12 Afrika Tanrıları ve Tanrıçaları: Orisha Panteonu

Geniş ve çeşitli bir kıta olan Afrika'da din ve mitoloji zengin ve canlıdır. Bu inanç sistemlerini oluşturan Afrika tanrıları ve tanrıçalarına dünya çapında milyonlarca insan tarafından birçok şekilde tapınılmaktadır.

Bugün Güney Nijerya'nın tamamında bulunan Yoruba dini, Afrika diasporası üyeleri tarafından uygulanan birçok dinin temelini oluşturmaktadır. Bu tanrı ve tanrıçalar Afrika'da daha iyi bilinen ancak dünyanın geri kalanındaki insanlar tarafından daha az bilinen tanrı ve tanrıçalardan bazılarıdır.

Tüm Afrika tanrı ve tanrıçalarının ayrıntılı bir listesi sonsuz olurdu, ancak Orisha Pantheon'dan bu on iki tanesi başlamak için iyi bir yerdir.

Eshu: İlahi Düzenbaz

Yaramazlık, genel olarak Afrika mitolojisinde gözden kaçmayan bir şeydir. Trickster tanrıları dünyanın dört bir yanındaki birçok kültürde mevcuttur. Bu, ilahi doğruluk güvecine biraz daha keskinlik katan bir şeydir.

Fesatlık ve hilekârlık, göksel bir ruh tarafından kontrol edilen bir güç küresine dönüştürülebildiğinde, inananları huşu içinde bırakan nispeten güçlü bir anlatıya yol açar.

Eshu, diğer adıyla Elegba, Orisha Panteonunun Hilebaz'ıdır. Afrika mitolojisindeki Loki'nin iyiliksever versiyonudur ve genellikle olasılık ve gizlilikle ilgilenen gezgin bir hilebaz ruhtur.

Ancak Eshu'nun Batılı yorumuna göre, psikolojik hilelerle insanlığı yok etmeye mahkum kötü niyetli bir ruh olarak görülmez. Bunun yerine, Yunan tanrısı Hermes'ten farklı olarak, ruhlar alemi ile insanlık arasında bir elçi olarak konumunu sağlamlaştırmıştır.

Şeytanın kendisi olarak tasvir edilmese de, varlığına dikkat etmeyenlerin başına bela getirmeye fazlasıyla muktedir olduğuna inanılır. Öte yandan, insan ruhlarının sürekli yatıştırılmasını ve korunmasını sağlamak için tütün gibi kaynakların feda edilmesini gerektirir.

Ogun: Demirin Efendisi

Tanrı Orgun için bir tapınak

Hiçbir yerleşim yeri cephanelik olmadan tamamlanmış sayılmaz. Cephanelik, kişinin kendisini dış dünyanın tehlikelerine karşı savunması için gerekli araçları sağlar. Batı Afrika gibi düşmanca bir yerde bu savunma en önemli öncelikti.

Ve bunu gerçekleştirmek için güvenilir eski ütüden daha iyi bir alet olabilir mi?

Bölgede bol miktarda bulunan demir, hayati bir kaynaktı. Bu nedenle, belirli bir kişiliğe sahip olan malzeme, demircilik büyüsüne inananlar arasında merak duygusu ve doğal içgüdü uyandırdı.

Ogun, Orisha Panteonunda Demiri Veren'dir. Bu dünya inşa kaynağının dağıtımında ustalaşmanın yanı sıra, Ogun aynı zamanda Savaşın Savaşçı Tanrısı olarak da adlandırılır. İnce işçilikli silahlar kullanan Ogun, metal işçiliğini ve Yoruba halkı içinde ortaya çıkan çatışmaları denetler.

Bununla birlikte, üretimini kutsadığı silahlarla bireylerin ne yapmayı seçtiğine müdahale etmeyi reddeder. Silahın kaderi, ona sahip olan insanın ellerine bırakılmıştır. Bu, Ogun'un adaletin iki tarafını temsil eden iki ucu keskin kılıcına bir övgüdür.

