අන්තර්ගත වගුව
අප්‍රිකාව පුරා ඇති අතිවිශාල, විවිධ වූ මහාද්වීපයක්, ආගමක් සහ මිත්‍යා කථා පොහොසත් සහ ජීවමාන ය. මෙම විශ්වාස පද්ධති සෑදී ඇති අප්‍රිකානු දෙවිවරුන් සහ දේවතාවියන් ලොව පුරා මිලියන සංඛ්‍යාත මිනිසුන් විසින් විවිධ ආකාරවලින් නමස්කාර කරනු ලැබේ.
අද දකුණු නයිජීරියාව පුරා දක්නට ලැබෙන යොරුබා ආගම, අප්‍රිකානු ඩයස්පෝරාවේ සාමාජිකයන් විසින් අදහන බොහෝ ආගම්වල පදනම වේ. මෙම දෙවිවරුන් සහ දේවතාවියන් අප්‍රිකාවේ වඩාත් ප්‍රසිද්ධ සමහරක් වන නමුත් ලෝකයේ සෙසු මිනිසුන් විසින් අඩුවෙන් දන්නා අය වෙති.
සියලු අප්‍රිකානු දෙවිවරුන් සහ දේවතාවියන් පිළිබඳ සවිස්තර ලැයිස්තුවක් නිමක් නැති වනු ඇත, නමුත් ඔරිෂා තොරණෙන් මෙම දොළොස් දෙනා ආරම්භ කිරීමට හොඳ ස්ථානයකි.
එෂු: දිව්‍ය කපටියා
අනර්ථය යනු සාමාන්‍යයෙන් අප්‍රිකානු පුරාවෘත්තවල අවධානයට ලක් නොවන දෙයකි. කපටි දෙවිවරු ලොව පුරා බොහෝ සංස්කෘතීන්හි සිටිති. එය දිව්‍ය ධර්මිෂ්ඨකමේ ඉස්ටුවකට එම අමතර ස්පර්ශය එකතු කරන දෙයකි.
බලන්න: ඇමරිකාව සොයාගත්තේ කවුද: ඇමරිකාවට ළඟා වූ පළමු පුද්ගලයින්අනර්ථය සහ උපක්‍රම ආකාශ ආත්මයක් විසින් පාලනය කරනු ලබන බල කක්ෂයක් බවට පරිවර්තනය කළ හැකි වූ විට, එය එහි ඇදහිලිවන්තයන් තුළ විස්මයට පත් කරන සාපේක්ෂ බලවත් ආඛ්‍යානයකට මග පාදයි.
Eshu, වෙනත් ආකාරයකින් Elegba ලෙස හඳුන්වනු ලබන්නේ, Orisha Pantheon හි කපටියා ය. ඔහු අප්‍රිකානු පුරාවෘත්තවල ලොකීගේ කරුණාවන්ත අනුවාදය වන අතර සාමාන්‍යයෙන් සම්භාවිතාව සහ නොපැහැදිලි බව ගැන සැලකිලිමත් වන ඉබාගාතේ යන කපටි ආත්මයකි.
Eshu හි බටහිර අර්ථකථනය අනුව,ඔලොදුමාරේ මෙතරම් දේවත්වයෙන් යුතු බවට විශ්වාසය; මනුෂ්‍ය ලෝකයෙන් ඔහුගේ දුරස්ථභාවය නිසාම ඔහුව ඔවුන්ගේ දෛනික කටයුතුවලින් ඇදහිය නොහැකි තරම් ඈත් කරයි.
ඔලොදුමාරේ සහ පෘථිවියෙන් එතෙර වූ ඔහුගේ ගමන
ස්වර්ගයේ අධිපතියා සෑම විටම මෙතරම් දුරස්ව සිටියේ නැත. මිනිසුන්.
එක් කාලයකදී ඔලොදුමාරේ පෘථිවියට ආසන්නව තිබූ බව විශ්වාස කෙරේ. කෙසේ වෙතත්, මිනිසුන්ට ආහාර වැනි මූලික දේ සඳහා අහසේ සිට ඇති නිරන්තර අවශ්‍යතාවය ඔහුව කලකිරීමට පත් කළ බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි, එබැවින් ඔහු පෘථිවියෙන් ඉවතට ගමන ආරම්භ කළේය. ඔහුගේ වාසස්ථානය අහස වූ බැවින්, ඔහු ඔවුන් සහ ඔහුව පෘථිවියෙන් වෙන් කර, එබැවින් විශ්වීය දුර සිට ලෝකය පාලනය කළේය.
