Სარჩევი
ვრცელი, მრავალფეროვანი კონტინენტი, რელიგია და მითოლოგია მთელს აფრიკაში მდიდარი და ცოცხალია. აფრიკული ღმერთები და ქალღმერთები, რომლებიც ქმნიან ამ რწმენის სისტემებს, მრავალი თვალსაზრისით თაყვანს სცემენ მილიონობით ადამიანს მთელს მსოფლიოში.
იორუბის რელიგია, რომელიც დღეს მთელს სამხრეთ ნიგერიაშია გავრცელებული, საფუძვლად უდევს აფრიკული დიასპორის წევრების მიერ გამოყენებული მრავალი რელიგიის საფუძველს. ეს ღმერთები და ქალღმერთები არიან ზოგიერთი უფრო ცნობილი აფრიკაში, მაგრამ ზოგიერთი ნაკლებად ცნობილი დანარჩენი მსოფლიოს ხალხის მიერ.
ყველა აფრიკული ღმერთისა და ქალღმერთის დეტალური სია გაუთავებელი იქნებოდა, მაგრამ ეს თორმეტი ორიშას პანთეონიდან კარგი ადგილია დასაწყებად.
ეშუ: ღვთაებრივი მატყუარა
ბოროტება არის ის, რაც შეუმჩნეველი არ რჩება ზოგადად აფრიკულ მითოლოგიაში. მატყუარა ღმერთები მსოფლიოს მრავალ კულტურაშია წარმოდგენილი. ეს არის ის, რაც ღვთაებრივი სიმართლის ჩაშუშვას ამატებს დამატებით სიმკვეთრეს.
როდესაც ბოროტება და მზაკვრობა შეიძლება გარდაიქმნას ძალაუფლების ორბიტად, რომელსაც აკონტროლებს ციური სული, ეს გზას უქმნის შედარებით მძლავრ ნარატივს, რომელიც მორწმუნეებს შიშობს.
ეშუ, სხვაგვარად ცნობილი როგორც ელეგბა, არის ორიშას პანთეონის ტრიქტერი. ის არის ლოკის კეთილგანწყობილი ვერსია აფრიკულ მითოლოგიაში და მოხეტიალე მატყუარა სული, რომელიც ზოგადად შეშფოთებულია ალბათობითა და გაუგებრობით.
ეშუს დასავლური ინტერპრეტაციით,რწმენა იმისა, რომ ოლოდუმარე ასე ღვთაებრივია; მისი უბრალო დაშორება ადამიანთა სამყაროსგან აიძულებს მას წარმოუდგენლად მოწყვეტილიყო მათი ყოველდღიური საქმეებისგან.
ოლოდუმარე და მისი მოგზაურობა დედამიწიდან
ზეცის უფალი ყოველთვის ასე შორს არ იყო ამ პლანეტისგან გაჟღენთილი. ადამიანები.
ითვლება, რომ დროის ერთ მომენტში ოლოდუმარე დედამიწასთან ახლოს იყო. თუმცა, ადამიანთა მუდმივმა მოთხოვნილებამ ციდან ძირითადი ნივთების, როგორიცაა საკვები, იმედგაცრუება გამოიწვია, ამიტომ მან დაიწყო მოგზაურობა პლანეტიდან მოშორებით. ვინაიდან მისი საცხოვრებელი ცა იყო, მან გამოყო ისინი და საკუთარი თავი დედამიწისგან და, შესაბამისად, აკონტროლებდა სამყაროს კოსმოსური მანძილიდან.
აქ აღმოაჩინა ორიშების შექმნის აუცილებლობა. როგორც მისი ძალისა და ნების ემისრები, ორიშას თითოეულს მიენიჭა უნიკალური ფუნქციები, რომლებიც უზრუნველყოფენ სრულ წესრიგს დედამიწის პლანეტაში.
