Yggdrasil: İskandinav Hayat Ağacı

Ağaçlar her zaman hayranlık uyandıran bir nesne olmuş ve dünya mitolojilerinin çoğunda önemli bir yer tutmuştur. Ağaçlara ve onların mevsimler boyunca geçirdikleri muhteşem dönüşüme hayranlık duyan insanoğlu, onları genellikle yaşamın, ölümün ve yeniden doğuşun büyülü ve güçlü sembolleri olarak görmüştür.

Bu ağaçlardan biri, İskandinav mitolojisinde Dokuz Dünya'yı bir arada tutan büyük ağaç olan Yggdrasil'dir. Ağaç, göklere ve yeraltı dünyasına uzanan dallarıyla tüm varoluşu birbirine bağlar. Hem şiirde hem de düzyazıda çeşitli biçimleri görülür.

İskandinav Mitolojisinde Dünya Ağacı nedir?

Friedrich Wilhelm Heine'den "Kül Yggdrasil"

Dünya Ağacı, Yggdrasil, İskandinav kozmolojisinde merkezi bir figür olan büyük bir dişbudak ağacıydı. Tanrıların konsey yaptığı ve ilk insan yasalarının yaratıldığı yer, daha sonra Odin'in hikayesinde merkezi bir rol oynadı ve hatta Ragnarok'ta ortaya çıktı. Yggdrasil bazen "hayat ağacı", "dokuz dünyanın merkezi" ve "dünyanın kutbu" olarak da bilinir.Hoddmimis holt, Mimamidr ve Laeraor da dahil olmak üzere İskandinav mitolojisindeki Yggdrasil'e.

Odin Kendini Hangi Ağaca Astı?

Odin kendini dokuz gün dokuz gece boyunca Yggdrasil ağacına asardı. Odin'in asılması bir intihar girişimi değil, bir kurban etme eylemiydi. Bu süre boyunca "kendini kendine" kurban ettiği için ne yiyecek ne de içecek aldı. Bazı İskandinav mitlerine göre, bu eylem sayesinde dokuz dünyayı deneyimleyebildi ve bir tür ölümsüzlük kazandı. Havamal şiirsel edda'nın bir parçası olan Odin'in sözlerini bu şekilde kaydeder:

"I trow I hung on that windy Tree

tam dokuz gün ve gece,

Odin'e sunulan bir mızrakla bıçaklandı,

kendime kendimi verdim,

Kimsenin duymadığı o ağacın tepesinde

hangi köklerden cennete yükselir."

Tanrı Odin, Hávamál'da anlatıldığı gibi kendini kurban etmiş olarak ağaçta asılı durmaktadır. W.G. Collingwood tarafından yapılmış bir illüstrasyon

Yggdrasil Ne Anlama Geliyor?

"Yggdrasil" isminin genel kabul gören anlamı "Odin'in atı "dır. Ancak bu gerçek bir at anlamına gelmemekte, darağacı (bir adamın asıldığı yer) için kullanılan bir terimdir. "Yggr" Odin'in pek çok isminden biridir ve "Drassil" eski İskandinav dilinde at anlamına gelmektedir. Bu da Yggdrasil ve Odin hikayelerine uymaktadır.

Bununla birlikte, tüm akademisyenler ismin kesin anlamı konusunda hemfikir değildir. Bu hayat ağacından genellikle "Askr Yggdrasil" olarak bahsedilir ("Askr" "dişbudak ağacı" anlamına gelir) ve bu nedenle bazı akademisyenler "Yggdrasil" in sadece dokuz dünyaya atıfta bulunabileceğine ve ağacın "kül Yggdrasil" olarak adlandırılacağına inanmaktadır.

Kelimenin popüler olmayan yorumları arasında "dehşet ağacı", "porsuk sütunu" ve "destek sütunu" bulunmaktadır.

Yggdrasil neden bir Dişbudak Ağacıdır?

Dişbudak ağacı eski İskandinav mitolojisinde oldukça önemli bir yere sahiptir. Şiire göre Voluspo (ya da "Bilge Kadının Kehaneti"), ilk insanlar "Ask ve Embla" idi, İskandinav dilinde dişbudak ve karaağaç anlamına geliyordu. Onlara ruh, ısı, bilgi/duyu ve sağlık verildi. Ağacın altından insanlara kanun ve düzen veren "bilgelikte kudretli" Nornlar (bakireler) geldi. Ağacın altında ayrıca ejderha Nithhogg ("korkunç ısırıcı") yaşıyordu, ağacın köklerini kemirerekevrenden dokuz dünyaya.

