Yggdrasil: põhjamaine elupuu

Puud on alati olnud paeluvad objektid ja on olulised paljudes maailma mütoloogiates. Inimesed, kes imetlevad puid ja nende suurepärast muutumist läbi aastaaegade, on sageli pidanud neid maagilisteks ja võimsateks elu, surma ja uuestisünni sümboliteks.

Üks selline puu on Yggdrasil, suur puu, mis hoiab kokku üheksat maailma norra mütoloogias. See puu ühendab kogu eksistentsi, selle oksad ulatuvad üles taevasse ja alla allmaailma. Selle erinevad vormid esinevad nii luules kui ka proosas.

Mis on maailmapuu Põhjala mütoloogias?

Friedrich Wilhelm Heine "Tuhk Yggdrasil".

Maailmapuu, Yggdrasil, oli suur saarepuu, mis oli kesksel kohal norra kosmoloogias. Koht, kus jumalad pidasid nõupidamisi ja kus loodi esimesed inimseadused, mängis hiljem keskset rolli Odini loos ja esineb isegi Ragnaröki ajal. Yggdrasil on mõnikord tuntud ka kui "elu puu", "üheksa maailma keskus" ja "maa poolus". Muid nimesid anti kaYggdrasilile põhjamaises mütoloogias, sealhulgas Hoddmimis holt, Mimamidr ja Laeraor.

Millise puu külge rippus Odin?

Odin rippus üheksa päeva ja üheksa ööd Yggdrasili puu küljes. Odini rippumine ei olnud mitte enesetapukatse, vaid ohverdamisakt. Selle aja jooksul ei võtnud ta süüa ega juua, sest ta ohverdas "iseendale". Mõne põhjamaise müüdi kohaselt sai ta just selle teoga kogeda üheksa maailma ja omandada surematuse ühe vormi. Havamal , mis on osa poeetilisest Edda'st, jäädvustab Odini sõnad sellisena:

"Ma arvan, et ma rippusin sellel tuulisel puul

üheksa päeva ja ööd,

Odinile pakutud odiga läbi torgatud,

iseendale iseendale antud,

kõrgel sellel puul, millest keegi ei ole kuulnud.

millistest juurtest see tõuseb taevasse."

Jumal Odin ripub puu otsas, olles ohverdanud end Hávamális kirjeldatud viisil iseendale. W.G. Collingwoodi illustratsioon.

Mida tähendab Yggdrasil?

Üldtunnustatud nime "Yggdrasil" tähendus on "Odini hobune." See ei tähenda aga sõna otseses mõttes hobust, vaid terminit, mis tähistab hanget (kus mees üles riputatakse). "Yggr" on üks Odini paljudest nimedest ja "Drassil" tähendab vanas norra keeles hobust. See sobiks Yggdrasili ja Odini lugudega.

Siiski ei ole kõik teadlased selle nime täpse tähenduse osas ühel meelel. Seda elupuud nimetatakse sageli "Askr Yggdrasil" (kus "Askr" tähendab "tuhkapuu"), ja nii mõned teadlased usuvad, et "Yggdrasil" võib viidata lihtsalt üheksale maailmale, samas kui puu nimetataksegi "tuhkapuu Yggdrasiliks." Sellest hoolimata oleks etümoloogia sama.

Sõna ebapopulaarsed tõlgendused on näiteks "hirmupuu", "jugapuu sammas" ja "tugisammas".

Miks on Yggdrasil tuhkpuu?

Haabepuu on muinaspõhja mütoloogias üsna oluline. Luuletuse kohaselt on Voluspo (ehk "Tarkade Naiste ennustus"), esimesed inimesed olid "Ask ja Embla", norra sõnade järgi tuhk ja jalakas. Nad said hinged, soojuse, teadmised/meeled ja tervise. Puu alt tulid nornid (neiud), "võimsad tarkuses", kes andsid inimestele õiguse ja korra. Puu all elas ka draakon Nithhogg ("hirmus hammustaja"), kes näris puu juuri, tuues hävitavat elementiuniversumi üheksa maailma.