აფრიკული მითოლოგიის მთავარი ქვა
აფრიკული ტრადიციული რელიგიების უმეტესობა არაჩვეულებრივად მრავალფეროვანია და მრავალრიცხოვან კულტურასა და პრაქტიკაში ვრცელდება. იორუბის რელიგია და მისი რწმენა გავლენას ახდენს ადამიანის ცხოვრებაზე როგორც აფრიკის კონტინენტზე, ასევე სხვა რეგიონებში.
იორუბის რელიგია შეიძლება აღინიშნოს, როგორც აფრიკული რწმენის მთავარი ქვა მისი ფართო მიმღებლობის გამო. ყველა აფრიკული რელიგიიდან, ეს რჩება ერთ-ერთი მზარდი რელიგიიდან. დღევანდელ ნიგერიაში იორუბის მითოლოგია გადაიქცა რწმენად, სადაც მისი მიმდევრები მიმართავენ ღმერთებს დაქალღმერთები თაობიდან თაობას გადაცემული რთული ზეპირი ტრადიციების მიმართ.
იორუბა ხალხი ამ რელიგიას მოიხსენიებს როგორც Ìṣẹ̀ṣẹ . თავად სიტყვა შეიძლება დაიყოს ორ ნაწილად; „Ìṣẹ̀“ ნიშნავს „წარმოშობას“ და ìṣe აღნიშნავს „პრაქტიკას“. ერთად შეკრება, Ìṣẹ̀ṣẹ სიტყვასიტყვით ნიშნავს „ჩვენი წარმოშობის პრაქტიკას“. როგორც ხედავთ, ეს მშვენიერი გზაა მათი ფესვების დასაფასებლად, რადგან მათი ტრადიციებისა და რწმენის უმეტესი ნაწილი ორიშას პანთეონისადმი მათი ღრმა რწმენიდან მოდის.
მნიშვნელოვანი თემები
იორუბის რელიგიაში ინტეგრირებული შედარებით გავრცელებული თემა არის ანიმიზმი. ანიმიზმი გულისხმობს რწმენას, რომ ყველაფერს (და დიახ, ფაქტიურად ყველაფერს) აქვს სულიერი კვინტესენცია. ამის გამო, ყველა საგანს (მატერიალურ თუ არამატერიალურ) სჯერა, რომ აქვს გარკვეული გრძნობა.
შედეგად, ისინი ყველა კონტროლდება Orishas-ის დომენებში. ძველი ეგვიპტისა და რომის ღმერთებისა და ქალღმერთების მსგავსად, ყოველთვის არის უზენაესი არსება, რომელიც აკონტროლებს ყველაფერს.
Იხილეთ ასევე: ძველი სპარტა: სპარტანელთა ისტორიაკიდევ ერთი რწმენა ტრიალებს რეინკარნაციის გარშემო. რეინკარნაციის რწმენა დაკავშირებულია მათი წინაპრების იდეებთან. რეინკარნაციის ცნება არის ის, რომ გარდაცვლილი ოჯახის წევრები აგრძელებენ ცხოვრების გზას, როგორც ახალშობილი, იმავე ოჯახში, საიდანაც ადრე წავიდნენ.
როგორც პირდაპირი შედეგი, იორუბა ხალხის იდენტიფიცირება შეიძლება ზოგჯერ მათი წასული ანაბეჭდების სახით ხილვების საშუალებითდა მსგავსებები გარეგნულად. ამის საპატივცემულოდ, მათ ხშირად აძლევენ სახელებს, როგორიცაა "ბაბატუნდე", რაც ნიშნავს "მამა ბრუნდება" ან "იეტუნდა" (დედა ბრუნდება).
ეს რეინკარნირებული ფიგურები ჩვეულებრივ იქ არიან, რათა დაეხმარონ თავიანთ შთამომავლებს ყოველდღიურ ცხოვრებაში და ზოგადად რწმენაში. მაშასადამე, გარდაცვლილი წინაპრები ისეთივე აქტუალური რჩებიან, როგორიც შეიძლება იყოს სიკვდილის შემდეგაც კი.