Avrupa külü veya Fraxinus Excelsior Avrupa'nın her yerinde bulunan oldukça sıradan bir ağaçtır. Büyümek için çok fazla su isterken, hızla büyür ve sadece on yıl içinde uzun bir ağaç haline gelir. Esnekliği, darbeye dayanıklılığı ve kırılma zorluğu nedeniyle, bu ağacın dallarından elde edilen ahşap, alet ve silahlar için mükemmeldir. Bugün bile bilardo ıstakaları ve tenis raketleri için kullanılmaktadır. Bu hızlı büyüyen ağacın yararlı doğasıOdin'in özel bitkisi ve evrenin merkezi olarak seçilmesinin olası bir nedenini sunuyor.

Valhalla Yggdrasil'in Bir Parçası mı?

Yggdrasil genellikle "kozmik ağaç" olarak adlandırılırken, Valhalla'nın onun bir parçası olduğu açıkça belirtilmemiştir. Ancak bazı kişiler Valhalla'nın Asgard/Asgaror'un bir parçası olduğunu öne sürmektedir.

Yggdrasil'in bir parçası olarak bulunan dokuz dünya altı dal ve üç kök içerir. Altı dal Asgaror, Vanaheimr, Alfheim, Muspellsheim, Svarlfaheimr ve Niovellir'dir. İlk kök Hel'e (veya Niflheimr'a), ikinci kök Jotunhemir'e (devlerin ülkesi) ve üçüncü kök Midgard'a (insanların ülkesi) gider.

Emil Doepler tarafından Valhalla

Şiirsel Edda Yggdrasil Hakkında Başka Ne Söylüyor?

Bu Grimnismal Kral Geirroth'un Grimnir'e işkence ederken aslında Odin'in kendisi olduğunu keşfetmesinin hikâyesini anlatan hem düzyazı hem de şiirden oluşan bir eserdir. Metnin şiir kısmı, Odin'in dünyaları ve onlardaki yerini anlattığı bir monologdur. Kendini ifşa ettikten sonra pişman olan Geirroth, Odin'i işkence ateşinden kurtarmaya çalışmış, ancak ayağı kayarak kendi kılıcıyla kendini kazığa oturtmuştur.

Kutsal Kitap'ta Yggdrasil'e yapılan bir dizi atıf vardır. Grimnismal . 29. ve 30. kıtalarda Odin, Thor ve diğer Aesir tanrılarının başkalarına karşı hüküm vermeleri için yapmaları gereken yolculuğu anlatır. "Hüküm vermeleri gerektiğinde," der şiir, "her gün dişbudak ağacı Yggdrasil'e giderler."

Şiir ağacı ayrıntılı bir şekilde tarif etmeye devam eder:

"Üç kök var,

bu üç yol çalışır

Dişbudak ağacı Yggdrasil'in altında;

Hel'in ilk hayatının altında,

İkincisinin altında don devleri,

'Sonuncusunun altında insanların toprakları var."

Odin daha sonra ağaçta yaşayan yaratıkları tarif etmeye devam eder:

"Ratatosk sincaptır

kim koşacak

Dişbudak ağacı Yggdrasil'in üzerinde;

Yukarıdan gelen kelimeler

taşıdığı kartalın,

Ve onlara aşağıdaki Nithhogg'u anlatır.

Dört harts var,

en yüksek dalların

Boyunlarını geriye eğerek kemirirler;

Dain ve Dvalin,

Duneyr ve Dyrathror.

Daha çok yılan var

külün altında

Akılsız bir maymunun düşüneceğinden daha fazla;

[bu yılanlar]

Ağacın dallarını kemir.

Odin daha sonra dünya ağacının doğası hakkında son bir uyarıda bulunur:

Yggdrasil'in külü

büyük kötülük acı çeker,

Erkeklerin bildiğinden çok daha fazlasını;

Kalp tepesini ısırır,

gövdesi çürüyor,

Ve Nithhogg alttan kemiriyor."

