Yggdrasil: severský strom života

Stromy byly odjakživa předmětem fascinace a jsou významné v mnoha světových mytologiích. Lidé obdivující stromy a jejich velkolepé proměny v průběhu ročních období je často považovali za magické a mocné symboly života, smrti a znovuzrození.

Jedním z takových stromů je Yggdrasil, velký strom, který v severské mytologii spojuje devět světů. Strom spojuje veškerou existenci, jeho větve sahají k nebesům a dolů do podsvětí. Různé podoby stromu se objevují v poezii i próze.

Co je světový strom v severské mytologii?

"Popel Yggdrasil" od Friedricha Wilhelma Heineho

Strom světa, Yggdrasil, byl velký jasan, který byl ústřední postavou severské kosmologie. Místo, kde se scházeli bohové na poradách a kde vznikaly první lidské zákony, hrálo později ústřední roli v příběhu o Ódinovi a objevuje se i v Ragnaroku. Yggdrasil je někdy známý také jako "strom života", "střed devíti světů" a "zemský pól". další názvy byly dányk Yggdrasilu v severské mytologii, včetně Hoddmimis holt, Mimamidr a Laeraor.

Na jakém stromě se oběsil Odin?

Odin se věšel na strom Yggdrasil po dobu devíti dnů a devíti nocí. Odinovo oběšení nebylo pokusem o sebevraždu, ale aktem oběti. Během této doby nepřijímal ani jídlo, ani pití, protože se obětoval "sám sobě". Podle některých severských mýtů mohl právě díky tomuto aktu prožít devět světů a získat určitou formu nesmrtelnosti. Havamal , která je součástí básnické eddy, jsou zaznamenána Odinova slova v tomto znění:

"Vsadím se, že jsem visel na tom větrném stromě.

celých devět dní a nocí,

probodnut oštěpem a obětován Ódinovi,

sám sobě, který je mi dán,

vysoko na stromě, o němž nikdo neslyšel.

z jakých kořenů se zvedá k nebi."

Bůh Ódin visí na stromě, když se obětoval sám sobě, jak je popsáno v Hávamálu. Ilustrace W. G. Collingwooda

Co znamená Yggdrasil?

Obecně přijímaný význam jména "Yggdrasil" je "Odinův kůň." To však neznamená doslovného koně, ale výraz pro šibenici (kde je člověk oběšen). "Yggr" je jedno z mnoha Odinových jmen a "Drassil" znamená ve staroseverštině kůň. To by odpovídalo příběhům o Yggdrasilu a Odinovi.

Ne všichni učenci se však shodují na přesném významu tohoto jména. Tento strom života je často označován jako "Askr Yggdrasil" (kde "Askr" znamená "jasan"), a tak se někteří učenci domnívají, že "Yggdrasil" může jednoduše odkazovat na devět světů, zatímco strom by se nazýval "jasan Yggdrasil". Bez ohledu na to by etymologie byla stejná.

Mezi nepopulární výklady tohoto slova patří "strom hrůzy", "tisový sloup" a "opěrný sloup".

Proč je Yggdrasil jasan?

Jasan je ve staré severské mytologii velmi důležitý. Podle básně Voluspo (neboli "Proroctví moudré ženy") byli první lidé "Ask a Embla", což jsou severská slova pro jasan a jilm. Dostali duši, teplo, vědění/smysl a zdraví. Z pod stromu pocházely Norny (panny) "mocné v moudrosti", které lidem dávaly zákon a řád. Pod stromem také sídlil drak Nithhogg ("strašlivý kousavec"), který se zakusoval do kořenů stromu a přinášel ničivé živly.vesmíru do devíti světů.

Evropský jasan nebo Fraxinus Excelsior , je poměrně všední strom, který se vyskytuje po celé Evropě. ačkoli ke svému růstu potřebuje hodně vody, roste rychle a během pouhých deseti let se z něj stává vysoký strom. díky své pružnosti, odolnosti vůči nárazům a obtížné štípatelnosti je dřevo z větví tohoto stromu ideální pro ruce nástrojů a zbraní. ještě dnes se používá na výrobu kulečníkových tága a tenisových raket. užitečnost tohoto rychle rostoucího stromunabízí možný důvod, proč byla vybrána jako Odinova zvláštní rostlina a střed vesmíru.

Je Valhalla součástí Yggdrasilu?

Zatímco Yggdrasil je často nazýván "kosmickým stromem", o Valhalle se výslovně neuvádí, že by byla jeho součástí. Někteří lidé se však domnívají, že Valhalla je součástí Asgardu/Asgaroru.

Devět světů, které se nacházejí jako součást Yggdrasilu, zahrnuje šest větví a tři kořeny. Šest větví je Asgaror, Vanaheimr, Alfheim, Muspellsheim, Svarlfaheimr a Niovellir. První kořen vede do Helu (neboli Niflheimru), druhý kořen do Jotunhemiru (země obrů) a třetí kořen do Midgardu (země lidí).

