12 African Gods and Goddesses: Ang Orisha Pantheon

Mayaman at masigla ang isang malawak, magkakaibang kontinente, relihiyon at mitolohiya sa buong Africa. Ang mga diyos at diyosa ng Africa na bumubuo sa mga sistema ng paniniwalang ito ay sinasamba sa maraming paraan ng milyun-milyong tao sa buong mundo.

Ang relihiyong Yoruba, na ngayon ay matatagpuan sa buong Southern Nigeria, ay bumubuo ng batayan ng maraming relihiyon na ginagawa ng mga miyembro ng African diaspora. Ang mga diyos at diyosa na ito ay ilan sa mga mas kilala sa Africa ngunit ang ilan sa mga hindi gaanong kilala ng mga tao sa ibang bahagi ng mundo.

Ang isang detalyadong listahan ng lahat ng mga diyos at diyosa ng Africa ay walang katapusan, ngunit ang labindalawang ito mula sa Orisha Pantheon ay isang magandang lugar upang magsimula.

Eshu: ang Banal na Manlilinlang

Ang kapilyuhan ay isang bagay na hindi napapansin sa mitolohiya ng Africa sa pangkalahatan. Ang mga manlilinlang na diyos ay naroroon sa maraming kultura sa buong mundo. Ito ay isang bagay na nagdaragdag ng kaunting dagdag na tangi sa isang nilagang ng banal na katuwiran.

Kapag ang kalokohan at panlilinlang ay maaaring gawing isang globo ng kapangyarihan na kinokontrol ng isang celestial spirit, ito ay gumagawa ng paraan para sa isang medyo makapangyarihang salaysay na humahanga sa loob ng mga mananampalataya nito.

Si Eshu, o kilala bilang Elegba, ay ang Manlilinlang ng Orisha Pantheon. Siya ang mabait na bersyon ng Loki sa African mythology at isang gumagala-gala na espiritu ng manloloko sa pangkalahatan ay nag-aalala sa posibilidad at pagiging mailap.

Sa Kanluraning interpretasyon ng Eshu,ang paniniwala na ang Olodumare ay napaka deific; ang layo lamang niya sa mundo ng mga tao ay nagiging dahilan upang siya ay hindi kapani-paniwalang humiwalay sa kanilang pang-araw-araw na gawain.

Olodumare at ang kanyang Paglalakbay sa Lupa

Ang Panginoon ng mga Langit ay hindi palaging ganito kalayuan mula sa planetang puno ng laman. mga tao.

Ito ay pinaniniwalaan na sa isang pagkakataon, ang Olodumare ay malapit sa Earth. Gayunpaman, ang patuloy na pangangailangan ng mga tao para sa mga pangunahing bagay mula sa langit, tulad ng pagkain, ay tila nakakabigo sa kanya, kaya nagsimula siyang maglakbay palayo sa planeta. Dahil ang kanyang tirahan ay ang kalangitan, inihiwalay niya ang mga ito at ang kanyang sarili mula sa Earth at samakatuwid ay kinokontrol ang mundo mula sa isang kosmikong distansya.

Dito niya natagpuan ang pangangailangan na likhain ang Orishas. Bilang mga sugo ng kanyang kapangyarihan at kalooban, ang mga Orishas ay itinalaga sa bawat isa ng mga natatanging tungkulin, na tinitiyak ang kabuuang kaayusan sa loob ng planeta ng Earth.

Ang Capstone ng Mitolohiyang Aprikano

Karamihan sa mga tradisyonal na relihiyon sa Aprika ay kakaiba at saklaw sa hindi mabilang na mga kultura at gawi. Ang relihiyong Yoruba at ang mga paniniwala nito ay nakakaimpluwensya sa buhay ng tao sa parehong kontinente ng Africa at iba pang mga rehiyon.

