Yggdrasil: Pokok Kehidupan Norse

Pokok sentiasa menjadi objek tarikan dan penting dalam kebanyakan mitologi dunia. Manusia, mengagumi pokok-pokok dan perubahannya yang menakjubkan sepanjang musim sering menganggapnya sebagai simbol kehidupan, kematian dan kelahiran semula yang ajaib dan berkuasa.

Salah satu pokok itu ialah Yggdrasil, pokok besar yang menyatukan Sembilan Dunia dalam mitologi Norse. Pokok itu menghubungkan semua kewujudan, dengan dahannya menjangkau ke langit dan turun ke dunia bawah tanah. Pelbagai bentuknya terdapat dalam kedua-dua puisi dan prosa.

Apakah Pokok Dunia dalam Mitologi Norse?

“Yggdrasil Abu” oleh Friedrich Wilhelm Heine

Pokok Dunia, Yggdrasil, ialah pokok abu yang hebat yang merupakan tokoh utama dalam kosmologi Norse. Tapak di mana tuhan akan membuat majlis dan di mana undang-undang manusia pertama dicipta, kemudian memainkan peranan penting dalam kisah Odin dan juga muncul di Ragnarok. Yggdrasil kadangkala juga dikenali sebagai "pokok kehidupan," "pusat sembilan dunia," dan "kutub bumi." Nama lain diberikan kepada Yggdrasil dalam mitologi Norse, termasuk Hoddmimis holt, Mimamidr, dan Laeraor.

Pokok Apakah Odin Menggantung Dirinya?

Odin akan menggantung dirinya di pokok Yggdrasil selama sembilan hari sembilan malam. Penggantungan Odin bukanlah cubaan membunuh diri tetapi satu tindakan pengorbanan. Pada masa ini dia tidak mengambil makanan dan minuman, seperti diapokok kosmik kini boleh ditemui di Universiti Oslo dan Muzium Antikuiti Kebangsaan Sweden, walaupun kedua-duanya dicipta pada pertengahan abad kedua puluh.

Rujukan kepada pokok di tengah dunia masih jarang ditemui dalam masyarakat moden. Walaupun mereka yang berminat dalam falsafah mungkin mendapati ia muncul dalam karya Thomas Carlyle atau John Ruskin, ia tidak pernah mempunyai kesan budaya yang sama seperti Thor's Hammer atau simbol Valknut Odin.

“Saya menggantung saya di atas Pokok berangin itu

sembilan hari dan malam penuh,

ditikam dengan lembing, dipersembahkan kepada Odin,

diriku diberikan kepada diriku sendiri,

tinggi pada Pokok yang tidak pernah didengari

daripada apa akarnya naik ke syurga.”

Dewa Odin tergantung di pokok itu, setelah mengorbankan dirinya sendiri seperti yang diterangkan dalam Hávamál. Ilustrasi oleh W.G. Collingwood

Apakah Maksud Yggdrasil?

Makna nama "Yggdrasil" yang diterima umum ialah "Kuda Odin." Ini tidak bermakna kuda literal, bagaimanapun, tetapi istilah untuk tali gantung (di mana seorang lelaki digantung). "Yggr" ialah salah satu daripada banyak nama Odin, dan "Drassil" bermaksud kuda dalam bahasa Norse lama. Ini sesuai dengan kisah Yggdrasil dan Odin.

Walau bagaimanapun, tidak semua ahli akademik bersetuju dengan maksud tepat nama itu. Pokok kehidupan ini sering dirujuk sebagai "Askr Yggdrasil" (di mana "Askr" bermaksud "pokok abu"), dan oleh itu sesetengah sarjana percaya bahawa "Yggdrasil" mungkin merujuk kepada sembilan dunia manakala pokok itu akan dipanggil "ash Yggdrasil". .” Walau apa pun, etimologinya adalah sama.

Tafsiran perkataan yang tidak popular termasuk "pokok keganasan," "yewtiang” dan “tiang sokongan.”

Mengapa Yggdrasil Pokok Abu?

