12 Afrika xudolari va ma'budalari: Orisha Panteoni

Afrika bo'ylab keng, xilma-xil qit'a, din va mifologiya boy va jonli. Ushbu e'tiqod tizimlarini tashkil etuvchi Afrika xudolari va ma'budalari dunyo bo'ylab millionlab odamlar tomonidan ko'p jihatdan topinadilar.

Hozirgi kunda butun Nigeriya janubida tarqalgan yoruba dini Afrika diasporasi a'zolari tomonidan amal qiladigan ko'plab dinlarning asosini tashkil qiladi. Bu xudolar va ma'budalar Afrikada ko'proq taniqli bo'lganlar, ammo dunyoning qolgan qismidagi odamlar tomonidan kamroq ma'lum bo'lganlardir.

Barcha Afrika xudolari va ma'budalarining batafsil ro'yxati cheksiz bo'lar edi, ammo Orisha Panteonidagi bu o'n ikkitasi boshlash uchun yaxshi joy.

Eshu: Ilohiy hiyla-nayrang

Buzg'unchilik umuman Afrika mifologiyasiga e'tibor bermay qolmaydi. Trickster xudolari dunyoning ko'plab madaniyatlarida mavjud. Bu ilohiy solihlik pishirig'iga qo'shimcha noziklikni qo'shadigan narsadir.

Buzg'unchilik va hiyla-nayrang samoviy ruh tomonidan boshqariladigan kuch shariga aylantirilishi mumkin bo'lsa, u o'z imonlilarini hayratga soladigan nisbatan kuchli hikoyaga yo'l ochadi.

Eshu, aks holda Elegba nomi bilan tanilgan, Orisha Panteonining hiyla-nayrangidir. U Afrika mifologiyasidagi Loki-ning xayrixoh versiyasi va odatda ehtimollik va qiyinchilik bilan bog'liq bo'lgan ayyor ayyor ruhdir.

Eshuning g'arbiy talqini bo'yicha,Olodumare juda ilohiy ekanligiga ishonish; uning inson dunyosidan shunchaki uzoqligi uni kundalik ishlaridan nihoyatda uzoqlashtiradi.

Olodumare va uning Yerdan uzoqqa sayohati

Osmon Rabbiysi har doim ham sayyoradan bunchalik uzoqda bo'lmagan. odamzod.

Bir vaqtning o'zida Olodumare Yerga yaqin bo'lgan deb ishoniladi. Biroq, odamlarning osmondan oziq-ovqat kabi asosiy narsalarga doimiy ehtiyoji uni hafsalasi pir bo'lgandek tuyuldi, shuning uchun u sayyoradan uzoqlashishni boshladi. Uning turar joyi osmon bo'lganligi sababli, u ularni va o'zini Yerdan ajratdi va shuning uchun dunyoni kosmik masofadan boshqardi.

Mana shu erda u Orishalarni yaratish zaruratini topdi. O'z kuchi va irodasining emissarlari sifatida Orishalarning har biri Yer sayyorasida to'liq tartibni ta'minlaydigan o'ziga xos funktsiyalarni yuklagan.

Afrika mifologiyasining bosh toshi

Afrikalik an'anaviy dinlarning ko'pchiligi juda xilma-xil bo'lib, son-sanoqsiz madaniyat va amaliyotlarni o'z ichiga oladi. Yoruba dini va uning e'tiqodlari Afrika qit'asida va boshqa mintaqalarda inson hayotiga ta'sir qiladi.

Yoruba dini keng qabul qilinganligi sababli Afrika e'tiqodlarining asosiy toshi sifatida belgilanishi mumkin. Afrikadagi barcha dinlar orasida bu ko'tarilayotgan kam sonli dinlardan biri bo'lib qolmoqda. Hozirgi Nigeriyada yoruba mifologiyasi e'tiqodga aylandi, uning izdoshlari xudolarga vaavloddan-avlodga o'tib kelayotgan murakkab og'zaki an'analarga nisbatan ma'budalar.

Yoruba xalqi bu dinni Ìṣẹ̀ṣẹ deb ataydi. So'zning o'zini ikki qismga bo'lish mumkin;"'Ìṣẹ̀" "kelib chiqishi" degan ma'noni anglatadi va ìṣe "amaliyot" degan ma'noni anglatadi. Birgalikda Ìṣẹ̀ṣẹ so'zma-so'z "bizning kelib chiqishimizni mashq qilish" degan ma'noni anglatadi. Ko'rib turganingizdek, bu ularning ildizlarini hurmat qilishning go'zal usulidir, chunki ularning ko'p urf-odatlari va e'tiqodlari Orisha Panteoniga chuqur ildiz otgan e'tiqodidan kelib chiqadi.

