ਵਿਸ਼ਾ - ਸੂਚੀ
ਰੁੱਖ ਹਮੇਸ਼ਾ ਹੀ ਮੋਹ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਨ। ਮਨੁੱਖ, ਰੁੱਖਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਰੁੱਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪਰਿਵਰਤਨ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਜੀਵਨ, ਮੌਤ ਅਤੇ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਦੇ ਜਾਦੂਈ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਇੱਕ ਰੁੱਖ ਹੈ ਯੱਗਡਰਾਸਿਲ, ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਰੁੱਖ ਜੋ ਨੌਂ ਸੰਸਾਰਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਨੋਰਸ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ. ਰੁੱਖ ਸਾਰੀ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਦੀਆਂ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਸਵਰਗ ਤੱਕ ਅਤੇ ਹੇਠਾਂ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰੂਪ ਕਵਿਤਾ ਅਤੇ ਵਾਰਤਕ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।
ਨੋਰਸ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵ ਰੁੱਖ ਕੀ ਹੈ?
ਫਰੇਡਰਿਕ ਵਿਲਹੇਲਮ ਹੇਨ ਦੁਆਰਾ "ਦ ਐਸ਼ ਯੱਗਡ੍ਰਾਸਿਲ"
ਵਰਲਡ ਟ੍ਰੀ, ਯੱਗਡਰਾਸਿਲ, ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਐਸ਼ ਟ੍ਰੀ ਸੀ ਜੋ ਕਿ ਨੋਰਸ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕੇਂਦਰੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਸੀ। ਉਹ ਸਾਈਟ ਜਿੱਥੇ ਦੇਵਤੇ ਸਭਾਵਾਂ ਬਣਾਉਣਗੇ ਅਤੇ ਜਿੱਥੇ ਪਹਿਲੇ ਮਨੁੱਖੀ ਕਾਨੂੰਨ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਨ, ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਓਡਿਨ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ ਕੇਂਦਰੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਰਾਗਨਾਰੋਕ ਵਿੱਚ ਵੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। Yggdrasil ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ "ਜੀਵਨ ਦਾ ਰੁੱਖ," "ਨੌਂ ਸੰਸਾਰਾਂ ਦਾ ਕੇਂਦਰ" ਅਤੇ "ਧਰਤੀ ਦਾ ਧਰੁਵ" ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਨੋਰਸ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਯੱਗਡਰਾਸਿਲ ਨੂੰ ਹੋਰ ਨਾਮ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹੋਡਮਿਮਿਸ ਹੋਲਟ, ਮਿਮਾਮਿਡਰ ਅਤੇ ਲੈਰੋਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
ਓਡਿਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਿਸ ਰੁੱਖ ਤੋਂ ਲਟਕਾਇਆ ਸੀ?
ਓਡਿਨ ਨੌਂ ਦਿਨ ਅਤੇ ਨੌਂ ਰਾਤਾਂ ਲਈ ਯੱਗਡਰਾਸਿਲ ਦੇ ਦਰੱਖਤ ਨਾਲ ਲਟਕਦਾ ਰਹੇਗਾ। ਓਡਿਨ ਨੂੰ ਫਾਂਸੀ ਦੇਣਾ ਆਤਮ ਹੱਤਿਆ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਸੀ ਬਲਕਿ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦਾ ਕੰਮ ਸੀ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਉਸਨੇ ਨਾ ਤਾਂ ਖਾਣਾ ਲਿਆ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਪੀਣਾਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਰੁੱਖ ਹੁਣ ਓਸਲੋ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਦੇ ਸਵੀਡਿਸ਼ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਵਿੱਚ ਲੱਭਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ।
ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਰੁੱਖ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਅਜੇ ਵੀ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹਨ ਆਧੁਨਿਕ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਥਾਮਸ ਕਾਰਲਾਈਲ ਜਾਂ ਜੌਨ ਰਸਕਿਨ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸਦਾ ਕਦੇ ਵੀ ਥੌਰਜ਼ ਹੈਮਰ ਜਾਂ ਓਡਿਨ ਦੇ ਵਾਲਕਨਟ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਰਗਾ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਹੀਂ ਪਿਆ।
ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ “ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ” ਕੁਰਬਾਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਕੁਝ ਨੋਰਸ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਹ ਇਸ ਐਕਟ ਦੁਆਰਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਨੌਂ ਸੰਸਾਰਾਂ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨ ਅਤੇ ਅਮਰਤਾ ਦਾ ਇੱਕ ਰੂਪ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਸੀ। ਹਵਾਮਲ, ਜੋ ਕਿ ਕਾਵਿਕ ਐਡਾ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਓਡਿਨ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਰਜ ਕਰਦਾ ਹੈ:"ਮੈਂ ਉਸ ਹਵਾਦਾਰ ਰੁੱਖ 'ਤੇ ਲਟਕਦਾ ਹਾਂ
ਪੂਰੇ ਨੌਂ ਦਿਨ ਅਤੇ ਰਾਤਾਂ,
ਬਰਛੇ ਨਾਲ ਛੁਰਾ ਮਾਰਿਆ, ਓਡਿਨ ਨੂੰ ਭੇਟ ਕੀਤਾ,
ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ,
ਉਸ ਰੁੱਖ 'ਤੇ ਉੱਚਾ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਕਿਸੇ ਨੇ ਨਹੀਂ ਸੁਣਿਆ
ਕਿਸ ਤੋਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਇਹ ਸਵਰਗ ਵੱਲ ਵਧਦਾ ਹੈ।”
ਹਵਾਮਾਲ ਵਿੱਚ ਵਰਣਨ ਕੀਤੇ ਅਨੁਸਾਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕੁਰਬਾਨ ਕਰ ਕੇ, ਦੇਵਤਾ ਓਡਿਨ ਰੁੱਖ ਵਿੱਚ ਲਟਕਦਾ ਹੈ। ਡਬਲਯੂ.ਜੀ. ਕੋਲਿੰਗਵੁੱਡ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ
ਯੱਗਡਰਾਸਿਲ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ?
"Yggdrasil" ਨਾਮ ਦਾ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਵਾਨਿਤ ਅਰਥ "ਓਡਿਨ ਦਾ ਘੋੜਾ" ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਇੱਕ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਘੋੜਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਫਾਂਸੀ (ਜਿੱਥੇ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਫਾਂਸੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ) ਲਈ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਹੈ। "Yggr" ਓਡਿਨ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਅਤੇ "ਡਰੈਸਿਲ" ਦਾ ਮਤਲਬ ਪੁਰਾਣੀ ਨੋਰਸ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਘੋੜਾ ਹੈ। ਇਹ Yggdrasil ਅਤੇ Odin ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਫਿੱਟ ਹੋਵੇਗਾ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਾਰੇ ਵਿਦਿਅਕ ਨਾਮ ਦੇ ਸਹੀ ਅਰਥਾਂ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਜੀਵਨ ਦੇ ਇਸ ਰੁੱਖ ਨੂੰ ਅਕਸਰ "ਅਸਕਰ ਯੱਗਡਰਾਸਿਲ" (ਜਿੱਥੇ "ਅਸਕਰ" ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਅਸ਼ ਦਾ ਰੁੱਖ") ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਕੁਝ ਵਿਦਵਾਨ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ "ਯੱਗਡਰਾਸਿਲ" ਸਿਰਫ਼ ਨੌਂ ਸੰਸਾਰਾਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਰੁੱਖ ਨੂੰ "ਅਸ਼ ਯੱਗਦਰਾਸਿਲ" ਕਿਹਾ ਜਾਵੇਗਾ। " ਬੇਸ਼ੱਕ, ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਇੱਕੋ ਹੀ ਹੋਵੇਗੀ।
ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਗੈਰ-ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ "ਅੱਤ ਦਾ ਰੁੱਖ," "ਯੂਥੰਮ੍ਹ" ਅਤੇ "ਸਹਾਇਕ ਥੰਮ੍ਹ।"
ਯੱਗਡਰਾਸਿਲ ਇੱਕ ਐਸ਼ ਟ੍ਰੀ ਕਿਉਂ ਹੈ?
ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਨੋਰਸ ਮਿਥਿਹਾਸ ਲਈ ਸੁਆਹ ਦਾ ਰੁੱਖ ਕਾਫ਼ੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ। ਕਵਿਤਾ ਵੋਲੁਸਪੋ (ਜਾਂ "ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਔਰਤ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ") ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਪਹਿਲੇ ਮਨੁੱਖ "ਪੁੱਛੋ ਅਤੇ ਐਂਬਲਾ", ਐਸ਼ ਅਤੇ ਐਲਮ ਲਈ ਨੋਰਸ ਸ਼ਬਦ ਸਨ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਤਮਾ, ਗਰਮੀ, ਗਿਆਨ/ਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਸਿਹਤ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਰੁੱਖ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਤੋਂ ਨੌਰਨਜ਼ (ਕੁੜੀਆਂ) "ਬੁੱਧੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ" ਆਈਆਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨ ਅਤੇ ਵਿਵਸਥਾ ਦਿੱਤੀ। ਦਰੱਖਤ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਅਜਗਰ, ਨਿਥਹੋਗ ("ਡਰੈੱਡ ਬਿਟਰ") ਵੀ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ, ਜੋ ਰੁੱਖ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੁਚਲਦਾ ਸੀ, ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਨੌਂ ਸੰਸਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਂਦਾ ਸੀ।
ਯੂਰਪੀਅਨ ਸੁਆਹ, ਜਾਂ Fraxinus Excelsior , ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਦੁਨਿਆਵੀ ਰੁੱਖ ਹੈ, ਜੋ ਸਾਰੇ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਵਧਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਪਾਣੀ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵਧਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਉੱਚਾ ਰੁੱਖ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸਦੀ ਲਚਕਤਾ, ਸਦਮਾ ਪ੍ਰਤੀਰੋਧ ਅਤੇ ਵੰਡਣ ਵਿੱਚ ਮੁਸ਼ਕਲ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਇਸ ਰੁੱਖ ਦੀਆਂ ਟਾਹਣੀਆਂ ਦੀ ਲੱਕੜ ਸੰਦਾਂ ਅਤੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਲਈ ਸੰਪੂਰਨ ਹੈ। ਅੱਜ ਵੀ ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਸਨੂਕਰ ਕਿਊਜ਼ ਅਤੇ ਟੈਨਿਸ ਰੈਕੇਟ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵਧ ਰਹੇ ਰੁੱਖ ਦੀ ਉਪਯੋਗੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਇੱਕ ਸੰਭਾਵਿਤ ਕਾਰਨ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਸਨੂੰ ਓਡਿਨ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪੌਦੇ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਜੋਂ ਕਿਉਂ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।
ਕੀ ਵਲਹਾਲਾ ਯੱਗਡ੍ਰਾਸਿਲ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ?
ਜਦਕਿ ਯੱਗਡਰਾਸਿਲ ਨੂੰ ਅਕਸਰ "ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਰੁੱਖ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਵਲਹੱਲਾ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸਦਾ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕੁਝ ਲੋਕ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਵਾਲਹਾਲਾ ਅਸਗਾਰਡ/ਅਸਗਰੋਰ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ।
ਨੌ ਦੁਨੀਆYggdrasil ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਛੇ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਜੜ੍ਹਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਛੇ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਅਸਗਰੋਰ, ਵਨਾਹੀਮਰ, ਅਲਫੇਮ, ਮੁਸਪੇਲਸ਼ੀਮ, ਸਵਾਰਲਫਾਹੀਮਰ ਅਤੇ ਨਿਓਵੇਲਿਰ ਹਨ। ਪਹਿਲੀ ਜੜ੍ਹ ਹੇਲ (ਜਾਂ ਨਿਫਲਹਾਈਮਰ), ਦੂਜੀ ਜੜ੍ਹ ਜੋਤੁਨਹੇਮੀਰ (ਦੈਂਤਾਂ ਦੀ ਧਰਤੀ) ਅਤੇ ਤੀਜੀ ਜੜ੍ਹ ਮਿਡਗਾਰਡ (ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀ ਧਰਤੀ) ਵੱਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਵਾਲਹਲਾ। ਐਮਿਲ ਡੋਪਲਰ ਦੁਆਰਾ
ਕਾਵਿਕ ਐਡਾ ਯੱਗਡਰਾਸਿਲ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਕੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ?