Pokok abu agak penting kepada mitologi Norse purba. Menurut Puisi Voluspo (atau "Nubuatan Wanita Bijaksana"), manusia pertama ialah "Tanya dan Embla," perkataan Norse untuk abu dan elm. Mereka diberi jiwa, kepanasan, pengetahuan/akal, dan kesihatan. Dari bawah pokok itu datang Norns (perempuan) "perkasa dalam kebijaksanaan" yang memberikan undang-undang dan ketertiban kepada rakyat. Di bawah pokok itu juga tinggal naga, Nithhogg ("penggigit yang menakutkan"), yang akan menggerogoti akar pokok itu, membawa unsur-unsur pemusnah alam semesta ke sembilan dunia.

Abu Eropah, atau Fraxinus Excelsior , adalah pokok biasa, ditemui di seluruh Eropah. Walaupun ia menginginkan banyak air untuk tumbuh, ia tumbuh dengan cepat dan menjadi pokok yang tinggi hanya dalam satu dekad. Kerana fleksibiliti, rintangan kejutan, dan kesukaran untuk membelah, kayu dari dahan pokok ini sesuai untuk tangan alat dan senjata. Malah pada hari ini ia digunakan untuk isyarat snuker dan raket tenis. Sifat berguna pokok yang cepat tumbuh ini menawarkan kemungkinan sebab mengapa ia dipilih sebagai tumbuhan istimewa Odin dan pusat alam semesta.

Adakah Valhalla Sebahagian daripada Yggdrasil?

Walaupun Yggdrasil sering dipanggil "pokok kosmik", Valhalla tidak dinyatakan secara jelas sebagai sebahagian daripadanya. Walau bagaimanapun, sesetengah orang mencadangkan bahawa Valhalla adalah sebahagian daripada Asgard/Asgaror.

Sembilan duniadidapati sebagai sebahagian daripada Yggdrasil termasuk enam cabang dan tiga akar. Enam cawangan tersebut ialah Asgaror, Vanaheimr, Alfheim, Muspellsheim, Svarlfaheimr, dan Niovellir. Akar pertama menuju ke Hel (atau Niflheimr), akar kedua ke Jotunhemir (tanah gergasi), dan akar ketiga ke Midgard (tanah manusia).

Valhalla oleh Emil Doepler

Apa Lagi yang Edda Puisi Katakan Tentang Yggdrasil?

Grimnismal ialah sekeping prosa dan puisi, menceritakan kisah ketika Raja Geirroth menyeksa Grimnir, hanya untuk mendapati ia sebenarnya Odin sendiri. Bahagian puisi teks adalah monolog oleh Odin, menceritakan dunia dan tempatnya di dalamnya. Setelah mendedahkan dirinya, Geirroth yang bertaubat cuba menyelamatkan Odin daripada kebakaran yang menyeksakan, hanya untuk tergelincir dan menusuk dirinya pada pedangnya sendiri.

Terdapat beberapa rujukan kepada Yggdrasil dalam Grimnismal . Dalam rangkap 29 dan 30, Odin menerangkan perjalanan Thor dan dewa-dewa Aesir yang lain harus mengambil jika mereka ingin memberikan penghakiman terhadap orang lain. "Apabila azab untuk memberi," puisi itu berbunyi, "setiap hari mereka menunggang ke Yggdrasil pokok abu."

Puisi itu seterusnya menerangkan pokok itu dengan terperinci:

"Tiga akarnya ada,

bahawa tiga cara berjalan

'Di bawah pokok abu Yggdrasil;

'Di bawah yang pertama tinggal Hel,

'di bawah kedua gergasi beku,

'Di bawah yang terakhir ialah negeri manusia.”

Odin kemudian pergiuntuk menerangkan makhluk yang hidup di dalam pokok:

“Ratatosk ialah tupai

yang akan berlari di sana

Di atas pokok abu Yggdrasil;

Dari atas kata-kata

helang yang dibawanya,

Dan memberitahu mereka kepada Nithhogg di bawah.

Terdapat empat hart,

yang tertinggi ranting

Gigit dengan leher bengkok ke belakang;

Dain dan Dvalin,

Duneyr dan Dyrathror.

Lebih banyak ular ada

di bawahnya abu

Daripada kera yang tidak cerdik sangka;

[ular ini]

Menggigit dahan pokok.

