იგდრასილი: სიცოცხლის სკანდინავიური ხე

ხეები ყოველთვის იყო მომხიბვლელობის ობიექტი და მნიშვნელოვანია მსოფლიოს მრავალ მითოლოგიაში. ადამიანები, რომლებიც აღფრთოვანებულნი არიან ხეებით და მათი ბრწყინვალე გარდასახვით სეზონების განმავლობაში, ხშირად თვლიდნენ მათ სიცოცხლის, სიკვდილისა და აღორძინების ჯადოსნურ და ძლიერ სიმბოლოებად.

ერთ-ერთი ასეთი ხეა Yggdrasil, დიდი ხე, რომელიც აერთიანებს ცხრა სამყაროს. სკანდინავიურ მითოლოგიაში. ხე აკავშირებს მთელ არსებობას, მისი ტოტებით აღწევს ზეცამდე და ქვევით ქვესკნელამდე. მისი სხვადასხვა ფორმა გვხვდება როგორც პოეზიაში, ასევე პროზაში.

რა არის მსოფლიო ხე სკანდინავიურ მითოლოგიაში?

ფრიდრიხ ვილჰელმ ჰაინეს "ფერფლი იგდრასილი"

მსოფლიო ხე, იგდრასილი, იყო დიდი ფერფლის ხე, რომელიც ცენტრალური ფიგურა იყო სკანდინავიურ კოსმოლოგიაში. ადგილი, სადაც ღმერთები ქმნიდნენ საბჭოებს და სადაც შეიქმნა პირველი ადამიანური კანონები, მოგვიანებით ცენტრალური როლი ითამაშა ოდინის ისტორიაში და ჩნდება რაგნაროკშიც კი. Yggdrasil ზოგჯერ ასევე ცნობილია, როგორც "სიცოცხლის ხე", "ცხრა სამყაროს ცენტრი" და "დედამიწის პოლუსი". სხვა სახელები ეწოდა Yggdrasil-ს ნორვეგიულ მითოლოგიაში, მათ შორის Hoddmimis holt, Mimamidr და Laeraor.

რა ხისგან ჩამოიხრჩო თავი ოდინმა?

ოდინი ცხრა დღე და ცხრა ღამე ჩამოიხრჩო იგდრასილის ხეზე. ოდინის ჩამოხრჩობა იყო არა თვითმკვლელობის მცდელობა, არამედ მსხვერპლშეწირვის აქტი. ამ ხნის განმავლობაში ის არც საჭმელს იღებდა და არც სასმელს, როგორც თვითონკოსმოსური ხე ახლა შეგიძლიათ ნახოთ ოსლოს უნივერსიტეტში და შვედეთის ეროვნული სიძველეების მუზეუმში, თუმცა ორივე შეიქმნა მეოცე საუკუნის შუა წლებში.

ცნობები მსოფლიოს ცენტრში არსებულ ხეზე ჯერ კიდევ იშვიათია. თანამედროვე საზოგადოებაში. მიუხედავად იმისა, რომ ფილოსოფიით დაინტერესებულმა შეიძლება ის თომას კარლაილის ან ჯონ რასკინის ნამუშევრებში აღმოაჩინოს, მას არასოდეს ჰქონია ისეთივე კულტურული გავლენა, როგორც თორის ჩაქუჩი ან ოდინის ვალკნუტის სიმბოლო.

„დავკიდე იმ ქარიან ხეზე

ცხრა მთელი დღე და ღამე,

შუბით დაჭრეს, ოდინს შესთავაზეს,

ჩემთვის მიცემული,

მაღლა იმ ხეზე, რომლის შესახებაც არავის სმენია

რისგან ფესვები ზეცამდე ადის.”

ღმერთი ოდინი კიდია ხეზე, რომელმაც თავი შესწირა თავს, როგორც ეს აღწერილია ჰავამალში. W.G. Collingwood-ის ილუსტრაცია

რას ნიშნავს Yggdrasil?

სახელის "Yggdrasil" ზოგადად მიღებული მნიშვნელობა არის "ოდინის ცხენი". თუმცა, ეს არ ნიშნავს სიტყვასიტყვით ცხენს, არამედ ტერმინს ღელეზე (სადაც კაცს ჩამოკიდებენ). "Yggr" არის ოდინის მრავალი სახელი, ხოლო "Drassil" ძველ ნორვეგიულ ენაზე ცხენს ნიშნავს. ეს შეესაბამება Yggdrasil-ისა და Odin-ის ისტორიებს.