ඔරිෂාවන් නිර්මාණය කිරීමේ අවශ්‍යතාවය ඔහු සොයා ගත්තේ මෙහිදීය. ඔහුගේ බලයේ සහ කැමැත්තේ දූතයින් ලෙස, ඔරිෂාවන් සෑම කෙනෙකුටම අද්විතීය කාර්යයන් පවරා ඇති අතර, පෘථිවි ග්‍රහලෝකය තුළ සම්පූර්ණ පිළිවෙල සහතික කරන ලදී.
අප්‍රිකානු මිථ්‍යාවේ කැප්ස්ටෝන්
බොහෝ අප්‍රිකානු සම්ප්‍රදායික ආගම් අසාමාන්‍ය ලෙස විවිධ වන අතර අසංඛ්‍යාත සංස්කෘතීන් සහ භාවිතයන් පුරා විහිදේ. යොරුබා ආගම සහ එහි විශ්වාසයන් අප්‍රිකානු මහාද්වීපයේ සහ අනෙකුත් ප්‍රදේශ දෙකෙහිම මිනිස් ජීවිතයට බලපායි.
යොරුබා ආගම එහි පුළුල් පිළිගැනීම හේතුවෙන් අප්‍රිකානු විශ්වාසයන්ගේ මුදුන් ගලක් ලෙස සලකුණු කළ හැක. සියලුම අප්‍රිකානු ආගම් අතරින්, මෙය වැඩිවෙමින් පවතින අතලොස්සෙන් එකකි. වර්තමාන නයිජීරියාවේ, යොරුබා පුරාවෘත්තය එහි අනුගාමිකයින් දෙවිවරුන් අමතන ඇදහිල්ලක් දක්වා වර්ධනය වී ඇත.පරම්පරාවෙන් පරම්පරාවට පැවත එන සංකීර්ණ වාචික සම්ප්‍රදායන් සම්බන්ධයෙන් දේවතාවියන්.
යොරුබා ජනතාව මෙම ආගම හඳුන්වන්නේ Ìṣẹ̀ṣẹ ලෙසයි. වචනයම කොටස් දෙකකට බෙදිය හැකිය;"'Ìṣẹ̀" යන්නෙන් 'ආරම්භය' සහ ìṣe "භාවිතය" යන්නයි. එකට එකතු වීම, Ìṣẹ̀ṣẹ යන වචනයේ තේරුම “අපගේ සම්භවය පුරුදු කිරීම” යන්නයි. ඔබට පෙනෙන පරිදි, ඔවුන්ගේ සම්ප්‍රදායන් සහ විශ්වාසයන් බොහොමයක් ඔරිෂා තොරණ කෙරෙහි ඔවුන්ගේ ගැඹුරින් මුල් බැසගත් ඇදහිල්ලෙන් පැන නගින බැවින්, ඔවුන්ගේ මූලයන්ට ගරු කිරීමට මෙය ඉතා අලංකාර ක්‍රමයකි.
වැදගත් තේමාවන්
යොරුබා ආගමට අනුකලනය වූ සාපේක්ෂ පොදු තේමාවක් වන්නේ Animism වේ. Animism යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ සෑම දෙයක්ම (සහ ඔව්, වචනාර්ථයෙන් සෑම දෙයක්ම) අධ්‍යාත්මික පංචස්කන්ධයක් ඇති බවට ඇති විශ්වාසයයි. මේ නිසා සෑම වස්තුවකටම (ද්‍රව්‍ය හෝ අභෞතික) යම් ආකාරයක සංවේදනයක් ඇතැයි විශ්වාස කෙරේ.
ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, ඔවුන් සියල්ල ඔරිෂාගේ වසම් තුළ පාලනය වේ. පුරාණ ඊජිප්තුවේ සහ රෝමයේ දෙවිවරුන් හා දේවතාවියන් මෙන්, සෑම විටම උත්තරීතර ජීවියෙකු සෑම විටම සෑම දෙයක්ම නිරීක්ෂණය කරයි.