Bu şiir büyük olasılıkla Düzyazı Edda'da işlenen içeriğin, özellikle de Gylfanning .

Lorenz Frølich tarafından Yggdrasil

Düzyazı Edda Yggdrasil Hakkında Ne Diyor?

Düzyazı Edda'da Yggdrasil'den en önemli şekilde bahsedilen bölüm Gylfanning :

Sonra Gangleri dedi ki: "Tanrıların baş meskeni ya da kutsal yeri neresidir?" Hárr cevap verdi: "Orası Yggdrasill'in Dişbudak'ıdır; tanrılar her gün orada hüküm verirler." Sonra Gangleri sordu: "O yer hakkında ne söylenmeli?" O zaman Jafnhárr dedi ki: "Dişbudak tüm ağaçların en büyüğü ve en iyisidir: kolları tüm dünyaya yayılır ve cennetin üzerinde durur. Ağacın üç kökü onu destekler veBiri Æsir'in arasındadır; diğeri Rime-Giant'ların arasında, bir zamanlar Esneyen Boşluk'un olduğu yerdedir; üçüncü kök Niflheim'ın üzerinde durur ve bu kökün altında Hvergelmir vardır ve Nídhöggr ağacın köklerini aşağıdan kemirir. Ama Rime-Giant'lara doğru dönen kökün altında Mímir'in Kuyusu vardır, burada bilgelik ve anlayış depolanır; ve ona Mímir denir, oGjallar-Horn'daki kuyudan su içtiği için kadim ilimlerle doludur. Oraya Allfather geldi ve kuyudan bir yudum içmek istedi; ama gözünü rehin bırakana kadar alamadı."

Bu pasajdaki Gangleri aslında İskandinav halkının ilk kralı olan kılık değiştirmiş kral Gylfi'dir. Gylfanning Harr, Gylfi'nin evren hakkında öğrendiği soruları yanıtlayan tahttaki üç adamdan biriydi. Birçok yoruma göre bu adam aynı zamanda Odin'in kendisiydi. Bu pasaj, üç kökün farklı diyarlara götürmesi bakımından Şiirsel Edda ile çelişir, ancak bunun dışında oldukça benzerdir.

Aynı hikâyenin ilerleyen bölümlerinde Gylfi'ye Yggdrasil hakkında daha fazla şey anlatılır. Harr ona ağaçta bir kartalın ve şahin Vedrfolnir'in oturduğunu söyler. Ratatoskr adında bir sincap da kartal ve ejderha Nidhoggr arasında mesajlar iletir. Gövdenin etrafında ağacın yapraklarını yiyen dört geyik vardır. Bunlara Dainn, Dvalinn, Duneyrr ve Durathror denir. Bu geyikler dört rüzgârı temsil eder.Yaprakları yemeleri, farklı rüzgârların havayı nasıl hareket ettirdiğini ve "bulutları nasıl parçaladığını" temsil eder. Bu anlatıda sadece Nidhoggr'dan bahsedilir ve Yggdrasil'in altında başka yılan yoktur.

Kutsal ağaç Yggdrasil, iyileştirici güçleri olan Urdr Kuyusu'nun suyundan beslendiği için sonsuza kadar yaşar. Yapraklarından düşen çiy, efsaneye göre arıları besleyen bal özüdür. Ağacın altında iki kuş oturur, bunlar tüm kuğuların asıl ebeveynleridir. Onlar da kuyudan su içerler.

Kitabın 51. Bölümü Ragnarok'u anlatır ve yazar bu son olayın ne kadar ciddi olduğunu tam olarak yansıtmak için "Yggdrasill'in külü titreyecek ve o zaman gökte ya da yerde hiçbir şey korkusuz olmayacak" der.

Skaldskaparmal'da Yggdrasil'den sadece bir kez bahsedilir ve "Dünya'nın Ela'sının Altında" terimi kullanılarak "şanlı olana" bakan bir şey olarak kullanılır. Bu referans, dünya ağacına yakın gösterilmenin tanrı gibi veya "seçilmiş" olarak görülmek olduğunu gösterir.

