Mündəricat
Ağaclar həmişə valehedici obyekt olub və dünyanın bir çox mifologiyasında əhəmiyyətlidir. Ağaclara və onların fəsillər boyu möhtəşəm çevrilməsinə heyran olan insanlar çox vaxt onları həyatın, ölümün və yenidən doğuşun sehrli və güclü simvolu hesab edirdilər.
Belə ağaclardan biri də Doqquz Dünyanı birləşdirən böyük ağac Yggdrasildir. Norse mifologiyasında. Ağac bütün varlığı birləşdirir, budaqları göylərə, aşağı isə yeraltı dünyaya uzanır. Onun müxtəlif formaları həm şeirdə, həm də nəsrdə özünü göstərir.
Skandinav mifologiyasında dünya ağacı nədir?
Fridrix Vilhelm Heine tərəfindən "Kül Yggdrasil"
Dünya Ağacı, Yggdrasil, Norse kosmologiyasında mərkəzi fiqur olan böyük bir kül ağacı idi. Tanrıların məclislər quracağı və ilk insan qanunlarının yaradıldığı yer sonralar Odin hekayəsində mərkəzi rol oynadı və hətta Raqnarokda görünür. Yggdrasil bəzən "həyat ağacı", "doqquz dünyanın mərkəzi" və "yerin qütbü" kimi də tanınır. İskandinav mifologiyasında Yggdrasilə Hoddmimis holt, Mimamidr və Laeraor da daxil olmaqla başqa adlar verilmişdir.
Odin özünü hansı ağacdan asıb?
Odin doqquz gün doqquz gecə özünü Yggdrasil ağacından asardı. Odinin asılması intihara cəhd deyil, bir fədakarlıq idi. Bu müddət ərzində özü kimi nə yemək, nə də içki qəbul etdikosmik ağac indi Oslo Universitetində və İsveç Milli Qədim Əsərlər Muzeyində tapıla bilər, baxmayaraq ki, hər ikisi XX əsrin ortalarında yaradılmışdır.
Dünyanın mərkəzindəki ağaca istinadlar hələ də nadirdir. müasir cəmiyyətdə. Fəlsəfə ilə maraqlananlar onun Thomas Carlyle və ya Con Ruskinin əsərlərində görünə bilsələr də, o, heç vaxt Thor's Hammer və ya Odinin Valknut simvolu kimi eyni mədəni təsirə malik olmamışdır.
“özünü özünə” qurban verdi. Bəzi Skandinav miflərinə görə, məhz bu hərəkəti ilə o, doqquz dünyanı təcrübədən keçirə və ölümsüzlük forması qazana bilmişdir. Poetik eddanın bir hissəsi olan HavamalOdinin sözlərini belə qeyd edir:“O küləkli Ağacdan asdım
doqquz tam gün və gecə,
nizə ilə saplandım, Odinə təklif etdim,
özümü özümə verdim,
heç kəsin eşitmədiyi o Ağacın üstündə
kökləri ilə cənnətə yüksəlir.”
Tanrı Odin Hávamalda təsvir olunduğu kimi özünü qurban verərək ağacda asılır. W.G. Collingwood tərəfindən illüstrasiya
Yggdrasil nə deməkdir?
"Yggdrasil" adının ümumi qəbul edilmiş mənası "Odinin atı"dır. Bununla belə, bu, hərfi bir at demək deyil, dar ağacı üçün bir termindir (adamın asıldığı yerdə). "Yggr" Odinin bir çox adlarından biridir və "Drassil" köhnə Nors dilində at deməkdir. Bu, Yggdrasil və Odinin hekayələrinə uyğun gəlir.
Lakin bütün akademiklər adın dəqiq mənası ilə razılaşmırlar. Bu həyat ağacına tez-tez “Askr Yggdrasil” (burada “Askr” “kül ağacı” deməkdir) deyilir və buna görə də bəzi alimlər hesab edirlər ki, “Yggdrasil” sadəcə olaraq doqquz dünyanı ifadə edə bilər, ağac isə “kül Yggdrasil” adlanır. .” Asılı olmayaraq, etimologiya eyni olacaq.
Sözün qeyri-populyar şərhlərinə “dəhşət ağacı”, “yew” daxildir.sütun” və “dəstək dirəyi”.
Niyə Yggdrasil bir kül ağacıdır?