Valhalla od Emila Doeplera

Co ještě říká Poetická Edda o Yggdrasilu?

Na stránkách Grimnismal je dílo složené z prózy i poezie, které vypráví o tom, jak král Geirroth umučil Grimnira, aby zjistil, že je to ve skutečnosti sám Ódin. Básnická část textu je monologem Ódina, který vypráví o světech a svém místě v nich. Poté, co se odhalil, se kající Geirroth pokusil zachránit Ódina před mučivými ohni, jenže uklouzl a nabodl se na vlastní meč.

Yggdrasil je v knize několikrát zmiňován. Grimnismal . ve strofách 29 a 30 Odin popisuje cestu, kterou musí Thor a ostatní bohové Aesir podniknout, mají-li vynést rozsudek nad ostatními: "Když odsouzeni k rozsudku," stojí v básni, "každý den jedou k jasanu Yggdrasilu." "Když odsouzeni k rozsudku," stojí v básni, "každý den jedou k jasanu Yggdrasilu."

V básni je strom popsán velmi podrobně:

"Existují tři kořeny,

že tři způsoby běhu

Pod jasanem Yggdrasilem;

"Pod prvním žije Hel,

"pod druhým mrazivým obrem,

"Pod posledním jsou země lidí."

Odin dále popisuje tvory, kteří žijí ve stromě:

"Ratatosk je veverka

kdo tam poběží

Na jasanu Yggdrasilu;

Shora se objevují slova

orla, kterého nosí,

A řekne jim, aby se pod nimi Nithhogg.

Jsou tu čtyři harty,

že nejvyšší větvičky

Kousejte s ohnutým krkem;

Dain a Dvalin,

Duneyr a Dyrathror.

Hadů je více

pod popelem

než by si myslela nemoudrá opice;

[tito hadi]

Okousejte větvičky stromu.

Odin pak vydává poslední varování o povaze stromu světa:

Yggdrasilův popel

velké zlo trpí,

Mnohem víc než muži;

Srdce se zakousne do svého vrcholu,

jeho kmen hnije,

A Nithhogg pod ním hlodá."

Tato báseň je pravděpodobně inspirací pro obsah, který je obsažen v Prose Edda, zejména v části Gylfanning .

Yggdrasil od Lorenze Frølicha

Co říká Prose Edda o Yggdrasilu?

Nejvýznamnější zmínka o Yggdrasilu v Prose Edda se nachází v 15. kapitole knihy. Gylfanning :

Pak se Gangleri zeptal: "Kde je hlavní sídlo neboli svaté místo bohů?" Hárr odpověděl: "To je na Jasanu Yggdrasillu; tam musí bohové každý den vynášet soudy." Gangleri se tedy zeptal: "Co se o tom místě dá říci?" Pak Jafnhárr řekl: "Jasan je největší ze všech stromů a nejlepší: jeho větve se rozprostírají po celém světě a stojí nad nebem. Tři kořeny stromu ho podpírají astojí nadmíru široký: jeden je mezi Æsiry, druhý mezi Rime-Gianty, na místě, kde dříve byla Zívající prázdnota; třetí kořen stojí nad Niflheimem a pod tím kořenem je Hvergelmir a Nídhöggr ohlodává kořeny stromu zespodu. Ale pod tím kořenem, který se obrací k Rime-Giantům, je Mímirův pramen, kde je uložena moudrost a rozum; a ten se jmenuje Mímir, který udržuje moudrost a rozum.studnu. Je plný starodávných pověstí, neboť pije ze studny z Gjallar-Hornu. Tam přišel Všudybud a žádal jeden nápoj ze studny, ale nedostal ho, dokud nevložil oko do zástavy."

Gangleri v této pasáži byl ve skutečnosti převlečený král Gylfi, první král severského národa. Gylfanning byl příběh o jeho původu, včetně jeho interakce s lidštější podobou Ódina. Harr byl jedním ze tří mužů na trůnech, kteří odpovídali na Gylfiho otázky, když se učil o vesmíru. Podle mnoha výkladů byl tímto mužem i sám Ódin. Tato pasáž je v rozporu s Poetickou Eddou, protože tři kořeny vedou do různých říší, jinak je však dosti podobná.

Později se Gylfi ve stejném příběhu dozvídá další informace o Yggdrasilu. Harr mu řekne, že na stromě sedí orel a také jestřáb Vedrfolnir. Na stromě také přebývá veverka Ratatoskr, která předává zprávy mezi orlem a drakem Nidhogrem. Kolem kmene jsou čtyři jeleni, kteří se živí listy stromu. Jmenují se Dainn, Dvalinn, Duneyrr a Durathror. Tito jeleni představují čtyři větry, přičemžjejich pojídání listů představuje, jak různé větry hýbou počasím a "trhají mraky". Toto vyprávění zmiňuje pouze Nidhoggra a žádní jiní hadi se pod Yggdrasilem nenacházejí.