Euroopa tuhk ehk Fraxinus Excelsior , on üsna argine puu, mida leidub üle kogu Euroopa. Kuigi ta vajab kasvamiseks palju vett, kasvab ta kiiresti ja muutub kõrgeks puuks vaid kümne aastaga. Tänu oma paindlikkusele, löögikindlusele ja raskesti lõhenevale puule sobib selle puu okste puit suurepäraselt tööriistade ja relvade valmistamiseks. Isegi tänapäeval kasutatakse seda snuukeri kiiude ja tenniseväljakute valmistamiseks. Selle kiiresti kasvava puu kasulikkus onpakub võimaliku põhjuse, miks see valiti Odini eritaimeks ja universumi keskuseks.

Kas Valhalla on osa Yggdrasilist?

Kuigi Yggdrasili nimetatakse sageli "kosmiliseks puuks", ei ole selgelt öeldud, et Valhalla oleks selle osa. Mõned inimesed väidavad siiski, et Valhalla on osa Asgardist/Asgarorist.

Üheksa maailma, mis on osa Yggdrasilist, hõlmavad kuut haru ja kolme juurt. Kuus haru on Asgaror, Vanaheimr, Alfheim, Muspellsheim, Svarlfaheimr ja Niovellir. Esimene juur viib Helisse (või Niflheimrisse), teine juur Jotunhemirisse (hiiglaste maa) ja kolmas juur Midgardisse (inimeste maa).

Emil Doepleri Valhalla

Mida veel ütleb Poeetiline Edda Yggdrasili kohta?

The Grimnismal on nii proosa- kui ka luuletükk, mis jutustab lugu sellest, kuidas kuningas Geirroth piinas Grimniri, kuid avastas, et see oli tegelikult Odin ise. Teksti luuletuslik osa on Odini monoloog, milles ta räägib maailmadest ja oma kohast neis. Pärast enese paljastamist üritas kahetsev Geirroth Odinit piinavast tulest päästa, kuid libastus ja raius end omaenda mõõga otsa.

Yggdrasilile on mitmeid viiteid. Grimnismal Stroofides 29 ja 30 kirjeldab Odin teekonda, mille Thor ja teised Aesiri jumalad peavad ette võtma, kui nad peavad teiste üle kohut mõistma. "Kui nad peavad kohut mõistma," seisab luuletuses, "sõidavad nad iga päev tuhapuu Yggdrasili juurde."

Luuletus kirjeldab puud väga üksikasjalikult:

"Kolm juurt on olemas,

et kolmel moel joosta

"Yggdrasili tuhkapuu all;

'Neath the first lives Hel,

'neath the second the frost-giants,

"Viimase all on inimeste maad."

Seejärel kirjeldab Odin puul elavaid olendeid:

"Ratatosk on orav

kes seal jooksevad

Tuhapuu Yggdrasil;

Ülaltpoolt sõnad

kotkast, mida ta kannab,

Ja ütleb neile, et Nithhogg all.

Neli harti on olemas,

et kõrgeimad oksad

Nibble tagasi painutatud kaelaga;

Dain ja Dvalin,

Duneyr ja Dyrathror.

Seal on rohkem madu

tuha all

Kui rumal ahv mõtleks;

[need madu]

Nõrguta puu oksi.

Seejärel annab Odin viimase hoiatuse maailma puu olemuse kohta:

Yggdrasili tuhk

suur kurjus kannatab,

Palju rohkem kui mehed teavad;

Süda hammustab oma tippu,

selle tüvi on mädanenud,

Ja Nithhogg närbib all."

See luuletus on tõenäoliselt inspiratsiooniks Proosa Eddas käsitletud sisule, eriti selles Gylfanning .

Yggdrasil, autor Lorenz Frølich

Mida ütleb Proosa Edda Yggdrasili kohta?