Kül ağacı qədim İskandinav mifologiyası üçün olduqca vacibdir. Poemaya Voluspo (və ya "Müdrik Qadının Peyğəmbərliyi") görə, ilk insanlar "Soruş və Embla", kül və qarağac üçün Skandinaviya sözləridir. Onlara ruh, istilik, bilik/hiss və sağlamlıq verildi. Ağacın altından xalqa qanun və nizam verən “müdriklikdə qüdrətli” Norns (qızlar) çıxdı. Ağacın altında həmçinin ağacın köklərini dişləyən və kainatın dağıdıcı elementlərini doqquz aləmə gətirən əjdaha Nithhogg (“qorxunc dişləyən”) yaşayırdı.
Avropa külü və ya Fraxinus Excelsior , bütün Avropada rast gəlinən, olduqca adi bir ağacdır. Böyümək üçün çox su istəsə də, sürətlə böyüyür və cəmi on ildə hündür ağaca çevrilir. Çevikliyi, zərbəyə davamlılığı və parçalanma çətinliyi səbəbindən bu ağacın budaqlarından olan ağac alətlər və silahların əlləri üçün mükəmməldir. Bu gün də snooker və tennis raketləri üçün istifadə olunur. Bu sürətlə böyüyən ağacın faydalı təbiəti onun Odinin xüsusi bitkisi və kainatın mərkəzi kimi seçilməsinin mümkün səbəbini təqdim edir.
Valhalla Yggdrasil'in bir hissəsidirmi?
Yggdrasil tez-tez "kosmik ağac" adlandırılsa da, Valhallanın onun bir hissəsi olduğu açıq şəkildə ifadə edilmir. Bununla belə, bəzi insanlar Valhallanın Asgard/Asgarorun bir hissəsi olduğunu düşünürlər.
Doqquz dünyaYggdrasil-in bir hissəsi kimi tapılanlara altı budaq və üç kök daxildir. Altı filial Asgaror, Vanaheimr, Alfheim, Muspellsheim, Svarlfaheimr və Niovellirdir. Birinci kök Helə (və ya Niflheymr), ikinci kök Cotunhemirə (nəhənglər ölkəsi), üçüncü kök isə Midqarda (insanlar ölkəsi) aparır.
Valhalla. by Emil Doepler
Poetik Edda Yggdrasil Haqqında Başqa Nə Deyir?
Qrimnismal həm nəsr, həm də poeziya parçasıdır, Kral Geirrotun Qrimnirə işgəncə verdiyi zamanın nağılını izah edir, ancaq bunun əslində Odinin özü olduğunu kəşf edir. Mətnin poeziya hissəsi Odinin aləmlərdən və onlardakı yerini izah edən monoloqudur. Tövbə edən Geirroth özünü üzə çıxardıqdan sonra Odini işgəncəli yanğınlardan xilas etməyə çalışdı, ancaq sürüşüb özünü öz qılıncı ilə dirəyib.
Qrimnismal kitabında Yggdrasil-ə bir sıra istinadlar var. . 29 və 30-cu misralarda Odin Thor və digər Aesir tanrılarının başqalarına qarşı hökm çıxarmaq üçün getməli olduqları səyahəti təsvir edir. Şeirdə deyilir: “Əzab verildikdə, hər gün Yggdrasil kül ağacına minirlər.”
Şeir ağacı çox təfərrüatı ilə təsvir edir:
“Üç köklər var,
üç yol qaçır
'Kül ağacının altında Yggdrasil;
'İlk canlar Hel,
'altında ikincisi şaxta nəhəngləri,
'Axırıncı yerdə insanların torpaqları var.”
Odin sonra gedir.ağacda yaşayan canlıları təsvir etmək üçün:
“Ratatosk dələdir
o orada qaçacaq
Kül ağacında Yggdrasil;
Yuxarıdan
daşıdığı qartalın sözləri,
Və onları aşağıda Nithhogg-a deyir.
Dörd hart var,
o ən yüksək budaqlar
Boyunları arxaya əyilmiş dişləmək;
Dain və Dvalin,
Duneyr və Dyrathror.
Aşağıda daha çox ilan var
kül
Ağılsız bir meymunun düşündüyündən daha çox;
[bu ilanlar]
Ağacın budaqlarını kemirir.
