Yggdrasil: Норвегийн амьдралын мод

Мод нь үргэлж сэтгэл татам байсаар ирсэн бөгөөд дэлхийн олон домог зүйд чухал ач холбогдолтой байдаг. Хүн төрөлхтөн модыг биширч, улирлын туршид гайхамшигтай хувирч, тэднийг амьдрал, үхэл, дахин төрөлтийн ид шид, хүчирхэг бэлгэдэл гэж үздэг байсан.

Тийм модны нэг бол Есөн ертөнцийг нэгтгэсэн агуу мод бол Yggdrasil юм. Норвегийн домог зүйд. Мод нь бүх оршихуйг холбодог бөгөөд мөчрүүд нь тэнгэрт хүрч, доошоо газар доорх ертөнцтэй байдаг. Үүний янз бүрийн хэлбэрүүд яруу найраг, зохиолд хоёуланд нь гардаг.

Норвегийн домог зүйд дэлхийн мод гэж юу вэ?

Фридрих Вильгельм Хайнегийн "Үнсэн Йггдрасил"

Дэлхийн мод Йггдрасил нь Норвегийн сансар судлалын гол дүр байсан агуу үнсэн мод байв. Бурхад зөвлөлүүдийг байгуулж, хүний ​​анхны хуулиудыг бий болгосон газар хожим Одины түүхэнд гол үүрэг гүйцэтгэсэн бөгөөд тэр ч байтугай Рагнарок дээр гарч ирэв. Yggdrasil нь заримдаа "амьдралын мод", "есөн ертөнцийн төв", "дэлхийн туйл" гэж нэрлэгддэг. Ходдмимис холт, Мимамидр, Лаераор зэрэг Норвегийн домог зүйд Yggdrasil-д өөр нэр өгсөн байдаг.

Один ямар модноос дүүжлэгдсэн бэ?

Один есөн өдөр есөн шөнө Yggdrasil модноос өөрийгөө дүүжлэв. Один дүүжлэх нь амиа хорлох оролдлого биш харин золиослол байв. Энэ хугацаанд тэрээр хоол унд ч уугаагүйСансар огторгуйн модыг одоо Ослогийн их сургууль болон Шведийн үндэсний эртний дурсгалын музейгээс олж болно, гэхдээ хоёулаа 20-р зууны дунд үед бүтээгдсэн.

Дэлхийн төвд байгаа модны тухай ишлэл ховор хэвээр байна. орчин үеийн нийгэмд. Философи сонирхогчдод энэ нь Томас Карлайл эсвэл Жон Рускины бүтээлүүдэд гардаг ч энэ нь Торын алх эсвэл Одины Валкнутын бэлгэ тэмдэгтэй адил соёлын нөлөө үзүүлж байгаагүй.

“Би тэр салхитай модонд

бүтэн есөн өдөр, шөнө дүүжлэв.

жадаар хатгаж, Одинд өргөсөн,

Өөрийгөө өөртөө өгсөн,

Өндөр тэр Модны дээр хэн ч сонсоогүй

үндэс нь тэнгэрт манддаг.”

Один бурхан өөрийгөө золиосолж модонд өлгөөтэй байна. W.G. Collingwood-ийн зураглал

Yggdrasil гэж юу гэсэн үг вэ?

"Yggdrasil" гэдэг нэрний нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн утга нь "Одины морь" юм. Гэсэн хэдий ч энэ нь жинхэнэ морь гэсэн үг биш, харин дүүжлүүр (хүн дүүжлэх газар) гэсэн нэр томъёо юм. "Yggr" нь Одины олон нэрний нэг бөгөөд "Drassil" нь хуучин Норвегийн хэлээр морь гэсэн утгатай. Энэ нь Yggdrasil болон Odin хоёрын түүхтэй тохирно.

