Yggdrasil: nordyckie drzewo życia

Drzewa od zawsze były obiektem fascynacji i są znaczące w wielu mitologiach świata. Ludzie, podziwiając drzewa i ich wspaniałą transformację w różnych porach roku, często uważali je za magiczne i potężne symbole życia, śmierci i odrodzenia.

Jednym z takich drzew jest Yggdrasil, wielkie drzewo, które łączy Dziewięć Światów w mitologii nordyckiej. Drzewo łączy całe istnienie, a jego gałęzie sięgają niebios i świata podziemnego. Różne formy tego drzewa pojawiają się zarówno w poezji, jak i prozie.

Czym jest Drzewo Świata w mitologii nordyckiej?

"Jesion Yggdrasil" autorstwa Friedricha Wilhelma Heinego

Drzewo Świata, Yggdrasil, było wielkim jesionem, który był centralną postacią w nordyckiej kosmologii. Miejsce, w którym bogowie odbywali rady i gdzie powstały pierwsze ludzkie prawa, później odegrało kluczową rolę w historii Odyna, a nawet pojawia się w Ragnarok. Yggdrasil jest czasami znany również jako "drzewo życia", "centrum dziewięciu światów" i "biegun ziemi".do Yggdrasil w mitologii nordyckiej, w tym Hoddmimis holt, Mimamidr i Laeraor.

Na jakim drzewie powiesił się Odyn?

Odyn powiesił się na drzewie Yggdrasil na dziewięć dni i dziewięć nocy. Powieszenie Odyna nie było próbą samobójstwa, ale aktem poświęcenia. W tym czasie nie przyjmował ani jedzenia, ani picia, ponieważ poświęcił się "samemu sobie". Według niektórych mitów nordyckich, to właśnie dzięki temu aktowi był w stanie doświadczyć dziewięciu światów i zyskać formę nieśmiertelności. Havamal , który jest częścią poetyckiej Eddy, zapisuje słowa Odyna w ten sposób:

"Myślę, że wisiałem na tym wietrznym drzewie

dziewięć pełnych dni i nocy,

dźgnięty włócznią, ofiarowany Odynowi,

dla siebie samego,

wysoko na drzewie, o którym nikt nie słyszał

z jakich korzeni wznosi się do nieba".

Bóg Odyn wisi na drzewie, poświęciwszy się samemu sobie, jak opisano w Hávamál. Ilustracja autorstwa W.G. Collingwooda

Co oznacza Yggdrasil?

Ogólnie przyjęte znaczenie nazwy "Yggdrasil" to "koń Odyna". Nie oznacza to jednak dosłownego konia, ale określenie szubienicy (gdzie człowiek jest wieszany). "Yggr" to jedno z wielu imion Odyna, a "Drassil" oznacza konia w języku staronordyckim. Pasowałoby to do opowieści o Yggdrasil i Odynie.

Jednak nie wszyscy naukowcy zgadzają się co do dokładnego znaczenia tej nazwy. To drzewo życia jest często określane jako "Askr Yggdrasil" (gdzie "Askr" oznacza "jesion"), więc niektórzy uczeni uważają, że "Yggdrasil" może po prostu odnosić się do dziewięciu światów, podczas gdy drzewo byłoby nazywane "jesion Yggdrasil". Niezależnie od tego, etymologia byłaby taka sama.

Niepopularne interpretacje tego słowa obejmują "drzewo terroru", "cisowy filar" i "filar wspierający".

Dlaczego Yggdrasil jest drzewem jesionowym?

Jesion jest dość ważnym drzewem w starożytnej mitologii nordyckiej. Według poematu Voluspo (lub "Proroctwo Mądrej Kobiety"), pierwszymi ludźmi byli "Ask i Embla", nordyckie słowa oznaczające jesion i wiąz. Otrzymali dusze, ciepło, wiedzę / zmysł i zdrowie. Spod drzewa wyszły Norny (dziewice) "potężne w mądrości", które dały ludziom prawo i porządek. Pod drzewem mieszkał również smok, Nithhogg ("straszny gryzak"), który gryzł korzenie drzewa, przynosząc niszczycielskie elementywszechświat do dziewięciu światów.