Posvátný strom Yggdrasil žije věčně, protože je napájen vodou ze studny Urdr, která má léčivou moc. Rosa, která padá z jeho listů, je podle mýtu medovicí, která krmí včely. Pod stromem sedí dva ptáci, původní rodiče všech labutí. I oni pijí ze studny.

V 51. kapitole knihy je popsán Ragnarok, a aby autor správně vystihl, jak vážná je tato poslední událost, uvádí, že "popel Yggdrasillu se bude třást a nic pak nebude bez strachu na nebi ani na zemi".

Ve Skaldskaparmal je Yggdrasil zmíněn jen jednou, a to výrazem "Pod zemským lískovým listem" jako něco, co shlíží na "slavného". Tato zmínka ukazuje, že být zobrazen v blízkosti stromu světa znamená být považován za boha nebo "vyvoleného".

Ragnarok

Další možné zmínky o Yggdrasilu v severské mytologii

Mimameior

Posvátný strom Mimameior může být dalším příkladem staroseverského vyprávění o stromu světa. O Mimameioru neboli "Mimirově stromu" se hovoří v poetickém textu Edda, Fjolsvinnsmal (nebo "Fjolsvidovo položení"). Strom má větve, které se rozprostírají po zemi, oheň je nepoškozuje a kov je nedokáže porazit. Plodí ovoce, které může pomoci rodícím ženám a zajistit bezpečný porod. Akademici se dnes domnívají, že Mimameior je prostě jiné jméno pro Yggdrasil. Báseň odkazuje na kohouta Vidofnira, který podle jiných textů žije v Yggdrasilu, a "Mimimírova studna" je obecněmyslel, že odpočívá pod vesmírným stromem a dodává mu léčivou vodu.

Hoddmimis Holt

Básnická i prozaická edda se rovněž vztahují k Hoddmimis Holt, místu, kde se ukrývají Líf a Lífþrasir. Líf a Lífþrasir jsou dvě lidské bytosti, jimž je souzeno přežít Ragnarok a pokračovat v lidském rodu. Podle básnické eddy Vafthruthnismol (Balada o Vafthruthnirovi): "Jitřní rosu budou mít za pokrm", a Gylfaginning říká, že "z těchto lidí vzejde tak početné potomstvo, že se zalidní celý svět".

Mnozí badatelé se dnes domnívají, že toto místo je jasan Yggdrasil, protože příběh úzce odráží podobné mýty z germánské a skandinávské kultury. V bavorské lidové pohádce přežije pastýř morovou nákazu tím, že žije uvnitř stromu a přežívá z jeho rosy, načež znovu osídlí zemi. Dokonce i stará severská mytologie obsahuje příběhy, jako je Ovar-Oddr, který se uzdraví tím, že se stane "stromovým mužem".

Severská trojice Urðr, Verðandi a Skuld pod světovým stromem Yggdrasil od Ludwiga Burgera

Vizuální zobrazení Yggdrasilu

Archeologům se bohužel nepodařilo objevit žádné vizuální obrazy ze starých severských ruin nebo vikingských artefaktů, které by mohly souviset se světovým stromem. To není překvapivé, protože jen velmi málo příběhů ze severské mytologie se pak proměnilo v obrazy, které by přežily v čase. Existují však známky toho, že obří jasan byl důležitý pro severský kult. Například mnoho pohřebních mohyl a místposvátných svátků by měl být uprostřed zasazen velký, jediný jasan pro ochranu a štěstí. Ve švédské šabloně Uppsala prý stával obrovský strom, který zůstával zelený po celou zimu. Germánští Sasové také používali "Irminsul", velký dřevěný sloup, jako posvátné místo setkání a symbolické znázornění středu světa.

Umělecká díla zobrazující Yggdrasil se začnou objevovat až v 19. století, kdy vzroste nový zájem o severskou mytologii. Dánský umělec Lorenz Frolich nakreslil skicu "Odin obětující se na Yggdrasilu" *1895), zatímco německý malíř Friedrich Wilhelm Heine vytvoří "Popel Yggdrasilu" (1886), který zobrazuje celý svět spočívající ve větvích stromu.

Moderní řezby kosmického stromu se dnes nacházejí na univerzitě v Oslu a ve Švédském muzeu národních starožitností, i když obě byly vytvořeny v polovině 20. století.

Odkazy na strom ve středu světa jsou v moderní společnosti stále vzácné. Zájemci o filozofii ho sice mohou najít v dílech Thomase Carlyla nebo Johna Ruskina, ale nikdy neměl takový kulturní dopad jako Thorovo kladivo nebo Ódinův symbol Valknut.