Ragnarok

İskandinav Mitolojisindeki Diğer Olası Yggdrasil Bahisleri

Mimameior

Kutsal ağaç Mimameior, dünya ağacıyla ilgili eski İskandinav hikâyelerinin bir başka örneği olabilir. Mimameior ya da "Mimir'in Ağacı" şiirsel edda metninde anlatılır, Fjolsvinnsmal (veya "The Lay of Fjolsvid"). Ağacın yeryüzüne yayılan, ateşten zarar görmeyen ve metalle kesilemeyen dalları vardır. Doğum yapan kadınlara yardım edebilen ve güvenli doğum sağlayan meyve verir. Bugün akademisyenler Mimameior'un Yggdrasil için başka bir isim olduğuna inanıyor. Şiir, diğer metinlerde Yggdrasil'de yaşadığını söyleyen horoz Vidofnir'e atıfta bulunur ve "Mimir'in Kuyusu" genelliklekozmik ağacın altında dinlendiği ve ona şifalı su sağladığı düşünülür.

Hoddmimis Holt

Şiirsel ve düzyazı edda ayrıca Líf ve Lífþrasir'in saklandığı yer olan Hoddmimis Holt'a da atıfta bulunur. Líf ve Lífþrasir, Ragnarok'tan sağ çıkıp insan ırkını devam ettirecek iki insandır. Şiirsel edda'ya göre Vafthruthnismol (The Ballad of Vafthruthnir), "The morning dews for meat shall have," ve Gylfaginning "Bu halktan o kadar çok sayıda çocuk doğacak ki, tüm dünya insanlarla dolacak" der.

Günümüzde pek çok akademisyen bu yerin Yggdrasil külü olduğuna inanmaktadır, zira hikaye Alman ve İskandinav kültüründeki benzer mitleri yakından yansıtmaktadır. Bir Bavyera halk masalında bir çoban bir ağacın içinde yaşayarak ve onun çiyiyle hayatta kalarak veba salgınından kurtulur ve sonra toprağı yeniden doldurur. Eski İskandinav mitolojisinde bile "ağaç adam" haline gelerek kendini iyileştiren Ovar-Oddr gibi masallar vardır.

Ludwig Burger'den Yggdrasil dünya ağacının altındaki İskandinav üçlüsü Urðr, Verðandi ve Skuld

Yggdrasil'in Görsel Tasvirleri

Ne yazık ki, arkeologlar eski İskandinav kalıntılarından veya Viking eserlerinden dünya ağacıyla bağlantılı olabilecek herhangi bir görsel imge ortaya çıkaramadılar. İskandinav mitolojisinden çok az hikaye zaman içinde hayatta kalacak görüntülere dönüştürüldüğü için bu şaşırtıcı değil. Bununla birlikte, dev dişbudak ağacının İskandinav tapınması için önemli olduğuna dair işaretler var. Örneğin, birçok mezar höyüğü ve alanıKutsal festivallerin merkezine koruma ve şans getirmesi için büyük, tek bir dişbudak ağacı dikilirdi. İsveç'teki Uppsala şablonunda, kış boyunca yeşil kalan dev bir ağaç olduğu söylenirdi. Germen Saksonlar da kutsal bir buluşma yeri ve dünyanın merkezinin sembolik bir temsili olarak büyük bir ahşap sütun olan "Irminsul "u kullanırlardı.

Yggdrasil'i tasvir eden sanat eserleri, İskandinav mitolojisine olan ilginin artmasıyla 19. yüzyıla kadar ortaya çıkmayacaktı. Danimarkalı sanatçı Lorenz Frolich "Odin Kendini Yggdrasil'e Kurban Ediyor" *1895) adlı bir eskiz çizerken, Alman ressam Friedrich Wilhelm Heine, ağacın dallarında dinlenen tüm bir dünyayı tasvir eden "Kül Yggdrasil "i (1886) yaratacaktı.

Kozmik ağacın modern oymaları günümüzde Oslo Üniversitesi ve İsveç Ulusal Eski Eserler Müzesi'nde bulunmaktadır, ancak her ikisi de yirminci yüzyılın ortalarında yapılmıştır.

Dünyanın merkezindeki ağaca yapılan atıflar modern toplumda hala nadirdir. Felsefeyle ilgilenenler Thomas Carlyle ya da John Ruskin'in eserlerinde rastlayabilse de, hiçbir zaman Thor'un Çekici ya da Odin'in Valknut sembolü kadar kültürel bir etkiye sahip olmamıştır.