Muhim mavzular

Yoruba diniga kiritilgan nisbatan keng tarqalgan mavzu bu animizmdir. Animizm har bir narsa (va ha, TO'ZMAY ma'noda hamma narsa) ruhiy kvintessensiyaga ega ekanligiga ishonishni anglatadi. Shu sababli, har bir ob'ekt (moddiy yoki nomoddiy) qandaydir hissiyotga ega deb hisoblanadi.

Natijada ularning barchasi Orishalar domenlari doirasida nazorat qilinadi. Qadimgi Misr va Rim xudolari va ma'budalari singari, har doim hammani qo'riqlaydigan oliy mavjudot bor.

Boshqa bir e'tiqod reenkarnasyon bilan bog'liq. Reenkarnatsiyaga bo'lgan ishonch ularning ajdodlari g'oyalari bilan bog'liq. Reenkarnasyon tushunchasi shundan iboratki, vafot etgan oila a'zolari bir vaqtlar o'zlari tark etgan oilada yangi chaqaloq sifatida hayotga qaytishadi.

To'g'ridan-to'g'ri natija sifatida, yorubaliklar ba'zan vahiylar orqali ularning ketgan izlari sifatida aniqlanishi mumkin.va tashqi ko'rinishdagi o'xshashliklar. Buni hurmat qilish uchun ularga ko'pincha "ota qaytib keladi" yoki "Yetunde" (ona qaytib keladi) degan ma'noni anglatuvchi "Babatunde" kabi ismlar beriladi.

Bu reenkarnatsiya qilingan shaxslar odatda o'z avlodlariga kundalik hayotda va umumiy e'tiqodda yordam berish uchun mavjud. Shunday qilib, o'lgan ajdodlar o'limdan keyin ham dolzarb bo'lib qoladilar.

Qo'shimcha manbalar

Orishalar, //legacy.cs.indiana.edu/~port/teach/205/santeria2 .html .

Dialog instituti. "Yoruba." Dialogue Institute, Dialogue Institute, 16 sentyabr 2020 yil,

//dialogueinstitute.org/afrocaribbean-and -african-din-ma'lumotlar/2020/9/16/yoruba .

“Uy.” Xodimlar – Ishlar –, //africa.si.edu/collections/objects/4343/staff;jsessionid=D42CDB944133045361825BF627EC3B4C .

U iblisning o'zi sifatida tasvirlanmagan. Shunday bo'lsa-da, U Uning mavjudligiga e'tibor bermaydiganlarga musibat keltirishga qodir ekanligiga ishoniladi. Boshqa tomondan, u inson ruhlarini doimo tinchlantirish va himoya qilish uchun tamaki kabi resurslarni qurbon qilishni talab qiladi.

Ogun: Temir ustasi

Ma'bad. xudo Orgun

Har bir turar-joy qurol-yarog'isiz to'liq bo'lmaydi. Qurol-aslaha ombori o'zini tashqi dunyoning xavf-xatarlaridan himoya qilish vositalarini ta'minlaydi. G'arbiy Afrika kabi dushman joylarda bu mudofaa ustuvor vazifa edi.

Uni amalga oshirish uchun ishonchli eski temirdan ko'ra yaxshiroq vosita nima? manba. Demak, o'ziga xos xususiyatga ega bo'lgan material uning temir sehriga ishonganlar orasida hayrat va tabiiy instinktni uyg'otdi.

Ogun - Orisha Panteonidagi Temir beruvchi. Ushbu dunyo qurilish manbasini etkazib berishni o'zlashtirish bilan bir qatorda, Ogun, shuningdek, Jangchi urush xudosi deb ataladi. Yaxshi hunarmandchilik qurollarini qo'llagan holda, Ogun yoruba xalqi ichida yuzaga keladigan metall buyumlar va mojarolarni nazorat qiladi.

Biroq, u buni rad etadi.u ishlab chiqarishni duo qilgan qurollar bilan odamlar nima qilishni tanlashiga aralashish. Qurolning taqdiri unga ega bo'lgan odamning qo'lida. Bu Ogunning ikki qirrali qilichiga qasida bo'lib, adolatning ikki tomonini ifodalaydi.

