Jedwali la yaliyomo
Bara kubwa, tofauti, dini na ngano kote barani Afrika ni tajiri na hai. Miungu na miungu ya Kiafrika inayofanyiza mifumo hii ya imani inaabudiwa kwa njia nyingi na mamilioni ya watu ulimwenguni kote.
Dini ya Kiyoruba, ambayo leo inapatikana Kusini mwa Nigeria, inaunda msingi wa dini nyingi zinazotumiwa na watu wa nje ya Afrika. Miungu na miungu hii ni baadhi ya inayojulikana zaidi barani Afrika ilhali baadhi ya miungu midogo inayojulikana na watu wengine ulimwenguni.
Orodha ya kina ya miungu na miungu yote ya Kiafrika haiwezi kuwa na mwisho, lakini hawa kumi na wawili kutoka Orisha Pantheon ni mahali pazuri pa kuanzia.
Eshu: The Divine Trickster
Ufisadi ni jambo ambalo halionekani katika ngano za Kiafrika kwa ujumla. Miungu ya hila iko katika tamaduni nyingi ulimwenguni. Ni jambo ambalo linaongeza uthabiti huo wa ziada kwenye kitoweo cha haki ya kimungu.
Ufisadi na hila zinapoweza kubadilishwa kuwa obiti ya nguvu inayodhibitiwa na roho ya mbinguni, hutoa nafasi kwa masimulizi yenye nguvu kiasi ambayo huwashangaza waumini wake.
Eshu, anayejulikana kama Elegba, ni Tapeli wa Orisha Pantheon. Yeye ndiye toleo zuri la Loki katika hekaya za Kiafrika na roho mpotovu anayehusika kwa ujumla na uwezekano na kutokuwa rahisi.
Kwa tafsiri ya Magharibi ya Eshu,imani kwamba Olodumare ni deific; umbali wake tu kutoka kwa ulimwengu wa mwanadamu unamfanya ajitenge sana na mambo yao ya kila siku.
Olodumare na Safari yake ya Kutoweka Duniani
Mola wa Mbingu hakuwahi kuwa mbali sana na sayari iliyojaa dunia. binadamu.
Inaaminika kuwa wakati mmoja, Olodumare alikuwa karibu na Dunia. Hata hivyo, uhitaji wa mara kwa mara wa wanadamu wa vitu vya msingi kutoka angani, kama vile chakula, ulionekana kumkatisha tamaa, hivyo akaanza safari yake ya kuiacha sayari hiyo. Kwa vile makazi yake yalikuwa ni anga, aliwatenganisha yeye na yeye mwenyewe na Dunia na hivyo akatawala dunia kutoka umbali wa anga.
Ni hapa ambapo alipata haja ya kuwaumba Orishas. Kama wajumbe wa nguvu na mapenzi yake, Orishas walipewa kila kazi ya kipekee, kuhakikisha mpangilio kamili ndani ya sayari ya Dunia.
Jiwe la Msingi la Hadithi za Kiafrika
Dini nyingi za kitamaduni za Kiafrika ni tofauti sana na hutofautiana kati ya tamaduni na desturi nyingi. Dini ya Kiyoruba na imani yake huathiri maisha ya binadamu katika bara la Afrika na maeneo mengine.
Dini ya Kiyoruba inaweza kutiwa alama kuwa nguzo ya imani za Kiafrika kutokana na kukubalika kwake kote. Kati ya dini zote za Kiafrika, hii inasalia kuwa mojawapo ya chache zinazoongezeka. Katika Nigeria ya sasa, hekaya za Kiyoruba zimebadilika na kuwa imani ambapo wafuasi wake huhutubia miungu namiungu wa kike kuhusiana na mila changamano ya simulizi iliyopitishwa kutoka kizazi hadi kizazi.
Watu wa Yoruba huitaja dini hii kama Ìṣẹ̀ṣẹ . Neno lenyewe linaweza kugawanywa katika sehemu mbili;”’Ìṣẹ̀” humaanisha’ asili’ na ìṣe hurejelea “mazoezi.” Tukija pamoja, Ìṣẹ̀ṣẹ maana yake halisi ni "kutekeleza asili yetu." Kama unavyoona, hii ni njia nzuri ya kuheshimu mizizi yao, kwani mila na imani zao nyingi zinatokana na imani yao iliyokita mizizi katika Orisha Pantheon.