Maaaring markahan ang relihiyong Yoruba bilang capstone ng mga paniniwala sa Africa dahil sa malawak na pagtanggap nito. Sa lahat ng mga relihiyon sa Africa, ito ay nananatiling isa sa iilan sa pagtaas. Sa kasalukuyang Nigeria, ang mitolohiya ng Yoruba ay naging isang pananampalataya kung saan ang mga tagasunod nito ay tumutugon sa mga diyos atmga diyosa bilang paggalang sa masalimuot na mga tradisyon sa bibig na ipinasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon.

Tumutukoy ang mga Yoruba sa relihiyong ito bilang Ìṣẹ̀ṣẹ . Ang salita mismo ay maaaring hatiin sa dalawang bahagi;”’Ìṣẹ̀” ay nangangahulugang’ pinanggalingan’ at ang ìṣe ay tumutukoy sa “pagsasanay.” Kung magkakasama, ang Ìṣẹ̀ṣẹ ay literal na nangangahulugang "pagsasanay sa ating pinagmulan." Tulad ng makikita mo, ito ay isang magandang paraan upang parangalan ang kanilang mga pinagmulan, dahil karamihan sa kanilang mga tradisyon at paniniwala ay nagmumula sa kanilang malalim na ugat na pananampalataya sa Orisha Pantheon.

Mahahalagang tema

Ang isang medyo karaniwang tema na isinama sa relihiyong Yoruba ay Animism. Ang animismo ay tumutukoy sa paniniwala na ang lahat ng bagay (at oo, LITERAL na lahat) ay nagtataglay ng espirituwal na quintessence. Dahil dito, ang bawat bagay (materyal o hindi materyal) ay pinaniniwalaan na may ilang uri ng sentience.

Bilang resulta, lahat sila ay kinokontrol sa loob ng mga domain ng Orishas. Tulad ng mga diyos at diyosa ng Sinaunang Ehipto at Roma, palaging may pinakamataas na nilalang na nagbabantay sa lahat.

Ang isa pang paniniwala ay umiikot sa reincarnation. Ang paniniwala sa reincarnation ay nauugnay sa mga ideya mula sa kanilang mga ninuno. Ang paniwala ng reincarnation ay ang mga namatay na miyembro ng pamilya ay babalik sa buhay bilang isang bagong sanggol sa parehong pamilya na minsan nilang nilisan.

Bilang isang direktang resulta, ang mga Yoruba ay maaaring matukoy kung minsan bilang kanilang umalis na mga imprint sa pamamagitan ng mga pangitainat mga pagkakatulad sa anyo. Upang parangalan ito, madalas silang binibigyan ng mga pangalan tulad ng "Babatunde," na nangangahulugang "pagbabalik ng ama" o "Yetunde" (pagbabalik ng ina).

Ang mga reincarnated na figure na ito ay karaniwang nandiyan upang tulungan ang kanilang mga supling sa pang-araw-araw na buhay at pangkalahatang pananampalataya. Samakatuwid, ang mga patay na ninuno ay nananatiling may kaugnayan hangga't maaari kahit pagkatapos ng kamatayan.

Mga Karagdagang Mapagkukunan

The Orishas, ​​ //legacy.cs.indiana.edu/~port/teach/205/santeria2 .html .

Institusyon ng Dialogue. "Yoruba." Dialogue Institute, Dialogue Institute, 16 Set. 2020,

//dialogueinstitute.org/afrocaribbean-and -african-religion-information/2020/9/16/yoruba .

“Tahanan.” Staff – Gumagana –, //africa.si.edu/collections/objects/4343/staff;jsessionid=D42CDB944133045361825BF627EC3B4C .

Hindi siya mismo ang inilalarawan bilang diyablo. Gayunpaman, pinaniniwalaan na Siya ay higit na may kakayahang magdala ng kahirapan sa mga hindi napapansin ang kanyang presensya. Sa kabilang banda, hinihiling niya ang mga sakripisyo ng mga mapagkukunan tulad ng tabako upang matiyak ang patuloy na pagpapatahimik at proteksyon ng mga espiritu ng tao.