თუმცა, ყველა აკადემიკოსი არ ეთანხმება სახელის ზუსტ მნიშვნელობას. სიცოცხლის ამ ხეს ხშირად მოიხსენიებენ, როგორც "Askr Yggdrasil" (სადაც "Askr" ნიშნავს "ფერფლის ხეს") და ამიტომ ზოგიერთი მეცნიერი თვლის, რომ "Yggdrasil" შეიძლება უბრალოდ ეხებოდეს ცხრა სამყაროს, ხოლო ხეს ეძახიან "ash Yggdrasil". .” მიუხედავად ამისა, ეტიმოლოგია იგივე იქნება.

სიტყვის არაპოპულარულ ინტერპრეტაციებში შედის „ტერორის ხე“, „ყველი“.სვეტი“ და „საყრდენი სვეტი“.

რატომ არის იგდრასილი ფერფლის ხე?

ფერფლის ხე საკმაოდ მნიშვნელოვანია ძველ ნორვეგიულ მითოლოგიაში. ლექსის Voluspo (ან „ბრძენი ქალის წინასწარმეტყველება“) მიხედვით, პირველი ადამიანები იყვნენ „Ask and Embla“, სკანდინავიური სიტყვები ნაცარი და თელა. მათ მიეცათ სული, სითბო, ცოდნა/გრძნობა და ჯანმრთელობა. ხის ქვემოდან გამოდიოდნენ ნორნები (ქალწულები) „სიბრძნით ძლევამოსილი“, რომლებიც ხალხს აძლევდნენ კანონსა და წესრიგს. ხის ქვეშ ასევე ცხოვრობდა დრაკონი, ნითჰოგი („საშინელი მწარე“), რომელიც ღრღნიდა ხის ფესვებს და სამყაროს დამღუპველ ელემენტებს ცხრა სამყაროში მოაქვს.

ევროპული ფერფლი, ან Fraxinus Excelsior , საკმაოდ ამქვეყნიური ხეა, რომელიც გვხვდება მთელ ევროპაში. მიუხედავად იმისა, რომ მას სურს ბევრი წყალი გაიზარდოს, ის სწრაფად იზრდება და მხოლოდ ათწლეულში ხდება მაღალი ხე. მისი მოქნილობის, დარტყმის წინააღმდეგობისა და გაყოფის სირთულის გამო, ამ ხის ტოტების ხე შესანიშნავია ხელსაწყოებისა და იარაღისთვის. დღესაც კი გამოიყენება სნუკერისა და ჩოგბურთის რაკეტებისთვის. ამ სწრაფად მზარდი ხის სასარგებლო ბუნება გვთავაზობს შესაძლო მიზეზს, თუ რატომ იქნა არჩეული ის ოდინის სპეციალურ მცენარედ და სამყაროს ცენტრად.

არის თუ არა ვალჰალა იგდრასილის ნაწილი?

მიუხედავად იმისა, რომ იგდრასილს ხშირად უწოდებენ "კოსმიურ ხეს", ვალჰალა ცალსახად არ არის ნათქვამი, რომ მისი ნაწილია. თუმცა, ზოგი ვარაუდობს, რომ ვალჰალა ასგარდის/ასგარორის ნაწილია.

ცხრა სამყარონაპოვნი როგორც Yggdrasil-ის ნაწილი მოიცავს ექვს ტოტს და სამ ფესვს. ექვსი ტოტია ასგარორი, ვანაჰეიმრი, ალფჰეიმი, მუსპელშაიმი, სვარლფაჰეიმრი და ნიოველირი. პირველ ფესვს მივყავართ ჰელთან (ან ნიფლჰეიმრთან), მეორე ფესვთან - იოტუნჰემირთან (გიგანტების ქვეყანაში), ხოლო მესამე ფესვით მიდგარდში (ადამიანთა ქვეყანაში).

ვალჰალა. ემილ დოეპლერის მიერ

კიდევ რას ამბობს პოეტური ედა იგდრასილზე?