තවත් විශ්වාසයක් පුනරුත්පත්තිය වටා කැරකෙයි. පුනරුත්පත්තිය පිළිබඳ විශ්වාසය ඔවුන්ගේ මුතුන් මිත්තන්ගේ අදහස් සමඟ සම්බන්ධ වේ. පුනරුත්පත්තිය පිළිබඳ සංකල්පය නම්, මියගිය පවුලේ සාමාජිකයන් ඔවුන් වරක් හැර ගිය එකම පවුල තුළම නව බිළිඳෙකු ලෙස නැවත ජීවිතයට යන බවයි.
සෘජු ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, යොරුබා ජාතිකයන් සමහර විට දර්ශන හරහා ඔවුන්ගේ නික්ම ගිය සලකුණු ලෙස හඳුනා ගත හැක.සහ පෙනුමේ සමානකම්. මෙයට ගෞරව කිරීම සඳහා, ඔවුන්ට බොහෝ විට "බබටුන්ඩේ" වැනි නම් ලබා දී ඇත, එහි අර්ථය "පියා ආපසු" හෝ "යෙතුන්ඩේ" (මව නැවත පැමිණේ).
මෙම පුනරුත්පත්තිය ලත් චරිත සාමාන්‍යයෙන් ඔවුන්ගේ පරම්පරාවට එදිනෙදා ජීවිතයේදී සහ සාමාන්‍ය ඇදහිල්ලට උපකාර කිරීමට ඇත. එමනිසා, මිය ගිය මුතුන් මිත්තන් මරණයෙන් පසුව පවා අදාළ විය හැකි තරම් අදාළ වේ.
අමතර සම්පත්
ඔරිෂාස්, //legacy.cs.indiana.edu/~port/teach/205/santeria2 .html .
සංවාද ආයතනය. "යොරුබා." සංවාද ආයතනය, සංවාද ආයතනය, 2020 සැප්තැම්බර් 16,
//dialogueinstitute.org/afrocaribbean-and -african-religion-information/2020/9/16/yoruba .
“නිවස.” කාර්ය මණ්ඩලය - වැඩ -, //africa.si.edu/collections/objects/4343/staff;jsessionid=D42CDB944133045361825BF627EC3B4C .
කෙසේ වෙතත්, මෙම ද්වේෂසහගත ආත්මය මනෝවිද්‍යාත්මක උපක්‍රම මගින් මනුෂ්‍යත්වය විනාශ කිරීමට දරණ ලෙස ඔහු නොපෙනේ. ඒ වෙනුවට, ඔහු ග්‍රීක හර්මීස් දෙවියා මෙන් නොව, ආත්මයන් සහ මනුෂ්‍ය වර්ගයා අතර පණිවිඩකරුවෙකු ලෙස ඔහුගේ ස්ථාවරය ශක්තිමත් කර ඇත..ඔහු යක්ෂයා ලෙස නිරූපණය නොවේ. එසේ වුවද, ඔහුගේ පැමිණීම සැලකිල්ලට නොගන්නා අයට විපත් ගෙන ඒමට ඔහුට වඩා හැකියාවක් ඇතැයි විශ්වාස කෙරේ. අනෙක් අතට, මිනිස් ආත්මයන්ගේ නිරන්තර සංසිඳීම සහ ආරක්ෂාව සහතික කිරීම සඳහා ඔහුට දුම්කොළ වැනි සම්පත් පරිත්‍යාග කිරීම අවශ්‍ය වේ. දෙවියන් ඔර්ගන්
ආයුධ ගබඩාවක් නොමැතිව කිසිදු ජනාවාසයක් සම්පූර්ණ කළ නොහැක. අවි ගබඩාව බාහිර ලෝකයේ අනතුරුවලින් ආරක්ෂා වීමට මාර්ග සපයයි. බටහිර අප්‍රිකාව වැනි සතුරු ස්ථානයක මෙම ආරක්ෂාව ප්‍රමුඛස්ථානයක් විය.
සහ විශ්වාසවන්ත පැරණි යකඩවලට වඩා එය ක්‍රියාත්මක කිරීමට වඩා හොඳ මෙවලම කුමක්ද?
කලාපයේ බහුල වීම නිසා යකඩ අත්‍යවශ්‍ය විය. සම්පත. එබැවින්, නිශ්චිත පෞරුෂයක් ඇති ද්‍රව්‍ය එහි කම්පන මැජික් විශ්වාස කළ අය අතර පුදුම සහ ස්වභාවික සහජ බුද්ධියක් ඇති කළේය.