Гэсэн хэдий ч бүх эрдэмтэд нэрний яг утгын талаар санал нийлдэггүй. Энэхүү амьдралын модыг ихэвчлэн "Аскр Йггдрасил" ("Аскр" нь "үнс мод" гэсэн утгатай) гэж нэрлэдэг тул зарим судлаачид "Yggdrasil" нь ердөө есөн ертөнцийг хэлж болно гэж үздэг бол модыг "үнс Yggdrasil" гэж нэрлэдэг. .” Гэсэн хэдий ч уг гарал үүслийн хувьд ижил байх болно.

Үгийн түгээмэл бус тайлбарт "аймшгийн мод", "яв" зэрэг багтана.багана” болон “тулах багана.”

Yggdrasil яагаад үнсэн мод вэ?

Үнс мод нь эртний Норвегийн домог зүйд маш чухал ач холбогдолтой юм. Шүлэг Voluspo (эсвэл "Ухаалаг эмэгтэйн эш үзүүллэг") дагуу анхны хүмүүс бол үнс, хайлаас гэсэн Норвегийн үгс болох "Аск ба Эмбла" гэсэн үг юм. Тэдэнд сүнс, дулаан, мэдлэг / мэдрэмж, эрүүл мэндийг өгсөн. Модны доороос ард түмэнд хууль, дэг журам өгсөн "мэргэн ухаанаар хүчирхэг" Норнс (охин) гарч ирэв. Модны дор мөн луу, Нитхог (“аймшигт хатгагч”) оршдог байсан бөгөөд тэрээр модны үндсийг хазаж, орчлон ертөнцийн хор хөнөөлтэй элементүүдийг есөн ертөнцөд авчирдаг.

Европын үнс, эсвэл Fraxinus Excelsior нь Европ даяар тархсан эгэл жирийн мод юм. Энэ нь их хэмжээний ус ургахыг хүсдэг ч хурдан ургаж, аравхан жилийн дотор өндөр мод болдог. Уян хатан чанар, цочролд тэсвэртэй, хуваагдахад хэцүү байдаг тул энэ модны мөчрөөс авсан мод нь багаж хэрэгсэл, зэвсгийн гарт тохиромжтой. Өнөөдөр ч гэсэн энэ нь снукер, теннисний цохиурт ашиглагддаг. Энэхүү хурдан ургадаг модны ашигтай шинж чанар нь түүнийг Одины онцгой ургамал, орчлон ертөнцийн төв болгон сонгосон байж болох шалтгааныг санал болгож байна.

Валхалла Йггдрасилын нэг хэсэг мөн үү?

Иггдрасилыг ихэвчлэн "сансар огторгуйн мод" гэж нэрлэдэг ч Валхалла түүний нэг хэсэг гэж тодорхой заагаагүй байна. Гэсэн хэдий ч зарим хүмүүс Валхаллаг Асгард/Асгарорын нэг хэсэг гэж үздэг.

Есөн ертөнцYggdrasil-ийн нэг хэсэг болох зургаан мөчир, гурван үндэс орно. Зургаан салбар нь Асгарор, Ванахаймр, Альфхайм, Муспеллхайм, Сварльфахаймр, Ниовеллир юм. Эхний үндэс нь Хел (эсвэл Нифлхаймр), хоёр дахь үндэс нь Жотунхемир (аваргуудын нутаг), гурав дахь үндэс нь Мидгард (хүмүүсийн нутаг) руу хөтөлдөг.

Валхалла. by Эмил Доеплер

Яруу найрагч Эдда Йггдрасилийн талаар өөр юу гэж хэлдэг вэ?

Гримнизмал бол зохиол, яруу найргийн аль алиных нь хэсэг бөгөөд Гейррот хаан Гримнирийг тамлаж байсан үеийн түүхийг өгүүлдэг боловч энэ нь үнэндээ Один өөрөө байсан гэдгийг олж мэдсэн. Текстийн яруу найргийн хэсэг нь Одины монолог бөгөөд ертөнц, тэдгээрийн доторх байр суурийг өгүүлдэг. Өөрийгөө илчилсний дараа гэмшсэн Гейррот Одиныг гашуун түймрээс аврахыг оролдсон боловч зөвхөн сэлэм дээрээ гулсаж, өөрийгөө цоолжээ.

