Yggdrasil: Az északi életfa

A fák mindig is lenyűgöző tárgyak voltak, és a világ számos mitológiájában jelentős szerepet játszottak. Az emberek, akik csodálták a fákat és csodálatos átalakulásukat az évszakok során, gyakran tekintették őket az élet, a halál és az újjászületés mágikus és erőteljes szimbólumainak.

Az egyik ilyen fa az Yggdrasil, a nagy fa, amely az északi mitológiában a kilenc világot tartja össze. A fa összeköti az egész létezést, ágai az égig és az alvilágig érnek. Különböző formái jelennek meg a költészetben és a prózában egyaránt.

Mi a Világfa az északi mitológiában?

"A hamu Yggdrasil" Friedrich Wilhelm Heine-től

A világfa, Yggdrasil, egy hatalmas kőrisfa volt, amely az északi kozmológia központi alakja volt. A hely, ahol az istenek tanácskozásokat tartottak, és ahol az első emberi törvények születtek, később központi szerepet játszott Odin történetében, és még a Ragnarökben is megjelenik. Yggdrasil néha "az élet fája", "a kilenc világ közepe" és "a Föld pólusa" néven is ismert. Más neveket is adtak neki.az Yggdrasilhoz az északi mitológiában, beleértve a Hoddmimis holt, Mimamidr és Laeraor.

Milyen fára akasztotta fel magát Odin?

Odin kilenc napra és kilenc éjszakára felakasztotta magát az Yggdrasil-fára. Odin akasztása nem öngyilkossági kísérlet volt, hanem áldozati cselekedet. Ez idő alatt sem ételt, sem italt nem vett magához, mivel "önmagát áldozta fel önmagának". Egyes északi mítoszok szerint ezzel a cselekedettel volt képes megtapasztalni a kilenc világot és elnyerni a halhatatlanság egy formáját. Havamal , amely a költői Edda része, így jegyzi fel Odin szavait:

"Azt hiszem, azon a szeles fán lógtam.

kilenc teljes nap és éjszaka,

dárdával leszúrva, Odinnak ajánlva,

magamnak a saját magamnak adott,

magasan azon a fán, amelyről senki sem hallott.

milyen gyökerekből emelkedik az égbe."

Odin isten a fán lóg, miután feláldozta magát a Hávamálban leírtak szerint. W.G. Collingwood illusztrációja.

Mit jelent az Yggdrasil?

Az "Yggdrasil" név általánosan elfogadott jelentése "Odin lova." Ez azonban nem szó szerint lovat jelent, hanem az akasztófára (ahol egy embert felakasztanak) utaló kifejezés. "Yggr" Odin számos nevének egyike, a "Drassil" pedig lovat jelent a régi északi nyelvben. Ez illeszkedne az Yggdrasilról és Odinról szóló történetekhez.

A név pontos jelentésében azonban nem minden tudós ért egyet. Ezt az életfát gyakran "Askr Yggdrasil"-ként emlegetik (ahol az "Askr" jelentése "kőrisfa"), ezért egyes tudósok úgy vélik, hogy az "Yggdrasil" egyszerűen a kilenc világra utalhat, míg a fát "kőris Yggdrasil"-nak neveznék. Ettől függetlenül az etimológia ugyanaz lenne.

A szó népszerűtlen értelmezései között szerepel a "rémfa", a "tiszafaoszlop" és a "tartóoszlop".

Miért kőrisfa az Yggdrasil?

A kőrisfa igen fontos szerepet játszik az ősi északi mitológiában. A költemény szerint Voluspo (vagy "Bölcs Asszony próféciája") szerint az első emberek "Ask és Embla" voltak, a kőris és a szilfa északi szavai. Lelket, meleget, tudást/érzéket és egészséget kaptak. A fa alól jöttek a "bölcsességben hatalmas" nornák (leányok), akik törvényt és rendet adtak az embereknek. A fa alatt lakott a sárkány, Nithhogg ("a rettentő harapós") is, aki a fa gyökereit rágta, és a pusztító elemeket hozta a fára.az univerzumot a kilenc világba.

Az európai kőris, vagy Fraxinus Excelsior , egy meglehetősen hétköznapi fa, amely egész Európában megtalálható. Bár sok vizet igényel a növekedéshez, gyorsan nő, és mindössze egy évtized alatt magas fává válik. Rugalmassága, ütésállósága és nehezen hasadó fája miatt a fa ágaiból készült fa tökéletes szerszámok és fegyverek kezéhez. Még ma is használják snooker dákók és teniszütők készítéséhez. Ennek a gyorsan növő fának a hasznos természete.lehetséges okot kínál arra, hogy miért választották Odin különleges növényének és a világegyetem központjának.

A Valhalla az Yggdrasil része?

Bár az Yggdrasilt gyakran nevezik "kozmikus fának", a Valhalláról nem mondják kifejezetten, hogy annak része. Egyesek azonban azt sugallják, hogy a Valhalla Asgard/Asgaror része.