ඔගුන් යනු ඔරිෂා තොරණේ යකඩ ලබා දෙන්නාය. මෙම ලෝක ගොඩනැගීමේ සම්පත ලබා දීම ප්‍රගුණ කිරීමට අමතරව, Ogun යුද්ධයේ රණශූර දෙවියා ලෙසද හැඳින්වේ. සියුම් ශිල්පීය ආයුධ භාවිතා කරමින්, ඔගුන් ලෝහ වැඩ සහ යොරුබා ජනතාව තුළ ඇති වන ගැටුම් අධීක්ෂණය කරයි.
කෙසේ වෙතත්, ඔහු එය ප්‍රතික්ෂේප කරයි.ඔහු නිෂ්පාදනයට ආශිර්වාද කරන ආයුධ සමඟ පුද්ගලයන් තෝරා ගන්නා දෙයට මැදිහත් වන්න. ආයුධයේ ඉරණම ඉතිරි වන්නේ එය හිමි මිනිසා අතේය. මෙය යුක්තියේ දෙපැත්තක් නියෝජනය කරන Ogun ගේ දෙබිඩි කඩුවට සංකේතයකි.
රතු පැහැයෙන් සැරසී සිටීම, Ogun එක් ආඛ්‍යානයක ආක්‍රමණශීලීත්වය නියෝජනය කරයි. එබැවින්, ඔහුගේ පැවැත්ම යොරුබා ජනතාවගේ මනෝවිද්‍යාව තුළ ගැඹුරින් මුල් බැස ඇත. එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, ඔහු තොරණේ තීරණාත්මක ඔරිෂාවරුන්ගෙන් කෙනෙකු ලෙස පෙනී සිටියි.
Shango: The Bringer of Thunder
නවීන මිනිසුන් බොහෝ විට පිපිරුම් පිපිරීමක බලය අවතක්සේරු කරති. ගිගුරුම් සහිත. පුරාණ කාලවලදී, ගිගුරුම් පහරක් අනතුරේ ආරම්භය හෝ දෙවියන්ගේ උදහස අහසින් ගලා එන බව සංඥා කළේය.
ඔරිෂා තොරණෙහි, උත්තරීතර දෙවියන් අදහස් කළේ ඔලොදුමාරේ හරහා වන අතර, යොරුබා කුණාටු දෙවියන් ෂැංගෝ එහි ශාපය විය. කෝපයේ සහ කෝපයේ සාරය පෙරා ගනිමින්, ඔහු ගිගුරුම් සහ පිරිමිකම ගෙන එන්නා විය.
ග්‍රීක සියුස් සහ නෝර්ස් තෝර් වැනි අනෙකුත් ප්‍රසිද්ධ දෙවිවරුන් සමඟ පොදු දෙයක් බෙදා ගනිමින්, ඔහුගේ දක්ෂතාවය අවුල් සහගත අහසක් සමඟ ප්‍රමුඛ විය. . ෂැංගෝ ගිගුරුම් සහ අකුණු වල ගමනාන්තය මෙහෙයවන්නේ පහළ ලෝකයේ සිදුවන දේ අනුව ය.
ඔරිෂා දේවස්ථානයේ අනුගාමිකයින් සඳහා වඩාත් පුද්ගලික දෘෂ්ටිකෝණයකට ඔහු සම්බන්ධ කරමින්, අමු බලය ඔහුගේ අධිකාරී භාවිතය සාමාන්‍ය පුරුෂභාවය සංකේතවත් කරයි.
මෙම බලය බොහෝ විට නැටුම් සම්ප්‍රේෂණයට සම්බන්ධ වේමෙම ගිගුරුම් සහිත දෙවියන්ට කැප වූ චාරිත්‍රවල තර්ජනාත්මක අභිනයන්.
ෂැංගෝට ඔෂුන්, ඔය සහ ඔබා යන භාර්යාවන් තිදෙනෙක් සිටිති. ඒවා සියල්ලම මෙම ලැයිස්තුවේ සඳහන් වේ.
ඔෂුන්: ගංගාවල මව
ගංගා වල මව වන ඔෂුන් දෙවියන්ගේ සිද්ධස්ථානයකි.