Ogun: ang Master of Iron

Isang dambana upang ang diyos na si Orgun

Walang kasunduan ang makukumpleto kung walang armory. Ang isang armory ay nagbibigay ng paraan upang ipagtanggol ang sarili mula sa mga panganib ng labas ng mundo. Ang pagtatanggol na ito ay isang pangunahing priyoridad sa isang pagalit na lugar tulad ng West Africa.

At ano pang mas mahusay na tool upang maisakatuparan ito kaysa sa mapagkakatiwalaang lumang bakal?

Dahil sagana sa rehiyon, ang bakal ay napakahalaga mapagkukunan. Samakatuwid, ang materyal na may isang tiyak na personalidad ay nag-udyok ng isang pakiramdam ng pagkamangha at natural na likas na ugali sa mga naniniwala sa mahika nitong smithing.

Si Ogun ang Tagapagbigay ng Bakal sa Orisha Pantheon. Kasabay ng pag-master ng paghahatid ng mapagkukunang ito sa pagbuo ng mundo, si Ogun ay tinaguriang Warrior God of War. May hawak na mga sandata na may mahusay na pagkakayari, pinangangasiwaan ni Ogun ang gawaing metal at mga salungatan na nangyayari sa loob ng mga Yoruba.

Gayunpaman, tumanggi siyangmakialam sa kung ano ang pinipiling gawin ng mga indibidwal sa mga sandata na pinagpapala niya sa mga produksyon. Ang tadhana ng sandata ay naiwan sa kamay ng taong nagtataglay nito. Isa itong ode sa dalawang talim na espada ni Ogun, na kumakatawan sa dalawang panig ng hustisya.

Palibhasa'y nakasuot ng pula, kinakatawan ni Ogun ang pagsalakay sa isang salaysay. Samakatuwid, ang kanyang pagkatao ay malalim na nakaugat sa sikolohiya ng mga taong Yoruba. Bilang resulta, siya ay tumatayo bilang isa sa mahahalagang Orishas sa panteon.

Shango: the Bringer of Thunder

Madalas na minamaliit ng mga modernong tao ang lakas ng kaluskos na pagsabog ng kulog. Noong sinaunang panahon, ang isang sampal ng kulog ay hudyat ng pagsisimula ng panganib, o ang galit ng mga diyos na bumababa mula sa langit.

Sa Orisha pantheon, ang kataas-taasang diyos ay nangangahulugan ng pagkakaroon sa pamamagitan ng Olodumare, at ang Yoruba storm god na si Shango ang bane nito. Sinasala ang pinakadiwa ng poot at poot, siya ang nagdadala ng kulog at puno ng pagkalalaki.

Sa pagbabahagi ng karaniwan sa iba pang sikat na diyos gaya ng Greek na si Zeus at ang Norse Thor, ang kanyang katapangan ay nanatiling nangingibabaw sa magulong kalangitan . Dinidirekta ni Shango ang patutunguhan ng kulog at kidlat depende sa kung ano ang nangyayari sa mundo sa ibaba.

Ang kanyang makapangyarihang paggamit ng hilaw na kapangyarihan ay sumasagisag sa tipikal na pagkalalaki, na nag-uugnay sa kanya sa isang mas personal na pananaw para sa mga tagasunod ng Orisha pantheon.

Ang kapangyarihang ito ay madalas na konektado sa mga sayaw na naghahatidpananakot na mga kilos sa mga ritwal na inialay sa dumadagundong na diyos na ito.

May tatlong asawa si Shango, sina Oshun, Oya, at Oba. Lahat sila ay nabanggit sa loob ng listahang ito.

Oshun: ang Ina ng mga Ilog

Isang dambana sa diyos na si Oshun, ang ina ng mga ilog.

