12 աֆրիկյան աստվածներ և աստվածուհիներ. Օրիշա պանթեոն

Աֆրիկայում գտնվող հսկայական, բազմազան մայրցամաքը, կրոնն ու դիցաբանությունը հարուստ և կենսունակ է: Աֆրիկյան աստվածներն ու աստվածուհիները, որոնք կազմում են այս հավատքի համակարգերը, պաշտվում են բազմաթիվ առումներով աշխարհի միլիոնավոր մարդկանց կողմից:

Յորուբայի կրոնը, որն այսօր տարածված է ողջ Հարավային Նիգերիայում, հանդիսանում է աֆրիկյան սփյուռքի անդամների կողմից կիրառվող բազմաթիվ կրոնների հիմքը: Այս աստվածներն ու աստվածուհիները Աֆրիկայում ավելի հայտնիներից են, բայց մնացած աշխարհի մարդկանց կողմից քիչ հայտնիներից են:

Աֆրիկյան բոլոր աստվածների և աստվածուհիների մանրամասն ցուցակը անվերջ կլիներ, բայց Օրիշա պանթեոնից այս տասներկուսը լավ վայր են սկսելու համար:

Էշու. Աստվածային խաբեբա

Չարաճճիությունն ընդհանրապես աննկատ չի մնում աֆրիկյան դիցաբանության մեջ: Խաբեբա աստվածները ներկա են աշխարհի բազմաթիվ մշակույթներում: Դա մի բան է, որն ավելացնում է այդ մի քիչ ավելորդ նրբություն աստվածային արդարության շոգեխաշածին:

Երբ չարությունն ու խաբեությունը կարող են վերածվել երկնային ոգու կողմից կառավարվող ուժի գունդի, այն ճանապարհ է բացում համեմատաբար հզոր պատմվածքի համար, որը ակնածանք է առաջացնում իր հավատացյալների մեջ:

Էշուն, այլ կերպ հայտնի է որպես Էլեգբա, Օրիշա պանթեոնի խաբեբան է: Նա Լոկիի բարեգործական տարբերակն է աֆրիկյան դիցաբանության մեջ և թափառող խաբեբա ոգին, որն ընդհանուր առմամբ մտահոգված է հավանականության և խուսափողականության հետ:

Եշուի արևմտյան մեկնաբանությամբ,այն համոզմունքը, որ Օլոդումարեն այնքան աստվածային է. Մարդկային աշխարհից նրա ուղղակի հեռավորությունը ստիպում է նրան աներևակայելիորեն կտրված լինել իրենց առօրյա գործերից:

Օլոդումարեն և նրա ճանապարհորդությունը Երկրից հեռու

Երկնքի Տերը միշտ չէ, որ այդքան հեռու է եղել մոլորակից, որով լի է: մարդ արարածներ.

Ենթադրվում է, որ ժամանակի մի պահ Օլոդումարեն մոտ է եղել Երկրին: Այնուամենայնիվ, մարդու մշտական ​​կարիքը երկնքից տարրական բաների, օրինակ՝ սննդի, կարծես հիասթափեցնում էր նրան, ուստի նա սկսեց իր ճանապարհորդությունը մոլորակից հեռու: Քանի որ նրա բնակավայրը երկինքն էր, նա առանձնացրեց դրանք և իրեն Երկրից և հետևաբար վերահսկեց աշխարհը տիեզերական հեռավորությունից:

Այստեղ նա գտավ Օրիշաներին ստեղծելու անհրաժեշտությունը: Որպես նրա զորության և կամքի էմիսարներ՝ Օրիշաներից յուրաքանչյուրին հանձնարարվել են եզակի գործառույթներ՝ ապահովելով ամբողջական կարգուկանոն Երկիր մոլորակի ներսում:

Աֆրիկյան դիցաբանության գագաթնակետը

Աֆրիկյան ավանդական կրոնների մեծ մասը անսովոր բազմազան է և տարբերվում է անթիվ մշակույթներից և սովորություններից: Յորուբայի կրոնը և նրա հավատալիքները ազդում են մարդու կյանքի վրա ինչպես Աֆրիկյան մայրցամաքում, այնպես էլ այլ տարածաշրջաններում:

Յորուբայի կրոնը կարող է նշվել որպես աֆրիկյան հավատալիքների վերնաքար՝ իր լայն ընդունելության շնորհիվ: Աֆրիկյան բոլոր կրոններից սա մնում է աճող քչերից մեկը: Ներկայիս Նիգերիայում յորուբա դիցաբանությունը վերածվել է հավատքի, որտեղ նրա հետևորդները դիմում են աստվածներին ևաստվածուհիներ՝ կապված բարդ բանավոր ավանդույթների հետ, որոնք փոխանցվում են սերնդեսերունդ:

Յորուբա ժողովուրդն այս կրոնն անվանում է Ìṣẹ̀ṣẹ : Բառն ինքնին կարելի է բաժանել երկու մասի. «Ìṣẹ̀» նշանակում է «ծագում» և ìṣe վերաբերում է «պրակտիկա»: Համախմբվել՝ Ìṣẹ̀ṣẹ բառացի նշանակում է «գործադրել մեր ծագումը»։ Ինչպես տեսնում եք, սա իրենց արմատները հարգելու գեղեցիկ միջոց է, քանի որ նրանց ավանդույթների և հավատալիքների մեծ մասը բխում է Օրիշա պանթեոնի հանդեպ նրանց խորը արմատացած հավատից:

Կարևոր թեմաներ

Յորուբայի կրոնի մեջ ինտեգրված համեմատաբար տարածված թեման անիմիզմն է: Անիմիզմը վերաբերում է այն համոզմունքին, որ ամեն ինչ (և այո, ԲՈՒՌԻՍԱԲԱՆՈՒՄ ամեն ինչ) ունի հոգևոր կվինտեսենտություն: Դրա շնորհիվ յուրաքանչյուր առարկա (նյութական կամ աննյութական) ենթադրվում է, որ ունի որոշակի զգացմունք:

Արդյունքում նրանք բոլորը վերահսկվում են Օրիշաների տիրույթներում: Ինչպես Հին Եգիպտոսի և Հռոմի աստվածներն ու աստվածուհիները, միշտ կա մի գերագույն էակ, որը հսկում է բոլորին:

Մեկ այլ համոզմունք պտտվում է ռեինկառնացիայի շուրջ: Ռեինկառնացիայի հավատը կապված է նրանց նախնիների գաղափարների հետ: Ռեինկառնացիա հասկացությունն այն է, որ ընտանիքի մահացած անդամներն իրենց ճանապարհորդությունը դեպի կյանք են կատարում որպես նոր երեխա նույն ընտանիքում, որտեղից մեկ անգամ հեռացել են:

Որպես ուղղակի արդյունք, յորուբա ժողովուրդը երբեմն կարող է ճանաչվել որպես նրանց հեռացած հետքեր տեսիլքների միջոցովև արտաքնապես նմանություններ: Սա հարգելու համար նրանց հաճախ անվանում են «Բաբատունդե», որը նշանակում է «հայրը վերադառնում է» կամ «Յետունդե» (մայրը վերադառնում է):

Այս վերամարմնավորված կերպարները սովորաբար այնտեղ են, որպեսզի օգնեն իրենց սերունդներին առօրյա կյանքում և ընդհանուր հավատքով: Հետևաբար, մահացած նախնիները մնում են այնքան արդիական, որքան կարող են լինել նույնիսկ մահից հետո:

Լրացուցիչ աղբյուրներ

Օրիշաները, //legacy.cs.indiana.edu/~port/teach/205/santeria2 .html .

Երկխոսության ինստիտուտ. «Յորուբա». Երկխոսության ինստիտուտ, Երկխոսության ինստիտուտ, 16 սեպտեմբերի 2020 թ.,

//dialogueinstitute.org/afrocaribbean-and -african-religion-information/2020/9/16/yoruba .

«Տուն»: Աշխատակազմ – Աշխատանքներ –, //africa.si.edu/collections/objects/4343/staff;jsessionid=D42CDB944133045361825BF627EC3B4C :

Նա չի պատկերվում որպես ինքը՝ սատանան: Այդուհանդերձ, ենթադրվում է, որ Նա ավելի քան ընդունակ է դժվարություններ բերել նրանց, ովքեր ուշադրություն չեն դարձնում նրա ներկայությանը: Մյուս կողմից, նա պահանջում է այնպիսի ռեսուրսների զոհաբերություն, ինչպիսին է ծխախոտը, որպեսզի ապահովի մարդկային հոգիների մշտական ​​հանգստությունն ու պաշտպանությունը:

Օգուն. Օրգուն աստված

Ոչ մի բնակավայր չի կարող ամբողջական լինել առանց զինապահեստի: Զենքն ապահովում է արտաքին աշխարհի վտանգներից պաշտպանվելու միջոցներ: Այս պաշտպանությունը գլխավոր առաջնահերթությունն էր այնպիսի թշնամական վայրում, ինչպիսին Արևմտյան Աֆրիկան ​​է:

Եվ ի՞նչ ավելի լավ գործիք այն իրականացնելու համար, քան վստահելի հին երկաթը:

Տարածաշրջանում առատ լինելով՝ երկաթը կենսական նշանակություն ունեցավ: ռեսուրս. Հետևաբար, կոնկրետ անհատականություն ունեցող նյութը զարմանքի և բնական բնազդի զգացում առաջացրեց նրանց մեջ, ովքեր հավատում էին դրա դարբնագործության մոգությանը:

Օգունը Երկաթի տվողն է Օրիշա պանթեոնում: Աշխարհաշինական այս ռեսուրսի առաքումը տիրապետելու հետ մեկտեղ Օգունը նաև կոչվում է «Պատերազմի ռազմիկ Աստված»: Օգտագործելով նուրբ վարպետության զենքեր՝ Օգունը վերահսկում է մետաղագործությունը և յորուբա ժողովրդի մեջ ծագող հակամարտությունները:

Սակայն նա հրաժարվում էմիջամտել այն բանին, թե մարդիկ ինչ են ընտրում անել այն զենքերի հետ, որոնց նա օրհնում է արտադրությունները: Զենքի ճակատագիրը թողնված է այն մարդու ձեռքում, ով ունի այն։ Սա Օգունի երկսայրի սրի ձոնն է, որը ներկայացնում է արդարության երկու կողմերը:

Կարմիր հագած լինելով՝ Օգյունը ներկայացնում է ագրեսիան մեկ պատմվածքում: Հետևաբար, նրա էությունը խորապես արմատավորված է յորուբա ժողովրդի հոգեբանության մեջ: Արդյունքում, նա կանգնած է որպես պանթեոնի ամենակարևոր Օրիշաներից մեկը:

Shango: The Bringer of Thunder

Ժամանակակից մարդիկ հաճախ թերագնահատում են ճռճռացող պայթյունի ուժը ամպրոպի. Հին ժամանակներում ամպրոպի մի ապտակ նշան էր վտանգի սկիզբը կամ աստվածների ցասումը երկնքից իջնող։

Օրիշա պանթեոնում գերագույն աստվածը նշանակում էր գոյություն Օլոդումարեի միջոցով, իսկ յորուբա փոթորկի աստված Շանգոն նրա ավերածությունն էր: Զտելով բարկության և կատաղության բուն էությունը, նա ամպրոպի և առնականության բերողն էր:

Ընդհանուր կապ ունենալով այլ հայտնի աստվածների հետ, ինչպիսիք են հունական Զևսը և սկանդինավյան Թորը, նրա հմտությունը մնաց գերիշխող քաոսային երկնքում: . Շանգոն ուղղորդում է ամպրոպի և կայծակի նպատակակետը՝ կախված նրանից, թե ինչ է կատարվում ներքևում գտնվող աշխարհում:

Հում ուժի նրա հեղինակավոր օգտագործումը խորհրդանշում է տիպիկ առնականությունը՝ նրան կապելով Օրիշա պանթեոնի հետևորդների ավելի անձնական տեսակետի հետ:

Այս ուժը հաճախ կապված է պարերի փոխանցման հետսպառնալից ժեստեր այս ամպրոպային աստվածությանը նվիրված ծեսերում:

Շանգոն ունի երեք կին՝ Օշուն, Օյան և Օբան: Նրանք բոլորը նշված են այս ցանկում։

Օշուն. Գետերի մայրը

Գետերի մայր Օշուն աստծու սրբավայրը:

Բնական աշխարհը, ընդհանուր առմամբ, ծաղկում է կյանքով: Դա հնարավոր չէր լինի, եթե ջրային մարմինները վազվզեին փարթամ, խիտ անտառների միջով, ինչը շատ անհրաժեշտ կենսունակություն կհաղորդեր բոլոր նրանց, ովքեր օգտվում են դրանից: Գրեթե յուրաքանչյուր մշակույթ գետերը կապում է ինչ-որ բարեգործության հետ: Ի վերջո, դրանք էական բնական ռեսուրսներ են, որոնք իրենց տեղը զիջում են կյանքին, որը ծաղկում է իր բանկերում:

Լինելով գետերի աստվածուհի՝ Օշունը հաճախ վերագրվում է Նիգեր գետի արյունը: Իրականում, նրա անունը գալիս է «Օրիսունից», որը նշվում էր որպես Նիգեր գետի աղբյուր: Օշունը նաև Շանգոյի սիրելի կինն է։

Օշունի ջրային նրբագեղությունը Արևմտյան Աֆրիկայի գետերի վրայով անմահացրեց նրա տեղը որպես ամենակարևոր Օրիշաներից մեկը: Նրա օրհնությունները երաշխավորում են, որ ջուրը մնա մաքուր, իսկ ձկները՝ առատ, ինչը մարդկանց հնարավորություն է տալիս հայացք նետել նրա փոքր-ինչ կարեկից կողմին:

Այս կարեկցանքը նաև նշանակում է, որ նա կապված է պտղաբերության և ծննդաբերության հետ: Նա զարմանալիորեն նման է Դիոնիսոսին՝ հունական գինու և պտղաբերության աստվածուհուն: Ծովային գործերով զբաղվելը նաև ենթադրում է, որ նա զբաղվում է մարդու մտքի երիտասարդացմամբ, հետագայում.ամրապնդելով իր դիրքերը. Ամերիկաներում Օշունը համարվում է «Սիրո Օրիշա»:

Սակայն մի բան հաստատ է. Անկախ նրանից, թե ինչպես է նա պատկերված, նա միշտ ցուցադրվում է որպես մայրական էակ, որն իր մատների տակ ունի ոչ այլ ինչ, քան աստվածային զորություն:

Օբատալա. Խաղաղության թագավորը

Մինչ շատերը Օրիշաները պատկերվում են ֆիզիկական դրսևորումների միջոցով, ինչպիսիք են կայծակը կամ գետերը, որոշները կապված են խորը մարդկային գործերի հետ: Խաղաղությունը, ազնվությունը և ստեղծագործությունը դրանցից միայն մի քանիսն են:

Սպիտակ հագուստով Խաղաղության թագավոր Օբատալան ողորմած Օրիշան է, որը մաքրություն է հաղորդում: Նա հաճախ նշվում է որպես յուրաքանչյուր երեխայի ձևավորման տերը, երբ նրանք արգանդում են:

Նրա խորհրդանիշները ներառում են սպիտակ աղավնի և ավելի նոր ժամանակներում ձիթապտղի ծաղկեպսակներ, որոնց շնորհիվ նրանք դառնում են խաղաղության համընդհանուր նշան: Օբատալան ավելի կոնկրետ մոտեցում է ցուցաբերում մարդկության նկատմամբ՝ խորը հոգ տանելով նրանց հոգեբանության մասին՝ միաժամանակ արդարադատություն իրականացնելով նրանց գործերում:

Օյա՝ եղանակի աստվածուհի

Լավ եղանակը մի պահ մտքում խաղաղություն է բերում: Մեծ, հարատև մեկը ճանապարհ է բացում քաղաքակրթության ծաղկման համար: Մշակաբույսերը կարող են ապրել կամ մահանալ վերևի երկնքում տեղի ունեցող փոփոխությունների պատճառով, իսկ ստամոքսը կարող է մարվել սովի կամ ծարավից: Եղանակը ցանկացած նշանակալի բնակավայրի հիմնարար կողմն է:

Օյան եղանակի Օրիշան է: Որպես քամու մարմնացում, նա Շանգոյի կինն է և, հետևաբար, նրա կամքի անմիջական մատակարարը: Բացի այդամպերը տեղափոխելով՝ Օյան նույնպես կապված է մեռելներին խնամելու հետ: «Մահացածները» միայն մարդուն չեն ներառում. այն բաղկացած է բնական աշխարհից այն իմաստով, որ մեռած ծառերը պետք է ընկնեն, որպեսզի ճանապարհ բացեն նորերի համար: Սլավոնական դիցաբանության մեջ նրա սլավոնական աստվածը կլինի Ստրիբոգը:

Այսպիսով, իրականում Օյան իսկապես փոփոխությունների աստվածուհին է: Ինչպես եղանակի անկանխատեսելիությունը, նա նաև ղեկավարում է բնական աշխարհը անընդհատ փոխելու էությունը, որպեսզի այն շարունակի ծաղկել: Դրա շնորհիվ նա նաև տիրապետում է հոգեբանական հատկությունների, ինչպիսիք են ինտուիցիան և պայծառատեսությունը:

Օբալուայե, բժշկության վարպետ

Վերականգնողական կենսունակության հայեցակարգը վճռորոշ է յուրաքանչյուր հասարակության համար: Ոչ մի մարդ պաշտպանված չէ բոլոր հիվանդություններից. սակայն, երբ կա բուժվելու հնարավորություն, դա միշտ ողջունելի է: Պայմանների նկատմամբ խոցելիության և դրանցից պաշտպանվելու այս երկակիությունը կազմում է հաջորդ Օրիշան:

Օբալուայեն, որը նաև հայտնի է որպես Բաբալու Այե, պանթեոնում բժշկության և հրաշքների Օրիշան է: Ե՛վ հարգված, և՛ վախեցած Օբալուայեն լավ հարգված է հետևորդների կողմից, և ասում են, որ նա անիծում է ձեզ այնքան արագ, որքան կարող է բուժել ձեզ: Կապված լինելով այնպիսի վայրերի հետ, ինչպիսիք են հիվանդանոցները, որտեղ հաճախակի արածեցնում են կյանքի և մահվան սահմանները:

Օբալուայեն նաև կապված է ծեսերի հետ, որոնք նպաստում են հիվանդությունների բուժմանը: Նրա բուժիչ ուժերը տատանվում են համաճարակներից մինչև մաշկային հիվանդություններ և բորբոքումներ: ՍաԱսում են, որ բուժիչ ուժն ավելի շատ տրամադրվում է մահվանը մոտ գտնվող մարդկանց:

Եմոնջա. օվկիանոսի շշուկը

Եմոնջայի սրբավայր Նիգերիայում

Օվկիանոսն ընդարձակ է և հազվադեպ դաժան, և անհնար է գուշակել, թե ինչ է թաքնված խոր ալիքների և ջրի անվերջանալի հատվածների տակ: Այդպիսին է մայրական կերպարի կարիքը, որը հսկում է այս կապույտ տիրույթի ողջ անորոշությունը:

Եմոնջան օվկիանոսի Օրիշան է: Նա ոչ միայն վերահսկում է այն, այլև կարեկցանքի և սիրո ուժ է հաղորդում: Ծովերի վրա նրա հսկողությունը պահպանում է կյանքն այնպիսին, ինչպիսին այն կա և կնքում է նրա կարևորությունը որպես մայրական կերպար պանթեոնում և աֆրիկյան դիցաբանության ամբողջության մեջ:

Խոսելով այդ մասին, Եմոնջան Օրիշա պանթեոնի մյուս բոլոր աստվածների մետաֆիզիկական մայրն է: Հետևաբար, նա շատ հարգված և հարգված է:

Orunmila, The Oracle of Wisdom

Ճակատագրի հայեցակարգին ակնածանքով են նայում բոլոր նրանք, ովքեր իսկապես հավատում են իրենց հավատին: դրա մեջ։ Ճակատագիրը կարևոր հասկացություն է, որին պետք է հավատալ, քանի որ այն անընդհատ ձևավորում է անհատի ապրելակերպը, ով ապրում է իր համոզմունքներով:

Օրունմիլան՝ գիտելիքի, ամենագիտության և իմաստության Օրիշան, ճակատագրի մարմնացումն է: Նրա նպատակը կարող է նյութական չլինել, բայց այն հոգեբանական է, որն արտացոլված է աֆրիկյան բազմաթիվ առասպելներում:

Մարդկային ոգիները գոյություն ունեն մտքի ներսում, և, հետևաբար, Օրունմիլան իրականում անում է դրա զարգացմանը հակված լինելը: Նատիրապետում է գիտելիքների, ներառյալ տեղեկատվության, ինտուիցիայի և բնազդի վրա: Ընդհանուր աֆրիկյան առասպելները վերաբերում են շփոթությանը, ներմուծելով մի ուժ, որը հակազդում է դրան: Օրունմիլան դրա վառ օրինակն է:

Նրա դերը տարածվում է նաև բնական աշխարհի վրա, քանի որ նա գիտի այն ամենը, ինչ տեղի է ունենում դրա ներսում:

Օբա, գետի հոսքը

Օրիշաները նույնպես ունեն հույզեր, որոնք հոսում են գետի պես նրբագեղ: Օբան՝ ջրի և դրսևորման Օրիշան, բացառություն չէ մի պատմության մեջ, որը լավագույնս կապված է խանդի հետ:

Լինելով Շանգոյի երրորդ և ամենաավագ կինը՝ Օբան նրա ամուսիններից մեկն էր: Պանթեոնում Օշունը Շանգոյի սիրելի կինն էր, ինչը մեծապես ազդեց Օբայի վրա: Երբ Օբան Օշունին հարցրեց, թե ինչ է արել նա Շանգոյի սիրելին դառնալու համար, Օշունը պարզապես ստել է նրան (իմանալով, որ Օբայի երեխաները ժառանգելու են թագավորությունը): Նա ասաց, որ մի անգամ կտրել է իր ականջը, այն վերածել փոշի և շաղ տալ Շանգոյի կերակուրի մեջ:

Շանգոյի սիրելին դառնալու կամքից մղված՝ Օբան հետևեց Օշունին և կտրեց նրա ականջը նրա ուտելիքի մեջ: Բնականաբար, Շանգոն իր սննդի մեջ նկատեց լողացող ականջ և Օբային աքսորեց իր բնակավայրից։

Օբան ներքևում ընկավ Երկիր և վերածվեց Օբա գետի: Հետաքրքիր է, որ Օբա գետը պայթյունավտանգ արագությամբ հատում է Օսուն գետը, որը խորհրդանշում է Շանգոյի երկու կանանց երկարատև մրցակցությունը:

Օբան կապված է գետերի, ամուսնության, պտղաբերության և վերականգնման հետ:

ՔանիԱֆրիկյան աստվածներ կա՞ն:

Օրիշասների պանթեոնը (ավանդաբար յորուբայի ժողովուրդը) աստվածային ոգիների հաջորդականություն է, որը ուղարկվել է գերագույն աստված Օլոդումարեի կողմից:

Չնայած Orishas-ի քանակի վրա որոշակի թիվ չի կարող դրվել, դրա շուրջ կա մի հետաքրքիր գաղափար: Ասում են, որ կան 400+1 Օրիշաներ, որտեղ ‘-ը կանգնած է որպես անհասկանալի թիվ, որը ենթադրում է անսահմանություն։

Ճշգրիտ թիվ չկա, բայց երբեմն այն հասնում է 700-ի, 900-ի կամ նույնիսկ 1440-ի: Ինչ վերաբերում է «400+1» հայեցակարգին, ապա 1-ը աներևակայելի սուրբ թիվ է, որը ձեզ ասում է, որ կան անթիվ Օրիշաներ, բայց դուք միշտ մի քիչ պակաս կլինեք, եթե փորձեք հասկանալ այն:

Այսպիսով, դուք կարող եք մտածել ընդհանուրի մասին այնքան հաճախ, որքան ցանկանում եք, բայց միշտ կլինի ևս մեկ Օրիշա, որը պետք է հաշվի առնել:

Եվ այո, դա շարունակվում է ընդմիշտ:

Գերագույն աֆրիկյան Աստծո հայեցակարգը

Աֆրիկյան դիցաբանության մեջ յորուբա ժողովուրդը շատ լավ ընդունեց երկնքի ամենակարող աստծո գաղափարը, որը նայում է Երկրի վրա ապրող բոլոր բաներին: Իրականում այն ​​ընդունում է Օլոդումարեի կերպարանքը՝ երկնային էակի, որը գերազանցում է տարածության, ժամանակի, սեռի և չափերի սահմանները:

Օլոդումարեն հայտնի է նաև որպես Օլորուն, որը նշանակում է «Ամենակարող»: Թեև նրա ամենակարողությունը էկզիստենցիալ հեղինակության խոր զգացում է առաջացնում, յորուբա ժողովուրդը չունի նրա համար նվիրված սրբավայրեր կամ պաշտամունքի վայրեր: Դրա մի մասը պայմանավորված է