Yggdrasil: Norse Bizitzaren zuhaitza

Zuhaitzak beti izan dira lilura-objektu bat eta esanguratsuak dira munduko mitologia askotan. Gizakiak, zuhaitzak eta urtaroen bidez haien eraldaketa zoragarriak miretsi izanak, askotan bizitzaren, heriotzaren eta berpizkundearen ikur magiko eta indartsutzat hartu izan ditu.

Horrelako zuhaitz bat Yggdrasil da, Bederatzi Munduak elkartzen dituen zuhaitz handia. Norvegiako mitologian. Zuhaitzak existentzia guztia lotzen du, bere adarrak zeruraino eta lur azpiraino iristen direlarik. Poesian zein prosan hainbat forma agertzen dira.

Zer da mundu-zuhaitza norvegiar mitologian?

Friedrich Wilhelm Heineren “The Ash Yggdrasil”

Munduko zuhaitza, Yggdrasil, lizar handi bat zen, norvegiar kosmologian pertsonaia zentrala izan zena. Jainkoek kontseiluak egingo zituzten eta lehen giza legeak sortu ziren gunea, gerora Odinen istorioan protagonismo nagusia izan zuen eta Ragnarok-en ere agertzen da. Yggdrasil "biziaren zuhaitza", "bederatzi munduen erdigunea" eta "lurraren poloa" bezala ere ezagutzen da. Norvegiako mitologian Yggdrasil-i beste izen batzuk eman zizkioten, besteak beste, Hoddmimis holt, Mimamidr eta Laeraor.

Zer zuhaitzetik zintzilikatu zuen Odinek?

Odinek bere burua Yggdrasil zuhaitzetik urkatuko zuen bederatzi egun eta bederatzi gauez. Odin urkatzea ez zen suizidio saiakera bat izan, sakrifizio ekintza bat baizik. Denbora horretan ez zuen ez janaririk ez edaririk hartu, berak bezalazuhaitz kosmikoa gaur egun Osloko Unibertsitatean eta Suediako Antzinate Nazionalen Museoan aurki daiteke, nahiz eta biak XX. gizarte modernoan. Filosofian interesa dutenek Thomas Carlyle edo John Ruskin-en lanetan agertzen bada ere, inoiz ez du izan Thor-en mailua edo Odinen Valknut sinboloaren eragin kultural bera.

“Zuhaitz haizetsu horretan zintzilikatu nuen

bederatzi egun eta gau oso,

Lantzaz labankadaz, Odini eskainia,

ni neu neure buruari emana,

inork entzun ez duen Zuhaitz horretan goian

zertatik sustraiak zerura igotzen dira.”

Odin jainkoa zuhaitzean zintzilik dago, bere buruari sakrifikatu ondoren Hávamálen deskribatzen den moduan. W.G. Collingwooden ilustrazio bat

Zer esan nahi du Yggdrasil-ek?

Oro har, "Yggdrasil" izenaren esanahia "Odinen zaldia" da. Horrek ez du esan nahi zaldi literala, ordea, urkamendirako terminoa baizik (gizon bat urkatuta dagoen). "Yggr" Odinen izen ugarietako bat da, eta "Drassil" zaldia esan nahi du norvegiar hizkuntza zaharrean. Hau Yggdrasil eta Odinen istorioekin bat etorriko litzateke.

Hala ere, akademiko guztiak ez daude ados izenaren esanahi zehatzarekin. Bizitzaren zuhaitz honi "Askr Yggdrasil" deitzen zaio sarritan (non "Askr" "lizarra" esan nahi du), eta, beraz, jakintsu batzuen ustez, "Yggdrasil" besterik ez dago bederatzi munduei erreferentzia egin diezaiekeela zuhaitzari "lizarra Yggdrasil" deitzen zaion bitartean. ”. Nolanahi ere, etimologia berdina izango litzateke.

Hitzaren interpretazio ezezagunak "izuaren zuhaitza", "hagina" dira.zutabea” eta “euskarri zutabea”.

Zergatik da Yggdrasil lizarra?