The Grimnismal ਵਾਰਤਕ ਅਤੇ ਕਵਿਤਾ ਦੋਵਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਟੁਕੜਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਰਾਜਾ ਗੀਰੋਥ ਨੇ ਗ੍ਰੀਮਨੀਰ ਨੂੰ ਤਸੀਹੇ ਦਿੱਤੇ ਸਨ, ਸਿਰਫ ਇਹ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣ ਲਈ ਕਿ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਓਡਿਨ ਸੀ। ਪਾਠ ਦਾ ਕਾਵਿ ਭਾਗ ਓਡਿਨ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਮੋਨੋਲੋਗ ਹੈ, ਸੰਸਾਰਾਂ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ। ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਤੋਬਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਗੀਰੋਥ ਨੇ ਓਡਿਨ ਨੂੰ ਤਸੀਹੇ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਅੱਗ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਸਿਰਫ ਆਪਣੀ ਹੀ ਤਲਵਾਰ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤਿਲਕਣ ਅਤੇ ਸੁੰਘਣ ਲਈ।
ਗ੍ਰੀਮਨਿਸਮਲ ਵਿੱਚ ਯੱਗਡਰਾਸਿਲ ਦੇ ਕਈ ਹਵਾਲੇ ਹਨ। . ਪਉੜੀਆਂ 29 ਅਤੇ 30 ਵਿੱਚ, ਓਡਿਨ ਥੋਰ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਏਸੀਰ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੇਕਰ ਉਹ ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਕਵਿਤਾ ਪੜ੍ਹਦੀ ਹੈ, "ਜਦੋਂ ਕਿਆਮਤ ਦੇਣੀ ਹੈ," ਉਹ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਸੁਆਹ ਦੇ ਦਰੱਖਤ ਯੱਗਡਰਾਸਿਲ 'ਤੇ ਸਵਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। "
ਕਵਿਤਾ ਦਰਖਤ ਦਾ ਵਰਣਨ ਬਹੁਤ ਵਿਸਥਾਰ ਵਿੱਚ ਕਰਦੀ ਹੈ:
"ਤਿੰਨ ਉੱਥੇ ਜੜ੍ਹਾਂ ਹਨ,
ਜੋ ਤਿੰਨ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਚੱਲਦੇ ਹਨ
'ਨੈਥ ਦਿ ਐਸ਼-ਟਰੀ ਯੱਗਡ੍ਰਾਸਿਲ;
'ਨੀਥ ਦ ਫਸਟ ਲਾਈਫ ਹੇਲ,
'ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਦੂਸਰਾ ਠੰਡ-ਦੈਂਤ,
'ਆਖ਼ਰੀ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀ ਧਰਤੀ ਹੈ।
ਓਡਿਨ ਫਿਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈਦਰਖਤ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਜੀਵਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਲਈ:
“ਰਾਤਾਟੋਸਕ ਇੱਕ ਗਿਲਹੀ ਹੈ
ਜੋ ਉੱਥੇ ਦੌੜੇਗੀ
ਅਸ਼-ਦਰਖਤ ਯੱਗਡਰਾਸਿਲ ਉੱਤੇ;
ਉੱਪਰ ਤੋਂ
ਉਸ ਬਾਜ਼ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਜੋ ਉਹ ਚੁੱਕਦਾ ਹੈ,
ਅਤੇ ਹੇਠਾਂ ਨਿਥਹੋਗ ਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ।
ਚਾਰ ਹਾਰਟਸ ਹਨ,
ਜੋ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੇ ਹਨ ਟਹਿਣੀਆਂ
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਬੈਚਸ: ਵਾਈਨ ਅਤੇ ਮੈਰੀਮੇਕਿੰਗ ਦਾ ਰੋਮਨ ਗੌਡਪਿੱਛੇ ਝੁਕੀਆਂ ਗਰਦਨਾਂ ਨਾਲ ਨਿਬਲ;
ਡੇਨ ਅਤੇ ਡਵੈਲਿਨ,
ਡੁਨੇਇਰ ਅਤੇ ਡਾਇਰਾਥਰੋਰ।
ਹੋਰ ਸੱਪ ਹਨ
ਹੇਠਾਂ ਸੁਆਹ
ਇੱਕ ਬੇਸਮਝ ਬਾਂਦਰ ਸੋਚਦਾ ਹੈ;
[ਇਹ ਸੱਪ]
ਰੁੱਖ ਦੀਆਂ ਟਹਿਣੀਆਂ 'ਤੇ ਕੁਚਲਦੇ ਹਨ।
ਓਡਿਨ ਫਿਰ ਇੱਕ ਫਾਈਨਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਰੁੱਖ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਬਾਰੇ ਚੇਤਾਵਨੀ:
ਯੱਗਡਰਾਸਿਲ ਦੀ ਸੁਆਹ
ਮਹਾਂ ਬੁਰਾਈ ਦਾ ਦੁੱਖ,
ਮਨੁੱਖਾਂ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਵੱਧ ਜਾਣਦੇ ਹਨ;
ਦਿਲ ਇਸ ਦੇ ਸਿਖਰ ਨੂੰ ਵੱਢਦਾ ਹੈ,
ਇਸਦਾ ਤਣਾ ਸੜ ਰਿਹਾ ਹੈ,
ਅਤੇ ਨਿਥੌਗ ਹੇਠਾਂ ਕੁੱਟਦਾ ਹੈ।”
ਇਹ ਕਵਿਤਾ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗੱਦ ਐਡਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਸਮੱਗਰੀ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਹੈ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ The Gylfanning .