Jesion europejski, czyli Fraxinus Excelsior Jest to dość prozaiczne drzewo, występujące w całej Europie. Chociaż do wzrostu potrzebuje dużo wody, rośnie szybko i staje się wysokim drzewem w ciągu zaledwie dekady. Ze względu na swoją elastyczność, odporność na wstrząsy i trudność w rozłupywaniu, drewno z gałęzi tego drzewa jest idealne do rąk narzędzi i broni. Nawet dzisiaj jest używany do kijów bilardowych i rakiet tenisowych. Przydatna natura tego szybko rosnącego drzewaoferuje możliwy powód, dla którego został wybrany jako specjalna roślina Odyna i centrum wszechświata.

Czy Valhalla jest częścią Yggdrasil?

Podczas gdy Yggdrasil jest często nazywany "kosmicznym drzewem", Valhalla nie jest wyraźnie określona jako jego część. Jednak niektórzy sugerują, że Valhalla jest częścią Asgardu / Asgaroru.

Dziewięć światów odnalezionych jako część Yggdrasil obejmuje sześć gałęzi i trzy korzenie. Sześć gałęzi to Asgaror, Vanaheimr, Alfheim, Muspellsheimr, Svarlfaheimr i Niovellir. Pierwszy korzeń prowadzi do Hel (lub Niflheimr), drugi korzeń do Jotunhemir (krainy gigantów), a trzeci korzeń do Midgardu (krainy ludzi).

Valhalla autorstwa Emila Doeplera

Co jeszcze Edda Poetycka mówi o Yggdrasilu?

The Grimnismal to utwór złożony zarówno z prozy, jak i poezji, opowiadający o tym, jak król Geirroth torturował Grimnira, tylko po to, by odkryć, że w rzeczywistości był to sam Odyn. Poetycka część tekstu to monolog Odyna, opowiadający o światach i jego miejscu w nich. Ujawniwszy się, skruszony Geirroth próbował uratować Odyna przed ogniem tortur, tylko po to, by poślizgnąć się i nadziać na własny miecz.

Istnieje wiele odniesień do Yggdrasil w Grimnismal W strofach 29 i 30 Odyn opisuje podróż, którą Thor i inni bogowie Aesir muszą odbyć, jeśli mają wydać wyrok na innych. "Kiedy skazani są na wydanie wyroku" - czytamy w wierszu - "każdego dnia udają się do jesionowego drzewa Yggdrasil".

Wiersz opisuje drzewo w najdrobniejszych szczegółach:

"Są trzy korzenie,

że działają trzy sposoby

Pod jesionowym drzewem Yggdrasil;

Pod pierwszym życiem Hel,

Pod drugim mróz-giganty,

"Pod ostatnią są ziemie ludzi".

Następnie Odyn opisuje stworzenia żyjące na drzewie:

"Ratatosk to wiewiórka

kto tam będzie biegał

Na jesionowym drzewie Yggdrasil;

Z góry słowa

orła, którego nosi,

I mówi im, że Nithhogg jest poniżej.

Są cztery harty,

że najwyższe gałązki

Nibble z szyją wygiętą do tyłu;

Dain i Dvalin,

Duneyr i Dyrathror.

Jest więcej węży

pod popiołem

Niż myślałaby nierozsądna małpa;

[te węże]

Gryźć gałązki drzewa.

Następnie Odyn udziela ostatecznego ostrzeżenia na temat natury drzewa świata:

Popiół Yggdrasila

cierpi wielkie zło,

Znacznie więcej niż mężczyźni;

Serce gryzie swoją górną część,

jego pień gnije,

A Nithhogg gryzie pod spodem".

Wiersz ten jest prawdopodobnie inspiracją dla treści zawartych w Prose Edda, zwłaszcza w części Gylfanning .