Olulisim Yggdrasili mainimine Proosa Edda's on 15. peatükis Gylfanning :

Siis küsis Gangleri: "Kus on jumalate peamine elupaik ehk püha koht?" Hárr vastas: "See on Yggdrasilli tuhkas; seal peavad jumalad iga päev kohut mõistma." Siis küsis Gangleri: "Mis on selle koha kohta öelda?" Siis ütles Jafnhárr: "Tuhk on suurim kõigist puudest ja parim: tema jäsemed ulatuvad üle kogu maailma ja seisavad üle taeva. Kolm puu juurt hoiavad seda jaseisavad ülimalt laiad: üks on Æsiride seas; teine on Rimi-Giantide seas, seal, kus varem oli Hauduv tühjus; kolmas juur seisab Niflheimi kohal, ja selle juure all on Hvergelmir, ja Nídhöggr närib puu juuri altpoolt. Aga selle juure all, mis pöördub Rimi-Giantide poole, on Mímiri kaev, kus hoitakse tarkust ja mõistust; ja teda kutsutakse Mímiriks, kes hoiabkaevu. Ta on täis iidseid teadmisi, sest ta joob kaevust Gjallar-Sarvest. Sinna tuli Allfather ja ihaldas ühte jooki kaevust; kuid ta ei saanud seda enne, kui ta oli pannud oma silmad pantvangi."

Gangleri selles kirjakohas oli tegelikult maskeeritud kuningas Gylfi, norra rahva esimene kuningas. Gylfanning oli lugu tema päritolust, sealhulgas tema suhtlusest Odini inimlikuma vormiga. Harr oli üks kolmest troonil olevast mehest, kes vastasid Gylfi küsimustele, kui ta õppis universumi kohta. Paljudes tõlgendustes oli see mees ka Odin ise. See lõik on vastuolus Poeetilise Eddaga, kuna kolm juurt viivad erinevatesse maailmadesse, kuid muidu on see üsna sarnane.

Hiljem samas loos räägitakse Gylfile veel Yggdrasilist. Harr räägib talle, et puu otsas istub kotkas, samuti hauk Vedrfolnir. Samuti viibib seal orav nimega Ratatoskr, kes edastab sõnumeid kotka ja lohe Nidhoggri vahel. Tüve ümber on neli hirve, kes söövad puu lehti. Neid kutsutakse Dainn, Dvalinn, Duneyrr ja Durathror. Need hirved esindavad nelja tuult, kusjuuresnende lehtede söömine esindab seda, kuidas erinevad tuuled liiguksid ümber ilma ja "rebiksid pilved üles". Selles jutustuses mainitakse ainult Nidhoggrit, teisi madu Yggdrasili all ei leidu.

Püha puu Yggdrasil elab igavesti, sest ta saab toitu Urdr'i kaevu veest, millel on tervendavad jõud. Tema lehtedelt langev kaste on müüdi järgi mesilaste toitmiseks mõeldud mesilase kaste. Puu all istuvad kaks lindu, kõigi luikede algsed vanemad. Ka nemad joovad kaevust.

Raamatu 51. peatükis kirjeldatakse Ragnaröki ja et õigesti väljendada, kui tõsine see lõppsündmus on, ütleb kirjanik, et "Yggdrasilli tuhk väriseb, ja miski ei ole siis ilma hirmuta ei taevas ega maa peal".

Skaldskaparmalis mainitakse Yggdrasili vaid üks kord, kasutades terminit "Maa sarapuu all" kui midagi, mis vaatab üle "kuulsusrikka". See viide näitab, et maailma puu läheduses näidatakse, et teda peetakse jumalasarnaseks või "väljavalituks".