Yggdrasil by Lorenz Frølich
ਗੱਦ ਐਡਾ ਯੱਗਡ੍ਰਾਸਿਲ ਬਾਰੇ ਕੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ?
ਗਦ ਐਡਾ ਵਿੱਚ ਯੱਗਡਰਾਸਿਲ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਜ਼ਿਕਰ ਗਿਲਫੈਨਿੰਗ ਦੇ ਅਧਿਆਇ 15 ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ:
ਫਿਰ ਗੈਂਗਲੇਰੀ ਨੇ ਕਿਹਾ: “ਮੁੱਖ ਨਿਵਾਸ ਜਾਂ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਕਿੱਥੇ ਹੈ? ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ?" ਹਾਰਰ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: 'ਇਹ ਯੱਗਡ੍ਰਾਸਿਲ ਦੀ ਐਸ਼ 'ਤੇ ਹੈ; ਉੱਥੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਨਿਰਣਾ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਫਿਰ ਗੰਗਲੇਰੀ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ: “ਉਸ ਥਾਂ ਬਾਰੇ ਕੀ ਕਿਹਾ ਜਾਵੇ?” ਫਿਰ ਜਾਫਨਹਾਰ ਨੇ ਕਿਹਾ: “ਅਸ਼ ਸਾਰੇ ਰੁੱਖਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹਾਨ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ: ਇਸਦਾਅੰਗ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਫੈਲੇ ਹੋਏ ਹਨ ਅਤੇ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਖੜ੍ਹੇ ਹਨ। ਰੁੱਖ ਦੀਆਂ ਤਿੰਨ ਜੜ੍ਹਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਚੌੜੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ: ਇੱਕ Æsir ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੈ; ਰੀਮ-ਜਾਇੰਟਸ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੋਰ, ਉਸ ਜਗ੍ਹਾ ਵਿੱਚ ਜਿੱਥੇ ਪਹਿਲਾਂ ਯੌਨਿੰਗ ਵੋਇਡ ਸੀ; ਤੀਜੀ ਜੜ੍ਹ ਨਿਫਲਹਾਈਮ ਦੇ ਉੱਪਰ ਖੜ੍ਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਜੜ੍ਹ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਹੈਵਰਗੇਲਮੀਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਿਧੋਗਰ ਹੇਠਾਂ ਤੋਂ ਰੁੱਖ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਟਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਉਸ ਜੜ੍ਹ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਜੋ ਰਿਮ-ਜਾਇੰਟਸ ਵੱਲ ਮੁੜਦਾ ਹੈ, ਮੀਮੀਰ ਦਾ ਖੂਹ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਸਮਝ ਸਟੋਰ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ; ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਮੀਮੀਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਖੂਹ ਦੀ ਰਖਵਾਲੀ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਗਜਲਰ-ਹੌਰਨ ਤੋਂ ਖੂਹ ਦਾ ਪਾਣੀ ਪੀਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਗਿਆਨ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੈ। ਓਥੇ ਆਲਫਾਦਰ ਆਇਆ ਅਤੇ ਖੂਹ ਦਾ ਇੱਕ ਪੀਣ ਲਈ ਤਰਸਦਾ ਸੀ; ਪਰ ਉਸਨੂੰ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਅੱਖ ਗਿਰਵੀ ਨਹੀਂ ਰੱਖੀ।”
ਇਸ ਹਵਾਲੇ ਵਿੱਚ ਗੈਂਗਲਰੀ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਭੇਸ ਵਾਲਾ ਰਾਜਾ ਸੀ, ਗਿਲਫੀ, ਨੌਰਸ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਰਾਜਾ। ਗਿਲਫੈਨਿੰਗ ਉਸਦੀ ਉਤਪਤੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਓਡਿਨ ਦੇ ਇੱਕ ਵਧੇਰੇ ਮਨੁੱਖੀ ਰੂਪ ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਪਰਸਪਰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ। ਹੈਰ ਸਿੰਘਾਸਣ 'ਤੇ ਬੈਠੇ ਤਿੰਨ ਆਦਮੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ ਜੋ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਬਾਰੇ ਜਾਣਦਿਆਂ ਗਿਲਫੀ ਦੇ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਦੇਵੇਗਾ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਆਦਮੀ ਖੁਦ ਓਡਿਨ ਵੀ ਸੀ। ਇਹ ਹਵਾਲਾ ਕਾਵਿਕ ਐਡਾ ਦਾ ਖੰਡਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਤਿੰਨ ਜੜ੍ਹਾਂ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਸਮਾਨ ਹੈ।
ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਸੇ ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ, ਗਿਲਫੀ ਨੂੰ ਯੱਗਡਰਾਸਿਲ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਹੈਰ ਉਸਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਬਾਜ਼ ਦਰਖਤ ਵਿੱਚ ਬੈਠਦਾ ਹੈ, ਨਾਲ ਹੀ ਬਾਜ਼ ਵੇਡਰਫੋਲਨੀਰ। ਰਤਾਟੋਸਕਰ ਨਾਮ ਦੀ ਇੱਕ ਗਿਲਹਰੀ ਵੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ,ਉਕਾਬ ਅਤੇ ਅਜਗਰ, ਨਿਧੋਗਰ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਦੇਸ਼ ਭੇਜ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਤਣੇ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਚਾਰ ਸਟਗ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਰੁੱਖ ਦੇ ਪੱਤੇ ਖਾਂਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਡੇਨ, ਡਵੈਲਿਨ, ਡੁਨੇਇਰ ਅਤੇ ਡੂਰਾਥਰੋਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਹਿਰਨ ਚਾਰ ਹਵਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੱਤੇ ਖਾਣ ਨਾਲ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੀਆਂ ਹਵਾਵਾਂ ਮੌਸਮ ਵਿੱਚ ਘੁੰਮਣਗੀਆਂ ਅਤੇ "ਬੱਦਲਾਂ ਨੂੰ ਪਾੜ ਦੇਣਗੀਆਂ।" ਇਹ ਦੱਸਣ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ ਨਿਧੋਗਰ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੋਈ ਹੋਰ ਸੱਪ ਯੱਗਡਰਸੀਲ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਪਵਿੱਤਰ ਰੁੱਖ, ਯੱਗਡਰਸੀਲ ਸਦਾ ਲਈ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸਨੂੰ ਉਰਦਰ ਦੇ ਖੂਹ ਦੇ ਪਾਣੀ ਤੋਂ ਖੁਆਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਲਾਜ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਦੇ ਪੱਤਿਆਂ ਤੋਂ ਡਿੱਗਣ ਵਾਲੀ ਤ੍ਰੇਲ, ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਹਨੀਡਿਊ ਹੈ ਜੋ ਮੱਖੀਆਂ ਨੂੰ ਖੁਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਦੋ ਪੰਛੀ ਬਿਰਖ ਹੇਠ ਬੈਠਦੇ ਹਨ, ਸਾਰੇ ਹੰਸ ਦੇ ਅਸਲੀ ਮਾਪੇ. ਉਹ ਵੀ ਖੂਹ ਤੋਂ ਪੀਂਦੇ ਹਨ।
ਕਿਤਾਬ ਦਾ ਅਧਿਆਇ 51 ਰਾਗਨਾਰੋਕ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਅੰਤਿਮ ਘਟਨਾ ਕਿੰਨੀ ਗੰਭੀਰ ਹੈ, ਨੂੰ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕੈਪਚਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਲੇਖਕ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ "ਯੱਗਡ੍ਰਾਸਿਲ ਦੀ ਸੁਆਹ ਕੰਬ ਜਾਵੇਗੀ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ। ਸਵਰਗ ਜਾਂ ਧਰਤੀ ਵਿੱਚ ਡਰ।”
ਸਕੈਲਡਸਕਾਪਰਮਲ ਵਿੱਚ, ਯੱਗਡਰਾਸਿਲ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਵਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ “ਅੰਦਰੂਨੀ ਹੇਜ਼ਲ” ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਵਜੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ “ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਵਿਅਕਤੀ” ਉੱਤੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸੰਦਰਭ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਦਰੱਖਤ ਦੇ ਨੇੜੇ ਦਿਖਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਰੱਬ ਵਰਗਾ ਜਾਂ "ਚੁਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।"