Az Yggdrasil részeként található kilenc világ hat ágat és három gyökeret foglal magában. A hat ág Asgaror, Vanaheimr, Alfheim, Muspellsheim, Svarlfaheimr és Niovellir. Az első gyökér Helbe (vagy Niflheimrbe), a második gyökér Jotunhemirbe (az óriások földjére), a harmadik gyökér pedig Midgardba (az emberek földjére) vezet.

Emil Doepler Valhalla

Mit mond még a költői Edda az Yggdrasilról?

A Grimnismal a prózai és a verses rész egyszerre szól arról, hogy Geirroth király megkínozta Grimnirt, hogy aztán kiderüljön, hogy valójában maga Odin volt az. A verses rész Odin monológja, amelyben a világokról és az ő helyéről beszél. Miután felfedte magát, a bűnbánó Geirroth megpróbálta megmenteni Odint a kínzó tüzektől, de megcsúszott és felnyársalta magát a saját kardján.

Az Yggdrasilra számos utalás található a Grimnismal A 29. és 30. strófában Odin leírja az utat, amelyet Thornak és a többi Aesir istennek meg kell tennie, ha ítéletet akarnak mondani mások ellen: "Amikor ítéletet kell mondaniuk" - olvasható a versben - "minden nap az Yggdrasil kőrisfához lovagolnak".

A vers a továbbiakban részletesen leírja a fát:

"Három gyökér van,

hogy háromféleképpen fusson

Az Yggdrasil kőrisfa alatt;

Az első életek alatt Hel,

A második alatt a fagyóriások,

"Az utolsó alatt vannak az emberek földjei."

Odin ezután leírja a fán élő lényeket:

"Ratatosk a mókus

aki ott fog futni

Az Yggdrasil kőrisfán;

Fentről a szavak

a sas, amit hordoz,

És azt mondja nekik, hogy Nithhogg alatt.

Négy hárta van,

hogy a legmagasabb gallyak

Hátrahajló nyakkal rágcsálnak;

Dain és Dvalin,

Duneyr és Dyrathror.

Több kígyó van

a hamu alatt

Mint ahogy egy bölcs majom gondolná;

[ezek a kígyók]

Rágja a fa gallyait.

Odin ezután egy utolsó figyelmeztetést ad a világfa természetéről:

Yggdrasil hamuja

nagy gonoszság szenved,

Sokkal többet, mint amennyit a férfiak tudnak;

A szív megharapja a tetejét,

a törzse rothad,

És Nithhogg rágja alatta."

Valószínűleg ez a költemény ihlette a Prózai Edda tartalmát, különösen a Gylfanning .

Yggdrasil Lorenz Frølich tollából

Mit mond a prózai Edda az Yggdrasilról?

Az Yggdrasil legjelentősebb említése a Prózai Eddában a 15. fejezetben található. Gylfanning :

Ekkor Gangleri megkérdezte: "Hol van az istenek legfőbb lakhelye vagy szent helye?" Hárr így válaszolt: "Az Yggdrasill kőrisénél van; ott kell az isteneknek mindennap ítéletet mondaniuk." Ekkor Gangleri megkérdezte: "Mit kell mondani arról a helyről?" Erre Jafnhárr így válaszolt: "A kőris a legnagyobb és legjobb minden fa között: ágai az egész világra kiterjednek és az ég fölött állnak. A fa három gyökere tartja fenn éstúlságosan szélesek: az egyik az Æsirok között van; a másik a Rímes-óriások között, azon a helyen, ahol korábban az Ájongó Üresség volt; a harmadik gyökér Niflheim felett áll, és e gyökér alatt van Hvergelmir, és Nídhöggr alulról rágja a fa gyökereit. De a Rímes-óriások felé forduló gyökér alatt van Mímir kútja, ahol a bölcsesség és az értelem van elraktározva; és Mímirnek hívják őt, aki őrzi a bölcsességet és az értelmet.A kút. Ő tele van ősi tudással, mióta a Gjallar-szarv kútjából iszik. Oda jött Allfather és vágyott egy kortyot a kútból, de nem kapta meg, amíg a szemét zálogba nem tette."

A Gangleri ebben a szövegben valójában az álruhás király, Gylfi, az északi nép első királya. Gylfanning volt a származásának története, beleértve az Odin emberibb formájával való interakcióit. Harr egyike volt a trónon ülő három embernek, akik válaszoltak Gylfi kérdéseire, miközben az univerzumról tanult. Sok értelmezés szerint ez a férfi maga Odin is volt. Ez a szakasz ellentmond a Poétikus Eddának, mivel a három gyökér különböző birodalmakba vezet, azonban egyébként nagyon hasonló.

Később ugyanebben a történetben Gylfi többet is megtud az Yggdrasilról. Harr elmondja neki, hogy a fán egy sas ül, valamint Vedrfolnir, a sólyom. Egy Ratatoskr nevű mókus is ott tartózkodik, aki üzeneteket közvetít a sas és a sárkány, Nidhoggr között. A törzs körül négy szarvas van, amelyek a fa leveleit eszik. A nevük Dainn, Dvalinn, Duneyrr és Durathror. Ezek a szarvasok a négy szelet jelképezik, aa levelek elfogyasztása azt jelképezi, hogy a különböző szelek hogyan mozgatják az időjárást és "tépik szét a felhőket". Ez a monda csak Nidhoggrot említi, más kígyó nem fekszik az Yggdrasil alatt.

