Efnisyfirlit
Tré hafa alltaf verið heillandi og eru mikilvæg í mörgum goðafræði heimsins. Mannverur, sem dáist að trjánum og stórkostlegri umbreytingu þeirra í gegnum árstíðirnar, hafa oft talið þau töfrandi og kröftug tákn lífs, dauða og endurfæðingar.
Eitt slíkt tré er Yggdrasil, hið mikla tré sem heldur saman heimunum níu. í norrænni goðafræði. Tréð tengir alla tilveruna, greinar þess ná upp til himins og niður í undirheima. Ýmsar gerðir hans koma fyrir bæði í ljóðum og prósa.
Hvað er heimstréð í norrænni goðafræði?
„The Ash Yggdrasil“ eftir Friedrich Wilhelm Heine
Heimstréð, Yggdrasil, var frábært öskutré sem var aðalpersóna í norrænni heimsfræði. Staðurinn þar sem guðir myndu stofna ráð og þar sem fyrstu mannlegu lögin voru búin til, gegndi síðar aðalhlutverki í sögu Óðins og birtist jafnvel á Ragnarök. Yggdrasil er stundum einnig þekkt sem „lífsins tré,“ „miðja heimanna níu“ og „pól jarðar“. Önnur nöfn voru gefin Yggdrasil í norrænni goðafræði, þar á meðal Hoddmimis holt, Mimamidr og Laeraor.
Hvaða tré hékk Óðinn sig af?
Óðinn hengdi sig af Yggdrasiltrénu í níu daga og níu nætur. Henging Óðins var ekki tilraun til sjálfsvígs heldur fórn. Á þessum tíma tók hann hvorki mat né drykk, eins og hannkosmíska tréð er nú að finna við háskólann í Ósló og sænska þjóðminjasafnið, þó bæði hafi verið stofnað um miðja tuttugustu öld.
Tilvísanir í tréð í miðju heimsins eru enn sjaldgæfar í nútímasamfélagi. Þó að þeim sem hafa áhuga á heimspeki gæti fundist það koma fram í verkum Thomas Carlyle eða John Ruskin, hefur það aldrei haft sömu menningaráhrif og Thor's Hammer eða Valknut tákn Óðins.
fórnaði „sér sjálfum sér“. Samkvæmt sumum norrænum goðsögnum var það með þessari athöfn sem hann gat upplifað heimana níu og öðlast eins konar ódauðleika. Havamal, sem er hluti af ljóðrænu eddunni, skráir orð Óðins sem slík:“Ég tróð ég hékk á því vinda tré
níu heilu daga og nætur,
stunginn með spjóti, boðinn Óðni,
mér sjálfum mér gefið,
hátt á því tré sem enginn hefur heyrt um
hvað rótum rís það til himna.“
Guðinn Óðinn hangir í trénu eftir að hafa fórnað sjálfum sér eins og lýst er í Hávamálum. Myndskreyting eftir W.G. Collingwood
Hvað þýðir Yggdrasil?
Almennt viðurkennd merking nafnsins „Yggdrasil“ er „hestur Óðins“. Þetta þýðir þó ekki bókstaflegan hest, heldur hugtak yfir gálgann (þar sem maður er hengdur). „Yggr“ er eitt af mörgum nöfnum Óðins og „Drassil“ þýðir hestur á fornnorrænu máli. Þetta myndi passa við sögur Yggdrasils og Óðins.
Hins vegar eru ekki allir fræðimenn sammála um nákvæma merkingu nafnsins. Þetta tré lífsins er oft nefnt „Askr Yggdrasil“ (þar sem „Askr“ þýðir „öskutré“), og því telja sumir fræðimenn að „Yggdrasil“ gæti einfaldlega átt við heimana níu á meðan tréð væri kallað „aska Yggdrasil“ .” Burtséð frá því þá væri orðsifjafræðin sú sama.
Óvinsælar túlkanir á orðinu eru meðal annars „ógnartré“, „yewstoð“ og “stoðsúla.”