დამატებითი რესურსები
ორიშაები, //legacy.cs.indiana.edu/~port/teach/205/santeria2 .html .
დიალოგის ინსტიტუტი. "იორუბა." დიალოგის ინსტიტუტი, დიალოგის ინსტიტუტი, 2020 წლის 16 სექტემბერი,
//dialogueinstitute.org/afrocaribbean-and -african-religion-information/2020/9/16/yoruba .
„სახლი“. პერსონალი – სამუშაოები –, //africa.si.edu/collections/objects/4343/staff;jsessionid=D42CDB944133045361825BF627EC3B4C .
თუმცა, ის არ განიხილება, როგორც ეს ბოროტი სული, რომელიც განწირულია კაცობრიობის დასანგრევად ფსიქოლოგიური ხრიკებით. სამაგიეროდ, მან გააძლიერა თავისი პოზიცია, როგორც მესინჯერი სულების სამეფოსა და კაცობრიობას შორის, განსხვავებით ბერძნული ღმერთის ჰერმესის..ის არ არის გამოსახული როგორც თავად ეშმაკი. მიუხედავად ამისა, მიჩნეულია, რომ მას შეუძლია უბედურება მოუტანოს მათ, ვინც ყურადღებას არ აქცევს მის ყოფნას. მეორეს მხრივ, ის მოითხოვს ისეთი რესურსების მსხვერპლს, როგორიცაა თამბაქო, რათა უზრუნველყოს მუდმივი დამშვიდება და ადამიანის სულების დაცვა.
ოგუნი: რკინის ოსტატი
სალოცავი ღმერთი ორგუნი
არც ერთი დასახლება არ შეიძლება იყოს სრული შეიარაღების გარეშე. საჭურველი უზრუნველყოფს საშუალებებს დაიცვას თავი გარე სამყაროს საფრთხისგან. ეს თავდაცვა იყო უმთავრესი პრიორიტეტი ისეთ მტრულ ადგილას, როგორიც დასავლეთ აფრიკაა.
და რა უკეთესი ინსტრუმენტია მის განსახორციელებლად, ვიდრე სანდო ძველ რკინას? რესურსი. მაშასადამე, სპეციფიკური პიროვნების მქონე მასალამ აღძრა საოცრება და ბუნებრივი ინსტინქტი მათ შორის, ვისაც სჯეროდა მისი სამჭედლო მაგიის.
ოგუნი არის რკინის გამცემი ორიშას პანთეონში. ამ სამყაროს შემქმნელი რესურსის მიწოდების დაუფლებასთან ერთად, ოგუნს ასევე უწოდებენ ომის მეომარ ღმერთს. დახვეწილი ოსტატობის იარაღებით, ოგუნი მეთვალყურეობს ლითონის დამუშავებას და კონფლიქტებს, რომლებიც წარმოიქმნება იორუბაში.
თუმცა, ის უარს ამბობს.ჩაერიოს იმაში, თუ რას ირჩევენ ინდივიდები იმ იარაღით, რომლებითაც ის აკურთხებს წარმოებას. იარაღის ბედი რჩება იმ ადამიანის ხელში, ვინც მას ფლობს. ეს არის ოდა ოგუნის ორლესლიანი ხმლისადმი, რომელიც წარმოადგენს სამართლიანობის ორ მხარეს.
წითლად გამოწყობილი ოგუნი აგრესიას წარმოადგენს ერთ ნარატივში. აქედან გამომდინარე, მისი არსება ღრმად არის ფესვგადგმული იორუბის ხალხის ფსიქოლოგიაში. შედეგად, ის პანთეონში ერთ-ერთ გადამწყვეტ ორიშად დგას.
შანგო: ჭექა-ქუხილის მომტანი
თანამედროვე ადამიანები ხშირად ვერ აფასებენ ჭექა-ქუხილის ძალას. ჭექა-ქუხილის. ძველ დროში ჭექა-ქუხილის დარტყმა მიანიშნებდა საფრთხის დაწყებაზე, ანუ ღმერთების რისხვას ზეციდან ჩამოფრინდა.