Гримнизмал -д Йггдрасилын тухай хэд хэдэн ишлэл байдаг. . 29, 30-р бадагт Один Тор болон бусад Аэсирын бурхад бусдын эсрэг шүүлт хийх гэж байгаа бол явах ёстой аяллын тухай өгүүлдэг. Шүлэгт "Өгөх сүйрлийн үед тэд өдөр бүр үнсэн мод Йггдрасил руу унадаг."

Шүлэгт модыг маш дэлгэрэнгүй дүрсэлсэн байдаг:

"Гурван Үнсэн модны дор

Үнсэн модны доор Йгдрасил;

'Эхний амьдар Хел,

'Үнсэн модны дор байдаг

үндэсүүд байдаг. Хоёрдугаарт жаварлаг аваргууд,

'Сүүлийнх нь ард хүмүүсийн газар байна."

Один дараа нь явна.модонд амьдардаг амьтдыг дүрслэхийн тулд:

“Рататоск бол хэрэм

Үнсэн модон дээр гүйх

Йгдрасил;

Дээрээс түүний үүрдэг бүргэдийн үгс

Доор нь Нитхогт хэлэв.

Дөрвөн харт байдаг,

энэ нь хамгийн өндөр мөчрүүд

Хүзүүгээ нугалан хазах;

Дайн ба Двалин,

Дунейр ба Диратрор.

Доор нь илүү олон могой байна

үнс

Ухаангүй сармагчин бодохоос ч илүү;

[эдгээр могойнууд]

Модны мөчрүүдийг хазах.

Один дараа нь эцсийн үгээ хэлж байна. ертөнцийн модны мөн чанарын тухай сэрэмжлүүлэг:

Йгдразилын үнс

агуу муу зүйл зовдог,

Хүмүүсийн мэддэгээс хавьгүй илүү;

Зүрх дээд хэсгийг хазаж,

их бие нь ялзарч байна

Мөн Нитхогг доороосоо хазаж байна.”

Энэ шүлэг нь Эдда зохиолд, ялангуяа зохиолд тусгагдсан агуулгад сүнслэг нөлөө үзүүлсэн байх магадлалтай. Гилфаннинг .

Yggdrasil by Lorenz Frølich

Зохиол Эдда Yggdrasil-ийн талаар юу гэж хэлдэг вэ?

Эдда зохиол дахь Йггдрасилын тухай хамгийн чухал дурдагдсаныг Гилфаннинг номын 15-р бүлгээс олж болно:

Тэгээд Ганглэри: “Ахлагчийн байр, ариун газар хаана байна вэ? бурхадын тухай?" Харр хариулав: 'Энэ бол Йггдрасиллийн үнсэн дээр байдаг; Тэнд бурхад өдөр бүр шүүлт хийх ёстой." Дараа нь Ганглери: "Тэр газрын талаар юу хэлэх вэ?" Дараа нь Жафнхар: "Үнс бол бүх модны хамгийн агуу бөгөөд хамгийн сайн ньмөчрүүд дэлхий даяар тархаж, тэнгэрийн дээгүүр зогсдог. Модны гурван үндэс нь түүнийг барьж, үлэмж өргөн байдаг: нэг нь Асирийн дунд байдаг; Урьд нь Эвшээж буй орон зай байсан тэр газарт Ромын Аварга нарын өөр нэг нь; Гурав дахь үндэс нь Нифлхаймын дээгүүр орших ба уг үндэсийн доор Хвергелмир байдаг ба Нидхоггр модны үндсийг доороос нь хаздаг. Харин Ром-Аварга руу эргэдэг уг үндэс дор мэргэн ухаан, ойлголтыг хадгалдаг Мимирийн худаг байдаг; мөн түүнийг худгийг сахидаг Мимир гэдэг. Тэрээр Гжаллар-Эвэрийн худгаас уудаг тул эртний түүхээр дүүрэн байдаг. Тэнд бүх эцэг ирж, худгаас нэг удаа уухыг хүсэв; гэвч тэр нүдээ барьцаалах хүртлээ үүнийг авсан.”

