Cuprins
Copacii au fost dintotdeauna un obiect de fascinație și sunt semnificativi în multe dintre mitologiile lumii. Ființele umane, admirând copacii și transformarea lor magnifică de-a lungul anotimpurilor, i-au considerat adesea simboluri magice și puternice ale vieții, morții și renașterii.
Un astfel de copac este Yggdrasil, marele copac care ține laolaltă cele Nouă Lumi în mitologia nordică. Copacul leagă întreaga existență, cu ramurile sale care se întind până la ceruri și coboară în lumea de dincolo. Diverse forme ale acestuia apar atât în poezie, cât și în proză.
Ce este Arborele Lumii în mitologia nordică?
"Cenușa Yggdrasil" de Friedrich Wilhelm Heine
Arborele Lumii, Yggdrasil, a fost un mare frasin care a fost o figură centrală în cosmologia nordică. Locul în care zeii țineau consilii și unde au fost create primele legi umane, a jucat mai târziu un rol central în povestea lui Odin și chiar apare la Ragnarok. Yggdrasil este uneori cunoscut și ca "copacul vieții", "centrul celor nouă lumi" și "polul pământului". Alte nume au fost datela Yggdrasil în mitologia nordică, inclusiv Hoddmimis holt, Mimamidr și Laeraor.
De ce copac s-a spânzurat Odin?
Odin s-ar fi spânzurat de copacul Yggdrasil timp de nouă zile și nouă nopți. Spânzurarea lui Odin nu a fost o încercare de sinucidere, ci un act de sacrificiu. În acest timp, el nu a luat nici mâncare, nici băutură, întrucât s-a sacrificat "pe sine însuși pentru sine." Potrivit unor mituri nordice, prin acest act a reușit să experimenteze cele nouă lumi și să obțină o formă de nemurire. Havamal , care face parte din edda poetică, consemnează astfel cuvintele lui Odin:
"Cred că m-am agățat de acel copac vânjos
nouă zile și nouă nopți întregi,
înjunghiat cu o suliță, oferit lui Odin,
eu însumi la mine însumi dat,
pe acel copac de care nimeni nu a auzit
din ce rădăcini se înalță spre cer."
Zeul Odin atârnă în copac, după ce s-a sacrificat pentru el însuși, așa cum este descris în Hávamál. O ilustrație de W.G. Collingwood
Ce înseamnă Yggdrasil?
Semnificația general acceptată a numelui "Yggdrasil" este "calul lui Odin." Totuși, nu este vorba de un cal la propriu, ci de un termen pentru spânzurătoare (unde este spânzurat un om). "Yggr" este unul dintre numeroasele nume ale lui Odin, iar "Drassil" înseamnă cal în vechea limbă nordică. Acest lucru s-ar potrivi cu poveștile despre Yggdrasil și Odin.
Cu toate acestea, nu toți academicienii sunt de acord cu privire la semnificația exactă a numelui. Acest copac al vieții este adesea denumit "Askr Yggdrasil" (unde "Askr" înseamnă "frasin"), astfel că unii cercetători cred că "Yggdrasil" s-ar putea referi pur și simplu la cele nouă lumi, în timp ce copacul ar fi numit "Yggdrasil cenușiu." Indiferent de aceasta, etimologia ar fi aceeași.
Printre interpretările nepopulare ale cuvântului se numără "copacul terorii", "stâlpul de tisă" și "stâlpul de susținere".
De ce este Yggdrasil un frasin?
Frasinul este foarte important în mitologia nordică antică. Conform Poemului Voluspo (sau "Profeția Femeii Înțelepte"), primii oameni au fost "Ask și Embla", cuvintele nordice pentru frasin și ulm. Lor li s-au dat suflete, căldură, cunoaștere/simț și sănătate. De sub copac au venit Nornele (fecioare) "puternice în înțelepciune" care au dat oamenilor lege și ordine. Sub copac locuia și balaurul Nithhogg ("cel care mușcă de frică"), care rodea rădăcinile copacului, aducând elementele distructive aleuniversul către cele nouă lumi.
