Cuprins
Un continent vast și divers, religia și mitologia din Africa sunt bogate și vibrante. Zeii și zeițele africane care alcătuiesc aceste sisteme de credință sunt venerate în multe feluri de milioane de oameni din întreaga lume.
Religia Yoruba, care se găsește astăzi în sudul Nigeriei, stă la baza multor religii practicate de membrii diasporei africane. Acești zei și zeițe sunt unii dintre cei mai cunoscuți în Africa, dar și unii dintre cei mai puțin cunoscuți de către oamenii din restul lumii.
O listă detaliată a tuturor zeilor și zeițelor africane ar fi nesfârșită, dar acești doisprezece din Panteonul Orisha sunt un bun punct de plecare.
Eshu: păcăliciul divin
Viclenia este ceva care nu trece neobservată în mitologia africană în general. Zeii păcălici sunt prezenți în multe culturi din întreaga lume. Este ceva care adaugă acel pic de picant în plus la o tocană de dreptate divină.
Atunci când răutățile și șmecheriile pot fi transformate într-un glob de putere controlat de un spirit ceresc, acestea fac loc unei narațiuni relativ puternice care provoacă uimire în rândul credincioșilor săi.
Eshu, cunoscut și sub numele de Elegba, este Tricksterul din Panteonul Orisha, versiunea binevoitoare a lui Loki din mitologia africană și un spirit rătăcitor și înșelător, în general preocupat de probabilitate și evaziune.
În interpretarea occidentală a lui Eshu, însă, el nu este văzut ca un spirit răuvoitor condamnat să distrugă omenirea prin trucuri psihologice, ci și-a consolidat poziția de mesager între tărâmul spiritelor și omenire, nu foarte diferit de zeul grec Hermes...
El nu este descris ca fiind diavolul însuși. Totuși, se crede că este mai mult decât capabil să aducă adversități celor care nu iau act de prezența sa. Pe de altă parte, el cere sacrificii de resurse, cum ar fi tutunul, pentru a asigura o liniștire și o protecție constantă a spiritelor umane.
Ogun: Maestrul de fier
Un altar închinat zeului Orgun
Nici o așezare nu poate fi completă fără o armurărie. O armurărie oferă mijloacele de a se apăra de pericolele lumii exterioare. Această apărare era o prioritate absolută într-un loc ostil precum Africa de Vest.
Și ce unealtă mai bună pentru a o realiza decât vechiul fier de călcat de încredere?
Fiind abundent în regiune, fierul era o resursă vitală, astfel că acest material cu o personalitate specifică a indus un sentiment de uimire și un instinct natural în rândul celor care credeau în magia fierăriei sale.
Ogun este Dăruitorul de Fier din Panteonul Orisha. Pe lângă faptul că stăpânește livrarea acestei resurse de construcție a lumii, Ogun este supranumit și Zeul Războinic al Războiului. Mânuind arme de înaltă măiestrie, Ogun supraveghează prelucrarea metalului și conflictele care apar în cadrul poporului Yoruba.
Cu toate acestea, el refuză să se amestece în ceea ce indivizii aleg să facă cu armele ale căror producții le binecuvântează. Destinul armei este lăsat în mâinile omului care o posedă. Aceasta este o odă la sabia cu două tăișuri a lui Ogun, reprezentând cele două fețe ale justiției.
Fiind îmbrăcat în roșu, Ogun reprezintă agresivitatea într-o singură narațiune. Prin urmare, ființa sa este adânc înrădăcinată în psihologia poporului Yoruba. Ca urmare, el este unul dintre Orishas cruciali din panteon.
Shango: aducătorul de tunet
Oamenii moderni subestimează deseori puterea unui tunet. În antichitate, o lovitură de tunet semnala apariția unui pericol sau mânia zeilor care se abătea din ceruri.
În panteonul Orisha, zeul suprem însemna existența prin Olodumare, iar zeul furtunii Yoruba Shango era blestemul său. Filtrând însăși esența mâniei și furiei, el era aducătorul tunetului și al masculinității debordante.
Împărtășind un loc comun cu alți zei celebri, precum Zeus al Greciei și Thor al Norvegiei, isprăvile sale au rămas dominante cu un cer haotic. Shango dirijează destinația tunetelor și fulgerelor în funcție de ceea ce se întâmplă în lumea de jos.
Folosirea autoritară a puterii brute simbolizează masculinitatea tipică, legându-l de un punct de vedere mai personal pentru adepții panteonului Orisha.