ස්වාභාවික ලෝකය සාමාන්‍යයෙන් ජීවයෙන් සමෘද්ධිමත් වේ. සශ්‍රීක, ඝන වනාන්තර හරහා රිංගා යන ජල කඳන් ඉන් ප්‍රයෝජන ලබන සියල්ලන්ටම අත්‍යවශ්‍ය ජීව ශක්තියක් ගෙන ඒමෙන් තොරව මෙය කළ නොහැකි වනු ඇත. සෑම සංස්කෘතියක්ම පාහේ ගංගාවන් කරුණාවන්ත දෙයක් සමඟ සම්බන්ධ කරයි. සියල්ලට පසු, ඒවා අත්‍යවශ්‍ය ස්වාභාවික සම්පත් වන අතර එහි ඉවුරු තුළ සමෘද්ධිමත් ජීවිතයට මග පාදයි.
ගංගා වල දෙවඟන වීම, ඔෂුන් බොහෝ විට නයිජර් ගඟේ ජීව රුධිරය ලෙස සැලකේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඇගේ නම පැමිණෙන්නේ නයිජර් ගඟේ උල්පත ලෙස හැඳින්වෙන 'ඔරිසුන්' යන්නෙනි. ඔෂුන් ෂැංගෝගේ ප්‍රියතම බිරිඳ ද වේ.
බටහිර අප්‍රිකාවේ ගංගා ආශ්‍රිතව ඔෂුන්ගේ ජලජ විචිත්‍රත්වය ඇගේ ස්ථානය වඩාත් විවේචනාත්මක ඔරිෂා වලින් එකක් ලෙස අමරණීය කළේය. ඇයගේ ආශිර්වාදය මගින් ජලය පිරිසිදුව පවතින අතර මසුන් බහුලව පවතින බව සහතික කරයි, එමඟින් මිනිසුන්ට ඇයගේ තරමක් සංවේදී පැත්ත දෙස බැලීමට ඉඩ සලසයි.
මෙම සංවේදනය යන්නෙන් අදහස් වන්නේ ඇය සශ්‍රීකත්වය සහ දරු ප්‍රසූතිය සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති බවයි. ඇය වයින් සහ සශ්‍රීකත්වයේ ග්‍රීක දේවතාවිය වන ඩයොනිසස් හා සමානයි. සමුද්‍ර කටයුතුවල නියැලීමෙන් ඇඟවෙන්නේ ඇය මිනිස් මනස ප්‍රබෝධමත් කිරීමේ නිරතව සිටින බවයි.ඇයගේ ස්ථාවරය ශක්තිමත් කිරීම. ඇමරිකාවේ, ඔෂුන් සැලකෙන්නේ ‘ආදරයේ ඔරිෂා’ ලෙසයි.
කෙසේ වෙතත්, එක් දෙයක් ස්ථිරයි. ඇය කුමන ආකාරයෙන් නිරූපණය කළත්, ඇය සෑම විටම මාතෘ ජීවියෙකු ලෙස පෙන්වනු ලබන්නේ ඇගේ ඇඟිලි තුඩුවල දිව්‍ය බලය හැර අන් කිසිවක් නොමැති බවයි.
ඔබතල: සාමයේ රජු
ඔරිෂාවන් අකුණු හෝ ගංගා වැනි භෞතික ප්‍රකාශන හරහා නිරූපණය කෙරේ, සමහර ඒවා ගැඹුරු මානව කටයුතුවලට සම්බන්ධ වේ. සාමය, අවංකභාවය සහ නිර්මාණශීලිත්වය ඉන් සමහරක් පමණි.
සුදු පැහැති වස්ත්‍රාභරණයෙන් සැරසී සිටින ඔබතාල සාම රජු දයානුකම්පිත ඔරිෂා පාරිශුද්ධ භාවය පවතියි. සෑම දරුවෙකුම ගර්භාෂය තුළ සිටින විට හැඩගැන්වීම පිටුපස සිටින ස්වාමියා ලෙස ඔහු බොහෝ විට සටහන් වේ.
ඔහුගේ සංකේතවලට සුදු පරෙවියෙකු ඇතුළත් වන අතර, නූතන කාලයේ ඔලිව් මල් වඩම්, සාමයේ විශ්වීය සලකුණක් බවට පත් වීම හේතුවෙන්. ඔබතාලා මානව වර්ගයාට වඩාත් නිශ්චිත ප්‍රවේශයක් භාවිතා කරයි, ඔවුන්ගේ කටයුතු තුළ යුක්තිය ක්‍රියාත්මක කරන අතරම ඔවුන්ගේ මනෝවිද්‍යාව ගැන ගැඹුරින් සැලකිලිමත් වේ.