Ogun qizil libosda bo'lganligi sababli, bitta hikoyada tajovuzkorlikni ifodalaydi. Demak, uning borligi yoruba xalqi psixologiyasida chuqur ildiz otgan. Natijada, u panteondagi eng muhim Orishalardan biri bo'lib turibdi.

Shango: Momaqaldiroq keltiruvchisi

Zamonaviy odamlar ko'pincha shitirlash kuchini kam baholaydilar. momaqaldiroqdan. Qadim zamonlarda momaqaldiroq gumburlashi xavfning boshlanishini yoki osmondan tushgan xudolarning g'azabini bildirardi.

Orisha panteonida oliy xudo Olodumare orqali mavjud bo'lishni nazarda tutgan va Yoruba bo'roni xudosi Shango uning balosi edi. G'azab va g'azabning asl mohiyatini filtrlab, u momaqaldiroq va to'lqinli erkaklikni keltiruvchi bo'lgan.

Yunon Zevsi va Norvegiya Tor kabi boshqa mashhur xudolar bilan umumiy munosabatda bo'lgan holda, uning jasorati xaotik osmon bilan hukmron bo'lib qoldi. . Shango dunyoda nima sodir bo'layotganiga qarab, momaqaldiroq va chaqmoqning manzilini boshqaradi.

Uning xom kuchdan obro'li foydalanishi odatiy erkaklikni anglatadi va uni Orisha panteonining izdoshlari uchun shaxsiy nuqtai nazar bilan bog'laydi.

Bu kuch ko'pincha raqslarni etkazish bilan bog'liqbu momaqaldiroqli xudoga bag'ishlangan marosimlarda tahdidli imo-ishoralar.

Shangoning Oshun, Oya va Oba kabi uchta xotini bor. Ularning barchasi ushbu ro'yxatda keltirilgan.

Oshun: Daryolar onasi

Daryolarning onasi Oshun xudosining ziyoratgohi.

Tabiat dunyosi umuman hayot bilan gullab-yashnaydi. Bu suv havzalari yam-yashil, gavjum o'rmonlar orqali o'tib, undan foyda ko'rganlarning barchasiga zarur hayotiylik olib kelmasdan mumkin emas edi. Deyarli har bir madaniyat daryolarni xayrixohlik bilan bog'laydi. Zero, ular o'z banklarida gullab-yashnayotgan hayotga yo'l ochadigan muhim tabiiy resurslardir.

Daryolar ma'budasi bo'lgan Oshun ko'pincha Niger daryosining qon tomiri hisoblanadi. Aslida, uning ismi Niger daryosining manbai deb atalgan "Orisun" dan keladi. Oshun ham Shangoning sevimli xotini.

Oshunning G'arbiy Afrika daryolari ustidagi suvdagi nafisligi uning o'rnini eng muhim Orishalardan biri sifatida abadiylashtirdi. Uning barakalari suvning toza bo'lishini va baliqlarning ko'p bo'lishini ta'minlaydi, bu esa odamlarga uning bir oz hamdard tomonini ko'rish imkonini beradi.

Bu hamdardlik uning tug'ilish va tug'ish bilan bog'liqligini ham anglatadi. U sharob va unumdorlikning yunon ma'budasi Dionisga juda o'xshaydi. Dengiz ishlari bilan shug'ullanish, shuningdek, u inson ongini yoshartirish bilan shug'ullanganligini anglatadi.o'z pozitsiyasini mustahkamlash. Amerikada Oshun "Sevgi Orishasi" sifatida qabul qilinadi.

Biroq, bir narsa aniq. U qay tarzda tasvirlangan bo'lmasin, u doimo qo'lida ilohiy kuchdan boshqa hech narsaga ega bo'lmagan onalik borligi sifatida ko'rsatiladi.

Obatala: Tinchlik Shohi

Ko'pchilik Orishalar chaqmoq yoki daryolar kabi jismoniy ko'rinishlar orqali tasvirlangan, ba'zilari chuqur insoniy ishlar bilan bog'liq. Tinchlik, halollik va bunyodkorlik ulardan faqat ba'zilaridir.

Oq libos kiygan Tinchlik qiroli Obatala - rahmdil Orisha, poklikni yuboradi. U ko'pincha har bir bolani bachadonda bo'lganida shakllantirishning ustasi sifatida ta'kidlanadi.