Frasinul european, sau Fraxinus Excelsior , este un copac destul de banal, care se găsește peste tot în Europa. Deși are nevoie de multă apă pentru a crește, crește rapid și devine un copac înalt în doar un deceniu. Datorită flexibilității, rezistenței la șocuri și dificultății de a se despica, lemnul din ramurile acestui copac este perfect pentru mâinile de unelte și arme. Chiar și astăzi este folosit pentru tacurile de snooker și rachetele de tenis. Natura utilă a acestui copac care crește rapidoferă un posibil motiv pentru care a fost aleasă ca plantă specială a lui Odin și ca centru al universului.
Este Valhalla o parte din Yggdrasil?
În timp ce Yggdrasil este adesea numit "copacul cosmic", nu se afirmă în mod explicit că Valhalla face parte din el. Cu toate acestea, unii oameni sugerează că Valhalla este o parte din Asgard/Asgaror.
Cele nouă lumi care fac parte din Yggdrasil includ șase ramuri și trei rădăcini. Cele șase ramuri sunt Asgaror, Vanaheimr, Alfheim, Muspellsheim, Svarlfaheimr și Niovellir. Prima rădăcină duce la Hel (sau Niflheimr), a doua la Jotunhemir (tărâmul uriașilor), iar a treia la Midgard (tărâmul oamenilor).
Valhalla de Emil Doepler
Ce mai spune Edda Poetică despre Yggdrasil?
The Grimnismal este o piesă atât în proză, cât și în poezie, care spune povestea când regele Geirroth l-a torturat pe Grimnir, doar pentru a descoperi că acesta era de fapt Odin însuși. Partea de poezie a textului este un monolog al lui Odin, care vorbește despre lumi și locul său în ele. După ce s-a dezvăluit, Geirroth, pocăit, a încercat să-l salveze pe Odin de la focurile chinuitoare, doar că a alunecat și s-a tras în țeapă cu propria sabie.
Există o serie de referiri la Yggdrasil în Grimnismal În strofele 29 și 30, Odin descrie călătoria pe care Thor și ceilalți zei Aesir trebuie să o facă pentru a judeca pe alții: "Când trebuie să dea sentința", spune poemul, "în fiecare zi ei călătoresc spre frasinul Yggdrasil".
Poezia continuă cu o descriere detaliată a copacului:
"Trei rădăcini sunt,
că trei căi de rulare
'Sub frasinul Yggdrasil;
'Neath the first lives Hel,
'sub al doilea, giganții de ger,
"Sub cele din urmă sunt pământurile oamenilor."
Odin continuă apoi să descrie creaturile care trăiesc în copac:
"Ratatosk este veverița
care va alerga acolo
Pe frasinul Yggdrasil;
De sus cuvintele
vulturului pe care îl poartă,
Și le spune lui Nithhogg dedesubt.
Patru harți sunt,
că cele mai înalte crengi
Mușcă cu gâtul îndoit pe spate;
Dain și Dvalin,
Duneyr și Dyrathror.
Mai mulți șerpi sunt
sub cenușă
decât ar crede o maimuță neînțeleaptă;
[acești șerpi]
Roade crengile copacului.
Odin dă apoi un ultim avertisment cu privire la natura copacului lumii:
Cenușa lui Yggdrasil
marele rău suferă,
Mult mai mult decât știu bărbații;
Vezi si: Ares: Zeul războiului din Grecia anticăInima își mușcă vârful,
trunchiul îi putrezește,
Și Nithhogg roade dedesubt."
Acest poem este probabil sursa de inspirație pentru conținutul abordat în Edda prozaică, în special în Gylfanning .
Yggdrasil de Lorenz Frølich
Ce spune Prose Edda despre Yggdrasil?