Kırmızı giysiler içindeki Ogun, bir anlatıda saldırganlığı temsil eder. Bu nedenle, varlığı Yoruba halkının psikolojisinde derin köklere sahiptir. Sonuç olarak, panteondaki önemli Orishalardan biri olarak durmaktadır.

Shango: Gök Gürültüsü Getiren

Modern insanlar genellikle bir gök gürültüsü patlamasının gücünü hafife alırlar. Eski zamanlarda bir gök gürültüsü tehlikenin başladığını ya da tanrıların gazabının göklerden aşağıya indiğini gösterirdi.

Orisha panteonunda, yüce tanrı Olodumare aracılığıyla varoluş anlamına geliyordu ve Yoruba fırtına tanrısı Shango onun felaketiydi. Gazap ve öfkenin özünü süzen Shango, gök gürültüsü ve dolup taşan erkekliğin getiricisiydi.

Yunan Zeus ve İskandinav Thor gibi diğer ünlü tanrılarla ortak bir noktayı paylaşan Shango, kaotik bir gökyüzüne hükmetmeye devam etmiştir. Shango, aşağıdaki dünyada olup bitenlere bağlı olarak gök gürültüsü ve şimşeklerin yönünü belirler.

Ham gücü otoriter bir şekilde kullanması tipik erkekliği sembolize etmekte ve Orisha panteonunun takipçileri için onu daha kişisel bir bakış açısına bağlamaktadır.

Bu güç genellikle bu gök gürültüsü tanrısına adanmış ritüellerde tehditkâr jestler taşıyan danslarla bağlantılıdır.

Shango'nun üç eşi vardır: Oshun, Oya ve Oba. Hepsinden bu listede bahsedilmektedir.

Oshun: Nehirlerin Anası

Nehirlerin anası Tanrı Oshun'a adanmış bir tapınak.

Doğal dünya genellikle yaşamla gelişir. Bu, yemyeşil, sık ormanların içinden geçen ve ondan yararlanan herkese çok ihtiyaç duyulan canlılığı getiren su kütleleri olmadan mümkün olmazdı. Neredeyse her kültür nehirleri hayırsever bir şeyle ilişkilendirir. Sonuçta onlar, kıyılarında gelişen yaşama yol açan temel doğal kaynaklardır.

Nehirler Tanrıçası olan Oshun'a genellikle Nijer Nehri'nin can damarı olduğu atfedilir. Aslında adı Nijer Nehri'nin kaynağı olarak anılan 'Orisun'dan gelmektedir. Oshun aynı zamanda Shango'nun en sevdiği eşidir.

Oshun'un Batı Afrika nehirleri üzerindeki su becerisi, onun en kritik Orishalardan biri olarak yerini ölümsüzleştirdi. Kutsamaları suyun temiz kalmasını ve balıkların bol olmasını sağlıyor ve insanlara onun biraz empatik tarafına bir bakış atıyor.

Bu empati aynı zamanda doğurganlık ve doğumla ilişkilendirildiği anlamına gelir. Yunan şarap ve doğurganlık tanrıçası Dionysos'a çarpıcı bir şekilde benzer. Deniz işleriyle ilgilenmesi aynı zamanda insan zihnini gençleştirmekle meşgul olduğunu ima eder ve konumunu daha da sağlamlaştırır. Amerika'da Oshun 'Aşk Orişası' olarak kabul edilir.

Ancak kesin olan bir şey var: Hangi şekilde tasvir edilirse edilsin, her zaman parmaklarının ucunda ilahi güçten başka bir şey olmayan anaç bir varlık olarak gösteriliyor.

Obatala: Barışın Kralı

Birçok Orisha şimşek veya nehir gibi fiziksel tezahürlerle imgelenirken, bazıları derin insani meselelerle bağlantılıdır. Barış, dürüstlük ve yaratıcılık bunlardan sadece bazılarıdır.

Beyazlar giymiş olan Barış Kralı Obatala, saflık dağıtan merhametli bir Orisha'dır. Genellikle her çocuğun anne karnındayken şekillendirilmesinin ardındaki usta olarak bilinir.