ორიშას პანთეონში უზენაესი ღმერთი ნიშნავდა არსებობას ოლოდუმარეს მეშვეობით, ხოლო იორუბის ქარიშხლის ღმერთი შანგო იყო მისი უბედურება. რისხვის და მრისხანების არსის გაფილტვრით, ის იყო ჭექა-ქუხილის და სავსე მამაკაცურობის მომტანი.
სხვა ცნობილ ღმერთებთან, როგორებიცაა ბერძენი ზევსი და ნორვეგიული თორი, მისი ოსტატობა დომინანტური რჩებოდა ქაოტური ცასთან. . შანგო ხელმძღვანელობს ჭექა-ქუხილის და ელვის დანიშნულებას იმისდა მიხედვით, თუ რა ხდება ქვემოთ ქვემოთ სამყაროში.
მისი დაუმუშავებელი ძალაუფლების ავტორიტეტული გამოყენება სიმბოლოა ტიპურ მამაკაცურობას, რაც მას აკავშირებს ორიშას პანთეონის მიმდევრების უფრო პირად შეხედულებებთან.
ეს ძალა ხშირად დაკავშირებულია ცეკვების გადმოცემასთანმუქარის ჟესტები ამ ჭექა-ქუხილი ღვთაებისადმი მიძღვნილ რიტუალებში.
შანგოს სამი ცოლი ჰყავს, ოშუნი, ოია და ობა. ისინი ყველა მოხსენიებულია ამ სიაში.
ოშუნი: მდინარეების დედა
ღმერთ ოშუნის, მდინარეების დედის სალოცავი.
ბუნებრივი სამყარო ზოგადად აყვავდება სიცოცხლით. ეს შეუძლებელი იქნებოდა წყლის ობიექტების გარეშე, რომლებიც აყვავებულ, უღრან ტყეებში არ გაივლიდნენ, რაც საჭირო სიცოცხლისუნარიანობას მოუტანდა ყველას, ვინც ამით სარგებლობს. თითქმის ყველა კულტურა მდინარეებს რაღაც კეთილგანწყობასთან ასოცირდება. ყოველივე ამის შემდეგ, ისინი არსებითი ბუნებრივი რესურსებია, რომლებიც გზას აძლევენ მის ნაპირებზე აყვავებულ ცხოვრებას.
როგორც მდინარეების ქალღმერთს, ოშუნს ხშირად მიაწერენ მდინარე ნიგერის სასიცოცხლო სისხლძარღვს. სინამდვილეში, მისი სახელი მომდინარეობს "ორისუნიდან", რომელიც მოიხსენიებოდა, როგორც მდინარე ნიგერის წყარო. ოშუნი ასევე არის შანგოს საყვარელი ცოლი.
ოშუნის წყლის დახვეწილობამ დასავლეთ აფრიკის მდინარეებზე უკვდავყო მისი ადგილი, როგორც ერთ-ერთი ყველაზე კრიტიკული ორიშა. მისი კურთხევა უზრუნველყოფს, რომ წყალი დარჩეს სუფთა და თევზი დარჩეს ბევრი, რაც ხალხს აძლევს თვალს მის გარკვეულწილად თანაგრძნობის მხარეს.
ეს თანაგრძნობა ასევე ნიშნავს, რომ ის ასოცირდება ნაყოფიერებასთან და მშობიარობასთან. ის საოცრად ჰგავს დიონისეს, ღვინისა და ნაყოფიერების ბერძენ ქალღმერთს. საზღვაო საქმეებში მონაწილეობა ასევე გულისხმობს იმას, რომ იგი დაკავებულია ადამიანის გონების გაახალგაზრდავებაში, შემდგომშიმისი პოზიციის გამყარება. ამერიკაში ოშუნს განიხილავენ როგორც "სიყვარულის ორიშას".
თუმცა, ერთი რამ უდავოა. როგორი სახითაც არ უნდა იყოს გამოსახული, ის ყოველთვის დედობრივი არსებაა, რომელსაც მხოლოდ ღვთაებრივი ძალა აქვს ხელთ.
