Оглавление
На огромном, разнообразном континенте религия и мифология Африки богаты и ярки. Африканским богам и богиням, составляющим эти системы верований, поклоняются миллионы людей по всему миру.
Религия йоруба, распространенная сегодня на юге Нигерии, легла в основу многих религий, исповедуемых членами африканской диаспоры. Эти боги и богини - одни из самых известных в Африке, но одни из самых малоизвестных для жителей остального мира.
Подробный список всех африканских богов и богинь может быть бесконечным, но эти двенадцать из пантеона Ориша - хорошее начало.
Эшу: божественный трикстер
Озорство - это то, что не остается незамеченным в африканской мифологии в целом. Боги-трикстеры присутствуют во многих культурах по всему миру. Это то, что добавляет немного дополнительной остроты в рагу божественной праведности.
Когда озорство и хитрость можно превратить в сферу силы, управляемую небесным духом, это позволяет создать относительно мощное повествование, вызывающее трепет у верующих.
Эшу, известный также как Элегба, является трикстером пантеона ориша. Это благожелательная версия Локи в африканской мифологии и бродячий дух-трикстер, обычно связанный с вероятностью и неуловимостью.
Смотрите также: Гелиос: греческий бог солнцаОднако в западной интерпретации Эшу не рассматривается как злобный дух, обреченный на уничтожение человечества с помощью психологической хитрости. Вместо этого он укрепил свое положение как посланник между царством духов и человечеством, не похожий на греческого бога Гермеса.
Он не изображается как сам дьявол, но считается, что он более чем способен принести беду тем, кто не замечает его присутствия. С другой стороны, он требует жертвовать такие ресурсы, как табак, чтобы обеспечить постоянное умиротворение и защиту человеческих духов.
Огун: мастер железа
Святилище бога Оргуна
Ни одно поселение не может быть полноценным без оружейного склада. Оружейный склад дает возможность защититься от опасностей внешнего мира. В таком враждебном месте, как Западная Африка, эта защита была первоочередной задачей.
А что может быть лучшим инструментом для выполнения этой задачи, чем старый добрый утюг?
Железо, в изобилии произрастающее в регионе, было жизненно важным ресурсом, поэтому материал, обладающий особой индивидуальностью, вызывал чувство удивления и природный инстинкт у тех, кто верил в его кузнечную магию.
Огун - даритель железа в пантеоне Ориша. Наряду с мастерством доставки этого миростроительного ресурса, Огуна также называют богом войны. Орудуя оружием высокого мастерства, Огун следит за обработкой металла и конфликтами, возникающими внутри народа йоруба.
Однако он отказывается вмешиваться в то, что люди решают делать с оружием, которое он благословляет на изготовление. Судьба оружия остается в руках человека, который им владеет. Это ода обоюдоострому мечу Огуна, представляющему две стороны справедливости.
Огун, одетый в красное, в одном повествовании олицетворяет агрессию, поэтому его существо глубоко укоренилось в психологии народа йоруба. В результате он является одним из важнейших ориша в пантеоне.
Шанго: приносящий гром
Современные люди часто недооценивают силу раскатов грома. В древние времена раскат грома означал приближение опасности или гнев богов, обрушивающийся с небес.
В пантеоне Ориша верховный бог означал существование через Олодумаре, а бог бури йоруба Шанго был его бичом. Фильтруя саму суть гнева и ярости, он приносил гром и наполнял мужское начало.
Разделяя общее место с другими известными богами, такими как греческий Зевс и норвежский Тор, его доблесть оставалась доминирующей на фоне хаотичного неба. Шанго направляет направление грома и молнии в зависимости от того, что происходит в мире внизу.
Его авторитетное использование необработанной силы символизирует типичную мужественность, связывая его с более личной точкой зрения последователей пантеона Ориша.
Эта сила часто связана с танцами, передающими угрожающие жесты в ритуалах, посвященных этому громовому божеству.
У Шанго три жены - Ошун, Оя и Оба. Все они упоминаются в этом списке.
Ошун: мать рек
Святилище бога Ошуна, матери рек.
Мир природы, как правило, процветает. Это было бы невозможно без водных потоков, пронизывающих пышные, густые леса, приносящих столь необходимую жизненную силу всем, кто ею пользуется. Почти в каждой культуре реки ассоциируются с чем-то благотворным. В конце концов, они являются важнейшими природными ресурсами, дающими дорогу жизни, процветающей в их берегах.
Будучи богиней рек, Ошун часто приписывают роль жизненной силы реки Нигер. На самом деле, ее имя происходит от "Орисун", которая была названа истоком реки Нигер. Ошун также является любимой женой Шанго.
Водная ловкость Ошун в реках Западной Африки увековечила ее как одну из самых важных Ориша. Ее благословения обеспечивают чистоту воды и изобилие рыбы, давая людям возможность заглянуть в ее немного сочувствующую сторону.