ඔය, කාලගුණයේ දෙවඟන
යහපත් කාලගුණය මොහොතකට මනසට සාමය ගෙන එයි. ශ්‍රේෂ්ඨ, කල්පවත්නා එකක් ශිෂ්ටාචාරයක් වර්ධනය වීමට මග පාදයි. ඉහළ අහසේ වෙනස්වීම් හේතුවෙන් භෝග ජීවත් වීමට හෝ මිය යාමට ඉඩ ඇති අතර කුසගින්න හෝ පිපාසය නිසා බඩ සංසිඳුවා ගත හැකිය. කාලගුණය ඕනෑම වැදගත් ජනාවාසයක මූලික අංගයකි.
ඔය යනු කාලගුණයේ ඔරිෂාවයි. සුළඟේ ප්‍රතිමූර්තියක් ලෙස නිර්වචනය කර ඇති ඇය ෂැංගෝගේ බිරිඳ වන අතර එම නිසා ඔහුගේ කැමැත්ත සෘජුවම සපයන්නා වේ. ඊට අමතරවවලාකුළු මාරු කිරීම, ඔය මළවුන්ට උපස්ථාන කිරීමට ද සම්බන්ධ වේ. ‘මළ’ යන්නට මනුෂ්‍යයෙකු පමණක් ඇතුළත් නොවේ; එය ස්වභාවික ලෝකයෙන් සමන්විත වන්නේ, අලුත් ගස් සඳහා මග සලසා ගැනීම සඳහා මිය ගිය ගස් වැටීමට සිදුවනු ඇති බවයි. ස්ලාවික් මිථ්‍යා කථා වල ඇගේ ස්ලාවික් දෙවි සගයා වනු ඇත්තේ ස්ට්‍රිබෝග් ය.
ඉතින්, ඇත්තටම ඔය කියන්නේ වෙනස් කිරීමේ දේවතාවියයි. කාලගුණයේ අනපේක්ෂිත බව මෙන්, ඇය ස්වභාවික ලෝකය නිරන්තරයෙන් වෙනස් කිරීමේ සාරය ද අණ දෙන අතර එමඟින් එය දිගටම සමෘද්ධිමත් විය හැකිය. මේ නිසා, ඇය ප්‍රතිභානය සහ ප්‍රබෝධමත් බව වැනි මනෝවිද්‍යාත්මක ගුණාංග කෙරෙහි ද වසම දරයි.
Obaluaye, Master of Healing
ප්‍රතිජනන ජීව ශක්තිය පිළිබඳ සංකල්පය සෑම සමාජයකටම ඉතා වැදගත් වේ. කිසිම මිනිසෙක් සියලු රෝගවලින් ආරක්ෂා නොවේ; කෙසේ වෙතත්, සුව කිරීමට අවස්ථාවක් ඇති විට, එය සැමවිටම පිළිගනු ලැබේ. තත්ත්‍වයට ගොදුරු වීමේ මෙම ද්විත්වය සහ ඒවාට එරෙහිව ආරක්ෂා වීම මීළඟ ඔරිෂාව සාදයි.
බබාලු අයේ ලෙසින්ද හැඳින්වෙන ඔබලුආයේ යනු තොරණ තුළ සුව කිරීමේ සහ ප්‍රාතිහාර්යයේ ඔරිෂාවයි. ගෞරවාදරයට පාත්‍ර වූ සහ බියට පත් ඔබලුආයේ අනුගාමිකයින් විසින් හොඳින් ගරු කරනු ලබන අතර, ඔහු ඔබව සුව කළ හැකි ඉක්මනින් ඔබට ශාප කරන බව කියනු ලැබේ. ජීවිතයත් මරණයත් යන මායිම් නිතර තෘප්තිමත් වන රෝහල් වැනි තැන්වලට සම්බන්ධ වීම.
ඔබළුආයේ රෝග සුව කිරීම ප්‍රවර්ධනය කරන චාරිත්‍රවලට ද සම්බන්ධ වේ. ඔහුගේ සුව කිරීමේ බලය වසංගතවල සිට සමේ රෝග සහ දැවිල්ල දක්වා විහිදේ. මෙයසුව කිරීමේ බලය මරණයට සමීප පුද්ගලයින් වෙත වැඩි වශයෙන් සපයනු ලබන බව කියනු ලැබේ.