Grimnismal არის როგორც პროზის, ასევე პოეზიის ნაწარმოები, რომელიც მოგვითხრობს, როდესაც მეფე გეიროტმა აწამა გრიმნირი, მაგრამ აღმოაჩინა, რომ ის სინამდვილეში თავად ოდინი იყო. ტექსტის პოეტური ნაწილი არის ოდინის მონოლოგი, რომელიც მოგვითხრობს სამყაროებზე და მათში მის ადგილს. საკუთარი თავის გამოვლენის შემდეგ, მონანიებული გეიროთი ცდილობდა ოდინის გადარჩენას მტანჯველი ხანძრისგან, მხოლოდ იმისთვის, რომ სრიალდა და საკუთარ ხმალზე ძელზე მიაჭედა თავი.

იგდრასილის შესახებ არაერთი ცნობა არსებობს გრიმნიზმალში . 29-ე და 30-ე სტროფებში ოდინი აღწერს მოგზაურობას, რომელიც თორმა და სხვა აესირმა ღმერთებმა უნდა გაატარონ, რათა სხვების წინააღმდეგ განაჩენი გამოიტანონ. "როდესაც განწირულია გაცემა", - ნათქვამია ლექსში, "ყოველ დღე მიდიან ფერფლის ხე იგდრასილთან." ფესვები არსებობს,

რომ სამი გზა გადის

"ფერფლის ხის გვერდით იგდრასილი;

"პირველი ცხოვრობს ჰელი,

"ისე მეორე ყინვაგამძლე გიგანტები,

„უკანასკნელად არის ადამიანთა მიწები.”

ოდინი შემდეგ მიდისხეზე მცხოვრები არსებების აღსაწერად:

„რატატოსკი არის ციყვი

რომელიც იქ ირბენს

იგდრასილ ფერფლის ხეზე;

ზემოდან სიტყვები

არწივის ის ატარებს,

და ეუბნება მათ ნითჰოგს ქვემოდან.

აქ ოთხი ურემია,

რომ ყველაზე მაღალი ყლორტები

ნიბლი კისერით ზურგზე მოხრილი;

დაინი და დვალინი,

დუნეირი და დირათრორი.

კიდევ მეტი გველებია

ქვემოთ ფერფლი

როგორც უგუნური მაიმუნი იფიქრებდა;

[ეს გველები]

ხეის ყლორტები ღრღნიან.

ოდინი შემდეგ აძლევს ფინალს გაფრთხილება სამყაროს ხის ბუნების შესახებ:

Yggdrasil-ის ფერფლი

დიდი ბოროტება იტანჯება,

უფრო მეტს, ვიდრე ადამიანებმა იციან;

გული კბენს მის ზევით,

მისი ღერო ლპება,

და ნითჰოგი ღრღნის ქვემოდან.”

ეს ლექსი, სავარაუდოდ, შთაგონებულია პროზა ედდას შინაარსისთვის, განსაკუთრებით the Gylfanning .

Yggdrasil by Lorenz Frølich

რას ამბობს პროზა ედდა Yggdrasil-ის შესახებ?

Yggdrasil-ის ყველაზე მნიშვნელოვანი ნახსენები პროზა ედდაში გვხვდება Gylfanning -ის მე-15 თავში:

შემდეგ განგლერიმ თქვა: „სად არის მთავარი სამყოფელი ან წმინდა ადგილი. ღმერთების?” ჰარმა უპასუხა: „ეს არის იგდრასილის ფერფლში; იქ ღმერთებმა უნდა გამოიტანონ განაჩენი ყოველდღე“. შემდეგ განგლერმა ჰკითხა: "რა უნდა ითქვას იმ ადგილის შესახებ?" შემდეგ თქვა ჯაფნჰარმა: „ფერფლი ყველა ხეს შორის უდიდესი და საუკეთესოა: ისკიდურები მთელ მსოფლიოშია გაშლილი და ზეცას მაღლა დგას. ხის სამი ფესვი უჭერს მას და დგას მეტისმეტად განიერი: ერთი არის ისირებს შორის; მეორე რიმე-გიგანტებს შორის, იმ ადგილას, სადაც ადრე იყო იაპონური სიცარიელე; მესამე ფესვი დგას ნიფლჰეიმზე და ამ ფესვის ქვეშ არის ჰვერგელმირი, ხოლო ნიდჰოგგრი ღრღნის ხის ფესვებს ქვემოდან. მაგრამ იმ ფესვის ქვეშ, რომელიც რიმე-გიგანტებისკენ უხვევს, არის მიმირის ჭა, სადაც ინახება სიბრძნე და გაგება; და მას ჰქვია მიმირი, რომელიც ინახავს ჭას. იგი სავსეა უძველესი სწავლებით, რადგან ის სვამს ჭას გჯალარ-ჰორნისგან. იქ მოვიდა ყოვლისმომცველი მამა და სურდა ერთი ჭის დალევა; მაგრამ მან ეს არ მიიღო მანამ, სანამ გირავნობას არ დაუთმობდა.”

