Yggdrasil: severský strom života

Stromy boli odjakživa predmetom fascinácie a sú významné v mnohých svetových mytológiách. Ľudia obdivujúci stromy a ich nádherné premeny počas ročných období ich často považovali za magické a mocné symboly života, smrti a znovuzrodenia.

Jedným z takýchto stromov je Yggdrasil, veľký strom, ktorý v severskej mytológii spája deväť svetov. Strom spája celú existenciu, jeho konáre siahajú do nebies a do podsvetia. V poézii aj v próze sa objavujú jeho rôzne podoby.

Čo je to Svetový strom v severskej mytológii?

"The Ash Yggdrasil" od Friedricha Wilhelma Heineho

Svetový strom, Yggdrasil, bol veľký jaseň, ktorý bol ústrednou postavou severskej kozmológie. Miesto, kde bohovia usporadúvali rady a kde vznikali prvé ľudské zákony, neskôr zohralo hlavnú úlohu v príbehu o Ódinovi a objavuje sa dokonca aj v Ragnaroku. Yggdrasil je niekedy známy aj ako "strom života", "stred deviatich svetov" a "pól zeme".Yggdrasilu v severskej mytológii, vrátane Hoddmimis holt, Mimamidr a Laeraor.

Na akom strome sa obesil Odin?

Odin sa vešal na strom Yggdrasil deväť dní a deväť nocí. Odinovo obesenie nebolo pokusom o samovraždu, ale aktom obety. Počas tohto obdobia neprijímal ani jedlo, ani pitie, pretože sa obetoval "sám sebe". Podľa niektorých severských mýtov práve vďaka tomuto činu mohol zažiť deväť svetov a získať istú formu nesmrteľnosti. Havamal , ktorá je súčasťou básnickej eddy, sú zaznamenané Odinove slová v tomto znení:

"Hádam som visel na tom veternom strome

celých deväť dní a nocí,

prebodnutý kopijou, ponúknutý Odinovi,

sám sebe, aby moje vlastné ja dané,

vysoko na tom strome, o ktorom nikto nepočul

z akých koreňov sa dvíha k nebu."

Boh Odin visí na strome, keď sa obetoval sám sebe, ako je to opísané v Hávamálovi. Ilustrácia W. G. Collingwooda

Čo znamená Yggdrasil?

Všeobecne prijímaný význam názvu "Yggdrasil" je "Odinov kôň." To však neznamená doslovne koňa, ale výraz pre šibenicu (kde je človek obesený). "Yggr" je jedno z mnohých Odinových mien a "Drassil" znamená v starom severskom jazyku kôň. To by zodpovedalo príbehom o Yggdrasile a Odinovi.

Nie všetci vedci sa však zhodujú na presnom význame názvu. Tento strom života sa často označuje ako "Askr Yggdrasil" (kde "Askr" znamená "jaseň"), a tak sa niektorí učenci domnievajú, že "Yggdrasil" môže jednoducho odkazovať na deväť svetov, zatiaľ čo strom by sa nazýval "jaseň Yggdrasil". Bez ohľadu na to by bola etymológia rovnaká.

Medzi nepopulárne výklady tohto slova patria "strom hrôzy", "tisový stĺp" a "oporný pilier".

Prečo je Yggdrasil jaseň?

Jasan je v starovekej severskej mytológii veľmi dôležitý. Podľa básne Voluspo (alebo "Proroctvo múdrej ženy"), prví ľudia boli "Ask a Embla", severské slová pre jaseň a brest. Dostali dušu, teplo, vedomosti/zmysly a zdravie. Spod stromu prišli Norny (panny) "mocné v múdrosti", ktoré dali ľuďom zákon a poriadok. Pod stromom tiež prebýval drak Nithhogg ("strašný hryzák"), ktorý sa zahryzával do koreňov stromu a prinášal ničivé živlyvesmíru do deviatich svetov.