Эта эмпатия также означает, что она связана с плодородием и деторождением. Она поразительно похожа на Диониса, греческого бога вина и плодородия. Участие в морских делах также подразумевает, что она занимается омоложением человеческого разума, что еще больше укрепляет ее позиции. В Америке Ошун считается "Ориша любви".
Смотрите также: Ехидна: полуженщина, полузмея ГрецииОднако одно можно сказать наверняка: как бы ее ни изображали, она всегда предстает как материнское существо, у которого под рукой только божественная сила.
Обатала: король мира
Хотя многие Ориша изображаются через физические проявления, такие как молния или реки, некоторые связаны с глубокими человеческими делами. Мир, честность и творчество - лишь некоторые из них.
Облаченный в белые одежды, Царь мира Обатала - милосердный ориша, насылающий чистоту. Его часто отмечают как мастера, формирующего каждого ребенка еще в утробе матери.
Его символы - белый голубь и, в более современные времена, венки из оливок, поскольку они стали универсальным знаком мира. Обатала практикует более специфический подход к человечеству, глубоко заботясь о его психологии и обеспечивая справедливость в его делах.
Ойя, богиня погоды
Хорошая погода приносит душевный покой на мгновение. Отличная, продолжительная дает возможность цивилизации процветать. Посевы могут жить или умирать из-за изменений в небе над головой, а желудки могут утолять голод или жажду. Погода - это фундаментальный аспект любого значительного поселения.
Ойя - ориша погоды. Определяемая как воплощение ветра, она является женой Шанго и, следовательно, непосредственным исполнителем его воли. Помимо перемещения облаков, Ойя также связана с уходом за мертвыми. "Мертвые" включают не только человека, но и мир природы в том смысле, что мертвые деревья должны упасть, чтобы освободить место для новых. Ее славянский аналог бога в славянском языкемифологии был бы Стрибог.
Так что в действительности Ойя - богиня перемен. Подобно непредсказуемости погоды, она владеет сущностью постоянного изменения природного мира, чтобы он продолжал процветать. Благодаря этому она также владеет такими психологическими качествами, как интуиция и ясновидение.
Обалуайе, мастер исцеления
Концепция восстановительной жизненной силы имеет решающее значение для каждого общества. Ни один человек не застрахован от всех болезней; однако, когда есть шанс исцелиться, он всегда приветствуется. Эта двойственность уязвимости к условиям и защиты от них составляет следующую Оришу.
Обалуайе, также известный как Бабалу Айе, является ориша исцеления и чудес в пантеоне. Обалуайе одновременно почитается и боится, он пользуется уважением последователей, и, как говорят, может проклясть вас так же быстро, как и исцелить. Он связан с такими местами, как больницы, где часто проходят границы жизни и смерти.
Обалуайе также связан с ритуалами, способствующими излечению от болезней. Его целительная сила распространяется от эпидемий до кожных заболеваний и воспалений. Считается, что эта целительная сила больше направлена на людей, находящихся ближе к смерти.
Yemonja: шепот океана
Святилище Йемонджи в Нигерии
Океан огромен и редко бывает жестоким, и невозможно предсказать, что скрывается под глубокими волнами и бесконечными водами. Поэтому так необходима материнская фигура, которая будет следить за всей неопределенностью этой голубой области.
Йемонджа - ориша океана. Она не только управляет им, но и излучает силу сострадания и любви. Ее контроль над морями поддерживает жизнь как таковую и закрепляет ее значение как материнской фигуры в пантеоне и во всей африканской мифологии.
Кстати говоря, Йемонджа - метафизическая мать всех остальных богов пантеона ориша, поэтому ее очень почитают и уважают.
Орунмила, оракул мудрости
Понятие судьбы вызывает благоговейный трепет у всех, кто искренне верит в него. Судьба - это важное понятие, в которое нужно верить, потому что оно постоянно формирует образ жизни человека, который живет в соответствии с его верой.
Орунмила, ориша знания, всеведения и мудрости, является воплощением судьбы. Его предназначение может быть не материальным, но психологическим, отраженным во многих африканских мифах.
Человеческие духи существуют внутри разума, и поэтому забота о его развитии - это то, чем на самом деле занимается Орунмила. Он обладает властью над знанием, включая информацию, интуицию и инстинкт. Общие африканские мифы решают проблему путаницы путем введения силы, которая противостоит ей. Орунмила - яркий тому пример.
Его роль распространяется и на мир природы, поскольку он знает все, что происходит в нем.
Оба, течение реки
Оришам тоже свойственны эмоции, которые текут грациозно, как река. Оба, ориша воды и проявления, не является исключением в истории, которую лучше всего связать с ревностью.
Будучи третьей и самой старшей женой Шанго, Оба была одной из его супруг. В пантеоне Ошун была любимой женой Шанго, что сильно задевало Оба. Когда Оба спросила Ошун о том, что она сделала, чтобы стать любимицей Шанго, Ошун просто солгала ей (зная, что дети Оба унаследуют королевство). Она сказала, что однажды отрезала себе ухо, превратила его в порошок и посыпала им еду Шанго.