Această putere este adesea legată de dansuri care transmit gesturi amenințătoare în ritualurile dedicate acestei zeități tunante.
Shango are trei soții, Oshun, Oya și Oba. Toate sunt menționate în această listă.
Oshun: mama râurilor
Un altar închinat zeului Oshun, mama râurilor.
Lumea naturală în general înflorește de viață. Acest lucru nu ar fi fost posibil fără corpurile de apă care șerpuiesc prin păduri luxuriante și dense, aducând vitalitatea atât de necesară tuturor celor care beneficiază de ea. Aproape toate culturile asociază râurile cu ceva binefăcător. La urma urmei, ele sunt resurse naturale esențiale care fac loc vieții care prosperă în cadrul malurilor sale.
Fiind zeița fluviilor, Oshun este adesea atribuită ca fiind sursa de viață a fluviului Niger. De fapt, numele ei provine de la "Orisun", care a fost menționată ca fiind sursa fluviului Niger. Oshun este, de asemenea, soția preferată a lui Shango.
Finețea acvatică a lui Oshun asupra râurilor din Africa de Vest a imortalizat locul ei ca fiind una dintre cele mai critice Orishas. Binecuvântările ei se asigură că apa rămâne curată și peștii rămân în abundență, oferindu-le oamenilor o privire asupra laturii ei oarecum empatice.
Această empatie înseamnă, de asemenea, că este asociată cu fertilitatea și nașterea. Este izbitor de asemănătoare cu Dionysos, zeița greacă a vinului și a fertilității. Faptul că este implicată în afaceri marine implică, de asemenea, că este angajată în întinerirea minții umane, ceea ce îi consolidează și mai mult poziția. În Americi, Oshun este considerată "Orisha iubirii".
Cu toate acestea, un lucru este cert: indiferent de felul în care este descrisă, ea este întotdeauna prezentată ca o ființă maternă care are la îndemână doar puterea divină.
Obatala: Regele Păcii
În timp ce mulți Orishas sunt reprezentați prin manifestări fizice, cum ar fi fulgerele sau râurile, unii sunt conectați la probleme umane profunde. Pacea, onestitatea și creativitatea sunt doar câteva dintre ele.
Îmbrăcat în alb, Regele Păcii, Obatala, este un Orisha milostiv care trimite puritate. Este adesea cunoscut ca fiind maestrul care modelează fiecare copil atunci când acesta se află în pântece.
Simbolurile sale includ un porumbel alb și, în vremuri mai moderne, coroane de măslini, datorită faptului că acestea au devenit un semn universal de pace. Obatala practică o abordare mai specifică față de omenire, având grijă profundă de psihologia lor, în timp ce impune dreptatea în cadrul afacerilor lor.
Oya, zeița vremii
Vremea bună aduce liniște sufletească momentan. Una mare, de durată, face loc înfloririi unei civilizații. Culturile pot trăi sau muri datorită schimbărilor din cerul de deasupra, iar stomacurile pot fi stinse de foame sau de sete. Vremea este un aspect fundamental al oricărei așezări semnificative.
Oya este Orisha vremii. Definită ca o întruchipare a vântului, ea este soția lui Shango și, prin urmare, cea care îi îndeplinește direct voința. În afară de schimbarea norilor, Oya este legată și de îngrijirea morților. "Morții" nu includ doar o ființă umană, ci și lumea naturală, în sensul că arborii morți ar trebui să cadă pentru a face loc altora mai noi. Omologul ei în slavonă, zeul slav, în slavonămitologie ar fi Stribog.
Așadar, în realitate, Oya este zeița schimbării. La fel ca imprevizibilitatea vremii, ea comandă și esența schimbării constante a lumii naturale pentru ca aceasta să continue să înflorească. Din acest motiv, ea deține și controlul asupra calităților psihologice, cum ar fi intuiția și clarviziunea.
Obaluaye, Maestrul Vindecării
Conceptul de vitalitate regenerativă este crucial pentru fiecare societate. Nici o ființă umană nu este imună la toate bolile; cu toate acestea, atunci când există o șansă de vindecare, aceasta este întotdeauna binevenită. Această dualitate a vulnerabilității la afecțiuni și a protecției împotriva lor constituie următorul Orisha.
Obaluaye, cunoscut și sub numele de Babalú Aye, este Orisha vindecării și a miracolelor din cadrul panteonului. Atât venerat, cât și temut, Obaluaye este foarte respectat de către adepți și se spune că te blestemă la fel de repede cum te poate vindeca. Fiind conectat la locuri precum spitalele în care granițele dintre viață și moarte sunt frecvent răzlețite.