Cea mai semnificativă mențiune a lui Yggdrasil în Prose Edda poate fi găsită în capitolul 15 din Gylfanning :
Atunci Gangleri a întrebat: "Unde este reședința principală sau locul sfânt al zeilor?" Hárr a răspuns: "Este la frasinul din Yggdrasill; acolo zeii trebuie să judece în fiecare zi." Atunci Gangleri a întrebat: "Ce trebuie spus despre acel loc?" Atunci Jafnhárr a spus: "Frasinul este cel mai mare dintre toți copacii și cel mai bun: membrele lui se întind peste toată lumea și se ridică deasupra cerului. Trei rădăcini ale copacului îl susțin șistau foarte largi: una este printre Æsir; alta printre Rime-Giants, în acel loc unde mai înainte era Vidul Zăvorât; a treia rădăcină stă deasupra Niflheimului, iar sub această rădăcină este Hvergelmir, iar Nídhöggr roade rădăcinile copacului de jos. Dar sub rădăcina care se întoarce spre Rime-Giants se află Fântâna lui Mímir, în care sunt depozitate înțelepciunea și priceperea; și el se numește Mímir, care păstreazăEl este plin de cunoștințe străvechi de când bea din fântâna de la Gjallar-Horn. Acolo a venit Allfather și a cerut să bea din fântână, dar nu a primit-o până când nu și-a pus ochiul în gaj."
Vezi si: Valentinian al II-leaGangleri din acest pasaj era de fapt regele deghizat, Gylfi, primul rege al poporului norvegian. Gylfanning era povestea originilor sale, inclusiv interacțiunile sale cu o formă mai umană a lui Odin. Harr era unul dintre cei trei bărbați de pe tronuri care răspundeau la întrebările lui Gylfi pe măsură ce acesta învăța despre univers. În multe interpretări, acest bărbat era, de asemenea, Odin însuși. Acest pasaj contrazice Edda Poetică, în sensul că cele trei rădăcini duc la tărâmuri diferite, însă, în rest, este destul de asemănător.
Mai târziu, în aceeași poveste, lui Gylfi i se spun mai multe despre Yggdrasil. Harr îi spune că în copac stă un vultur, precum și șoimul Vedrfolnir. O veveriță numită Ratatoskr stă, de asemenea, în copac, transmițând mesaje între vultur și dragonul Nidhoggr. În jurul trunchiului sunt patru cerbi care mănâncă frunzele copacului. Ei se numesc Dainn, Dvalinn, Duneyrr și Durathror. Acești cerbi reprezintă cele patru vânturi, cumâncatul frunzelor fiind reprezentativ pentru modul în care diferite vânturi se mișcă în jurul vremii și "sfâșie norii." Această povestire îl menționează doar pe Nidhoggr și niciun alt șarpe nu se află sub Yggdrasil.
Arborele sacru, Yggdrasil, trăiește veșnic, deoarece se hrănește din apa din Fântâna lui Urdr, care are puteri vindecătoare. Roua care cade de pe frunzele sale este, conform mitului, roua de miere care hrănește albinele. Sub copac stau două păsări, părinții originari ai tuturor lebedelor. Și ele beau din fântână.
Capitolul 51 al cărții descrie Ragnarok și, pentru a surprinde cum se cuvine cât de grav este acest eveniment final, scriitorul afirmă că "cenușa lui Yggdrasill va tremura și nimic nu va fi atunci fără teamă în ceruri sau pe pământ".
În Skaldskaparmal, Yggdrasil este menționat doar o singură dată, folosind termenul "Sub Hazul Pământului" ca fiind ceva ce privește peste un "ilustru." Această referință arată că a fi arătat ca fiind aproape de copacul lumii înseamnă a fi văzut ca un zeu sau "ales".