Həmçinin bax: Cronus: Titan KralıOdin bundan sonra son söz verir. dünya ağacının təbiəti haqqında xəbərdarlıq:
Yggdrasil'in külü
böyük pislik əzab çəkir,
İnsanların bildiyindən daha çox;
Ürək onun üst hissəsini dişləyir,
gövdəsi çürüyür
Və Nithhogg altını dişləyir.”
Bu şeir, çox güman ki, Nəsr Eddada, xüsusən də Eddada əhatə olunan məzmun üçün ilham mənbəyidir. Gylfanning .
Yggdrasil by Lorenz Frølich
Həmçinin bax: Sif: Skandinavların qızıl saçlı ilahəsiNəsr Edda Yggdrasil Haqqında Nə Deyir?
Nəsr Eddada Yggdrasil haqqında ən əhəmiyyətli qeyd Gylfanning -in 15-ci fəslində tapıla bilər:
Sonra Qanqleri dedi: “Baş məskən və ya müqəddəs yer haradadır tanrıların?" Harr cavab verdi: “Bu, Yggdrasill külündədir; orada tanrılar hər gün hökm verməlidirlər”. Sonra Qanqleri soruşdu: "O yer haqqında nə demək olar?" Sonra Jafnhárr dedi: “Kül bütün ağacların ən böyüyü və ən yaxşısıdır: onunəzalar bütün dünyaya yayılır və cənnət üzərində dayanır. Ağacın üç kökü onu saxlayır və çox geniş dayanır: biri Asirlər arasındadır; Rime-Nəhəngləri arasında başqa biri, əvvəllər Əsnək Boşluğu olan yerdə; üçüncü kök Niflheim üzərində dayanır və bu kökün altında Hvergelmirdir və Nídhöggr ağacın köklərini aşağıdan dişləyir. Lakin Rime-Nəhənglərinə tərəf dönən bu kökün altında hikmət və idrakın saxlandığı Mimir quyusu var; və o, quyu saxlayan Mimir adlanır. O, Gcallar-Buynuzun quyusundan içdiyi üçün qədim irfanla doludur. Ata oraya gəldi və quyudan bir içki içməyə can atdı; lakin o, gözünü girov qoyana qədər bunu əldə etdi.”
Bu keçiddəki Qanqleri əslində maskalanmış padşah, Skandinaviya xalqının ilk kralı Gylfi idi. Gylfanning onun mənşəyinin hekayəsi, o cümlədən Odinin daha insan forması ilə qarşılıqlı əlaqəsi idi. Harr, kainat haqqında öyrəndiyi zaman Gylfinin suallarına cavab verəcək taxtlarda oturan üç adamdan biri idi. Bir çox şərhlərdə bu adam həm də Odinin özü idi. Bu keçid Poetik Edda ilə ziddiyyət təşkil edir, çünki üç kök müxtəlif aləmlərə yol açır, lakin o, başqa cür olduqca oxşardır.
Daha sonra eyni hekayədə Gylfi daha çox Yggdrasil haqqında danışılır. Harr ona ağacda qartalın oturduğunu, eləcə də şahin Vedrfolnirin olduğunu deyir. Ratatoskr adlı dələ də yaşayır,qartal və əjdaha arasında mesajlar ötürən Nidhoggr. Gövdə ətrafında ağacın yarpaqlarını yeyən dörd geyik var. Onlara Dainn, Dvalinn, Duneyrr və Durathror deyilir. Bu marallar dörd küləyi təmsil edir, onların yarpaqları yeməkləri fərqli küləklərin havada necə hərəkət edəcəyini və “buludları parçalayacağını” təmsil edir. Bu məlumatda yalnız Nidhoggr haqqında danışılır və Yggdrasil altında başqa heç bir ilan yoxdur.
Müqəddəs ağac olan Yggdrasil müalicəvi gücə malik Urdr quyusunun suyundan qidalandığı üçün əbədi yaşayır. Yarpaqlarından düşən şeh, mifə görə, arıları bəsləyən şehdir. Ağacın altında iki quş oturur, bütün qu quşlarının əsl valideynləri. Onlar da quyudan su içirlər.
Kitabın 51-ci fəslində Raqnarok təsvir edilir və bu son hadisənin nə qədər ciddi olduğunu düzgün başa düşmək üçün yazıçı bildirir ki, “Yggdrasillin Külü titrəyəcək və heç bir şey onsuz olmayacaq. göydə və ya yerdə qorxu.”