Движимый желанием стать любимцем Шанго, Оба последовал за Ошун и отрезал ее ухо в свою еду. Естественно, Шанго заметил плавающее ухо в своей еде и изгнал Оба из своей обители.
Оба упал на землю внизу и превратился в реку Оба. Интересно, что река Оба пересекается с рекой Осун на взрывной скорости, символизируя давнее соперничество между двумя женами Шанго.
Оба связан с реками, браком, плодородием и восстановлением.
Сколько существует африканских богов?
Пантеон ориша (традиционно соблюдаемый народом йоруба) представляет собой последовательность божественных духов, посылаемых верховным богом Олодумаре.
Хотя конкретное число ориша не может быть определено, вокруг него существует захватывающее представление. Говорят, что существует 400+1 ориша, где ' означает непостижимое число, подразумевающее бесконечность.
Точного числа нет, но иногда оно достигает 700, 900 или даже 1440 Ориша. Что касается концепции "400+1", то 1 - это невероятно священное число, которое говорит вам, что существует бесчисленное множество Ориша, но вам всегда будет не хватать одного счета, если вы попытаетесь постичь это.
Поэтому вы можете думать об общем количестве столько, сколько захотите, но всегда будет еще одна Ориша, которую нужно учитывать.
И да, это продолжается вечно.
Концепция верховного африканского Бога
В африканской мифологии народ йоруба очень хорошо принял представление о всемогущем боге неба, присматривающем за всем, что живет на Земле. Фактически, он принимает форму Олодумаре, небесного существа, преодолевающего границы пространства, времени, пола и измерений.
Олодумаре также известен как Олорун, что означает "Всемогущий". Хотя его всемогущество вызывает глубокое чувство экзистенциального авторитета, у народа йоруба нет специальных святилищ или мест поклонения ему. Отчасти это объясняется верой в то, что Олодумаре настолько божественен, что его удаленность от мира людей делает его невероятно отстраненным от их повседневных дел.
Олодумаре и его путешествие прочь от Земли
Владыка Небес не всегда был так далек от планеты, кишащей людьми.
Считается, что когда-то Олодумаре был близок к Земле. Однако постоянная потребность людей в основных вещах с неба, таких как пища, видимо, разочаровала его, и он начал свой путь прочь от планеты. Поскольку его обителью были небеса, он отделил их и себя от Земли и, таким образом, управлял миром с космического расстояния.
Именно здесь он нашел необходимость в создании Ориша. Как эмиссары его силы и воли, Ориша были наделены уникальными функциями, обеспечивая полный порядок на планете Земля.
Главный камень африканской мифологии
Большинство африканских традиционных религий необычайно разнообразны и охватывают бесчисленное множество культур и практик. Религия йоруба и ее верования оказывают влияние на жизнь людей как на африканском континенте, так и в других регионах.
Религию йоруба можно назвать вершиной африканских верований благодаря ее широкому признанию. Из всех африканских религий эта остается одной из немногих, находящихся на подъеме. В современной Нигерии мифология йоруба превратилась в веру, в которой ее последователи обращаются к богам и богиням в соответствии со сложными устными традициями, передаваемыми из поколения в поколение.
Народ йоруба называет эту религию Ìṣẹ̀ṣẹ Само слово можно разделить на две части: "Ìṣẹ̀" означает "происхождение" и ìṣe относится к "практике". Идущие вместе, Ìṣẹ̀ṣẹ Как видите, это прекрасный способ почтить свои корни, поскольку большинство их традиций и верований проистекают из глубоко укоренившейся веры в пантеон ориша.
Важные темы
Анимизм - это вера в то, что все (и да, буквально все) обладает духовной квинтэссенцией. В связи с этим считается, что каждый объект (материальный или нематериальный) обладает неким подобием чувств.
В результате все они находятся под контролем Ориша. Подобно богам и богиням Древнего Египта и Рима, всегда есть высшее существо, следящее за всеми.
Вера в реинкарнацию связана с идеями предков. Понятие реинкарнации заключается в том, что умершие члены семьи возвращаются к жизни в виде нового ребенка в той же семье, из которой они когда-то ушли.
В результате люди йоруба иногда могут быть идентифицированы как их ушедшие отпечатки через видения и подобия в яви. В честь этого им часто дают такие имена, как "Бабатунде", что означает "отец возвращается" или "Йетунде" (мать возвращается).
Эти реинкарнированные фигуры обычно помогают своим потомкам в повседневной жизни и общей вере. Таким образом, умершие предки остаются настолько актуальными, насколько это вообще возможно, даже после смерти.
Дополнительные ресурсы
Оришас, //legacy.cs.indiana.edu/~port/teach/205/santeria2.html .
Институт диалога. "Йоруба." Институт диалога, Институт диалога, 16 сентября 2020 г,
//dialogueinstitute.org/afrocaribbean-and-african-religion-information/2020/9/16/yoruba .
"Дом". Персонал - Работа -, //africa.si.edu/collections/objects/4343/staff;jsessionid=D42CDB944133045361825BF627EC3B4C .