Lizarra nahiko garrantzitsua da antzinako norvegiar mitologian. Voluspo (edo "Emakume jakintsuaren profezia") olerkiaren arabera, lehen gizakiak "Galdetu eta Embla" izan ziren, lizarra eta zumarra izendatzeko hitzak. Arima, beroa, ezagutza/zentzua eta osasuna eman zitzaizkien. Zuhaitz azpitik Nornak (neskaak) "jakiturian ahaltsuak" etorri ziren, jendeari legea eta ordena eman ziotenak. Zuhaitzaren azpian herensugea ere bizi zen, Nithhogg ("hozkailu beldurgarria"), zuhaitzaren sustraiak hazkatzen zituena, unibertsoko elementu suntsitzaileak bederatzi munduetara eramanez.

Errauts europarra edo Fraxinus Excelsior , nahiko zuhaitz arrunta da, Europa osoan aurkitzen dena. Ur asko hazteko nahi duen arren, azkar hazten da eta hamarkada batean bakarrik zuhaitz altu bihurtzen da. Bere malgutasunagatik, kolpeen erresistentziagatik eta zatitzeko zailtasunagatik, zuhaitz honen adarretako egurra ezin hobea da tresna eta armen eskuetarako. Gaur egun ere snooker eta teniseko erraketetarako erabiltzen da. Azkar hazten den zuhaitzaren izaera erabilgarriak Odinen landare berezi eta unibertsoaren erdigune gisa aukeratu izanaren arrazoi posible bat eskaintzen du.

Valhalla Yggdrasil-en zati bat al da?

Yggdrasil "zuhaitz kosmikoa" deitzen den arren, Valhalla ez da berariaz adierazten horren parte denik. Hala ere, batzuek iradokitzen dute Valhalla Asgard/Asgaror-en zati bat dela.

Bederatzi munduakYggdrasil-en zati gisa aurkitutako sei adar eta hiru sustrai daude. Sei adarrak Asgaror, Vanaheimr, Alfheim, Muspellsheim, Svarlfaheimr eta Niovellir dira. Lehenengo erroak Hel (edo Niflheimr) eramaten du, bigarren erroak Jotunhemir (erraldoien lurraldera) eta hirugarren erroak Midgard (gizonen lurraldera)

Valhalla. by Emil Doepler

Zer gehiago dio Edda poetikoak Yggdrasili buruz?

The Grimnismal prosa eta poesia zati bat da, Geiroth erregeak Grimnir torturatu zueneko istorioa kontatzen duena, benetan Odin bera zela deskubritzeko. Testuaren poesia zatia Odinen bakarrizketa da, munduak eta haietan duen lekua kontatzen duena. Bere burua agerian utzita, Geirroth damutua Odin su torturatzaileetatik salbatzen saiatu zen, bere ezpataren gainean irrist egin eta bere burua inguratzeko. . 29. eta 30. ahapaldietan, Odinek Thor eta beste Aesir jainkoek egin behar duten bidaia deskribatzen du besteen aurka epaia eman nahi badute. "Eman behar denean", dio poemak, "egunero Yggdrasil lizarretara ibiltzen dira."

Poemak zuhaitza xehetasun handiz deskribatzen jarraitzen du:

"Hiru sustraiak daude,

hiru bide ibiltzen direla

'Yggdrasil lizarraren azpian;

'Lehenengoa Hel bizi da,

'azpian. bigarren izozte-erraldoiak,

«Azkenen azpian gizakien lurraldeak dira».

Odin doa orduan.zuhaitzean bizi diren izakiak deskribatzeko:

“Ratatosk urtxintxa da

hor lasterka egingo duena

Yggdrasil lizar-arbola gainean;

Haraman dituen arranoaren hitzak

Goitik,

Eta behean Nithhogg-i esaten dio.

Lau adar daude,

Gorena dela. adarrak

Lepoa bizkarra okertuta mozkatu;

Dain eta Dvalin,

Duneyr eta Dyrathror.

Suge gehiago daude

azpian. errautsa

Tximino zentzugabe batek uste lukeen baino;

[suge hauek]

Zuhaitz adarrak hazten ditu.

Odinek azken bat ematen du orduan. munduko zuhaitzaren izaerari buruzko abisua:

Yggdrasil-en errautsak

gaitz handiak jasaten ditu,

Gizakiak dakiena baino askoz gehiago;

Bihotzak goian hozka egiten dio,

enborra usteltzen ari da,

Eta Nithhogg-ek behean harrotzen du.”