ਰਾਗਨਾਰੋਕ
ਹੋਰ ਸੰਭਾਵਿਤ ਯੱਗਡ੍ਰਾਸਿਲ ਜ਼ਿਕਰ ਨੋਰਸ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ
Mimameior
ਪਵਿੱਤਰ ਰੁੱਖ, Mimameior, ਪੁਰਾਣੀ ਨੋਰਸ ਕਹਾਣੀ ਸੁਣਾਉਣ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਉਦਾਹਰਣ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈਸੰਸਾਰ ਦੇ ਰੁੱਖ ਬਾਰੇ. ਮਿਮਾਮਿਓਰ, ਜਾਂ "ਮਿਮੀਰ ਦਾ ਰੁੱਖ," ਕਾਵਿਕ ਐਡਾ ਪਾਠ, ਫਜੋਲਸਵਿਨਸਮਲ (ਜਾਂ "ਦ ਲੇ ਆਫ ਫਜੋਲਸਵਿਡ") ਵਿੱਚ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਰੁੱਖ ਦੀਆਂ ਟਾਹਣੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਫੈਲਦੀਆਂ ਹਨ, ਅੱਗ ਦੁਆਰਾ ਨੁਕਸਾਨ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਅਤੇ ਧਾਤ ਦੁਆਰਾ ਕੱਟੀਆਂ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ। ਇਹ ਫਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਜਣੇਪੇ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾ ਕੇ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਮਜ਼ਦੂਰੀ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਅਕਾਦਮਿਕ ਅੱਜ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮੀਮੇਮੀਅਰ ਯੱਗਡਰਾਸਿਲ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਨਾਮ ਹੈ। ਕਵਿਤਾ ਕੁੱਕੜ, ਵਿਡੋਫਨੀਰ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਲਿਖਤਾਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਯੱਗਡਰਾਸਿਲ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ "ਮਿਮੀਰ ਖੂਹ" ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਰੁੱਖ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਆਰਾਮ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਪਾਣੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਸੋਚਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਹੋਡਮੀਮਿਸ ਹੋਲਟ
ਕਾਵਿਕ ਅਤੇ ਵਾਰਤਕ ਐਡਾ ਵੀ ਹੋਡਮੀਮਿਸ ਹੋਲਟ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸਥਾਨ ਜਿੱਥੇ ਲੀਫ ਅਤੇ ਲੀਫਰਾਸੀਰ ਲੁਕਦੇ ਹਨ। Líf ਅਤੇ Lífþrasir ਦੋ ਮਨੁੱਖ ਹਨ ਜੋ ਰੈਗਨਾਰੋਕ ਤੋਂ ਬਚਣ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀ ਦੌੜ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਲਈ ਕਿਸਮਤ ਵਾਲੇ ਹਨ। ਕਾਵਿਕ ਐਡਾ ਵੈਫਥਰੂਥਨੀਸਮੋਲ (ਵਫਥਰੂਥਨੀਰ ਦਾ ਗਾਥਾ) ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, "ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਮਾਸ ਲਈ ਸਵੇਰ ਦੀ ਤ੍ਰੇਲ ਹੋਵੇਗੀ," ਅਤੇ ਗਿਲਫੈਗਿਨਿੰਗ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ "ਇਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਆਉਣਗੇ। ਔਲਾਦ ਕਿ ਸਾਰਾ ਸੰਸਾਰ ਲੋਕ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ।"
ਅੱਜ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਦਵਾਨ ਇਸ ਟਿਕਾਣੇ ਨੂੰ ਐਸ਼ ਯੱਗਡ੍ਰਾਸਿਲ ਮੰਨਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਕਹਾਣੀ ਜਰਮਨਿਕ ਅਤੇ ਸਕੈਂਡੇਨੇਵੀਅਨ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੀਆਂ ਸਮਾਨ ਮਿੱਥਾਂ ਨੂੰ ਨੇੜਿਓਂ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਬਾਵੇਰੀਅਨ ਲੋਕ-ਕਥਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਚਰਵਾਹਾ ਇੱਕ ਰੁੱਖ ਦੇ ਅੰਦਰ ਰਹਿ ਕੇ ਅਤੇ ਜ਼ਮੀਨ ਨੂੰ ਮੁੜ ਵਸਾਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸਦੀ ਤ੍ਰੇਲ ਤੋਂ ਬਚ ਕੇ ਪਲੇਗ ਤੋਂ ਬਚਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਪੁਰਾਣੀ ਨੋਰਸ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਵੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨਜਿਵੇਂ ਕਿ ਓਵਰ-ਓਡਰ, ਜੋ "ਰੁੱਖਾਂ ਦਾ ਮਨੁੱਖ" ਬਣ ਕੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਲੁਡਵਿਗ ਬਰਗਰ ਦੁਆਰਾ ਵਿਸ਼ਵ ਰੁੱਖ ਯੱਗਡ੍ਰਾਸਿਲ ਦੇ ਹੇਠਾਂ Urðr, Verðandi ਅਤੇ Skuld ਦੀ ਨੋਰਡਿਕ ਤਿਕੜੀ