Энэ хэсэгт байгаа Ганглерууд нь үнэн хэрэгтээ дүрээ хувиргасан хаан Гильфи, Норвегийн ард түмний анхны хаан байсан юм. Гилфаннинг нь түүний гарал үүслийн түүх, тэр дундаа Одины илүү хүний ​​дүртэй харьцаж байсан түүх юм. Харр бол орчлон ертөнцийн талаар суралцах үедээ Гилфигийн асуултад хариулдаг сэнтийд заларсан гурван хүний ​​нэг байв. Олон тайлбарт энэ хүн бас Один өөрөө байсан. Энэ хэсэг нь Яруу найргийн Эддатай зөрчилдөж байгаа тул гурван үндэс нь өөр өөр хүрээлэлд хүргэдэг, гэхдээ энэ нь огт өөр зүйл юм.

Хожим нь ижил түүхийн үеэр Гильфид Йггдрасилийн талаар илүү их өгүүлсэн байдаг. Харр түүнд бүргэд модонд, мөн шонхор Ведрфолнир сууж байгааг хэлэв. Рататоскр хэмээх хэрэм бас амьдардаг,бүргэд болон луугийн хооронд мессеж дамжуулж байна, Нидхоггр. Их биеийн эргэн тойронд модны навчийг иддэг дөрвөн буг байдаг. Тэднийг Даинн, Двалинн, Дунейрр, Дуратрор гэж нэрлэдэг. Эдгээр буга нь дөрвөн салхины дүрсийг төлөөлдөг бөгөөд навч идэх нь янз бүрийн салхи цаг агаарт хэрхэн хөдөлж, "үүлийг урж хаяхыг" төлөөлдөг. Энэ өгүүлэлд зөвхөн Нидхоггрыг дурддаг бөгөөд Йггдрасилын доор өөр ямар ч могой байдаггүй.

Ариун мод болох Йггдрасил нь эдгээх чадвартай Урдрын худгийн усаар тэжээгдэн мөнхөд амьдардаг. Навчнаас нь унасан шүүдэр нь домог ёсоор зөгийн балны шүүдэр юм. Бүх хунгийн анхны эцэг эх болох хоёр шувуу модны дор сууна. Тэд ч бас худгаас ууж байна.

Номын 51-р бүлэгт Рагнарокыг дүрсэлсэн бөгөөд энэхүү эцсийн үйл явдал хэр ноцтой болохыг зөв дүрслэн харуулахын тулд зохиолч "Йгдрасилийн үнс чичирч, юу ч үгүй ​​болохгүй" гэж бичжээ. Тэнгэр эсвэл газар айдас."

Скальдскапармалд Йггдрасил ганцхан удаа дурдагдсан бөгөөд "Дэлхийн Hazel дор" гэсэн нэр томъёог "алдар цуутай" гэж үздэг. Энэ лавлагаа нь дэлхийн модтой ойрхон байгааг харуулж байгаа нь бурхан шиг эсвэл "сонгогдсон" гэж харагдуулахыг харуулж байна.