Odin kemudian memberikan keputusan akhir amaran tentang sifat pokok dunia:

Abu Yggdrasil

kejahatan besar menderita,

Lebih banyak daripada yang diketahui manusia;

Hati menggigit bahagian atasnya,

batangnya reput,

Dan Nithhogg menggerogoti di bawahnya.”

Puisi ini berkemungkinan menjadi inspirasi untuk kandungan yang terkandung dalam Prosa Edda, terutamanya dalam the Gylfanning .

Yggdrasil oleh Lorenz Frølich

Apakah Kata Prosa Edda Mengenai Yggdrasil?

Penyebutan Yggdrasil yang paling ketara dalam Prosa Edda boleh didapati dalam bab 15 Gylfanning :

Kemudian berkata Gangleri: “Di manakah tempat kediaman ketua atau tempat suci daripada tuhan-tuhan?” Hárr menjawab: ‘Itu di Abu Yggdrasill; di sana para dewa mesti memberikan penghakiman setiap hari.” Kemudian Gangleri bertanya: "Apa yang harus dikatakan mengenai tempat itu?" Kemudian Jafnhárr berkata: “Abu adalah yang terbesar dari semua pokok dan yang terbaik: iaanggota badan tersebar di seluruh dunia dan berdiri di atas langit. Tiga akar pokok itu menopangnya dan berdiri sangat luas: satu di antara Æsir; seorang lagi di antara Rime-Giants, di tempat yang dahulunya adalah Kekosongan Menguap; akar ketiga berdiri di atas Niflheim, dan di bawah akar itu ialah Hvergelmir, dan Nídhöggr menggerogoti akar pokok dari bawah. Tetapi di bawah akar yang membelok ke arah Rime-Giants adalah Telaga Mímir, di mana kebijaksanaan dan pemahaman disimpan; dan dia dipanggil Mímir, yang menjaga perigi. Dia penuh dengan pengetahuan kuno kerana dia meminum telaga dari Tanduk Gjallar. Ke sana datang Allfather dan mengidam satu minuman dari perigi itu; tetapi dia tidak mendapatnya sehingga dia telah meletakkan matanya sebagai ikrar.”

Gangleri dalam petikan ini sebenarnya adalah raja yang menyamar, Gylfi, raja pertama orang Norse. Gylfanning ialah kisah asal-usulnya, termasuk interaksinya dengan bentuk Odin yang lebih manusia. Harr adalah salah seorang daripada tiga orang di atas takhta yang akan menjawab soalan Gylfi ketika dia belajar tentang alam semesta. Dalam banyak tafsiran, lelaki ini juga Odin sendiri. Petikan ini bercanggah dengan Puisi Edda, kerana ketiga-tiga akar itu membawa kepada alam yang berbeza, bagaimanapun, ia sebaliknya agak serupa.

Kemudian dalam kisah yang sama, Gylfi diceritakan lebih lanjut tentang Yggdrasil. Harr memberitahunya bahawa seekor helang duduk di atas pokok itu, begitu juga dengan elang Vedrfolnir. Seekor tupai bernama Ratatoskr juga tinggal,menghantar mesej antara helang dan naga, Nidhoggr. Di sekeliling batangnya terdapat empat ekor rusa jantan yang memakan daun pokok itu. Mereka dipanggil Dainn, Dvalinn, Duneyrr, dan Durathror. Rusa ini mewakili empat mata angin, dengan memakan daunnya mewakili bagaimana angin yang berbeza akan bergerak mengenai cuaca dan "mengoyakkan awan." Penyataan ini hanya menyebut Nidhoggr, dan tiada ular lain terletak di bawah Yggdrasil.

Pokok suci, Yggdrasil hidup selama-lamanya kerana ia diberi makan daripada air Telaga Urdr, yang mempunyai kuasa penyembuhan. Embun yang jatuh dari daunnya adalah, mengikut mitos, embun madu yang memberi makan kepada lebah. Dua burung duduk di bawah pokok itu, ibu bapa asal semua angsa. Mereka juga minum dari perigi.

Bab 51 buku itu menerangkan tentang Ragnarok, dan untuk menangkap dengan tepat betapa seriusnya peristiwa terakhir ini, penulis menyatakan bahawa "Abu Yggdrasill akan bergetar, dan tiada apa yang akan hilang. ketakutan di syurga atau di bumi.”