Uning ramzlari orasida oq kaptar va zamonaviyroq zaytun gulchambarlari mavjud, chunki ular tinchlikning universal belgisiga aylangan. Obatala insoniyatga nisbatan o'ziga xos yondashuvni qo'llaydi, ularning psixologiyasiga chuqur g'amxo'rlik qiladi va o'z ishlarida adolatni ta'minlaydi.

Oya, ob-havo ma'budasi

Yaxshi ob-havo bir zum xotirjamlik keltiradi. Ajoyib, doimiy tsivilizatsiya gullab-yashnashi uchun yo'l ochadi. Yuqoridagi osmondagi o'zgarishlar tufayli ekinlar yashashi yoki o'lishi mumkin va oshqozon ochlik yoki chanqoqlikdan qondirilishi mumkin. Ob-havo har qanday muhim aholi punktining asosiy jihati hisoblanadi.

Oya ob-havoning Orishasidir. Shamolning timsolidir, u Shangoning rafiqasi va shuning uchun uning irodasini bevosita ta'minlovchi hisoblanadi. Bundan tashqaribulutlarni siljitish, Oya ham o'liklarga qarash bilan bog'liq. "O'lik" faqat odamni o'z ichiga olmaydi; Bu tabiiy dunyodan iborat, ya'ni o'lik daraxtlar yangilariga yo'l ochish uchun qulashi kerak. Uning slavyan mifologiyasidagi slavyan xudosi Stribog bo'lar edi.

Demak, haqiqatda Oya haqiqatan ham o'zgarishlar ma'budasi. Ob-havoning oldindan aytib bo'lmaydiganligi kabi, u ham tabiat dunyosini gullab-yashnashi uchun doimiy ravishda o'zgartirishning mohiyatini boshqaradi. Shu sababli, u sezgi va ravshanlik kabi psixologik fazilatlarga ham ega.

Obaluaye, shifo ustasi

Qayta tiklanadigan hayotiylik tushunchasi har bir jamiyat uchun juda muhimdir. Hech bir inson barcha kasalliklarga qarshi immunitetga ega emas; ammo, qachon shifo uchun imkoniyat bor, u har doim mamnuniyat bilan qabul qilinadi. Sharoitlarga nisbatan zaiflik va ulardan himoyalanishning bu ikkitomonlamaligi keyingi Orishani tashkil qiladi.

Obaluaye, shuningdek, Babalú Aye nomi bilan ham tanilgan, panteon ichidagi shifo va mo''jizalarning Orishasidir. Ham hurmatga sazovor, ham qo'rqinchli, Obaluaye izdoshlar tomonidan yaxshi hurmatga sazovor va u sizni shifolashi mumkin bo'lgan tez la'natlaydi, deyishadi. Hayot va o'lim chegaralari tez-tez o'tlanadigan kasalxonalar kabi joylar bilan bog'liq bo'lish.

Obaluaye, shuningdek, kasalliklarni davolashga yordam beradigan marosimlar bilan bog'liq. Uning shifobaxsh kuchlari epidemiyalardan teri kasalliklari va yallig'lanishlarga qadar. Bushifobaxsh kuchi o'limga yaqinroq bo'lgan odamlarga ko'proq xizmat qilishi aytiladi.

Yemonja: Okean shiviri

Nigeriyadagi Yemonja ziyoratgohi

Okean juda katta va kamdan-kam shafqatsizdir va chuqur to'lqinlar va cheksiz suv cho'zinalari ostida nima yotganini oldindan aytib bo'lmaydi. Bu moviy domenning barcha noaniqligini kuzatish uchun onalik figurasiga ehtiyoj shunday.

Yemonja - okeanning Orishasi. U nafaqat uni nazorat qiladi, balki rahm-shafqat va sevgi kuchini ham tarqatadi. Uning dengizlar ustidagi soati hayotni xuddi shunday qo'llab-quvvatlaydi va uning panteonda va butun Afrika mifologiyasida onalik timsoli sifatidagi ahamiyatini muhrlaydi.

Bu haqda gapiradigan bo'lsak, Yemonja Orisha panteonidagi barcha boshqa xudolarning metafizik onasi. Shuning uchun u juda hurmat va hurmatga sazovor.