ობატალა: მშვიდობის მეფე
მიუხედავად იმისა, რომ ბევრი Orishas არის გამოსახული ფიზიკური გამოვლინებებით, როგორიცაა ელვა ან მდინარეები, ზოგი დაკავშირებულია ღრმა ადამიანურ საქმეებთან. მშვიდობა, პატიოსნება და კრეატიულობა მხოლოდ რამდენიმე მათგანია.
თეთრებში შემოსილი მშვიდობის მეფე ობატალა მოწყალე ორიშაა, რომელიც სიწმინდეს ავრცელებს. მას ხშირად აღნიშნავენ, როგორც ყველა ბავშვის ჩამოყალიბების ოსტატი, როდესაც ისინი საშვილოსნოში არიან.
მისი სიმბოლოებია თეთრი მტრედი და, უფრო თანამედროვე დროში, ზეთისხილის გვირგვინები იმის გამო, რომ ისინი მშვიდობის უნივერსალური ნიშანია. ობატალა უფრო სპეციფიკურ მიდგომას იყენებს კაცობრიობის მიმართ, ღრმად ზრუნავს მათ ფსიქოლოგიაზე, ხოლო მათ საქმეებში სამართლიანობას აღასრულებს.
Იხილეთ ასევე: როგორ გარდაიცვალა ჰენრი VIII? ტრავმა, რომელიც სიცოცხლეს უჯდებაოია, ამინდის ქალღმერთი
კარგი ამინდი მომენტალურად მოაქვს სიმშვიდეს. დიდი, გრძელვადიანი ცივილიზაციის აყვავების გზას ქმნის. ნათესები შეიძლება იცოცხლონ ან მოკვდნენ ზეცაში ცვლილებების გამო, ხოლო კუჭები შეიძლება მოკვდეს შიმშილის ან წყურვილის გამო. ამინდი ნებისმიერი მნიშვნელოვანი დასახლების ფუნდამენტური ასპექტია.
ოია არის ამინდის ორიშა. განისაზღვრა როგორც ქარის განსახიერება, ის არის შანგოს ცოლი და, შესაბამისად, მისი ნების პირდაპირი მიმწოდებელი. გარდა ამისაღრუბლების გადაადგილება, ოია ასევე უკავშირდება მკვდრების მოვლას. "მკვდარი" არ მოიცავს მხოლოდ ადამიანს; იგი შედგება ბუნებრივი სამყაროსგან იმ გაგებით, რომ მკვდარი ხეები უნდა დაეცეს, რათა გზა გაეხსნათ ახალს. მისი სლავური ღმერთის კოლეგა სლავურ მითოლოგიაში იქნებოდა სტრიბოგი.
ასე რომ, სინამდვილეში, ოია ნამდვილად არის ცვლილების ქალღმერთი. ამინდის არაპროგნოზირებადობის მსგავსად, ის ასევე ხელმძღვანელობს ბუნებრივი სამყაროს მუდმივი ცვლილების არსს, რათა მან განაგრძოს აყვავება. ამის გამო, ის ასევე ფლობს ფსიქოლოგიურ თვისებებს, როგორიცაა ინტუიცია და ნათელმხილველობა.
Obaluaye, განკურნების ოსტატი
რეგენერაციული სიცოცხლისუნარიანობის კონცეფცია გადამწყვეტია ყველა საზოგადოებისთვის. არც ერთი ადამიანი არ არის დაზღვეული ყველა დაავადებისგან; თუმცა, როცა არის განკურნების შანსი, ის ყოველთვის მისასალმებელია. პირობებისადმი დაუცველობის და მათგან დაცვის ეს ორმაგობა ქმნის შემდეგ ორიშას.