Yemonja: The Whisper of the Ocean
නයිජීරියාවේ Yemonja වෙත සිද්ධස්ථානය
සාගරය විශාල වන අතර කලාතුරකින් කුරිරු වන අතර ගැඹුරු රළ සහ නිමක් නැති ජලයට යටින් ඇත්තේ කුමක්දැයි අනාවැකි කිව නොහැක. මෙම නිල් වසමේ සියලු අවිනිශ්චිතතාවයන් නිරීක්ෂණය කිරීමට මාතෘ චරිතයක් අවශ්‍ය වේ.
Yemonja යනු සාගරයේ Orisha වේ. ඇය එය පාලනය කරනවා පමණක් නොව, ඇය දයාවේ සහ ආදරයේ බලය ද විහිදුවයි. මුහුද මත ඇයගේ සෝදිසියෙන් ජීවය පවත්වා ගෙන යන අතර තොරණෙහි සහ අප්‍රිකානු මිත්‍යා කථා වල මාතෘ චරිතයක් ලෙස ඇයගේ වැදගත්කම මුද්‍රා තබයි.
ඒ ගැන කතා කරන්නේ නම්, ඔරිෂා තොරණේ සිටින අනෙකුත් සියලුම දෙවිවරුන්ගේ පාරභෞතික මව යේමොන්ජා ය. එබැවින් ඇය බොහෝ ගෞරවාදරයට පාත්‍ර වූවකි. එය තුළ. දෛවය යනු විශ්වාස කළ යුතු වැදගත් සංකල්පයකි, මන්ද එය එහි විශ්වාසය තුළ ජීවත් වන පුද්ගලයාගේ ජීවන රටාව අඛණ්ඩව හැඩගස්වන බැවිනි.
බලන්න: බුද්ධාගමේ ඉතිහාසයඔරුන්මිලා, දැනුම, සර්වඥතා ඥානය සහ ප්‍රඥාවේ ඔරිෂාව, දෛවයේ ප්‍රතිමූර්තියයි. ඔහුගේ අරමුණ ද්‍රව්‍යමය නොවිය හැකි නමුත් එය බොහෝ අප්‍රිකානු මිථ්‍යාවන්හි පිළිබිඹු වන මනෝවිද්‍යාත්මක එකකි.
මිනිස් ආත්මයන් මනස තුළ පවතින අතර, එබැවින් එහි වර්ධනයට නැඹුරු වීම ඔරුන්මිලා ඇත්ත වශයෙන්ම කරයි. ඔහුතොරතුරු, බුද්ධිය සහ සහජ බුද්ධිය ඇතුළු දැනුම කෙරෙහි බලය දරයි. සාමාන්‍ය අප්‍රිකානු මිථ්‍යාවන් ව්‍යාකූලත්වය සමඟ කටයුතු කරන්නේ එයට එරෙහි බලවේගයක් හඳුන්වා දීමෙනි. ඔරුන්මිල එයට හොඳම උදාහරණයකි.
ඔහුගේ භූමිකාව ස්වභාවික ලෝකය දක්වා ද විහිදෙන්නේ ඔහු එහි සිදුවන සෑම දෙයක්ම දන්නා බැවිනි.
ඔබා, ගංගාවේ ගලායාම
ඔරිෂාවන් ද ගංගාව මෙන් මනරම් ලෙස ගලා යන චිත්තවේගයන් ඇත. ඔබා, ජලය සහ ප්‍රකාශනයේ ඔරිෂා, ඊර්ෂ්‍යාව සමඟ වඩාත් හොඳින් සම්බන්ධ වූ කතාවකට ව්‍යතිරේකයක් නොවේ.
ෂැංගෝගේ තුන්වන සහ ජ්‍යෙෂ්ඨතම බිරිඳ වූ ඔබා ඔහුගේ භාර්යාවන්ගෙන් කෙනෙකි. තොරණ තුළ ඔෂුන් ෂැංගෝගේ ප්‍රියතම බිරිඳ වූ අතර එය ඔබාට බෙහෙවින් බලපෑවේය. ෂැංගෝගේ ප්‍රියතමයා වීමට ඇය කළේ කුමක්දැයි ඔබා ඔෂුන්ගෙන් විමසූ විට, ඔෂුන් ඇයට බොරු කීවේය (ඔබාගේ දරුවන්ට රාජධානිය උරුම වන බව දැන සිටීම). ඇය වරක් ඇගේ කන කපා, එය කුඩු බවට පත් කර, එය ෂැංගෝගේ කෑමට ඉසිය බව ඇය පැවසුවාය.