Yggdrasil autorstwa Lorenza Frølicha

Co Edda prozą mówi o Yggdrasilu?

Najbardziej znaczącą wzmiankę o Yggdrasil w Prose Edda można znaleźć w rozdziale 15 Gylfanning :

Wtedy Gangleri powiedział: "Gdzie jest główna siedziba lub święte miejsce bogów?" Hárr odpowiedział: "To jest w Jesionie Yggdrasill; tam bogowie muszą codziennie wydawać sąd." Wtedy Gangleri zapytał: "Co należy powiedzieć o tym miejscu?" Wtedy Jafnhárr powiedział: "Jesion jest największym ze wszystkich drzew i najlepszym: jego kończyny rozciągają się na cały świat i stoją ponad niebem. Trzy korzenie drzewa podtrzymują go iJeden jest wśród Æsirów, drugi wśród Rime-Giantów, w miejscu, gdzie wcześniej była ziejąca pustka; trzeci korzeń stoi nad Niflheimem, a pod tym korzeniem jest Hvergelmir, a Nídhöggr gryzie korzenie drzewa od dołu. Ale pod tym korzeniem, który zwraca się w stronę Rime-Giantów, jest studnia Mímira, w której przechowywana jest mądrość i zrozumienie; i nazywa się Mímir, który trzymaJest pełen starożytnej wiedzy, ponieważ pije ze studni z Gjallar-Horn. Przybył tam Allfather i zapragnął napić się ze studni; ale nie dostał go, dopóki nie złożył oka w zastaw ".

Gangleri w tym fragmencie był w rzeczywistości przebranym królem, Gylfim, pierwszym królem narodu nordyckiego. Gylfanning Harr był jednym z trzech mężczyzn na tronach, którzy odpowiadali na pytania Gylfiego, gdy ten poznawał wszechświat. W wielu interpretacjach tym mężczyzną był również sam Odyn. Ten fragment jest sprzeczny z Poetic Edda, ponieważ trzy korzenie prowadzą do różnych królestw, jednak poza tym jest dość podobny.

Później w tej samej historii Gylfi dowiaduje się więcej o Yggdrasilu. Harr mówi mu, że na drzewie siedzi orzeł, a także jastrząb Vedrfolnir. Wiewiórka zwana Ratatoskr również przebywa, przekazując wiadomości między orłem a smokiem Nidhoggr. Wokół pnia znajdują się cztery jelenie, które jedzą liście drzewa. Nazywają się Dainn, Dvalinn, Duneyrr i Durathror. Te jelenie reprezentują cztery wiatry, z których każdy ma swój własny.ich zjadanie liści jest reprezentatywne dla tego, jak różne wiatry poruszają się w pogodzie i "rozrywają chmury". To opowiadanie wspomina tylko o Nidhoggr, a żadne inne węże nie leżą pod Yggdrasil.

Święte drzewo Yggdrasil żyje wiecznie, ponieważ jest karmione wodą ze studni Urdr, która ma moc uzdrawiania. Rosa, która spada z jego liści, jest według mitu spadzią, która karmi pszczoły. Pod drzewem siedzą dwa ptaki, pierwotni rodzice wszystkich łabędzi. One również piją ze studni.

Rozdział 51 książki opisuje Ragnarok i aby właściwie uchwycić powagę tego ostatecznego wydarzenia, pisarz stwierdza, że "Popiół Yggdrasill zadrży i nic nie będzie bez strachu na niebie i na ziemi".

W Skaldskaparmal Yggdrasil jest wspomniany tylko raz, przy użyciu terminu "Pod Hazel Ziemi" jako coś, co patrzy na "znamienitego". To odniesienie pokazuje, że bycie blisko drzewa świata ma być postrzegane jako boskie lub "wybrane".