Obaluaye este, de asemenea, legat de ritualuri care promovează vindecarea bolilor. Puterile sale de vindecare variază de la epidemii la boli de piele și inflamații. Se spune că această putere de vindecare este destinată mai mult persoanelor aflate mai aproape de moarte.
Yemonja: șoapta oceanului
Altarul lui Yemonja din Nigeria
Oceanul este vast și rareori crud și este imposibil de prevăzut ce se află sub valurile adânci și întinderile nesfârșite de apă. Așa că este nevoie de o figură maternă care să vegheze asupra tuturor incertitudinilor din acest domeniu albastru.
Yemonja este Orisha oceanului. Nu numai că deține controlul asupra acestuia, dar radiază și puterea compasiunii și a iubirii. Supravegherea ei asupra mărilor susține viața așa cum este ea și îi pecetluiește importanța ca figură maternă în panteon și în întreaga mitologie africană.
Apropo, Yemonja este mama metafizică a tuturor celorlalți zei din panteonul Orisha. De aceea, este foarte venerată și respectată.
Orunmila, Oracolul înțelepciunii
Conceptul de destin este privit cu admirație de toți cei care își pun cu adevărat credința în el. Destinul este o noțiune importantă în care să crezi, deoarece modelează continuu stilul de viață al individului care trăiește în credința sa.
Orunmila, Orisha cunoașterii, omniscienței și înțelepciunii, este întruchiparea destinului. Poate că scopul său nu este material, dar este unul psihologic, reflectat în multe mituri africane.
Spiritele umane există în interiorul minții și, prin urmare, Orunmila se ocupă cu adevărat de dezvoltarea acesteia. El deține puterea asupra cunoașterii, inclusiv asupra informației, intuiției și instinctului. Miturile africane în general tratează confuzia prin introducerea unei forțe care o contracarează. Orunmila este un prim exemplu în acest sens.
Rolul său se extinde și asupra lumii naturale, deoarece cunoaște tot ceea ce se întâmplă în ea.
Oba, curgerea râului
Orishas, de asemenea, au emoții care curg grațios precum râul. Oba, Orisha apei și a manifestării, nu face excepție de la o poveste care este cel mai bine legată de gelozie.
Fiind a treia și cea mai în vârstă soție a lui Shango, Oba era una dintre consoartele sale. În panteon, Oshun era soția favorită a lui Shango, ceea ce l-a afectat foarte mult pe Oba. Când Oba a întrebat-o pe Oshun ce a făcut pentru a deveni favorita lui Shango, Oshun pur și simplu a mințit-o (știind că copiii lui Oba vor moșteni regatul). Ea a spus că odată și-a tăiat urechea, a transformat-o în pulbere și a presărat-o în mâncarea lui Shango.
Mânat de dorința de a deveni favoritul lui Shango, Oba a urmat-o pe Oshun și i-a tăiat urechea în mâncare. Firește, Shango a observat o ureche plutitoare în mâncarea sa și l-a exilat pe Oba din locuința sa.
Oba a căzut pe Pământ, jos, și s-a transformat în râul Oba. Interesant este că râul Oba se intersectează cu râul Osun cu o viteză explozivă, simbolizând o rivalitate de lungă durată între două dintre soțiile lui Shango.
Oba este legat de râuri, căsătorie, fertilitate și restaurare.
Câți zei africani există?
Panteonul Orishas (urmat în mod tradițional de poporul Yoruba) este o succesiune de spirite divine trimise de zeul suprem Olodumare.
Deși nu se poate stabili un număr specific al numărului de Orishas, există o noțiune interesantă în jurul acestuia. Se spune că există 400+1 Orishas, unde ' reprezintă un număr de neînțeles care implică infinitul.
Nu există un număr exact, dar uneori se ajunge până la 700, 900 sau chiar 1440 de Orishas. În ceea ce privește conceptul "400+1", 1 este un număr incredibil de sacru, care îți spune că există nenumărate Orishas, dar întotdeauna îți va lipsi un număr dacă încerci să îl înțelegi.
Așadar, te poți gândi la total oricât de des dorești, dar întotdeauna va mai exista încă un Orisha de luat în considerare.
Și da, asta durează la nesfârșit.
Conceptul unui Dumnezeu african suprem
În mitologia africană, poporul Yoruba a primit foarte bine noțiunea unui zeu al cerului omnipotent care veghează asupra tuturor lucrurilor care trăiesc pe Pământ. De fapt, acesta ia forma lui Olodumare, o ființă cerească care transcende granițele spațiului, timpului, genului și dimensiunilor.