Európsky popol alebo Fraxinus Excelsior , je celkom obyčajný strom, ktorý sa vyskytuje po celej Európe. Hoci potrebuje na svoj rast veľa vody, rastie rýchlo a už za desať rokov sa stáva vysokým stromom. Drevo z konárov tohto stromu je vďaka svojej pružnosti, odolnosti voči nárazom a náročnosti na štiepanie ideálne na výrobu nástrojov a zbraní. Dokonca aj dnes sa používa na výrobu biliardových palíc a tenisových rakiet. Užitočnosť tohto rýchlo rastúceho stromuponúka možný dôvod, prečo bola vybraná ako Odinova špeciálna rastlina a stred vesmíru.

Je Valhala súčasťou Yggdrasilu?

Hoci sa Yggdrasil často nazýva "kozmický strom", Valhalla nie je výslovne uvedená ako jeho súčasť. Niektorí ľudia však predpokladajú, že Valhalla je súčasťou Asgardu/Asgaroru.

Deväť svetov, ktoré sa nachádzajú ako súčasť Yggdrasilu, zahŕňa šesť vetiev a tri korene. Šesť vetiev je Asgaror, Vanaheimr, Alfheim, Muspellsheim, Svarlfaheimr a Niovellir. Prvý koreň vedie do Helu (alebo Niflheimru), druhý koreň do Jotunhemiru (krajiny obrov) a tretí koreň do Midgardu (krajiny ľudí).

Valhalla by Emil Doepler

Čo ešte hovorí Poetická Edda o Yggdrasile?

Stránka Grimnismal je dielo pozostávajúce z prózy aj poézie, ktoré rozpráva príbeh o tom, ako kráľ Geirroth umučil Grimnira, aby zistil, že je to v skutočnosti sám Odin. Básnickú časť textu tvorí monológ Odina, ktorý rozpráva o svetoch a svojom mieste v nich. Po odhalení sa kajúci Geirroth pokúsil zachrániť Odina pred mučivými ohňami, len aby sa pošmykol a nabodol na vlastný meč.

Yggdrasil sa v knihe spomína viackrát. Grimnismal V 29. a 30. strofe Odin opisuje cestu, ktorú musia Thor a ostatní bohovia Aesir absolvovať, ak majú vyniesť rozsudok nad inými. "Keď odsúdia na rozsudok," píše sa v básni, "každý deň jazdia k jaseňovému stromu Yggdrasilu."

V básni sa strom opisuje veľmi podrobne:

"Sú tu tri korene,

že tri spôsoby bežia

Pod jaseňovým stromom Yggdrasilom;

Pod prvým žije Hel,

"pod druhým mrazivým obrom,

"Pod posledným sú zeme ľudí."

Odin ďalej opisuje bytosti, ktoré žijú na strome:

"Ratatosk je veverička

kto tam bude bežať

Na jaseňovom strome Yggdrasil;

Z vyššie uvedených slov

orla, ktorého nosí,

A povie im, aby Nithhogg pod.

Sú tu štyri harty,

že najvyššie vetvičky

Hryzenie s ohnutým krkom;

Dain a Dvalin,

Duneyr a Dyrathror.

Hadov je viac

pod popolom

ako by si myslela nerozumná opica;

[tieto hady]

Ohlodávajte vetvičky stromu.

Odin potom dáva posledné varovanie o povahe stromu sveta:

Yggdrasilov popol

veľké zlo trpí,

Oveľa viac ako muži;

Srdce sa zahryzne do svojho vrcholu,

jeho kmeň hnije,

A Nithhogg pod ním hryzie."

Táto báseň je pravdepodobne inšpiráciou pre obsah obsiahnutý v Prózach Eddy, najmä v Gylfanning .

Yggdrasil by Lorenz Frølich

Čo hovorí Prose Edda o Yggdrasile?