Рагнарок

Yggdrasil-ийн бусад боломжит дурдлагууд Скандинавын домог зүйд

Мимамейор

Мимамэйор хэмээх ариун мод нь эртний Норвегийн түүхийн өөр нэг жишээ байж болох юм.дэлхийн модны тухай. Мимамейор буюу "Мимирийн мод"-ын тухай яруу найргийн Эдда текст болох Фжолсвиннсмал (эсвэл "Фжолсвидын тавилт")-д өгүүлдэг. Мод нь галд өртөөгүй, төмрөөр таслагдах боломжгүй, дэлхий даяар тархсан мөчрүүдтэй. Энэ нь төрөлттэй эмэгтэйчүүдэд аюулгүй хүүхэд төрүүлэхэд тусалдаг үр жимсийг өгдөг. Өнөөдөр академичид Мимамейор бол зүгээр л Yggdrasil-ийн өөр нэр гэж үздэг. Энэ шүлэг нь Видофнир хэмээх азарган тахиатай холбоотой бөгөөд бусад бичвэрүүдэд Yggdrasil-д амьдардаг гэж үздэг бөгөөд "Мимирийн худаг" нь ерөнхийдөө сансрын модны дор амарч, түүнийг эдгээх усаар хангадаг гэж үздэг.

Ходдмимис Холт

Яруу найргийн болон зохиолын эдда нь Лиф, Лифрасир хоёрын нуугдаж буй газар болох Ходдмимис Холтыг мөн хэлдэг. Лиф, Лифрасир хоёр бол Рагнарокыг даван туулж, хүмүүсийн уралдааныг үргэлжлүүлэх заяатай хоёр хүн юм. Яруу найргийн Эдда Вафтрутнизмол (Вафтрутнирын баллад) -ын дагуу "Махны өглөөний шүүдэр тэдэнд байх болно" гэж Гилфагиннинг "эдгээр хүмүүсээс маш олон тооны хүмүүс ирэх болно" гэж хэлдэг. бүх дэлхий ард түмэн болох үр удам."

Өнөөдөр олон судлаачид энэ газрыг үнс Йггдрасил гэж үздэг, учир нь уг түүх нь герман болон Скандинавын соёлын ижил төстэй домгийг тусгадаг. Баварийн ардын үлгэрт хоньчин тахал өвчнөөр модны дотор амьдарч, улмаар газар нутгаа нөхөн үржихээс өмнө шүүдэрнээс нь амьд үлдэж чадсан байдаг. Эртний Скандинавын домогт хүртэл үлгэр байдаг"модны хүн" болж өөрийгөө эдгээдэг Овар-Оддр гэх мэт.

Скандинавын гурвал Урдр, Верданди, Скулд, дэлхийн модны Yggdrasil дор Людвиг Бургер

Yggdrasil-ийн дүрслэлийн дүрслэл

Харамсалтай нь археологичид эртний Норвегийн балгас эсвэл дэлхийн модтой холбогдож болох Викингийн олдворуудаас харааны дүрсийг олж чадаагүй байна. Скандинавын домог судлалын цөөн хэдэн түүхийг цаг хугацааны явцад амьд үлдэх дүрс болгон хувиргасан тул энэ нь гайхах зүйл биш юм. Гэсэн хэдий ч аварга үнс мод нь Нордикийн шүтлэгт чухал ач холбогдолтой байсан гэсэн шинж тэмдгүүд байдаг. Жишээлбэл, олон хиргисүүр, ариун нандин баяр ёслолын газруудын төвд хамгаалалт, аз хийморьтой байхын тулд том, өвөрмөц үнсэн мод тарьдаг. Шведийн Уппсалагийн загварт өвлийн турш ногоон хэвээр байх аварга мод зогсож байсан гэж ярьдаг. Германы Саксчууд мөн "Ирминсул" хэмээх том модон баганыг ариун нандин уулзалтын газар, дэлхийн төвийг дүрсэлсэн бэлгэдэл болгон ашигладаг байсан.

Игдрасилыг дүрсэлсэн урлагийн бүтээлүүд 19-р зуун хүртэл гарч эхэлсэнгүй. Норвегийн домог зүйд шинэ сонирхол нэмэгдсэн. Данийн зураач Лоренц Фролич "Иггдрасил дээр өөрийгөө золиослож буй Один" *1895 оны зураач зурсан бол Германы зураач Фридрих Вильгельм Хейне модны мөчир дээр амарч буй ертөнцийг бүхэлд нь дүрсэлсэн "Үнс Йггдрасил" (1886) бүтээжээ.

Орчин үеийн сийлбэр