O'rinmila, donolik ko'rinishi

Taqdir tushunchasiga chinakam e'tiqod qiluvchilar hayrat bilan qarashadi. unda. Taqdir - bu ishonish uchun muhim tushunchadir, chunki u doimo o'z e'tiqodida yashaydigan shaxsning turmush tarzini shakllantiradi.

O'rinmila, bilim, hamma narsani bilish va donolik Orishasi, taqdirning timsoli. Uning maqsadi moddiy bo'lmasligi mumkin, ammo bu ko'plab Afrika afsonalarida aks ettirilgan psixologik.

Inson ruhlari ongda mavjud va shuning uchun Orunmila haqiqatan ham uning rivojlanishiga intiladi. Ubilim, jumladan, ma'lumot, sezgi va instinkt ustidan hokimiyatga ega. Umumiy Afrika afsonalari chalkashlikka qarshi kurashuvchi kuchni joriy qilish orqali hal qiladi. Orunmila buning yorqin namunasidir.

Uning roli tabiiy dunyoga ham taalluqlidir, chunki u unda sodir bo'layotgan hamma narsani biladi.

Oba, daryo oqimi

Orishalarda ham daryo kabi nafis oqadigan his-tuyg'ular bor. Oba, suv va namoyon bo'lgan Orisha, rashk bilan eng yaxshi bog'langan hikoyadan istisno emas.

Shangoning uchinchi va eng katta xotini bo'lgan Oba uning turmush o'rtoqlaridan biri edi. Panteonda Oshun Shangoning sevimli xotini edi, bu Obaga katta ta'sir ko'rsatdi. Oba Oshundan Shangoning sevimlisi bo'lish uchun nima qilgani haqida so'raganida, Oshun unga yolg'on gapirdi (Obaning bolalari shohlikni meros qilib olishini bilib). Uning so'zlariga ko'ra, u bir marta qulog'ini kesib, uni kukunga aylantirgan va Shangoning taomiga sepgan.

Shangoning sevimlisiga aylanish istagi bilan Oba Oshunga ergashdi va uning qulog'ini uning ovqatiga kesib tashladi. Tabiiyki, Shango ovqatida suzuvchi qulog'ini payqab, Obani o'z turar joyidan surgun qildi.

Oba Yerga qulab tushdi va Oba daryosiga aylandi. Qizig'i shundaki, Oba daryosi Osun daryosini portlovchi tezlikda kesib o'tadi, bu Shangoning ikki xotini o'rtasidagi uzoq muddatli raqobatni anglatadi.

Oba daryolar, nikoh, unumdorlik va tiklanish bilan bog'liq.

QanchaAfrika xudolari bormi?

Orishas panteoni (an'anaviy ravishda yoruba xalqi unga ergashadi) oliy xudo Olodumare tomonidan yuborilgan ilohiy ruhlarning ketma-ketligidir.

Orishalar miqdoriga ma'lum bir raqam qo'yish mumkin bo'lmasa-da, uning atrofida hayajonli tushuncha mavjud. Aytishlaricha, 400+1 Orisha bor, bu erda "cheksizlikni anglatuvchi tushunarsiz raqam".

Aniq raqam yo'q, lekin ba'zida u 700, 900 yoki hatto 1440 Orishagacha boradi. “400+1” kontseptsiyasiga kelsak, 1 son-sanoqsiz Orishalar borligini bildiradigan nihoyatda muqaddas raqam, lekin agar siz uni tushunishga harakat qilsangiz, har doim bir marta kam qolasiz.

Shunday qilib, jami haqida xohlagancha tez-tez o'ylashingiz mumkin, lekin har doim e'tiborga olish kerak bo'lgan yana bitta Orisha bor.

Ha, bu abadiy davom etadi.

Afrikaning oliy xudosi tushunchasi

Afrika mifologiyasida yoruba xalqi Yerdagi barcha narsalarga qaraydigan qudratli osmon xudosi tushunchasini juda yaxshi qabul qilgan. Darhaqiqat, u makon, vaqt, jins va o'lchovlar chegarasidan tashqarida bo'lgan Olodumare shaklini oladi.

Olodumare Olorun nomi bilan ham tanilgan, ya'ni "Qodir" degan ma'noni anglatadi. Uning qudratliligi ekzistensial hokimiyatning chuqur tuyg'usiga ega bo'lsa-da, Yoruba xalqida unga bag'ishlangan ziyoratgohlar yoki ibodat joylari yo'q. Buning bir qismi tufayli