Mandhari muhimu
Mada ya kawaida yaliyojumuishwa katika dini ya Kiyoruba ni Animism. Animism inarejelea imani kwamba kila kitu (na ndio, kwa kweli kila kitu) kina quintessence ya kiroho. Kwa sababu ya hii, kila kitu (nyenzo au kisichoonekana) kinaaminika kuwa na aina fulani ya hisia.
Kutokana na hayo, zote zinadhibitiwa ndani ya vikoa vya Orisha. Kama miungu na miungu ya kike ya Misri ya Kale na Roma, daima kuna kiumbe mkuu anayewalinda wote.
Imani nyingine inahusu kuzaliwa upya katika mwili mwingine. Imani ya kuzaliwa upya katika mwili mwingine inahusishwa na mawazo kutoka kwa mababu zao. Wazo la kuzaliwa upya katika mwili mwingine ni kwamba wanafamilia waliokufa hufunga safari yao ya kurudi kwenye maisha kama mtoto mchanga katika familia ile ile waliyotoka mara moja.
Kama matokeo ya moja kwa moja, watu wa Yoruba wakati mwingine wanaweza kutambuliwa kama chapa zao zilizoachwa kupitia maono.na mifano katika sura. Ili kuheshimu hili, mara nyingi wanapewa majina kama vile “Babatunde,” ambalo linamaanisha “baba anarudi” au “Yetunde” (mama anarudi).
Takwimu hizi zilizozaliwa upya kwa kawaida huwa kuna kusaidia vizazi vyao kwa maisha ya kila siku na imani ya jumla. Kwa hivyo, mababu waliokufa hubaki kuwa muhimu jinsi wanavyoweza kuwa hata baada ya kifo.
Nyenzo za Ziada
The Orishas, //legacy.cs.indiana.edu/~port/teach/205/santeria2 .html .
Taasisi ya Mazungumzo. "Kiyoruba." Taasisi ya Majadiliano, Taasisi ya Majadiliano, 16 Septemba 2020,
//dialogueinstitute.org/afrocaribbean-and -habari-za-dini-za-kiafrika/2020/9/16/yoruba .
“Nyumbani.” Wafanyakazi – Kazi –, //africa.si.edu/collections/objects/4343/staff;jsessionid=D42CDB944133045361825BF627EC3B4C .
ingawa, yeye haonekani kama roho hii mbaya iliyohukumiwa kuharibu ubinadamu kupitia hila za kisaikolojia. Badala yake, ameimarisha nafasi yake kama mjumbe kati ya ulimwengu wa roho na wanadamu, sio tofauti na mungu wa Kigiriki Hermes..Hajaonyeshwa kama ibilisi mwenyewe. Bado, Anaaminika kuwa na uwezo zaidi wa kuleta shida kwa wale ambao hawazingatii uwepo wake. Kwa upande mwingine, anahitaji dhabihu za rasilimali kama vile tumbaku ili kuhakikisha utulivu na ulinzi wa kila mara wa roho za wanadamu.
Ogun: Bwana wa Chuma
Madhabahu mungu Orgun
Hakuna makazi yanayoweza kukamilika bila ghala la silaha. Hifadhi ya silaha hutoa njia ya kujilinda kutokana na hatari za ulimwengu wa nje. Ulinzi huu ulikuwa kipaumbele cha kwanza katika eneo lenye uhasama kama vile Afrika Magharibi.
Na ni chombo gani bora zaidi cha kuutekeleza kuliko chuma cha zamani cha kuaminika?
Kwa kuwa chuma kimejaa katika eneo hilo, chuma kilikuwa muhimu sana. rasilimali. Kwa hivyo, nyenzo zilizo na utu maalum zilisababisha hisia ya kustaajabisha na silika ya asili kati ya wale walioamini katika uchawi wake wa uchawi.
Ogun ndiye Mtoaji wa Chuma katika Pantheon ya Orisha. Kando na kusimamia uwasilishaji wa rasilimali hii ya ujenzi wa ulimwengu, Ogun pia anaitwa shujaa Mungu wa Vita. Akiwa na silaha za ufundi mzuri, Ogun anasimamia kazi ya chuma na migogoro inayotokea ndani ya watu wa Yoruba.