ෂැංගෝගේ ප්‍රියතමයා වීමට ඇති කැමැත්ත නිසා ඔබා ඔෂුන් පසුපස ගොස් ඇගේ කන කපා ඔහුගේ කෑමට තැබුවාය. ස්වාභාවිකවම, ෂැංගෝ ඔහුගේ ආහාරවල පාවෙන කනක් දුටු අතර ඔබාව ඔහුගේ වාසස්ථානයෙන් පිටුවහල් කළේය.
ඔබා පහළින් පොළොවට වැටී ඔබා ගඟට මාරු විය. ෂැංගෝගේ භාර්යාවන් දෙදෙනෙකු අතර දිගුකාලීන එදිරිවාදිකමක් සංකේතවත් කරමින් ඔබා ගඟ පුපුරන සුලු වේගයකින් ඔසුන් ගංගාව ඡේදනය කිරීම සිත්ගන්නා කරුණකි.
ඔබා ගංගා, විවාහය, සශ්‍රීකත්වය සහ ප්‍රතිසංස්කරණය සමඟ සම්බන්ධ වේ.
කීයක්අප්‍රිකානු දෙවිවරු ඉන්නවාද?
ඔරිෂාස්ගේ තොරණ (සාම්ප්‍රදායිකව යොරුබා ජනතාව විසින් අනුගමනය කරනු ලබන) යනු උත්තරීතර දෙවි ඔලොදුමාරේ විසින් එවන ලද දිව්‍ය ආත්මයන්ගේ අනුපිළිවෙලකි.
ඔරිෂා ප්‍රමාණය මත නිශ්චිත සංඛ්‍යාවක් තැබිය නොහැකි වුවද, එය වටා උද්වේගකර අදහසක් ඇත. ඔරිෂ 400+1 ඇති බව කියනු ලැබේ, එහිදී ‘අනන්තය අඟවන තේරුම්ගත නොහැකි සංඛ්‍යාවක් ලෙස පවතී.
නිශ්චිත සංඛ්‍යාවක් නැත, නමුත් සමහර විට එය ඔරිෂා 700, 900 හෝ 1440 දක්වා ඉහළ යයි. "400+1" සංකල්පය සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, 1 යනු ඔබට අසංඛ්‍යාත ඔරිෂස් ඇති බව පවසන ඇදහිය නොහැකි තරම් පරිශුද්ධ අංකයකි, නමුත් ඔබ එය තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කළහොත් ඔබ සැම විටම එක ගණන් කෙටි වනු ඇත.
එබැවින් ඔබට ඔබ කැමති වාර ගණනක් එකතුව ගැන සිතිය හැක, නමුත් සලකා බැලීමට තවත් එක් ඔරිෂාවක් සෑම විටම ඇත.
ඔව්, මෙය සදහටම පවතිනු ඇත.
උත්තරීතර අප්‍රිකානු දෙවියන්ගේ සංකල්පය
අප්‍රිකානු මිථ්‍යා කථා වල, යොරුබා ජනතාව පෘථිවියේ වෙසෙන සියලු දේ දෙස බලන සර්වබලධාරී ආකාශ දෙවියෙකු පිළිබඳ සංකල්පය ඉතා හොඳින් පිළිගෙන ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, එය අවකාශය, කාලය, ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය සහ මානයන් යන සීමාවන් ඉක්මවා යන ආකාශ වස්තුවක් වන ඔලොදුමාරේ ස්වරූපය ගනී.
ඔලොදුමාරේ ඔලොරුන් ලෙසද හැඳින්වේ, එහි අර්ථය “සර්වබලධාරී” යන්නයි. ඔහුගේ සර්වබලධාරිත්වය පැවැත්මේ අධිකාරිය පිළිබඳ ගැඹුරු හැඟීමක් ඇති කළද, යොරුබා ජනයාට ඔහු වෙනුවෙන් කැප වූ සිද්ධස්ථාන හෝ නමස්කාර ස්ථාන නොමැත. මෙයින් කොටසක් හේතු වේ