Olodumare mai este cunoscut și sub numele de Olorun, care înseamnă "Atotputernicul." Deși omnipotența sa dă un sentiment profund de autoritate existențială, poporul Yoruba nu are niciun sanctuar sau loc de închinare dedicat lui. În parte, acest lucru se datorează credinței că Olodumare este atât de divin; simpla sa distanță față de lumea umană îl face incredibil de detașat de afacerile lor zilnice.
Olodumare și călătoria sa departe de pământ
Stăpânul Cerurilor nu a fost întotdeauna atât de îndepărtat de planeta plină de oameni.
Se crede că, la un moment dat, Olodumare a fost aproape de Pământ. Cu toate acestea, nevoia constantă a ființelor umane de lucruri de bază din cer, cum ar fi hrana, a părut să-l frustreze, așa că și-a început călătoria departe de planetă. Deoarece locuința sa era cerul, el le-a separat pe acestea și pe el însuși de Pământ și, prin urmare, a controlat lumea de la o distanță cosmică.
Aici a simțit nevoia de a crea Orishas. În calitate de emisari ai puterii și voinței sale, Orishas au primit fiecare funcții unice, asigurând ordinea totală pe planeta Pământ.
Piatra de temelie a mitologiei africane
Majoritatea religiilor tradiționale africane sunt extraordinar de diverse și cuprind nenumărate culturi și practici. Religia Yoruba și credințele sale influențează viața umană atât pe continentul african, cât și în alte regiuni.
Religia yoruba poate fi marcată ca o piatră de hotar a credințelor africane datorită acceptării sale pe scară largă. Dintre toate religiile africane, aceasta rămâne una dintre puținele în ascensiune. În Nigeria actuală, mitologia yoruba a evoluat într-o credință în care adepții săi se adresează zeilor și zeițelor respectând tradițiile orale complexe transmise din generație în generație.
Poporul Yoruba se referă la această religie ca fiind Ìṣẹ̀ṣṣẹ Cuvântul în sine poate fi împărțit în două părți: "Ìṣẹ̀" înseamnă "origine" și "origine". ìṣe se referă la "practică". venind împreună, Ìṣẹ̀ṣṣẹ După cum puteți vedea, acesta este un mod frumos de a-și onora rădăcinile, deoarece majoritatea tradițiilor și credințelor lor provin din credința lor adânc înrădăcinată în Panteonul Orisha.
Teme importante
O temă relativ comună integrată în religia Yoruba este animismul. Animismul se referă la credința că totul (și da, LITERALMENTE totul) posedă o chintesență spirituală. Datorită acestui fapt, se crede că fiecare obiect (material sau imaterial) are un fel de sensibilitate.
Ca urmare, toate sunt controlate în cadrul domeniilor Orishas. La fel ca zeii și zeițele din Egiptul și Roma Antică, există întotdeauna o ființă supremă care veghează asupra tuturor.
O altă credință se învârte în jurul reîncarnării. Credința în reîncarnare este legată de ideile strămoșilor lor. Noțiunea de reîncarnare este că membrii decedați ai familiei fac călătoria înapoi în viață ca un nou copil în aceeași familie din care au plecat odată.
Ca urmare directă, oamenii Yoruba pot fi uneori identificați ca fiind amprentele lor decedați prin viziuni și asemănări în apariții. Pentru a onora acest lucru, li se dau adesea nume precum "Babatunde", care înseamnă "tatăl se întoarce" sau "Yetunde" (mama se întoarce).
Aceste figuri reîncarnate sunt, de obicei, acolo pentru a-i ajuta pe urmașii lor în viața de zi cu zi și în credința generală. Prin urmare, strămoșii morți rămân la fel de relevanți cum pot fi chiar și după moarte.
Resurse suplimentare
Orishas, //legacy.cs.indiana.edu/~port/teach/205/santeria2.html .
Dialogue Institute, "Yoruba", Dialogue Institute, Dialogue Institute, 16 sept. 2020,
Vezi si: Florian
//dialogueinstitute.org/afrocaribbean-and-african-religion-information/2020/9/16/yoruba .
"Acasă." Personal - Lucrări -, //africa.si.edu/collections/objects/4343/staff;jsessionid=D42CDB944133045361825BF627EC3B4C .
Vezi si: Cine a inventat golful: O scurtă istorie a golfului