Hvers vegna er Yggdrasil öskutré?
Öskutréð er mjög mikilvægt í fornnorrænni goðafræði. Samkvæmt ljóðinu Voluspo (eða „Spádómur viturrar konu“) voru fyrstu mennirnir „Spyrja og Embla“, norrænu orðin fyrir ösku og álm. Þeim var gefið sál, hita, þekkingu/vit og heilsu. Undir trénu komu Norns (meyjar) „máttugar að speki“ sem veittu fólkinu lög og reglu. Undir trénu bjó einnig drekinn, Nithhogg ("hræðslubitinn"), sem myndi naga rætur trésins og færa eyðileggjandi þætti alheimsins til heimanna níu.
Evrópska askan, eða Fraxinus Excelsior , er nokkuð hversdagslegt tré, sem finnst um alla Evrópu. Þó að það þrái mikið vatn til að vaxa, vex það hratt og verður hátt tré á aðeins áratug. Vegna sveigjanleika, höggþols og erfiðleika við að kljúfa, er viðurinn úr greinum þessa trés fullkominn fyrir hendur verkfæra og vopna. Enn í dag er það notað fyrir snókerbendingar og tennisspaða. Notalegt eðli þessa ört vaxandi tré býður upp á mögulega ástæðu fyrir því að það var valið sem sérstök planta Óðins og miðja alheimsins.
Er Valhalla hluti af Yggdrasil?
Þó að Yggdrasil sé oft kallaður „kosmíska tréð“ er ekki beinlínis tekið fram að Valhalla sé hluti af því. Hins vegar benda sumir á að Valhalla sé hluti af Ásgarði/Ásgarör.
Heimarnir níusem finnast sem hluti af Yggdrasil eru sex greinar og þrjár rætur. Útibúin sex eru Ásgarör, Vanaheimr, Álfheimur, Múspellsheimur, Svarlfaheimur og Niovellir. Fyrsta rótin liggur til Hel (eða Niflheims), önnur rótin til Jötunheima (lands jötna) og þriðja rótin til Miðgarðs (land manna).
Sjá einnig: Fyrsta myndavélin sem gerð hefur verið: Saga myndavéla
Valhalla. eftir Emil Doepler
Hvað segir hin ljóðræna Edda um Yggdrasil?
The Grimnismal er bæði prósa og ljóð, sem segir frá því þegar Geirroth konungur pyntaði Grímni, aðeins til að uppgötva að það var í raun Óðinn sjálfur. Ljóðahluti textans er einleikur eftir Óðin þar sem sagt er frá heimunum og stað hans í þeim. Eftir að hafa opinberað sig, reyndi hinn iðrandi Geirroth að bjarga Óðni frá kvalaeldunum, aðeins til að renna sér og spýta sjálfan sig á eigin sverði.
Það er fjöldi vísana til Yggdrasils í Grimnismal . Í 29. og 30. erindum lýsir Óðinn þeirri ferð sem Þór og hinir Æsir guðir verða að fara í, ef þeir ætla að dæma aðra. „Þegar dómar eru gefnir,“ segir í ljóðinu, „ríða þeir á hverjum degi að öskutrénu Yggdrasil.“
Ljóðið heldur áfram að lýsa trénu í smáatriðum:
“Þrír rætur eru,
að þrjár leiðir liggja
'Neath the ash-tree Yggdrasil;
Sjá einnig: Ódysseifur: Grísk hetja Odysseifs'Neath the first lives Hel,
'neath the í öðru lagi frostjötnar,
'Neður hinum síðustu eru lönd manna.'
Oðinn fer þááfram til að lýsa verunum sem búa í trénu:
“Ratatosk er íkorninn
sem þar skal hlaupa
Á öskutrénu Yggdrasil;
Of frá orðum
örnarinnar sem hann ber,
Og segir Nithhogg undir.
Fjórar hjörtur eru,
að hæst kvistir
Nibla með hálsbeygða aftur;
Dain og Dvalin,
Duneyr og Dyrathror.