Ang natural na mundo sa pangkalahatan ay umuunlad sa buhay. Hindi ito magiging posible kung wala ang mga anyong tubig na dumadaloy sa malago, makakapal na kagubatan, na nagdadala ng kinakailangang sigla sa lahat ng nakikinabang dito. Halos lahat ng kultura ay iniuugnay ang mga ilog sa isang bagay na mabait. Pagkatapos ng lahat, ang mga ito ay mahahalagang likas na yaman na nagbibigay daan sa buhay na umuunlad sa loob ng mga bangko nito.

Bilang ang Diyosa ng mga Ilog, si Oshun ay madalas na iniuugnay sa pagiging buhay ng Ilog Niger. Sa katunayan, ang kanyang pangalan ay nagmula sa 'Orisun,' na tinukoy bilang ang pinagmulan ng Ilog ng Niger. Si Oshun din ang paboritong asawa ni Shango.

Ang aquatic fineness ni Oshun sa mga ilog ng West Africa ay nagpapanatili sa kanyang puwesto bilang isa sa mga pinaka kritikal na Orishas. Tinitiyak ng kanyang mga pagpapala na nananatiling malinis ang tubig at nananatiling marami ang mga isda, na nagbibigay sa mga tao ng pagsilip sa kanyang medyo nakikiramay na panig.

Ang empatiya na ito ay nangangahulugan din na siya ay nauugnay sa pagkamayabong at panganganak. Siya ay kapansin-pansing katulad ni Dionysus, ang Griyegong diyosa ng alak at pagkamayabong. Ang pagiging kasangkot sa marine affairs ay nagpapahiwatig din na siya ay nakikibahagi sa pagpapasigla ng isip ng tao, higit panagpapatibay sa kanyang posisyon. Sa Americas, si Oshun ay itinuturing na 'Orisha of Love.'

Gayunpaman, isang bagay ang sigurado. Alinmang paraan siya ay ilarawan, siya ay palaging ipinapakita bilang isang ina na walang anuman kundi banal na kapangyarihan sa kanyang mga kamay.

Obatala: ang Hari ng Kapayapaan

Habang marami Ang mga Orishas ay inilarawan sa pamamagitan ng mga pisikal na pagpapakita tulad ng kidlat o mga ilog, ang ilan ay konektado sa malalim na mga gawain ng tao. Ang kapayapaan, katapatan, at pagkamalikhain ay ilan lamang sa mga ito.

Nakasuot ng puti, ang Hari ng Kapayapaan Obatala ay isang maawaing Orisha na nagpapadala ng kadalisayan. Siya ay madalas na kilala bilang ang master sa likod ng paghubog ng bawat bata kapag sila ay nasa loob ng sinapupunan.

Kabilang sa kanyang mga simbolo ang isang puting kalapati at, sa mas modernong panahon, mga korona ng mga olibo dahil sa mga ito ay nagiging isang unibersal na tanda ng kapayapaan. Si Obatala ay nagsasagawa ng mas partikular na diskarte sa sangkatauhan, na inaalagaan nang husto ang kanilang sikolohiya habang ipinapatupad ang hustisya sa kanilang mga gawain.

Oya, ang Diyosa ng Panahon

Ang magandang panahon ay nagdudulot ng kapayapaan sa isip sandali. Ang isang mahusay, pangmatagalang isa ay gumagawa ng paraan para umunlad ang isang sibilisasyon. Ang mga pananim ay maaaring mabuhay o mamatay dahil sa mga pagbabago sa kalangitan sa itaas, at ang mga tiyan ay maaaring mapawi sa gutom o uhaw. Ang panahon ay isang pangunahing aspeto ng anumang makabuluhang settlement.

Si Oya ang Orisha ng lagay ng panahon. Tinukoy bilang isang sagisag ng hangin, siya ang asawa ni Shango at samakatuwid ang direktang tagapagtustos ng kanyang kalooban. Bukod sasa paglilipat ng mga ulap, si Oya ay konektado din sa pag-aalaga sa mga patay. Ang 'patay' ay hindi lamang kasama ang isang tao; binubuo ito ng natural na mundo sa diwa na ang mga patay na puno ay kailangang mahulog upang bigyang-daan ang mga mas bago. Ang kanyang Slavic god counterpart sa Slavic mythology ay si Stribog.