Poema hau ziurrenik Prosa Eddan jasotako edukiaren inspirazioa da, batez ere. Gylfanning .

Lorenz Frølich-en Yggdrasil

Zer dio Prosa Eddak Yggdrasil buruz?

Prosa Eddan Yggdrasil-en aipamen esanguratsuena Gylfanning -ko 15. kapituluan aurki daiteke:

Orduan esan zuen Ganglerik: «Non dago egoitza edo leku santua? jainkoen?» Harrrek erantzun zuen: «Hau Yggdrasill-eko lizarran dago; han jainkoek epaia eman behar dute egunero». Orduan, Ganglerik galdetu zuen: "Zer esan behar da toki horri buruz?" Orduan Jafnhárrrek esan zuen: «Errautsa zuhaitz guztien artean handiena da eta onena: beregorputz-adarrak mundu osoan hedatuta eta zeruaren gainean daude. Zuhaitzaren hiru sustrai eusten diote eta oso zabalak dira: bat Æsirren artean dago; beste bat Erri-Erraldoien artean, aintzinako Huts Aharrauskaria zegoen toki hartan; hirugarren erroa Niflheimen gainean dago, eta erro horren azpian Hvergelmir dago, eta Nídhöggr-ek zuhaitzaren sustraiak behetik hazten ditu. Baina Errima-Erraldoi aldera biratzen den sustrai horren azpian Mímir-en putzua dago, non jakinduria eta ulermena gordetzen diren; eta Mímir deitzen da, putzua gordetzen duena. Antzinako jakintzaz beteta dago Gjallar-Horn-eko putzutik edaten duenetik. Hara etorri zen Aita Guztia eta putzutik edari bat nahi zuen; baina ez zuen lortu bere begia fidantza jarri zuen arte.”

Pasarte honetako Gangleri mozorrotutako erregea zen, Gylfi, norvegiar herriaren lehen erregea. Gylfanning bere jatorriaren istorioa zen, Odinen forma gizatiarrago batekin izandako elkarrekintzak barne. Harr tronuetan zeuden hiru gizonetako bat zen, Gylfiren galderei unibertsoari buruz ikasi ahala erantzungo zien. Interpretazio askotan, gizon hau ere Odin bera zen. Pasarte hau Edda poetikoaren kontrakoa da, hiru sustraiek erreinu ezberdinetara eramaten baitute, hala ere, bestela nahiko antzekoa da.

Geroago istorio berean, Gylfiri Yggdrasil-i buruz gehiago kontatzen zaio. Harrrek esaten dio arrano bat zuhaitzean eserita dagoela, baita Vedrfolnir belatza ere. Ratatoskr izeneko urtxintxa bat ere bizi da,Nidhoggr arranoaren eta herensugearen arteko mezuak pasatzen. Enborraren inguruan zuhaitzaren hostoak jaten dituzten lau orgak daude. Dainn, Dvalinn, Duneyrr eta Durathror deitzen dira. Orein hauek lau haizeak irudikatzen dituzte, hostoak jateak eguraldiaren arabera haize desberdinak nola mugitzen diren eta "hodeiak urratu" dituen adierazgarria izanik. Kontakizun honek Nidhoggr bakarrik aipatzen du, eta beste sugerik ez dago Yggdrasil-en azpian.

Zuhaitz sakratua, Yggdrasil betiko bizi da, sendatzeko ahalmenak dituen Urdr putzuko uretatik elikatzen baita. Hostoetatik erortzen den ihintza, mitoaren arabera, erleak elikatzen dituen eztia da. Bi txori eseri dira zuhaitzaren azpian, zisne guztien jatorrizko gurasoak. Beraiek ere putzutik edaten dute.

Liburuko 51. kapituluak Ragnarok deskribatzen du, eta azken gertaera hau zein larria den behar bezala atzemateko, idazleak dioenez, “Yggdrasilleko Errautsak dardara egingo du, eta ezer ez da izango. beldurra zeruan edo lurrean.”