Hata hivyo, anakataa kufanya hivyo.kuingilia kati katika kile ambacho watu huchagua kufanya na silaha anazobariki uzalishaji wake. Hatima ya silaha huachwa mikononi mwa mwanadamu anayeimiliki. Huu ni mfano wa upanga wenye makali kuwili wa Ogun, unaowakilisha pande mbili za haki.
Akiwa amevikwa nguo nyekundu, Ogun anawakilisha uchokozi katika simulizi moja. Kwa hivyo, kuwa kwake kumejikita sana katika saikolojia ya watu wa Yoruba. Matokeo yake, anasimama kama mmoja wa Orishas muhimu katika pantheon.
Shango: Mleta Ngurumo
Watu wa kisasa mara nyingi hudharau nguvu ya mlipuko mkali. ya radi. Katika nyakati za kale, mlio wa radi ulionyesha mwanzo wa hatari, au ghadhabu ya miungu ikishuka kutoka mbinguni.
Katika dini ya Orisha, mungu mkuu alimaanisha kuwepo kupitia Olodumare, na mungu wa dhoruba wa Yoruba Shango alikuwa balaa yake. Akichuja kiini hasa cha ghadhabu na ghadhabu, alikuwa mleta ngurumo na nguvu za kiume. . Shango huelekeza marudio ya ngurumo na radi kulingana na kile kinachoendelea duniani chini.
Matumizi yake ya mamlaka ghafi yanaashiria uanaume wa kawaida, ikimhusisha na maoni ya kibinafsi zaidi kwa wafuasi wa jamii ya Orisha.
Nguvu hii mara nyingi huunganishwa na uwasilishaji wa dansiishara za kutisha katika matambiko yaliyotolewa kwa mungu huyu mwenye radi.
Shango ana wake watatu, Oshun, Oya, na Oba. Wote wametajwa ndani ya orodha hii.
Oshun: Mama wa Mito
Kwa kuwa mungu wa kike wa Mito, Oshun mara nyingi huhusishwa na kuwa chanzo cha uhai wa Mto Niger. Kwa hakika, jina lake linatokana na ‘Orisun,’ ambayo ilirejelewa kuwa chanzo cha Mto Niger. Oshun pia ni mke kipenzi cha Shango.
Faini ya maji ya Oshun juu ya mito ya Afrika Magharibi ilimfanya kuwa mmoja wa Orisha muhimu zaidi. Baraka zake huhakikisha kwamba maji yanasalia kuwa safi na samaki kubaki kwa wingi, hivyo kuwafanya watu wachunguze upande wake wa huruma kwa kiasi fulani.
Angalia pia: Kofia ya Kuzimu: Kofia ya KutoonekanaHuruma hii pia inamaanisha kuwa anahusishwa na uzazi na uzazi. Anafanana sana na Dionysus, mungu wa kike wa Kigiriki wa divai na uzazi. Kujihusisha na mambo ya baharini pia kunamaanisha kuwa anajishughulisha na kufufua akili ya mwanadamu, zaidikuimarisha msimamo wake. Katika bara la Amerika, Oshun anachukuliwa kuwa ‘Orisha wa Upendo.’
Angalia pia: Machafuko, na Uharibifu: Ishara ya Angrboda katika Hadithi za Norse na ZaidiHata hivyo, jambo moja ni la uhakika. Vyovyote vile anavyoonyeshwa, anaonyeshwa siku zote kuwa kiumbe mama asiye na chochote ila uwezo wa kimungu mkononi mwake. Orishas huonyeshwa kupitia maonyesho ya kimwili kama vile umeme au mito, baadhi yanaunganishwa na mambo ya kina ya binadamu. Amani, uaminifu, na ubunifu ni baadhi yao.
Akiwa amevikwa nguo nyeupe, Mfalme wa Amani Obatala ni Orisha mwenye huruma anayetuma usafi. Mara nyingi anajulikana kama bwana wa kuchagiza kila mtoto akiwa ndani ya tumbo la uzazi.