So, in reality, si Oya talaga ang diyosa ng pagbabago. Tulad ng unpredictability ng lagay ng panahon, pinangunahan din niya ang esensya ng patuloy na pagbabago sa natural na mundo upang patuloy itong umunlad. Dahil dito, hawak din niya ang domain sa mga sikolohikal na katangian tulad ng intuition at clairvoyance.

Obaluaye, ang Master ng Pagpapagaling

Ang konsepto ng regenerative vitality ay mahalaga sa bawat lipunan. Walang tao ang immune sa lahat ng sakit; gayunpaman, kapag may pagkakataong gumaling, ito ay palaging tinatanggap. Ang duality ng vulnerability sa mga kondisyon at proteksyon laban sa mga ito ay bumubuo sa susunod na Orisha.

Obaluaye, na kilala rin bilang Babalú Aye, ay ang Orisha ng pagpapagaling at mga himala sa loob ng pantheon. Parehong iginagalang at kinatatakutan, si Obaluaye ay lubos na iginagalang ng mga tagasunod, at sinasabing isumpa ka niya sa lalong madaling panahon na mapagaling ka niya. Ang pagiging konektado sa mga lugar tulad ng mga ospital kung saan ang mga hangganan ng buhay at kamatayan ay madalas na kinakain.

Ang Obaluaye ay konektado rin sa mga ritwal na nagsusulong ng lunas para sa mga sakit. Ang kanyang kapangyarihan sa pagpapagaling ay mula sa mga epidemya hanggang sa mga sakit sa balat at pamamaga. Itosinasabing higit na nakatutulong ang healing power sa mga taong malapit sa kamatayan.

Yemonja: the Whisper of the Ocean

Shrine to Yemonja in Nigeria

Ang karagatan ay malawak at bihirang malupit, at imposibleng mahulaan kung ano ang nasa ilalim ng malalalim na alon at walang katapusang mga kahabaan ng tubig. Ganyan ang pangangailangan para sa isang ina na bantayan ang lahat ng kawalan ng katiyakan ng asul na domain na ito.

Si Yemonja ang Orisha ng karagatan. Hindi lamang siya ang may hawak na kontrol dito, ngunit siya rin ay nagpapalabas ng kapangyarihan ng habag at pagmamahal. Ang kanyang pagbabantay sa mga dagat ay nagpapanatili ng buhay gaya nito at tinatakpan ang kanyang kahalagahan bilang isang maka-inang pigura sa panteon at sa kabuuan ng mitolohiyang Aprikano.

Kung pag-uusapan, si Yemonja ang metapisiko na ina ng lahat ng iba pang mga diyos sa Orisha pantheon. Kaya naman, siya ay lubos na iginagalang at iginagalang.

Orunmila, ang Orakulo ng Karunungan

Ang konsepto ng tadhana ay tinitigan nang may pagkamangha ng lahat ng mga tunay na naglalagay ng kanilang pananampalataya sa loob. Ang tadhana ay isang mahalagang ideyang dapat paniwalaan dahil patuloy nitong hinuhubog ang pamumuhay ng indibidwal na nabubuhay sa paniniwala nito.

Si Orunmila, ang Orisha ng kaalaman, omniscience, at karunungan, ay ang sagisag ng tadhana. Ang kanyang layunin ay maaaring hindi materyal, ngunit ito ay isang sikolohikal na isa na makikita sa maraming mga alamat sa Africa.

Ang mga espiritu ng tao ay umiiral sa loob ng isip, at samakatuwid, ang pag-aalaga sa pag-unlad nito ay kung ano talaga ang ginagawa ni Orunmila. Siyamay hawak na kapangyarihan sa kaalaman, kabilang ang impormasyon, intuwisyon, at likas na hilig. Ang mga pangkalahatang alamat ng Africa ay humaharap sa kalituhan sa pamamagitan ng pagpapakilala ng isang puwersa na sumasalungat dito. Ang Orunmila ay isang pangunahing halimbawa nito.