Skaldskaparmalda Yggdrasil yalnız bir dəfə xatırlanır və “Yerin Fındığı Altında” ifadəsini “şöhrətli” kimi göstərən bir şey kimi istifadə edir. Bu arayış göstərir ki, dünya ağacına yaxın olması allaha oxşayan və ya “seçilmiş” kimi qəbul edilməlidir.
Ragnarok
Digər Mümkün Yggdrasil qeydləri Skandinav mifologiyasında
Mimameior
Müqəddəs ağac Mimameior, köhnə Norse hekayələrinin başqa bir nümunəsi ola bilər.dünya ağacı haqqında. Mimameior və ya "Mimirin Ağacı" poetik edda mətnində, Fjolsvinnsmal (və ya "Fyolsvidin yatağı") haqqında danışılır. Ağacın yer üzündə yayılmış, yanğından zərər görməmiş və metal tərəfindən kəsilə bilməyən budaqları var. Təhlükəsiz doğuşu təmin edərək, doğuş zamanı qadınlara kömək edə biləcək meyvələr verir. Akademiklər bu gün Mimameiorun Yggdrasil üçün başqa bir ad olduğuna inanırlar. Şeir digər mətnlərdə Yggdrasildə yaşadığı xoruz Vidofnirdən bəhs edir və “Mimir quyusunun” ümumiyyətlə kosmik ağacın altında dincəldiyi və onu müalicəvi su ilə təmin etdiyi düşünülür.
Hoddmimis Holt
Poetik və nəsr edda həmçinin Hoddmimis Holta, Líf və Lífþrasirin gizləndiyi yerə aiddir. Líf və Lífþrasir, Raqnarokdan sağ çıxmağa və insan irqini davam etdirməyə təyin olunmuş iki insandır. Poetik edda Vafthruthnismol (Vafthruthnir haqqında ballada) görə, "Onlarda ət üçün səhər şehləri olacaq" və Gylfaginning deyir ki, "bu xalqdan çoxlu sayda nəsillər ki, bütün dünya xalq olsun”.
Bu gün bir çox alim bu yerin kül Yggdrasil olduğuna inanır, çünki hekayə german və Skandinaviya mədəniyyətinin oxşar miflərini yaxından əks etdirir. Bir Bavariya xalq nağılında bir çobanın ağacın içində yaşayaraq vəbadan sağ çıxması və torpağı yenidən doldurmazdan əvvəl onun şehindən sağ çıxması var. Hətta qədim İskandinav mifologiyasına nağıllar da daxildirOvar-Oddr kimi “ağac adamı”na çevrilərək özünü sağaldır.
Lüdviq Burger tərəfindən Yggdrasil dünya ağacının altındakı Urdr, Verdandi və Skulddan ibarət Nordik üçlüyü
Yggdrasil'in vizual təsvirləri
Təəssüf ki, arxeoloqlar köhnə Norse xarabalıqlarından və ya dünya ağacına bağlana bilən Vikinq artefaktlarından hər hansı vizual təsviri aşkar edə bilmədilər. Bu təəccüblü deyil, çünki Norse mifologiyasından çox az hekayələr zamanla sağ qalacaq şəkillərə çevrildi. Bununla belə, nəhəng kül ağacının şimal ibadətləri üçün vacib olduğuna dair əlamətlər var. Məsələn, bir çox kurqanlarda və müqəddəs bayramların keçirildiyi yerlərdə qorunma və şans üçün mərkəzdə böyük, tək bir kül ağacı əkilmiş olardı. İsveçin Uppsala şablonunda qış boyu yaşıl qalacaq nəhəng bir ağacın dayandığı deyilirdi. Alman saksonları həmçinin müqəddəs görüş yeri və dünyanın mərkəzinin simvolik təmsili kimi böyük taxta sütun olan “İrminsul”dan istifadə edərdilər.
Yggdrasil təsvir edilən sənət əsərləri 19-cu əsrə qədər görünməyə başlamayacaqdı. Norse mifologiyasına yeni marağın artması. Danimarkalı rəssam Lorenz Frolich “Odin Özünü İqqdrasildə qurban verir” əsərinin eskizini çəkirdi *1895), alman rəssamı Fridrix Vilhelm Heine isə ağacın budaqlarında dincələn bütün dünyanı təsvir edən “Kül İqqdrasil” (1886) yaradacaq.
Müasir oymalar