Alama zake ni pamoja na njiwa mweupe na, katika nyakati za kisasa zaidi, masongo ya mizeituni kutokana na kuwa ishara ya amani ya ulimwengu wote. Obatala hutumia mbinu mahususi zaidi kwa wanadamu, akitunza sana saikolojia yao huku akitekeleza haki ndani ya mambo yao.
Oya, Mungu wa Hali ya Hewa
Hali nzuri ya hewa huleta amani akilini kwa muda mfupi. Kubwa, kudumu hufanya njia kwa ustaarabu kusitawi. Mazao yanaweza kuishi au kufa kutokana na mabadiliko katika anga ya juu, na matumbo yanaweza kuzimwa kwa njaa au kiu. Hali ya hewa ni kipengele cha msingi cha suluhu yoyote muhimu.
Oya ni Orisha ya hali ya hewa. Akifafanuliwa kama mfano halisi wa upepo, yeye ni mke wa Shango na kwa hivyo mhudumu wa moja kwa moja wa mapenzi yake. Mbali na hilokuhamisha mawingu, Oya pia ameunganishwa na kuhudumia wafu. ‘Wafu’ hawajumuishi tu binadamu; linajumuisha ulimwengu wa asili kwa maana ya kwamba miti iliyokufa ingepaswa kuanguka ili kutoa nafasi kwa mipya zaidi. Mwenzi wake wa mungu wa Slavic katika mythology ya Slavic itakuwa Stribog.
Kwa hivyo, kwa kweli, Oya ni mungu wa mabadiliko. Kama vile hali ya hewa isiyotabirika, yeye pia anaongoza kiini cha kubadilisha kila mara ulimwengu wa asili ili uendelee kusitawi. Kwa sababu ya hii, yeye pia anashikilia kikoa juu ya sifa za kisaikolojia kama vile angavu na uwazi.
Obaluaye, Mwalimu Mkuu wa Uponyaji
Dhana ya uhai wa kuzaliwa upya ni muhimu kwa kila jamii. Hakuna binadamu asiyeweza kuambukizwa magonjwa yote; hata hivyo, wakati kuna nafasi ya kuponya, inakaribishwa daima. Uwili huu wa kuathiriwa na hali na ulinzi dhidi yao unaunda Orisha inayofuata.
Obaluaye, pia anajulikana kama Babalú Aye, ndiye Orisha wa uponyaji na miujiza ndani ya pantheon. Akiwa anaheshimiwa na kuogopwa, Obaluaye anaheshimiwa sana na wafuasi, na inasemekana anakulaani haraka awezavyo kukuponya. Kuunganishwa na maeneo kama vile hospitali ambapo mipaka ya maisha na kifo hulishwa mara kwa mara.
Obaluaye pia inahusishwa na mila zinazokuza tiba ya magonjwa. Nguvu zake za uponyaji zinaanzia magonjwa ya milipuko hadi magonjwa ya ngozi na uvimbe. Hiinguvu ya uponyaji inasemekana kuhudumiwa zaidi kwa watu walio karibu na kifo.
Yemonja: the Whisper of the Ocean
Shrine to Yemonja in Nigeria
Bahari ni kubwa na mara chache ni ya ukatili, na haiwezekani kutabiri kile kilicho chini ya mawimbi ya kina na safu zisizo na mwisho za maji. Hiyo ndiyo hitaji la mwanamama kuangalia mashaka yote ya kikoa hiki cha bluu.
Yemonja ni Orisha wa bahari. Sio tu kwamba anashikilia udhibiti juu yake, lakini pia huangaza nguvu ya huruma na upendo. Kuangalia kwake juu ya bahari hudumisha maisha jinsi yalivyo na huweka muhuri umuhimu wake kama mtu wa kina mama katika jamii ya watu wengi na ukamilifu wa ngano za Kiafrika.
Tukizungumza, Yemonja ndiye mama wa kimetafizikia wa miungu mingine yote katika jamii ya Orisha. Kwa hiyo, anaheshimika na kuheshimiwa sana.
Orunmila, Kitabu cha Hekima
Dhana ya hatima inatazamwa kwa hofu na wale wote wanaoweka imani yao kikweli. ndani yake. Hatima ni dhana muhimu ya kuamini kwa sababu daima hutengeneza mtindo wa maisha wa mtu anayeishi katika imani yake.