განგლერი ამ მონაკვეთში სინამდვილეში იყო გადაცმული მეფე, გილფი, ნორვეგიის ხალხის პირველი მეფე. Gylfanning იყო ისტორია მისი წარმოშობის შესახებ, მათ შორის მისი ურთიერთქმედების ოდინის უფრო ადამიანურ ფორმასთან. ჰარი იყო ტახტზე მყოფი სამი კაციდან ერთ-ერთი, რომელიც უპასუხებდა გილფის კითხვებს, როდესაც ის სამყაროს შესახებ შეიტყობდა. მრავალი ინტერპრეტაციით, ეს ადამიანი ასევე იყო თავად ოდინი. ეს პასაჟი ეწინააღმდეგება პოეტურ ედას, იმით, რომ სამი ფესვი სხვადასხვა სფეროსკენ მიდის, თუმცა სხვაგვარად საკმაოდ მსგავსია.

მოგვიანებით იმავე მოთხრობაში გილფის უფრო იგდრასილზეა ნათქვამი. ჰარი ეუბნება მას, რომ ხეზე არწივი ზის, ისევე როგორც ქორი ვედრფოლნირი. ციყვი სახელად რატატოსკრი ასევე ცხოვრობს,არწივსა და დრაკონს, ნიდჰოგრს შორის შეტყობინებების გადაცემა. ღეროს გარშემო ოთხი ირემია, რომლებიც ხის ფოთლებს ჭამენ. მათ უწოდებენ Dainn, Dvalinn, Duneyrr და Durathror. ეს ირმები წარმოადგენენ ოთხ ქარს, მათი ჭამა ფოთლებით არის იმის მაჩვენებელი, თუ როგორ მოძრაობს სხვადასხვა ქარი ამინდის შესახებ და „ღრუბლებს ანადგურებს“. ეს მოთხრობა მხოლოდ ნიდჰოგრს ახსენებს და არცერთი სხვა გველი არ დევს იგდრასილის ქვეშ.

წმინდა ხე, იგდრასილი მარადიულად ცხოვრობს, რადგან ის იკვებება ურდრის ჭას წყლიდან, რომელსაც აქვს სამკურნალო ძალა. ნამი, რომელიც ცვივა მისი ფოთლებიდან, მითის მიხედვით, თაფლის ნამია, რომელიც ფუტკრებს კვებავს. ხის ქვეშ ორი ჩიტი ზის, ყველა გედის ორიგინალური მშობლები. ისინიც სვამენ ჭიდან.

წიგნის 51-ე თავი აღწერს რაგნაროკს და იმის დასანახად, თუ რამდენად სერიოზულია ეს საბოლოო მოვლენა, მწერალი ამბობს, რომ „იგდრასილის ფერფლი კანკალებს და ამის გარეშე არაფერი იქნება. შიში ზეცაში ან დედამიწაზე.”

სკალდსკაპარმალში იგდრასილი მხოლოდ ერთხელ არის ნახსენები, ტერმინი „დედამიწის თხილის ქვეშ“ გამოიყენება, როგორც რაღაც, რომელიც გამოიყურება „დიდებული“. ეს მინიშნება გვიჩვენებს, რომ სამყაროს ხესთან ახლოს ყოფნისას უნდა ჩაითვალოს ღმერთის მსგავსი ან „რჩეული“. სკანდინავიურ მითოლოგიაში

Mimameior

წმინდა ხე, Mimameior, შეიძლება იყოს ძველი ნორვეგიული ზღაპრების კიდევ ერთი მაგალითიმსოფლიო ხის შესახებ. მიმამეიორზე, ანუ „მიმირის ხეზე“ არის საუბარი პოეტურ ედდა ტექსტში, Fjolsvinnsmal (ან „Fjolsvid-ის ფენა“). ხეს აქვს ტოტები, რომლებიც ვრცელდება მთელ დედამიწაზე, ხანძრისგან უვნებელი და ლითონის მოჭრა შეუძლებელია. ის იძლევა ნაყოფს, რომელიც ეხმარება ქალებს მშობიარობაში, უზრუნველყოს უსაფრთხო მშობიარობა. დღეს აკადემიკოსები თვლიან, რომ Mimameior უბრალოდ Yggdrasil-ის სხვა სახელია. ლექსი ეხება მამალს, ვიდოფნირს, რომელიც სხვა ტექსტებში ნათქვამია, რომ ცხოვრობს იგდრასილში, ხოლო "მიმირის ჭა" ზოგადად კოსმიური ხის ქვეშ ისვენებს და მას სამკურნალო წყლით უზრუნველყოფს.