Ragnarok
Alte posibile mențiuni ale lui Yggdrasil în mitologia nordică
Mimameior
Arborele sacru, Mimameior, poate fi un alt exemplu de povestire nordică veche despre arborele lumii. Mimameior, sau "Arborele lui Mimir", este menționat în textul poetic edda, Fjolsvinnsmal (sau "Lay of Fjolsvid"). Arborele are ramuri care se întind pe pământ, nevătămate de foc și incapabile să fie tăiate de metal. Dă roade care pot ajuta femeile în travaliu, asigurând o naștere sigură. Academicienii de astăzi cred că Mimameior este pur și simplu un alt nume pentru Yggdrasil. Poemul se referă la cocoșul Vidofnir, despre care alte texte spun că trăiește în Yggdrasil, iar "Fântâna lui Mimir" este în generalgândit să se odihnească sub copacul cosmic și să-i ofere apă vindecătoare.
Hoddmimis Holt
Edda poetică și cea în proză fac referire și la Hoddmimis Holt, locul unde se ascund Líf și Lífþrasir, cele două ființe umane destinate să supraviețuiască Ragnarok și să continue rasa oamenilor. Conform eddei poetice Vafthruthnismol (Balada lui Vafthruthnir), "Roua de dimineață ca hrană vor avea", iar Gylfaginning spune că "din acești oameni vor ieși urmași atât de numeroși încât toată lumea va fi populată".
Mulți cercetători cred astăzi că această locație ar fi cenușa Yggdrasil, deoarece povestea reflectă îndeaproape mituri similare din cultura germanică și scandinavă. O poveste populară bavareză arată că un cioban supraviețuiește unei molime trăind în interiorul unui copac și supraviețuind din roua acestuia înainte de a repopula apoi pământul. Chiar și vechea mitologie nordică include povești precum Ovar-Oddr, care se vindecă devenind un "om- copac".
Trioul nordic format din Urðr, Verðandi și Skuld sub copacul lumii Yggdrasil de Ludwig Burger
Reprezentări vizuale ale lui Yggdrasil
Din nefericire, arheologii nu au reușit să descopere nicio imagine vizuală din vechile ruine nordice sau artefacte vikinge care ar putea fi legate de copacul lumii. Acest lucru nu este surprinzător, deoarece foarte puține povești din mitologia nordică au fost apoi transformate în imagini care să supraviețuiască în timp. Cu toate acestea, există semne că frasinul uriaș a fost important pentru cultul nordic. De exemplu, multe movile funerare și situride festivaluri sacre ar avea un frasin mare, singular, plantat în centru pentru protecție și noroc. La șablonul suedez Uppsala, se spune că ar fi existat un copac uriaș care ar fi rămas verde pe tot parcursul iernii. Sașii germani ar fi folosit, de asemenea, un "Irminsul", un stâlp mare de lemn, ca loc de întâlnire sacru și ca reprezentare simbolică a centrului lumii.
Lucrările de artă care îl înfățișează pe Yggdrasil vor începe să apară abia în secolul al XIX-lea, odată cu creșterea interesului pentru mitologia nordică. Artistul danez Lorenz Frolich a desenat o schiță cu "Odin Sacrificându-se pe Yggdrasil" *1895), în timp ce pictorul german Friedrich Wilhelm Heine va crea "Ash Yggdrasil" (1886), care înfățișa o lume întreagă odihnindu-se în ramurile copacului.
În prezent, sculpturi moderne ale copacului cosmic pot fi găsite la Universitatea din Oslo și la Muzeul Suedez de Antichități Naționale, deși ambele au fost create la mijlocul secolului al XX-lea.
Referirile la copacul din centrul lumii sunt încă rare în societatea modernă. În timp ce cei interesați de filozofie îl pot găsi apărând în operele lui Thomas Carlyle sau John Ruskin, acesta nu a avut niciodată același impact cultural ca și ciocanul lui Thor sau simbolul Valknut al lui Odin.
