Taula de continguts
Els arbres sempre han estat un objecte de fascinació i són importants en moltes de les mitologies del món. Els éssers humans, admirant els arbres i la seva magnífica transformació a través de les estacions, sovint els han considerat símbols màgics i poderosos de la vida, la mort i el renaixement.
Un d'aquests arbres és Yggdrasil, el gran arbre que manté units els nou mons. en la mitologia nòrdica. L'arbre connecta tota l'existència, amb les seves branques que arriben fins al cel i fins a l'inframón. Apareixen diverses formes tant en poesia com en prosa.
Què és l'arbre del món a la mitologia nòrdica?
“The Ash Yggdrasil” de Friedrich Wilhelm Heine
L'arbre del món, Yggdrasil, va ser un gran freixe que va ser una figura central en la cosmologia nòrdica. El lloc on els déus farien consells i on es van crear les primeres lleis humanes, més tard va tenir un paper central en la història d'Odin i fins i tot apareix a Ragnarok. Yggdrasil de vegades també es coneix com "l'arbre de la vida", "el centre dels nou mons" i "el pol de la terra". Altres noms van ser donats a Yggdrasil a la mitologia nòrdica, com Hoddmimis holt, Mimamidr i Laeraor.
De quin arbre es va penjar Odí?
Odin es penjaria de l'arbre Yggdrasil durant nou dies i nou nits. Penjar Odin no va ser un intent de suïcidi sinó un acte de sacrifici. Durant aquest temps no va prendre ni menjar ni beure, com elll'arbre còsmic ara es pot trobar a la Universitat d'Oslo i al Museu Suec d'Antiguitats Nacionals, tot i que tots dos es van crear a mitjans del segle XX.
Les referències a l'arbre al centre del món encara són rares. en la societat moderna. Tot i que els interessats en la filosofia poden trobar-la a les obres de Thomas Carlyle o John Ruskin, mai no ha tingut el mateix impacte cultural que el martell de Thor o el símbol de Valknut d'Odin.
es va sacrificar "a si mateix". Segons alguns mites nòrdics, és amb aquest acte que va poder experimentar els nou mons i obtenir una forma d'immortalitat. Havamal, que forma part de l'edda poètica, enregistra les paraules d'Odin com a tal:“Trow he hang on that windy Tree
nou dies i nits senceres,
apunyalat amb una llança, ofert a Odin,
a mi mateix donat a mi mateix,
alt en aquell Arbre del qual ningú ha sentit a parlar
del que arrels, puja al cel.”
El déu Odín penja de l'arbre, havent-se sacrificat a si mateix tal com es descriu a Hávamál. Una il·lustració de W.G. Collingwood
Vegeu també: Thanatos: Déu grec de la mortQuè significa Yggdrasil?
El significat generalment acceptat del nom "Yggdrasil" és "el cavall d'Odin". Això no vol dir un cavall literal, però, sinó un terme per a la forca (on es penja un home). "Yggr" és un dels molts noms d'Odin, i "Drassil" significa cavall en l'antiga llengua nòrdica. Això encaixaria amb les històries d'Yggdrasil i Odin.
No obstant això, no tots els acadèmics estan d'acord quant al significat precís del nom. Aquest arbre de la vida es coneix sovint com "Askr Yggdrasil" (on "Askr" significa "freixe"), i per tant alguns estudiosos creuen que "Yggdrasil" pot referir-se simplement als nou mons, mentre que l'arbre s'anomenaria "cendra Yggdrasil". .” Independentment, l'etimologia seria la mateixa.
Les interpretacions impopulars de la paraula inclouen "arbre del terror", "teix".pilar” i “pilar de suport”.
Per què Yggdrasil és un freixe?
El freixe és força important per a la mitologia nòrdica antiga. Segons el poema Voluspo (o "La profecia de la dona sàvia"), els primers humans van ser "Pregunta i Embla", les paraules nòrdiques per a cendra i om. Se'ls va donar ànima, calor, coneixement/sentit i salut. De sota de l'arbre van sorgir Norns (donzelles) "poderosos en saviesa" que van donar a la gent la llei i l'ordre. Sota l'arbre també habitava el drac, Nithhogg ("el mossegador de la por"), que rosegaria les arrels de l'arbre, portant els elements destructius de l'univers als nou mons.
La cendra europea, o Fraxinus Excelsior , és un arbre bastant mundà, que es troba a tot Europa. Tot i que desitja molta aigua per créixer, creix ràpidament i es converteix en un arbre alt en només una dècada. A causa de la seva flexibilitat, resistència als cops i dificultat de trencar, la fusta de les branques d'aquest arbre és perfecta per a les mans d'eines i armes. Encara avui s'utilitza per a taques de billar i raquetes de tennis. La naturalesa útil d'aquest arbre de creixement ràpid ofereix una possible raó per la qual va ser escollit com la planta especial d'Odin i el centre de l'univers.