Dalam Skaldskaparmal, Yggdrasil disebut sekali sahaja, menggunakan istilah "Di Bawah Hazel Bumi" sebagai sesuatu yang kelihatan lebih "yang tersohor". Rujukan ini menunjukkan bahawa ditunjukkan sebagai dekat dengan pokok dunia adalah untuk dilihat sebagai seperti dewa atau "terpilih."

Ragnarok

Sebutan Yggdrasil Lain yang Mungkin dalam Mitologi Norse

Mimameior

Pokok suci, Mimameior, mungkin satu lagi contoh penceritaan Norse lamatentang pokok dunia. Mimameior, atau "Pokok Mimir," dibicarakan dalam teks edda puitis, Fjolsvinnsmal (atau "The Lay of Fjolsvid"). Pokok itu mempunyai dahan yang merebak ke seluruh bumi, tidak dicederakan oleh api dan tidak dapat ditebang oleh logam. Ia membuahkan hasil yang boleh membantu wanita dalam proses bersalin, memastikan kelahiran selamat. Ahli akademik hari ini percaya bahawa Mimameior hanyalah nama lain untuk Yggdrasil. Puisi itu merujuk kepada ayam jantan, Vidofnir, yang mana teks lain mengatakan tinggal di Yggdrasil, dan "Telaga Mimir" biasanya dianggap berehat di bawah pokok kosmik dan menyediakannya dengan air penyembuhan.

Hoddmimis Holt

Edda puitis dan prosa juga merujuk kepada Hoddmimis Holt, lokasi tempat Líf dan Lífþrasir bersembunyi. Líf dan Lífþrasir adalah dua manusia yang ditakdirkan untuk bertahan di Ragnarok dan meneruskan perlumbaan lelaki. Menurut edda puitis Vafthruthnismol (The Ballad of Vafthruthnir), "Embun pagi untuk daging akan mereka miliki," dan Gylfaginning mengatakan bahawa "dari kaum ini akan datang begitu banyak keturunan bahawa seluruh dunia akan dihuni."

Ramai sarjana hari ini percaya lokasi ini adalah Yggdrasil abu, kerana cerita ini menggambarkan mitos serupa dari budaya Jerman dan Scandinavia. Sebuah cerita rakyat Bayern mempunyai seorang gembala yang terselamat daripada wabak dengan tinggal di dalam pokok dan terselamat daripada embunnya sebelum kemudian mengisi semula tanah itu. Malah mitologi Norse lama termasuk ceritaseperti Ovar-Oddr, yang menyembuhkan dirinya sendiri dengan menjadi "manusia pokok."

Trio Nordic Urðr, Verðandi, dan Skuld di bawah pokok dunia Yggdrasil oleh Ludwig Burger

Gambaran Visual Yggdrasil

Malangnya, ahli arkeologi gagal menemui sebarang imej visual daripada runtuhan Norse lama atau artifak Viking yang boleh disambungkan ke pokok dunia. Ini tidak menghairankan kerana hanya sedikit cerita dari mitologi Norse yang kemudiannya diubah menjadi imej yang akan bertahan dari masa ke masa. Walau bagaimanapun, terdapat tanda-tanda bahawa pokok abu gergasi itu penting untuk penyembahan nordic. Sebagai contoh, banyak kuburan dan tapak perayaan keramat akan mempunyai pokok abu yang besar ditanam di tengah-tengah untuk perlindungan dan nasib. Di templat Sweden Uppsala, dikatakan terdapat sebatang pokok gergasi yang akan kekal hijau sepanjang musim sejuk. Saxon Jerman juga akan menggunakan "Irminsul", sebuah tiang kayu yang besar, sebagai tempat pertemuan suci dan perwakilan simbolik pusat dunia.

Karya seni yang menggambarkan Yggdrasil tidak akan mula muncul sehingga abad ke-19, dengan peningkatan minat baru dalam mitologi Norse. Artis Denmark Lorenz Frolich melukis lakaran "Odin Sacrificing Himself Upon Yggdrasil" *1895), manakala pelukis Jerman Friedrich Wilhelm Heine akan mencipta "The Ash Yggdrasil" (1886) yang menggambarkan seluruh dunia berehat di dahan pokok itu.

Ukiran moden daripada