Fleiri höggormar eru
fyrir neðan askan
En óvitur api myndi halda;
[þessir höggormar]
Naga í kvistum trésins.
Óðinn gefur svo úrslitaleik viðvörun um eðli trés heimsins:
Aska Yggdrasils
mikið illt líður,
Miklu meira en menn vita;
Hjartað bítur í toppinn,
bolurinn er að rotna,
Og Nithhogg nagar undir.“
Þetta ljóð er líklega innblástur þess efnis sem fjallað er um í Prosa Eddu, sérstaklega í the Gylfanning .
Yggdrasil eftir Lorenz Frølich
Hvað segir prósa Edda um Yggdrasil?
Þá er minnst á Yggdrasil í Prósu-Eddu í 15. kafla Gylfannings :
Þá sagði Gangleri: „Hvar er höfuðstaður eða helgistaður. guðanna?" Hárr svarar: „Þat er við ösku Yggdrasils; þar verða guðirnir að dæma á hverjum degi." Þá spurði Gangleri: "Hvað skal um þann stað segja?" Þá mælti Jafnhárr: „Askan er mest allra trjáa og best: hennarútlimir dreifast um allan heiminn og standa yfir himni. Þrjár rætur trésins halda því uppi og standa mjög breið: ein er meðal ásanna; annar meðal Rim-risanna, á þeim stað þar sem áður var geispandi tómið; þriðja rótin stendur yfir Niflheimi og undir þeirri rót er Hvergelmir og Nídhöggur nagar rætur trésins að neðan. En undir þeirri rót, sem snýr að Rímjötunum, er Mímisbrunnur, þar sem viska og skilningur er geymdur; og er hann kallaður Mímir, sem geymir brunninn. Hann er fullur af fornum fræðum þar sem hann drekkur úr brunninum úr Gjallarhorninu. Þangað kom Alfaðir og þráði einn drykk af brunninum; en hann fékk það ekki fyrr en hann hafði lagt auga sitt að veði.“
Ganglerinn í þessum kafla var í raun dulbúinn konungur, Gylfi, fyrsti konungur norrænu þjóðarinnar. Gylfanning var sagan um uppruna hans, þar á meðal samskipti hans við mannlegri mynd Óðins. Harr var einn þriggja manna í hásætinu sem myndu svara spurningum Gylfa þegar hann lærði um alheiminn. Í mörgum túlkunum var þessi maður líka Óðinn sjálfur. Þessi leið stangast á við ljóðrænu Eddu, að því leyti að ræturnar þrjár leiða til ólíkra ríkja, hins vegar er hún að öðru leyti nokkuð lík.
Síðar í sömu sögu er Gylfa sagt meira frá Yggdrasil. Harr segir honum að örn sitji í trénu, svo og haukurinn Vedrfolnir. Íkorni sem heitir Ratatoskr dvelur líka,senda skilaboð milli arnarins og drekans, Nidhoggr. Í kringum stofninn eru fjórir hjortar sem éta lauf trésins. Þeir heita Dainn, Dvalinn, Duneyrr og Durathror. Þessi dádýr tákna vindana fjóra, þar sem þau borða laufblöðin eru dæmigerð fyrir hvernig mismunandi vindar myndu hreyfast um veðrið og „rífa upp skýin. Í þessari frásögn er aðeins minnst á Nidhoggr og engir aðrir höggormar liggja undir Yggdrasil.
Hið helga tré, Yggdrasil lifir að eilífu þar sem það er fóðrað úr vatni Urdrs brunns, sem hefur lækningamátt. Döggin sem fellur af laufum þess er, samkvæmt goðsögninni, hunangsdöggin sem fóðrar býflugur. Tveir fuglar sitja undir trénu, frumforeldrar allra álfta. Þeir drekka líka úr brunninum.