Skaldskaparmal-en, Yggdrasil aipatzen da behin bakarrik, “Lurraren azpiko hurritz” terminoa “ilustre” baten gainetik begiratzen duen zerbait bezala erabiliz. Erreferentzia honek erakusten du munduko zuhaitzetik gertu dagoela erakustea jainkoaren antzekoa edo "hautatua" dela.

Ragnarok

Yggdrasil-en beste aipamen posibleak. Norvegiako mitologian

Mimameior

Zuhaitz sakratua, Mimameior, izan daiteke istorio zaharraren beste adibide bat.munduko zuhaitzari buruz. Mimameior edo "Mimirren zuhaitza" hitz egiten da edda testu poetikoan, Fjolsvinnsmal (edo "Lay of Fjolsvid"). Zuhaitzak lurrean zehar hedatzen diren adarrak ditu, suak kaltetu gabe eta metalak moztu ezinik. Emakumeei erditzean lagun diezaiekeen fruituak ematen ditu, erditze segurua bermatuz. Gaur egungo akademikoek uste dute Mimameior Yggdrasil-en beste izen bat besterik ez dela. Poemak oilarrari egiten dio erreferentzia, Vidofnir, beste testu batzuek Yggdrasil-en bizi dela esaten dutena, eta "Mimir-en putzua" zuhaitz kosmikoaren azpian atseden hartu eta sendatzeko ura ematen duela uste da, oro har.

Hoddmimis Holt

Edda poetiko eta prosakoek Hoddmimis Holt ere aipatzen dute, Líf eta Lífþrasir ezkutatzen diren tokiari. Líf eta Lífþrasir Ragnarok bizirik irauteko eta gizonen arraza jarraitzeko xedea duten bi gizakiak dira. Vafthruthnismol (Vafthruthnir-en balada) edda poetikoaren arabera, "Goizeko ihintzak izango dituzte haragirako" eta Gylfaginning-ek dioenez "jende hauetatik hain ugaria etorriko da". mundu guztia herriratuko den ondorengoa».

Gaur egungo jakintsu askok uste dute kokapen hau Yggdrasil lizarra dela, istorioak germaniar eta eskandinaviako kulturaren antzeko mitoak ondo islatzen baititu. Bavariako herri-ipuin batek artzain batek izurrite batetik bizirik irauten du zuhaitz baten barruan bizi eta bere ihintzetatik bizirik irauten duela lurra birpopulatu aurretik. Norvegiar mitologia zaharrak ere ipuinak biltzen dituhala nola, Ovar-Oddr, bere burua "zuhaitz-gizon" bihurtuz sendatzen duena.

Urðr, Verðandi eta Skuld hirukote nordikoa Ludwig Burgerren Yggdrasil munduko zuhaitzaren azpian

Yggdrasil-en irudikapen bisualak

Tamalez, arkeologoek ezin izan dute aurkitu mundu-zuhaitzarekin konektatu litezkeen norvegiako hondakin zaharretako edo bikingo artefaktuetako irudi bisualik. Hau ez da harritzekoa, izan ere, mitologiako istorio gutxi batzuk denboran zehar iraungo zuten irudi bihurtu ziren. Hala ere, badira errauts erraldoia gurtza nordikorako garrantzitsua zela adierazten duten seinaleak. Esate baterako, ehorzketa-tumulu eta jai sakratuetako gune askok erdian lizar handi eta berezi bat izango lukete babesteko eta zorterako. Uppsalaren Suediako txantiloian, neguan zehar berde mantenduko zen zuhaitz erraldoi bat zutik zegoela esaten zen. Saxoi germaniarrek "Irminsul" bat ere erabiliko zuten, egurrezko zutabe handi bat, topagune sakratu gisa eta munduaren erdigunearen irudikapen sinboliko gisa.

Yggdrasil irudikatzen duen artelana ez zen XIX. Norvegiako mitologiaren interes berriaren gorakada. Lorenz Frolich artista daniarrak "Odin Sacrificing Himself Upon Yggdrasil" *1895 marraztu zuen, eta Friedrich Wilhelm Heine alemaniar margolariak "Errautsa Yggdrasil" (1886) sortuko zuen eta zuhaitzaren adarretan atseden hartzen zuen mundu oso bat irudikatu zuen.

Taila modernoak