Ang kanyang tungkulin ay umaabot din sa natural na mundo dahil alam niya ang lahat ng nangyayari sa loob nito.

Si Oba, ang Daloy ng Ilog

Si Orishas, ​​ay mayroon ding mga emosyon na maganda ang daloy tulad ng ilog. Si Oba, ang Orisha ng tubig at pagpapakita, ay walang pagbubukod sa isang kuwento na pinakamahusay na nauugnay sa paninibugho.

Bilang pangatlo at pinakamatandang asawa ni Shango, si Oba ay isa sa kanyang mga asawa. Sa pantheon, si Oshun ang paboritong asawa ni Shango, na lubhang nakaapekto kay Oba. Nang tanungin ni Oba si Oshun tungkol sa kung ano ang ginawa niya para maging paborito ni Shango, nagsinungaling lang si Oshun sa kanya (alam na ang mga anak ni Oba ay magmamana ng kaharian). Sinabi niya na minsan niyang pinutol ang kanyang tenga, ginawang pulbos, at winisikan sa pagkain ni Shango.

Dahil sa kagustuhang maging paborito ni Shango, sinundan ni Oba si Oshun at hiniwa ang kanyang tenga sa pagkain nito. Naturally, napansin ni Shango ang isang lumulutang na tainga sa kanyang pagkain at ipinatapon si Oba mula sa kanyang tirahan.

Nahulog si Oba sa Earth sa ibaba at naging Oba river. Kapansin-pansin, ang ilog ng Oba ay bumabagtas sa ilog ng Osun sa napakabilis na bilis, na sumasagisag sa isang matagal nang tunggalian sa pagitan ng dalawang asawa ni Shango.

Nakaugnay ang Oba sa mga ilog, kasal, fertility, at pagpapanumbalik.

IlanNariyan ang mga diyos ng Africa?

Ang pantheon ng Orishas (tradisyonal na sinusundan ng mga Yoruba) ay isang sequence ng mga banal na espiritu na ipinadala ng kataas-taasang diyos na si Olodumare.

Kahit na ang isang partikular na numero ay hindi maaaring ilagay sa halaga ng Orishas, ​​mayroong isang kapana-panabik na paniwala sa paligid nito. Sinasabing mayroong 400+1 Orishas, ​​kung saan ang ‘ ay nakatayo bilang isang hindi maintindihang numero na nagpapahiwatig ng infinity.

Walang eksaktong numero, ngunit kung minsan ay umabot ito sa 700, 900, o kahit na 1440 Orishas. Para sa konseptong "400+1", ang 1 ay isang hindi kapani-paniwalang sagradong numero na nagsasabi sa iyo na mayroong hindi mabilang na mga Orishas, ​​ngunit palagi kang magiging isang bilang na maikli kung susubukan mong unawain ito.

Kaya maaari mong isipin ang kabuuan nang madalas hangga't gusto mo, ngunit palaging may isa pang Orisha na dapat isaalang-alang.

At oo, ito ay magpapatuloy magpakailanman.

Ang Konsepto ng Kataas-taasang Diyos na Aprikano

Sa Mitolohiyang Aprikano, napakahusay na natanggap ng mga Yoruba ang paniwala ng isang makapangyarihang diyos sa kalangitan na tumitingin sa lahat ng bagay na nabubuhay sa Earth. Sa katunayan, ito ay may anyo ng Olodumare, isang celestial na nilalang na lumalampas sa mga hangganan ng espasyo, oras, kasarian, at mga sukat.

Ang Olodumare ay kilala rin bilang Olorun, na nangangahulugang "ang Makapangyarihan." Bagama't ang kanyang omnipotence ay tumatama sa isang malalim na pakiramdam ng existential authority, ang mga Yoruba ay walang anumang nakatalagang shrine o lugar ng pagsamba para sa kanya. Bahagi nito ay dahil sa