És Valhalla una part d'Yggdrasil?
Si bé l'Yggdrasil sovint s'anomena "arbre còsmic", no s'indica explícitament que Valhalla en formi part. Tanmateix, algunes persones suggereixen que Valhalla forma part d'Asgard/Asgaror.
Els nou monsque es troben com a part de Yggdrasil inclouen sis branques i tres arrels. Les sis branques són Asgaror, Vanaheimr, Alfheim, Muspellsheim, Svarlfaheimr i Niovellir. La primera arrel porta a Hel (o Niflheimr), la segona arrel a Jotunhemir (la terra dels gegants) i la tercera arrel a Midgard (la terra dels homes).
Valhalla. d'Emil Doepler
Què més diu l'Edda poètica sobre Yggdrasil?
El Grimnismal és una peça tant de prosa com de poesia, que explica la història de quan el rei Geiroth va torturar a Grimnir, només per descobrir que en realitat era el mateix Odí. La part de poesia del text és un monòleg d'Odin, que explica els mons i el seu lloc en ells. Després d'haver-se revelat, el Geirroth penedigut va intentar salvar Odin dels focs tortuosos, només per relliscar-se i empalar-se a la seva pròpia espasa.
Hi ha diverses referències a Yggdrasil al Grimnismal . . A les estrofes 29 i 30, Odin descriu el viatge que Thor i els altres déus Aesir han de fer si volen jutjar els altres. "Quan està condemnat a donar", diu el poema, "cada dia cavalquen al freixe Yggdrasil".
El poema continua descrivint l'arbre amb gran detall:
"Tres hi ha arrels,
que tres camins corren
"Sota el freixe Yggdrasil;
"Sota els primers viuen Hel,
"sota el en segon lloc, els gegants de gel,
"Amb els últims són les terres dels homes."
Odin se'n va.a descriure les criatures que viuen a l'arbre:
“Ratatosk és l'esquirol
que allà córrer
Sobre el freixe Yggdrasil;
Des de dalt les paraules
de l'àguila que porta,
I les diu a Nithhogg a sota.
Hi ha quatre cers,
que el més alt branquetes
Mossegui amb el coll doblegat cap enrere;
Dain i Dvalin,
Duneyr i Dyrathror.
Hi ha més serps
a sota la cendra
del que pensaria un simi imprudent;
[aquestes serps]
Rosega les branques de l'arbre.
Odin dóna un últim advertència sobre la naturalesa de l'arbre del món:
La cendra d'Yggdrasil
pateix un gran mal,
Molt més del que els homes saben;
El cor mossega la seva part superior,
el tronc s'està podrint,
I Nithhogg rosega a sota."
Aquest poema és probablement la inspiració per al contingut tractat a l'Edda en prosa, especialment a el Gylfanning .
Yggdrasil de Lorenz Frølich
Què diu l'Edda en prosa sobre Yggdrasil?
La menció més significativa d'Yggdrasil a l'Edda en prosa es pot trobar al capítol 15 de Gylfanning :
Llavors va dir Gangleri: "On és la principal residència o lloc sant dels déus?” Hárr va respondre: "Això és a la Cendra d'Yggdrasill; allà els déus han de judiciar cada dia”. Aleshores Gangleri va preguntar: "Què cal dir d'aquest lloc?" Aleshores Jafnhárr va dir: "El freixe és el més gran de tots els arbres i el millor: el seumembres estesos per tot el món i s'aixequen per sobre del cel. Tres arrels de l'arbre el sostenen i són molt amples: una és entre els Æsir; un altre entre els Gegants Rime, en aquell lloc on abans hi havia el Buit de badall; la tercera arrel es troba sobre Niflheim, i sota aquesta arrel hi ha Hvergelmir, i Nídhöggr rosega les arrels de l'arbre des de baix. Però sota aquesta arrel que gira cap als Rime-Giants hi ha el Pou de Mímir, on s'emmagatzemen la saviesa i l'enteniment; i es diu Mímir, que guarda el pou. Està ple de tradicions ancestrals ja que beu del pou del Gjallar-Horn. Allà va venir Allfather i va desitjar una beguda del pou; però no ho va aconseguir fins que va haver posat els seus ulls en penyora.”
El Gangleri d'aquest passatge era en realitat el rei disfressat, Gylfi, el primer rei del poble nòrdic. El Gylfanning va ser la història dels seus orígens, incloses les seves interaccions amb una forma més humana d'Odin. Harr era un dels tres homes als trons que respondrien les preguntes de Gylfi mentre aprenia sobre l'univers. En moltes interpretacions, aquest home també era el mateix Odín. Aquest passatge contradiu l'Edda poètica, ja que les tres arrels porten a regnes diferents, però, d'altra banda, és bastant semblant.