A szent fa, az Yggdrasil örökké él, mivel az Urdr kútjának vizéből táplálkozik, amely gyógyító erővel bír. A levelekről lehulló harmat a mítosz szerint a méheknek táplálékul szolgáló mézharmat. A fa alatt két madár ül, minden hattyú ősszülője. Ők is a kútból isznak.

A könyv 51. fejezete a Ragnarökről szól, és hogy megfelelően érzékeltesse, mennyire komoly ez a végső esemény, az író kijelenti, hogy "Yggdrasill hamuja megremeg, és akkor semmi sem lesz félelem nélkül az égen vagy a földön".

A Skaldskaparmalban az Yggdrasil csak egyszer kerül említésre, a "Föld mogyorója alatt" kifejezéssel, mint valami, ami egy "illusztris" fölé néz. Ez az utalás azt mutatja, hogy a világfához közelinek mutatkozva isteninek vagy "kiválasztottnak" kell tekinteni.

Ragnarok

Más lehetséges Yggdrasil említések az északi mitológiában

Mimameior

A szent fa, Mimameior, a világfáról szóló régi északi történetmesélés egy másik példája lehet. Mimameiorról, vagyis "Mimir fájáról" a költői edda-szövegben esik szó, Fjolsvinnsmal (vagy "Fjolsvid fekvése"). A fa ágai szétterjednek a földön, a tűz nem károsítja, és a fém nem tudja kivágni. Olyan gyümölcsöt terem, amely segíthet a vajúdó nőknek, biztosítva a biztonságos szülést. A mai tudósok úgy vélik, hogy Mimameior egyszerűen az Yggdrasil másik neve. A vers utal a kakasra, Vidofnirra, amely más szövegek szerint az Yggdrasilban él, és "Mimir kútja" általábanúgy gondolták, hogy a kozmikus fa alatt pihen, és gyógyító vízzel látja el.

Hoddmimis Holt

A költői és prózai edda is utal Hoddmimis Holtra, arra a helyre, ahol Líf és Lífþrasir rejtőzködik. Líf és Lífþrasir a két emberi lény, akiknek az a rendeltetése, hogy túléljék a Ragnarököt és folytassák az emberek faját. A költői edda szerint... Vafthruthnismol (The Ballad of Vafthruthnir), "A reggeli harmat a húsuk lesz", és a Gylfaginning azt mondja, hogy "e népből olyan sok utód fog származni, hogy az egész világ benépesül".

Sok tudós ma úgy véli, hogy ez a hely a kőris Yggdrasil, mivel a történet szorosan tükrözi a germán és skandináv kultúra hasonló mítoszait. Egy bajor népmesében egy pásztor úgy él túl egy járványt, hogy egy fa belsejében él, és annak harmatából él, majd újra benépesíti a földet. Még a régi északi mitológiában is vannak olyan mesék, mint Ovar-Oddr, aki úgy gyógyítja magát, hogy "faemberré" válik.

Urðr, Verðandi és Skuld északi triója az Yggdrasil világfa alatt Ludwig Burger alkotása.

Yggdrasil vizuális ábrázolásai

Sajnos a régészek nem találtak olyan képi ábrázolásokat a régi északi romokból vagy viking leletekből, amelyek a világfához köthetők lennének. Ez nem meglepő, mivel az északi mitológiából nagyon kevés történetet alakítottak át olyan képekké, amelyek az idők során fennmaradtak volna. Vannak azonban jelek arra, hogy az óriáskőris fontos volt az északi kultuszban. Például számos sírhalom és lelőhelyena szent fesztiválok középpontjába egy nagy, egyedi kőrisfát ültettek védelem és szerencse gyanánt. A svéd Uppsala sablonjában állítólag egy óriási fa állt, amely egész télen zöld maradt. A germán szászok egy "Irminsul"-t, egy nagy faoszlopot is használtak szent találkozóhelyként és a világ középpontjának szimbolikus ábrázolásaként.

Az Yggdrasilt ábrázoló műalkotások csak a 19. században jelentek meg, az északi mitológia iránti új érdeklődés növekedésével. Lorenz Frolich dán művész rajzolt egy vázlatot "Odin feláldozza magát az Yggdrasilen" *1895), míg Friedrich Wilhelm Heine német festő megalkotta "A kőris Yggdrasil" (1886) című képét, amely egy egész világot ábrázolt a fa ágain pihenve.

A kozmikus fa modern faragványai ma az Oslói Egyetemen és a Svéd Nemzeti Régiségek Múzeumában találhatók, bár mindkettő a huszadik század közepén készült.

A világ középpontjában álló fára való utalás a modern társadalomban még mindig ritka. Bár a filozófia iránt érdeklődők megtalálhatják Thomas Carlyle vagy John Ruskin műveiben, soha nem volt olyan kulturális hatása, mint Thor kalapácsának vagy Odin Valknut szimbólumának.