Yggdrasil ਦੇ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਚਿਤਰਣ
ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਪੁਰਾਤੱਤਵ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਪੁਰਾਣੇ ਨੋਰਸ ਖੰਡਰਾਂ ਜਾਂ ਵਾਈਕਿੰਗ ਕਲਾਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਤੋਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਬੇਪਰਦ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹੇ ਹਨ ਜੋ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਰੁੱਖ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਕੋਈ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਨੋਰਸ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਉਦੋਂ ਚਿੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਬਚਣਗੀਆਂ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਜਿਹੇ ਸੰਕੇਤ ਹਨ ਕਿ ਅਲੋਕਿਕ ਸੁਆਹ ਦਾ ਦਰਖ਼ਤ ਨੋਰਡਿਕ ਪੂਜਾ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੀ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਵਾਲੇ ਟਿੱਲੇ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਦੇ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਕਿਸਮਤ ਲਈ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ, ਇਕਵਚਨ ਸੁਆਹ ਦਾ ਰੁੱਖ ਲਗਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਉਪਸਾਲਾ ਦੇ ਸਵੀਡਿਸ਼ ਟੈਂਪਲੇਟ 'ਤੇ, ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਰੁੱਖ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ ਜੋ ਸਰਦੀਆਂ ਦੌਰਾਨ ਹਰਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਜਰਮਨਿਕ ਸੈਕਸਨ ਇੱਕ "ਇਰਮਿਨਸੁਲ", ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਲੱਕੜ ਦੇ ਥੰਮ੍ਹ, ਨੂੰ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਮੀਟਿੰਗ ਸਥਾਨ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਵਜੋਂ ਵੀ ਵਰਤਦੇ ਹਨ।
ਯੱਗਡਰਾਸਿਲ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਕਲਾਕ੍ਰਿਤੀ 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਤੱਕ ਦਿਖਾਈ ਨਹੀਂ ਦੇਵੇਗੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਨੋਰਸ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਨਵੀਂ ਦਿਲਚਸਪੀ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ. ਡੈੱਨਮਾਰਕੀ ਕਲਾਕਾਰ ਲੋਰੇਂਜ਼ ਫਰੋਲਿਚ ਨੇ "ਓਡਿਨ ਸੇਕ੍ਰੀਫਿੰਗ ਖੁਦ ਨੂੰ ਯੱਗਡ੍ਰਾਸਿਲ" *1895 ਦਾ ਇੱਕ ਸਕੈਚ ਖਿੱਚਿਆ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਜਰਮਨ ਚਿੱਤਰਕਾਰ ਫ੍ਰੀਡਰਿਕ ਵਿਲਹੇਲਮ ਹੇਨ "ਦ ਐਸ਼ ਯੱਗਡ੍ਰਾਸਿਲ" (1886) ਦੀ ਰਚਨਾ ਕਰੇਗਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦਰਖਤ ਦੀਆਂ ਟਾਹਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਆਰਾਮ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਹੇਰਾ: ਵਿਆਹ, ਔਰਤਾਂ ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਜਨਮ ਦੀ ਯੂਨਾਨੀ ਦੇਵੀਦੀ ਆਧੁਨਿਕ ਨੱਕਾਸ਼ੀ