Najvýznamnejšiu zmienku o Yggdrasile v Prozaickej Edde možno nájsť v 15. kapitole Gylfanning :

Potom sa Gangleri spýtal: "Kde je hlavný príbytok alebo sväté miesto bohov?" Hárr odpovedal: "To je na Jasene Yggdrasill; tam musia bohovia každý deň vynášať rozsudky." Potom sa Gangleri spýtal: "Čo sa má povedať o tomto mieste?" Potom povedal Jafnhárr: "Jasen je najväčší zo všetkých stromov a najlepší: jeho konáre sa rozprestierajú po celom svete a stoja nad nebom. Tri korene stromu ho podopierajú aJeden je medzi Æsirmi, druhý medzi Rímskymi obormi, na mieste, kde predtým bola Zívajúca prázdnota, tretí koreň stojí nad Niflheimom a pod ním je Hvergelmir a Nídhöggr obhrýza korene stromu zdola. Ale pod tým koreňom, ktorý sa obracia k Rímskym oborom, je Mímirova studňa, kde je uložená múdrosť a rozum, a ten sa volá Mímir, ktorý udržujestudňu. Je plný starodávnych povestí, keďže pije zo studne z Gjallar-Hornu. Tam prišiel Všeotec a žiadal si jeden nápoj zo studne, ale nedostal ho, kým nevložil oko do zástavy."

Gangleri v tomto úryvku bol v skutočnosti preoblečený kráľ Gylfi, prvý kráľ severského národa. Gylfanning bol príbeh o jeho pôvode, vrátane jeho interakcie s ľudskejšou podobou Ódina. Harr bol jedným z troch mužov na trónoch, ktorí odpovedali na Gylfiho otázky, keď sa dozvedel o vesmíre. V mnohých interpretáciách bol týmto mužom aj samotný Ódin. Tento úryvok je v rozpore s Poetickou Eddou v tom, že tri korene vedú do rôznych ríš, inak je však dosť podobný.

Neskôr v tom istom príbehu sa Gylfi dozvie viac o Yggdrasile. Harr mu povie, že na strome sedí orol, ako aj jastrab Vedrfolnir. Na strome prebýva aj veverička Ratatoskr, ktorá si odovzdáva správy medzi orlom a drakom Nidhoggrom. Okolo kmeňa sú štyri jelene, ktoré jedia listy stromu. Nazývajú sa Dainn, Dvalinn, Duneyrr a Durathror. Tieto jelene predstavujú štyri vetry, pričomich jedenie listov predstavuje, ako sa rôzne vetry pohybujú počasím a "trhajú mraky". V tomto rozprávaní sa spomína len Nidhoggr a žiadni iní hadi sa pod Yggdrasilom nenachádzajú.

Posvätný strom Yggdrasil žije večne, pretože je napájaný vodou zo studne Urdr, ktorá má liečivú moc. Rosa, ktorá padá z jeho listov, je podľa mýtu medovina, ktorou sa živia včely. Pod stromom sedia dva vtáky, pôvodní rodičia všetkých labutí. Aj oni pijú zo studne.

V 51. kapitole knihy sa opisuje Ragnarok, a aby autor správne vystihol, aká vážna je táto posledná udalosť, uvádza, že "popol Yggdrasillu sa bude triasť a nič nebude bez strachu na nebi ani na zemi".

V knihe Skaldskaparmal sa Yggdrasil spomína len raz, pričom sa používa výraz "Pod zemským leskom" ako niečo, čo sa pozerá na "slávneho". Táto zmienka ukazuje, že byť zobrazený v blízkosti stromu sveta znamená byť vnímaný ako boh alebo "vyvolený".