Ragnarok

Muud võimalikud Yggdrasili nimetused Norra mütoloogias

Mimameior

Püha puu, Mimameior, võib olla veel üks näide vanade põhjamaade jutustustest maailmapuust. Mimameiorist ehk "Mimiri puust" räägitakse poeetilises edda tekstis, Fjolsvinnsmal (või "Fjolsvid'i laegas"). Puu oksad levivad üle maa, neid ei suuda tulekahju kahjustada ja metalliga maha raiuda. Ta kannab vilja, mis võib aidata naisi sünnitusel, tagades turvalise sünnituse. Tänapäeva akadeemikud usuvad, et Mimameior on lihtsalt teine nimi Yggdrasilile. Luuletus viitab kukele Vidofnirile, kes teiste tekstide järgi elab Yggdrasilis, ja "Mimiri kaev" on üldiseltarvatakse, et ta puhkab kosmilise puu all ja annab talle tervendavat vett.

Hoddmimis Holt

Poeetiline ja proosa edda viitavad ka Hoddmimis Holtile, kohale, kus Líf ja Lífþrasir peidavad end. Líf ja Lífþrasir on kaks inimolendit, kellele on määratud Ragnaröki üle elada ja inimeste sugu jätkata. Poeetilise edda järgi on Vafthruthnismol (Vafthruthniri ballaad), "Hommikused kasted lihaks saavad nad" ja Gylfaginning ütleb, et "sellest rahvast tuleb nii palju järeltulijaid, et kogu maailm saab rahvastatud".

Paljud teadlased usuvad tänapäeval, et see koht on tuhk Yggdrasil, kuna see lugu peegeldab lähedalt sarnaseid müüte germaani ja skandinaavia kultuurist. Baieri rahvajutustus kujutab endast karjast, kes elab üle katku, elades puu sees ja elades selle kaste ära, enne kui ta seejärel maa uuesti asustab. Isegi vana põhjamaine mütoloogia sisaldab selliseid lugusid nagu Ovar-Oddr, kes ravib end "puumehelikult".

Põhjamaine kolmik Urðr, Verðandi ja Skuld maailmapuu Yggdrasili all Ludwig Burgeri poolt.

Yggdrasili visuaalsed kujutised

Kahjuks ei ole arheoloogid suutnud vanadest põhjamaistest varemetest või viikingite artefaktidest leida ühtegi visuaalset kujutist, mis oleks seotud maailmapuudega. See ei ole üllatav, sest väga vähesed lood põhjamaade mütoloogiast on siis muudetud kujutisteks, mis säiliksid aja jooksul. Siiski on märke, et hiidhaab oli põhjamaade kultuses oluline. Näiteks on paljud matmiskohad ja -kohadpühade pidude keskele istutati kaitseks ja õnneks suur, üksik saarepuu. Rootsi Uppsala mallil olevat seisnud hiiglaslik puu, mis jäi roheliseks kogu talveks. Germaani sakslased kasutasid ka "Irminsul'i", suurt puust sammast, mis oli püha kohtumispaik ja maailma keskpunkti sümboolne kujutis.

Yggdrasili kujutavad kunstiteosed hakkasid ilmuma alles 19. sajandil, kui tekkis uus huvi norra mütoloogia vastu. Taani kunstnik Lorenz Frolich joonistas visandi "Odin ohverdab end Yggdrasilil" *1895), samas kui saksa maalikunstnik Friedrich Wilhelm Heine lõi "Tuhk Yggdrasili" (1886), mis kujutas kogu maailma, mis puhkab puu okstes.

Kaasaegsed kosmilise puu nikerdused on praegu Oslo ülikoolis ja Rootsi muinsuskaitsemuuseumis, kuigi mõlemad on loodud kahekümnenda sajandi keskel.

Viited maailma keskmes olevale puule on tänapäeva ühiskonnas ikka veel haruldased. Kuigi filosoofiahuvilised võivad seda leida Thomas Carlyle'i või John Ruskini teostest, ei ole sellel kunagi olnud samasugust kultuurilist mõju nagu Thori haamril või Odini Valknut-sümbolile.