ობალუაიე, ასევე ცნობილი როგორც ბაბალუ აიე, არის პანთეონში განკურნებისა და სასწაულების ორიშა. ორივეს პატივს სცემდნენ და ეშინოდათ, ობალუაეს მიმდევრები კარგად სცემენ პატივს და ამბობენ, რომ აგინებთ, როგორც სწრაფად შეძლებთ განკურნებას. დაკავშირებულია ისეთ ადგილებთან, როგორიცაა საავადმყოფოები, სადაც ხშირად ზიანდება სიცოცხლისა და სიკვდილის საზღვრები.
ობალუაი ასევე დაკავშირებულია რიტუალებთან, რომლებიც ხელს უწყობენ დაავადებების განკურნებას. მისი სამკურნალო ძალა მერყეობს ეპიდემიებიდან კანის დაავადებებამდე და ანთებამდე. ესამბობენ, რომ სამკურნალო ძალა უფრო მეტად ემსახურება სიკვდილთან ახლოს მყოფ ადამიანებს.
იემონჯა: ოკეანის ჩურჩული
იემონჯას სალოცავი ნიგერიაში
ოკეანე უკიდეგანო და იშვიათად სასტიკია და შეუძლებელია იმის პროგნოზირება, თუ რა დევს ღრმა ტალღებისა და წყლის გაუთავებელი მონაკვეთების ქვეშ. ასეთია დედობრივი ფიგურის საჭიროება, რომელიც თვალყურს ადევნებს ამ ლურჯი დომენის მთელ გაურკვევლობას.
იემონჯა არის ოკეანის ორიშა. ის არა მხოლოდ აკონტროლებს მას, არამედ ასხივებს თანაგრძნობისა და სიყვარულის ძალას. მისი დაკვირვება ზღვებზე ინარჩუნებს სიცოცხლეს ისეთად, როგორიც არის და ადასტურებს მის მნიშვნელობას, როგორც დედობრივი ფიგურის პანთეონში და აფრიკული მითოლოგიის მთლიანობაში.
რაზეც ვსაუბრობთ, იემონჯა არის ორიშას პანთეონის ყველა სხვა ღმერთის მეტაფიზიკური დედა. ამიტომ, მას დიდ პატივს სცემენ და პატივს სცემენ.
ორუნმილა, სიბრძნის ორაკული
ბედის კონცეფციას შიშისმომგვრელი უყურებს ყველა, ვინც ჭეშმარიტად ამტკიცებს თავის რწმენას. მასში. ბედისწერა მნიშვნელოვანი ცნებაა, რომლის დასაჯერებელიც არის, რადგან ის მუდმივად აყალიბებს ინდივიდის ცხოვრების სტილს, რომელიც ცხოვრობს მისი რწმენით.
ორუნმილა, ცოდნის, ყოვლისმცოდნეობისა და სიბრძნის ორიშა, ბედისწერის განსახიერებაა. მისი მიზანი შეიძლება არ იყოს მატერიალური, მაგრამ ის ფსიქოლოგიურია, რომელიც ასახულია ბევრ აფრიკულ მითში.
ადამიანის სულები არსებობს გონებაში და, შესაბამისად, ორუნმილა ნამდვილად აკეთებს მის განვითარებას. ისფლობს ძალაუფლებას ცოდნაზე, მათ შორის ინფორმაციას, ინტუიციასა და ინსტინქტზე. ზოგადი აფრიკული მითები ეხება დაბნეულობას იმ ძალის შემოღებით, რომელიც ეწინააღმდეგება მას. ორუნმილა ამის მთავარი მაგალითია.
მისი როლი ასევე ვრცელდება ბუნებრივ სამყაროზე, რადგან მან იცის ყველაფერი, რაც მასში ხდება.
ობა, მდინარის დინება
ორიშებსაც აქვთ ემოციები, რომლებიც მდინარის მსგავსად გრაციოზულად მიედინება. ობა, წყლისა და მანიფესტაციის ორიშა, არ არის გამონაკლისი იმ ისტორიიდან, რომელიც საუკეთესოდ უკავშირდება ეჭვიანობას.