Ragnarok

Ďalšie možné zmienky o Yggdrasile v severskej mytológii

Mimameior

Posvätný strom Mimameior môže byť ďalším príkladom staronórskeho rozprávania o strome sveta. O Mimameiore alebo "Mimirovom strome" sa hovorí v poetickom texte Edda, Fjolsvinnsmal (alebo "Fjolsvidovo položenie"). Strom má konáre, ktoré sa rozprestierajú po celej zemi, nepoškodí ich oheň a nedajú sa pokosiť kovom. Prináša ovocie, ktoré môže pomôcť rodiacim ženám a zabezpečiť bezpečný pôrod. Akademici sa dnes domnievajú, že Mimameior je jednoducho iné meno pre Yggdrasil. Báseň odkazuje na kohúta Vidofnira, ktorý podľa iných textov žije v Yggdrasile, a "Mimimirova studňa" je všeobecnemyslel, že odpočíva pod kozmickým stromom a poskytuje mu liečivú vodu.

Hoddmimis Holt

Básnická a prozaická edda sa vzťahujú aj na Hoddmimis Holt, miesto, kde sa ukrývajú Líf a Lífþrasir. Líf a Lífþrasir sú dve ľudské bytosti predurčené prežiť Ragnarok a pokračovať v ľudskom rode. podľa básnickej eddy Vafthruthnismol (Balada o Vafthruthnirovi): "Rannú rosu budú mať za mäso" a Gylfaginning hovorí, že "z tohto ľudu vzíde také početné potomstvo, že sa zaľudní celý svet".

Mnohí bádatelia sa dnes domnievajú, že toto miesto je Yggdrasil, pretože príbeh úzko súvisí s podobnými mýtmi z germánskej a škandinávskej kultúry. V bavorskej ľudovej rozprávke pastier prežije mor tým, že žije vo vnútri stromu a prežíva z jeho rosy, a potom znovu osídli krajinu. Dokonca aj stará severská mytológia obsahuje príbehy, ako napríklad Ovar-Oddr, ktorý sa uzdraví tým, že sa stane "človekom zo stromu".

Severská trojica Urðr, Verðandi a Skuld pod svetovým stromom Yggdrasil od Ludwiga Burgera

Vizuálne zobrazenia Yggdrasilu

Bohužiaľ, archeológom sa nepodarilo objaviť žiadne vizuálne zobrazenia zo starých severských ruín alebo vikingských artefaktov, ktoré by mohli súvisieť so svetovým stromom. Nie je to prekvapujúce, pretože len veľmi málo príbehov zo severskej mytológie sa potom premenilo na obrazy, ktoré by prežili v priebehu času. Existujú však náznaky, že obrovský jaseň bol dôležitý pre severský kult. Napríklad mnohé pohrebné mohyly a miestapri posvätných slávnostiach sa v strede zasadil veľký, jediný jaseň na ochranu a pre šťastie. Vo švédskej šablóne Uppsala vraj stál obrovský strom, ktorý zostával zelený počas celej zimy. Germánski Sasi používali aj "Irminsul", veľký drevený stĺp, ako posvätné miesto stretnutia a symbolické znázornenie stredu sveta.

Umelecké diela zobrazujúce Yggdrasil sa začnú objavovať až v 19. storočí s nárastom nového záujmu o severskú mytológiu. Dánsky umelec Lorenz Frolich nakreslil skicu "Odin obetujúci sa na Yggdrasile" *1895), zatiaľ čo nemecký maliar Friedrich Wilhelm Heine vytvoril "Popol Yggdrasilu" (1886), ktorý zobrazoval celý svet spočívajúci vo vetvách stromu.

Moderné rezby vesmírneho stromu sa v súčasnosti nachádzajú na univerzite v Osle a vo Švédskom múzeu národných pamiatok, hoci obe boli vytvorené v polovici 20. storočia.

Odkazy na strom v strede sveta sú v modernej spoločnosti stále zriedkavé. Hoci záujemcovia o filozofiu ho môžu nájsť v dielach Thomasa Carlyla alebo Johna Ruskina, nikdy nemal taký kultúrny vplyv ako Thorovo kladivo alebo Odinov symbol Valknut.