Ragnarok

Inne możliwe wzmianki o Yggdrasil w mitologii nordyckiej

Mimameior

Święte drzewo, Mimameior, może być kolejnym przykładem staronordyckiej opowieści o drzewie świata. Mimameior, czyli "Drzewo Mimira", jest opisywane w poetyckim tekście Edda, Fjolsvinnsmal (Drzewo ma gałęzie, które rozprzestrzeniają się po całej ziemi, niezniszczone przez ogień i niemożliwe do ścięcia przez metal. Rodzi owoce, które mogą pomóc kobietom w porodzie, zapewniając bezpieczny poród. Naukowcy uważają dziś, że Mimameior to po prostu inna nazwa Yggdrasil. Wiersz odnosi się do koguta, Vidofnira, o którym inne teksty mówią, że żyje w Yggdrasil, a "Studnia Mimira" jest generalnieUważa się, że odpoczywa pod kosmicznym drzewem i dostarcza mu uzdrawiającej wody.

Hoddmimis Holt

Edda poetycka i prozatorska odnoszą się również do Hoddmimis Holt, miejsca, w którym ukrywają się Líf i Lífþrasir. Líf i Lífþrasir to dwie istoty ludzkie, których przeznaczeniem jest przetrwać Ragnarok i kontynuować rasę ludzi. Według eddy poetyckiej Vafthruthnismol (Ballada o Vafthruthnirze), "Poranne rosy za mięso będą mieli" i Gylfaginning mówi, że "z tego ludu wyjdzie tak liczne potomstwo, że cały świat będzie zaludniony".

Wielu badaczy uważa dziś, że jest to jesion Yggdrasil, ponieważ historia ta ściśle odzwierciedla podobne mity z kultury germańskiej i skandynawskiej. Bawarska opowieść ludowa przedstawia pasterza, który przetrwał plagę, żyjąc wewnątrz drzewa i żyjąc z jego rosy, a następnie ponownie zaludniając ziemię. Nawet stara mitologia nordycka zawiera opowieści takie jak Ovar-Oddr, który leczy się, stając się "człowiekiem-drzewem".

Nordyckie trio Urðr, Verðandi i Skuld pod drzewem świata Yggdrasil autorstwa Ludwiga Burgera

Wizualne przedstawienia Yggdrasila

Niestety, archeologom nie udało się odkryć żadnych wizualnych obrazów ze starych nordyckich ruin lub artefaktów Wikingów, które można by powiązać z drzewem świata. Nie jest to zaskakujące, ponieważ bardzo niewiele historii z mitologii nordyckiej zostało następnie przekształconych w obrazy, które przetrwałyby z czasem. Istnieją jednak oznaki, że gigantyczne drzewo jesionowe było ważne dla nordyckiego kultu. Na przykład, wiele kopców grobowych i witrynPodczas świętych festiwali w centrum sadzono duży, pojedynczy jesion dla ochrony i szczęścia. W szwedzkim szablonie Uppsali podobno stało gigantyczne drzewo, które pozostawało zielone przez całą zimę. Germańscy Sasi używali również "Irminsul", dużego drewnianego słupa, jako świętego miejsca spotkań i symbolicznej reprezentacji centrum świata.

Dzieła sztuki przedstawiające Yggdrasil zaczęły pojawiać się dopiero w XIX wieku, wraz ze wzrostem zainteresowania mitologią nordycką. Duński artysta Lorenz Frolich narysował szkic "Odyn poświęcający się na Yggdrasil" (1895), podczas gdy niemiecki malarz Friedrich Wilhelm Heine stworzył "Jesion Yggdrasil" (1886), który przedstawiał cały świat spoczywający w gałęziach drzewa.

Nowoczesne rzeźby kosmicznego drzewa można obecnie znaleźć na Uniwersytecie w Oslo i w Szwedzkim Muzeum Starożytności Narodowych, choć oba powstały w połowie XX wieku.

Odniesienia do drzewa w centrum świata są nadal rzadkie we współczesnym społeczeństwie. Podczas gdy osoby zainteresowane filozofią mogą znaleźć je w pracach Thomasa Carlyle'a lub Johna Ruskina, nigdy nie miało ono takiego samego wpływu kulturowego jak młot Thora lub symbol Odyna Valknut.