როგორც შანგოს მესამე და ყველაზე უფროსი ცოლი, ობა იყო მისი ერთ-ერთი მეუღლე. პანთეონში ოშუნი იყო შანგოს საყვარელი ცოლი, რამაც დიდად იმოქმედა ობაზე. როდესაც ობამ ჰკითხა ოშუნს იმის შესახებ, თუ რა გააკეთა მან შანგოს ფავორიტი რომ გამხდარიყო, ოშუნმა უბრალოდ მოატყუა იგი (იცოდა, რომ ობის შვილები სამეფოს დაიმკვიდრებდნენ). მან თქვა, რომ ერთხელ ყური მოჭრა, ფხვნილად აქცია და შანგოს საჭმელში მოაფრქვია.
სურვილით, რომ შანგოს რჩეული გამხდარიყო, ობამ მიჰყვა ოშუნს და ყური მის საჭმელს მოაჭრა. ბუნებრივია, შანგომ საჭმელში მცურავი ყური შენიშნა და ობა საცხოვრებლიდან გააძევა.
ობა დაეცა დედამიწას ქვემოთ და გადაიქცა მდინარე ობაში. საინტერესოა, რომ მდინარე ობა ფეთქებადი სიჩქარით კვეთს მდინარე ოსუნს, რაც სიმბოლოა შანგოს ორ ცოლს შორის ხანგრძლივი მეტოქეობის შესახებ.
ობა დაკავშირებულია მდინარეებთან, ქორწინებასთან, ნაყოფიერებასა და აღდგენასთან.
რამდენიაფრიკული ღმერთები არიან?
ორიშას პანთეონი (ტრადიციულად მოჰყვება იორუბა ხალხი) არის ღვთაებრივი სულების თანმიმდევრობა, რომელიც გაგზავნილია უზენაესი ღმერთის ოლოდუმარეს მიერ.
მიუხედავად იმისა, რომ კონკრეტული რიცხვი არ შეიძლება განთავსდეს ორიშას რაოდენობაზე, მის გარშემო არის საინტერესო წარმოდგენა. ნათქვამია, რომ არსებობს 400+1 ორიშა, სადაც ‘ დგას, როგორც გაუგებარი რიცხვი, რომელიც გულისხმობს უსასრულობას.
ზუსტი რიცხვი არ არსებობს, მაგრამ ზოგჯერ ის ადის 700, 900 ან თუნდაც 1440 ორიშას. რაც შეეხება „400+1“ კონცეფციას, 1 წარმოუდგენლად წმინდა რიცხვია, რომელიც გეუბნებათ, რომ უთვალავი ორიშა არსებობს, მაგრამ თქვენ ყოველთვის ერთი კუთხით მოკლე იქნებით, თუ შეეცდებით მის გაგებას.
ასე რომ, თქვენ შეიძლება იფიქროთ ჯამზე რამდენჯერაც გსურთ, მაგრამ ყოველთვის იქნება კიდევ ერთი ორიშა გასათვალისწინებელი.
და დიახ, ეს გრძელდება სამუდამოდ.
უზენაესი აფრიკული ღმერთის კონცეფცია
აფრიკულ მითოლოგიაში, იორუბელებმა ძალიან კარგად მიიღეს ცნება ყოვლისშემძლე ცის ღმერთის შესახებ, რომელიც ეძებს ყველაფერს, რაც დედამიწაზე ცხოვრობს. ფაქტობრივად, ის ღებულობს ოლოდუმარეს, ციურ არსებას, რომელიც სცილდება სივრცის, დროის, სქესის და განზომილებების საზღვრებს.
Olodumare ასევე ცნობილია როგორც Olorun, რაც ნიშნავს "ყოვლისშემძლეს". მიუხედავად იმისა, რომ მისი ყოვლისშემძლეობა ავლენს ეგზისტენციალური ავტორიტეტის ღრმა გრძნობას, იორუბა ხალხს არ აქვს მისთვის მიძღვნილი სალოცავები ან თაყვანისმცემლობის ადგილები. ამის ნაწილი განპირობებულია