Í 51. kafli bókarinnar er Ragnarök lýst og til að fanga almennilega hversu alvarlegur þessi lokaatburður er segir rithöfundurinn að „aska Yggdrasils skal nötra og ekkert þá vera án óttast á himni eða á jörðu.“
Í Skaldskaparmal er Yggdrasil aðeins einu sinni minnst á, þar sem hugtakið „Under Earth's Hazel“ er notað sem eitthvað sem lítur yfir „fræga“. Þessi tilvísun sýnir að það að vera sýnt fram á að vera nálægt tré heimsins er að líta á það sem guðlegt eða „útvalið. í norrænni goðafræði
Mimameior
Hið helga tré, Mimameior, gæti verið annað dæmi um gamla norræna frásögnum heimstréð. Um Mimameior, eða „Tré Mimirs“, er talað um í hinum ljóðræna eddutexta, Fjölsvinnsmal (eða „Fjólsviður“). Tréð hefur greinar sem dreifast um jörðina, ómeidd af eldi og ófær um að höggva niður með málmi. Það ber ávöxt sem getur hjálpað konum í fæðingu og tryggt örugga fæðingu. Fræðimenn í dag telja að Mimameior sé einfaldlega annað nafn á Yggdrasil. Ljóðið vísar til hanans, Viðofnis, sem aðrir textar segja að búi í Yggdrasil, og "Mimírs brunnur" er almennt talinn hvíla undir geimtrénu og sjá því fyrir græðandi vatni.
Hoddmimis Holt
Ljóða- og prósaeddan vísar einnig til Hoddmimis Holts, staðinn þar sem Líf og Lífþrasir leynast. Líf og Lífþrasir eru manneskjurnar tvær sem eiga að lifa af Ragnarok og halda áfram kapphlaupi manna. Samkvæmt hinni skáldlegu eddu Vafþruthnismol (Vafþrútnir) "Morgundögg til kjöts skulu þeir hafa," og Gylfaginning segir að "frá þessu fólki munu koma svo margir og afkvæmi að allur heimurinn verði mannlegur."
Margir fræðimenn í dag telja að þessi staðsetning sé askan Yggdrasil, þar sem sagan endurspeglar náið svipaðar goðsagnir úr germanskri og skandinavískri menningu. Bæjarísk þjóðsaga lætur fjárhirði lifa af plágu með því að búa inni í tré og lifa af dögg þess áður en síðan endurbyggð landið. Jafnvel gamla norræna goðafræðin inniheldur sögureins og Ovar-Oddr, sem læknar sjálfan sig með því að verða „trémaður.“
Norræna tríóið Urðr, Verðandi og Skuld undir heimstrénu Yggdrasil eftir Ludwig Burger
Sjónrænar myndir af Yggdrasil
Því miður hefur fornleifafræðingum ekki tekist að afhjúpa neinar sjónrænar myndir úr gömlum norrænum rústum eða víkingagripum sem gætu tengst heimstrénu. Þetta kemur ekki á óvart þar sem mjög fáum sögum úr norrænni goðafræði var síðan breytt í myndir sem myndu lifa með tímanum. Hins vegar eru merki um að risastór öskutré hafi verið mikilvægt fyrir norræna tilbeiðslu. Til dæmis myndu margir grafarhaugar og staðir helgra hátíða hafa stórt, einstakt öskutré plantað í miðjunni til verndar og heppni. Við sænska sniðmátið í Uppsölum var sagt að það hefði staðið risastórt tré sem myndi haldast grænt allan veturinn. Germönskir Saxar myndu einnig nota „Irminsul“, stóran viðarstólpa, sem helgan fundarstað og táknræna framsetningu á miðju heimsins.
Listaverk sem sýna Yggdrasil myndi ekki byrja að birtast fyrr en á 19. öld, með aukinn áhugi á norrænni goðafræði. Danski listamaðurinn Lorenz Frolich teiknaði skissu af „Óðni fórnaði sér á Yggdrasil“ *1895), en þýski listmálarinn Friedrich Wilhelm Heine myndi skapa „ösku Yggdrasil“ (1886) sem sýndi heilan heim sem hvílir í greinum trésins.
Nútíma útskurður af