Orunmila, Orisha wa ujuzi, ujuzi wote, na hekima, ni mfano halisi wa hatima. Kusudi lake linaweza lisiwe la nyenzo, lakini ni la kisaikolojia linaloonyeshwa katika hadithi nyingi za Kiafrika.
Roho za wanadamu zipo ndani ya akili, na kwa hivyo, kuzingatia ukuaji wake ndivyo Orunmila hufanya kweli. Yeyeina nguvu juu ya maarifa, ikijumuisha habari, angavu, na silika. Hadithi za jumla za Kiafrika hushughulikia mkanganyiko kwa kuanzisha nguvu inayopingana nayo. Orunmila ni mfano mkuu wake.
Jukumu lake pia linaenea kwa ulimwengu wa asili kwani anajua kila kitu kinachofanyika ndani yake.
Oba, Mtiririko wa Mto
Orishas, pia, wana hisia zinazotiririka kwa uzuri kama mto. Oba, Orisha wa maji na udhihirisho, sio ubaguzi kwa hadithi ambayo inahusishwa vyema na wivu.
Akiwa mke wa tatu na mkuu zaidi wa Shango, Oba alikuwa mmoja wa wake zake. Katika pantheon, Oshun alikuwa mke kipenzi wa Shango, ambayo iliathiri sana Oba. Oba alipomuuliza Oshun kuhusu alichofanya ili kuwa kipenzi cha Shango, Oshun alimdanganya tu (akijua watoto wa Oba wangerithi ufalme). Alisema wakati mmoja alikata sikio lake, akaligeuza kuwa unga, na kulinyunyiza ndani ya chakula cha Shango.
Akisukumwa na nia ya kuwa kipenzi cha Shango, Oba alimfuata Oshun na kukata sikio lake ndani ya chakula chake. Kwa kawaida, Shango aliona sikio lililokuwa likielea kwenye chakula chake na kumfukuza Oba kutoka kwenye makazi yake.
Oba alianguka chini chini na kujigeuza kwenye mto Oba. Inashangaza, mto Oba unakatiza mto Osun kwa kasi ya mlipuko, ikiashiria ushindani wa muda mrefu kati ya wake wawili wa Shango.
Oba inahusishwa na mito, ndoa, uzazi, na urejesho.
NgapiMiungu ya Kiafrika ipo?
Kundi la watu wa Orishas (wanafuatwa kwa jadi na Wayoruba) ni mlolongo wa roho takatifu zilizotumwa na mungu mkuu Olodumare.
Ingawa nambari mahususi haiwezi kuwekwa kwenye kiasi cha Orishas, kuna dhana ya kusisimua inayoizunguka. Inasemekana kuwa kuna Orisha 400+1, ambapo ' inasimama kama nambari isiyoeleweka ambayo inamaanisha kutokuwa na mwisho.
Hakuna nambari kamili, lakini wakati mwingine huenda hadi 700, 900, au hata Orisha 1440. Kuhusu wazo la "400+1", 1 ni nambari takatifu sana ambayo inakuambia kuwa kuna Orisha nyingi, lakini kila wakati utakuwa mfupi ikiwa utajaribu kuielewa.
Kwa hivyo unaweza kufikiria juu ya jumla mara nyingi upendavyo, lakini kutakuwa na Orisha moja zaidi ya kuzingatia.
Na ndio, hii itaendelea milele.
Dhana ya Mungu Mkuu wa Kiafrika
Katika Hadithi za Kiafrika, watu wa Yoruba walipokea vyema dhana ya mungu wa anga mwenye uwezo wote anayeangalia vitu vyote vinavyoishi duniani. Kwa hakika, inachukua umbo la Olodumare, kiumbe wa mbinguni anayevuka mipaka ya nafasi, wakati, jinsia, na vipimo.
Olodumare pia inajulikana kama Olorun, ambayo inamaanisha "Mwenyezi." Ingawa uweza wake unaleta hisia kubwa ya kuwepo kwa mamlaka, watu wa Yoruba hawana madhabahu au mahali pa ibada kwa ajili yake. Sehemu ya hii ni kutokana na