Hoddmimis Holt

0>პოეტური და პროზაული ედდა ასევე ეხება ჰოდმიმის ჰოლტს, იმ ადგილს, სადაც ლიფი და ლიფრასირი იმალებიან. ლიფი და ლიფსრასირი არის ორი ადამიანი, რომლებიც განზრახული არიან გადარჩნენ რაგნაროკში და გააგრძელონ კაცთა რასა. პოეტური ედდას მიხედვით ვაფთრუთნისმოლი (ვაფთრუთნირის ბალადა), „დილის ნამი ხორცისთვის ექნებათ“ და გილფაგინინგში ამბობს, რომ „ამ ხალხიდან იმდენი გამოვა. შთამომავლობა, რომლითაც მთელი მსოფლიო დასახლდება“.

დღეს ბევრი მკვლევარი თვლის, რომ ეს ადგილი არის ფერფლი იგდრასილი, რადგან სიუჟეტი მჭიდროდ ასახავს მსგავს მითებს გერმანული და სკანდინავიური კულტურისგან. ბავარიულ ხალხურ ზღაპარში მწყემსი გადაურჩება ჭირს ხის შიგნით მცხოვრები და მისი ნამისგან გადარჩენით, სანამ მიწას კვლავ დასახლდება. ძველი სკანდინავიური მითოლოგიაც კი მოიცავს ზღაპრებსროგორიც არის Ovar-Oddr, რომელიც კურნავს საკუთარ თავს „ხის კაცად“ გადაქცევით.

სკანდინავიური ტრიო Urðr, Verðandi და Skuld მსოფლიო ხის ქვეშ Yggdrasil-ის ავტორი ლუდვიგ ბურგერი

Yggdrasil-ის ვიზუალური გამოსახულებები

სამწუხაროდ, არქეოლოგებმა ვერ შეძლეს რაიმე ვიზუალური გამოსახულების აღმოჩენა ძველი ნორვეგიული ნანგრევებიდან ან ვიკინგების არტეფაქტებიდან, რომლებიც შეიძლება დაკავშირებული იყოს მსოფლიო ხესთან. ეს გასაკვირი არ არის, რადგან სკანდინავიური მითოლოგიიდან ძალიან ცოტა ისტორია გადაიქცა სურათებად, რომლებიც დროთა განმავლობაში გადარჩებოდა. თუმცა, არსებობს ნიშნები, რომ გიგანტური ფერფლის ხე მნიშვნელოვანი იყო ნორდიული თაყვანისმცემლობისთვის. მაგალითად, ბევრ სამარხსა და წმინდა დღესასწაულების ადგილებს ცენტრში უნდა დარგეს დიდი, ცალკეული ფერფლის ხე დაცვისა და იღბლისთვის. უფსალას შვედურ თარგზე ამბობდნენ, რომ იდგა გიგანტური ხე, რომელიც მთელი ზამთრის განმავლობაში მწვანედ დარჩებოდა. გერმანული საქსები ასევე იყენებდნენ "ირმინსულს", ხის დიდ სვეტს, როგორც წმინდა შეხვედრის ადგილს და მსოფლიოს ცენტრის სიმბოლურ წარმოდგენას.

იგდრასილის ამსახველი ნამუშევრები მე-19 საუკუნემდე არ გამოჩნდებოდა. სკანდინავიური მითოლოგიისადმი ახალი ინტერესის ზრდა. დანიელმა მხატვარმა ლორენც ფროლიხმა დახატა ესკიზი „ოდინი სწირავს თავს იგდრასილზე“ *1895წ.), ხოლო გერმანელი მხატვარი ფრიდრიხ ვილჰელმ ჰაინე შექმნა „ფერფლი იგდრასილი“ (1886), რომელიც ასახავდა ხის ტოტებში დასვენებულ მთელ სამყაროს.

თანამედროვე ჩუქურთმები