Més endavant en la mateixa història, se li explica a Gylfi més sobre Yggdrasil. Harr li diu que una àguila s'asseu a l'arbre, així com el falcó Vedrfolnir. També hi viu un esquirol anomenat Ratatoskr,passant missatges entre l'àguila i el drac, Nidhoggr. Al voltant del tronc hi ha quatre cérvols que es mengen les fulles de l'arbre. Es diuen Dainn, Dvalinn, Duneyrr i Durathror. Aquests cérvols representen els quatre vents, ja que menjar-se les fulles és representatiu de com es mourien els diferents vents pel temps i "esquinçarien els núvols". Aquest relat només esmenta Nidhoggr, i cap altra serp es troba sota Yggdrasil.
L'arbre sagrat, Yggdrasil, viu per sempre, ja que s'alimenta de l'aigua del Pou d'Urdr, que té poders curatius. La rosada que cau de les seves fulles és, segons el mite, la melassa que alimenta les abelles. Dos ocells seuen sota l'arbre, els pares originals de tots els cignes. Ells també beuen del pou.
El capítol 51 del llibre descriu Ragnarok, i per captar correctament la gravetat d'aquest esdeveniment final, l'escriptor afirma que “la cendra d'Yggdrasill tremolarà, i llavors res quedarà sense. por al cel o a la terra."
A Skaldskaparmal, Yggdrasil s'esmenta només una vegada, utilitzant el terme "Under Earth's Hazel" com una cosa que mira per sobre d'un "il·lustre". Aquesta referència mostra que es mostra a prop de l'arbre del món s'ha de veure com un déu o "escollit".
Ragnarok
Altres possibles mencions d'Yggdrasil a la mitologia nòrdica
Mimameior
L'arbre sagrat, Mimameior, pot ser un altre exemple de la narració nòrdica antigasobre l'arbre del món. De Mimameior, o "l'arbre de Mimir", es parla en el text poètic d'edda, Fjolsvinnsmal (o "La laïc de Fjolsvid"). L'arbre té branques que s'estenen per la terra, il·leses pel foc i no poden ser talades pel metall. Dona els seus fruits que poden ajudar a les dones en el part, assegurant un part segur. Els acadèmics d'avui creuen que Mimameior és simplement un altre nom per a Yggdrasil. El poema fa referència al gall, Vidofnir, que altres textos diuen que viu a Yggdrasil, i generalment es creu que "el pou de Mimir" descansa sota l'arbre còsmic i li proporciona aigua curativa.
Hoddmimis Holt
L'edda poètica i en prosa també fan referència a Hoddmimis Holt, el lloc on s'amaguen Líf i Lífþrasir. Líf i Lífþrasir són els dos éssers humans destinats a sobreviure al Ragnarok i continuar la carrera dels homes. Segons l'edda poètica Vafthruthnismol (La balada de Vafthruthnir), "Els rosades matinals per a la carn tindran", i el Gylfaginning diu que "d'aquesta gent sortirà tan nombrosa una descendència que tot el món serà poblat”.
Molts estudiosos d'avui creuen que aquest lloc és l'Yggdrasil de cendra, ja que la història reflecteix de prop mites similars de la cultura germànica i escandinava. Un conte popular bavarès fa que un pastor sobrevisqui a una plaga vivint dins d'un arbre i sobreviint de la rosada abans de repoblar la terra. Fins i tot la mitologia nòrdica antiga inclou contescom Ovar-Oddr, que es cura a si mateix convertint-se en un "home arbre".
Vegeu també: Valeriano el Vell
El trio nòrdic d'Urðr, Verðandi i Skuld sota l'arbre del món Yggdrasil de Ludwig Burger
Representacions visuals d'Yggdrasil
Desafortunadament, els arqueòlegs no han pogut descobrir cap imatge visual d'antigues ruïnes nòrdiques o artefactes víkings que poguessin estar connectats a l'arbre del món. Això no és sorprenent, ja que molt poques històries de la mitologia nòrdica es van convertir després en imatges que sobreviurien amb el temps. Tanmateix, hi ha indicis que el freixe gegant era important per al culte nòrdic. Per exemple, molts túmuls funeraris i llocs de festes sagrades tindrien un freixe gran i singular plantat al centre per a la protecció i la sort. A la plantilla sueca d'Uppsala, es deia que hi havia un arbre gegant que romandria verd durant tot l'hivern. Els saxons germànics també utilitzarien un "Irminsul", un gran pilar de fusta, com a lloc de trobada sagrat i representació simbòlica del centre del món.
Les obres d'art que representen Yggdrasil no començarien a aparèixer fins al segle XIX, amb l'augment del nou interès per la mitologia nòrdica. L'artista danès Lorenz Frolich dibuixa un esbós d'"Odin sacrificant-se sobre Yggdrasil" *1895), mentre que el pintor alemany Friedrich Wilhelm Heine crearia "el Ash Yggdrasil" (1886) que representava un món sencer descansant a les branques de l'arbre.
Talles modernes de