Sembolleri arasında beyaz bir güvercin ve daha modern zamanlarda evrensel bir barış işareti haline geldiği için zeytin çelenkleri yer alır. Obatala, insanoğluna daha özel bir yaklaşım uygular, onların psikolojileriyle derinlemesine ilgilenirken, işlerinde adaleti uygular.

Oya, Hava Tanrıçası

İyi hava anlık olarak huzur verirken, güzel ve kalıcı bir hava ise bir medeniyetin gelişmesine olanak tanır. Gökyüzündeki değişikliklere bağlı olarak ekinler yaşayabilir ya da ölebilir, mideler açlık ya da susuzluktan kapanabilir. Hava durumu, her önemli yerleşimin temel bir unsurudur.

Oya, hava durumunun Orisha'sıdır. Rüzgarın vücut bulmuş hali olarak tanımlanan Oya, Shango'nun karısıdır ve dolayısıyla onun iradesinin doğrudan sağlayıcısıdır. Oya, bulutları değiştirmenin yanı sıra ölülerle ilgilenmekle de bağlantılıdır. 'Ölü' sadece bir insanı içermez; ölü ağaçların yenilerine yer açmak için devrilmesi gerektiği anlamında doğal dünyayı da içerir. Slav dilindeki Slav tanrısı muadilimitolojide Stribog olurdu.

Yani Oya gerçekte değişim tanrıçasıdır. Havanın öngörülemezliği gibi, doğal dünyanın gelişmeye devam edebilmesi için sürekli olarak değişmesinin özünü de yönetir. Bu nedenle, sezgi ve basiret gibi psikolojik nitelikler üzerinde de hakimiyet sahibidir.

Obaluaye, Şifa Ustası

Yenileyici canlılık kavramı her toplum için çok önemlidir. Hiçbir insan tüm hastalıklara karşı bağışık değildir; ancak iyileşme şansı olduğunda, bu her zaman memnuniyetle karşılanır. Koşullara karşı savunmasızlık ve onlara karşı korunma ikilemi bir sonraki Orisha'yı oluşturur.

Babalú Aye olarak da bilinen Obaluaye, panteon içindeki şifa ve mucizelerin Orisha'sıdır. Hem saygı duyulan hem de korkulan Obaluaye, takipçileri tarafından büyük saygı görür ve sizi iyileştirebildiği kadar hızlı bir şekilde lanetleyebileceği söylenir. Yaşam ve ölüm sınırlarının sık sık sıyrıldığı hastaneler gibi yerlerle bağlantılıdır.

Obaluaye aynı zamanda hastalıkların tedavisini teşvik eden ritüellerle de bağlantılıdır. İyileştirme gücü salgın hastalıklardan cilt hastalıkları ve iltihaplara kadar uzanır. Bu iyileştirme gücünün daha çok ölüme yakın insanlara hitap ettiği söylenir.

Yemonja: Okyanusun Fısıltısı

Nijerya'da Yemonja Tapınağı

Okyanus uçsuz bucaksızdır ve nadiren acımasızdır; derin dalgaların ve uçsuz bucaksız suların altında nelerin yattığını kestirmek imkânsızdır. Bu mavi alanın tüm belirsizliğini gözetecek bir anne figürüne ihtiyaç vardır.

Yemonja okyanusun Orisha'sıdır. Sadece okyanusun kontrolünü elinde tutmakla kalmaz, aynı zamanda şefkat ve sevginin gücünü de yayar. Denizler üzerindeki gözetimi yaşamı olduğu gibi sürdürür ve panteonda ve Afrika mitolojisinin tamamında bir anne figürü olarak önemini mühürler.

Yeri gelmişken, Yemonja Orisha panteonundaki diğer tüm tanrıların metafiziksel anasıdır. Bu nedenle kendisine çok saygı duyulur ve hürmet edilir.

Orunmila, Bilgelik Kahini

Kader kavramı, ona gerçekten inanan herkes tarafından huşu içinde karşılanır. Kader, inanılması gereken önemli bir kavramdır çünkü inancını yaşayan bireyin yaşam tarzını sürekli olarak şekillendirir.

Bilginin, her şeyi bilmenin ve bilgeliğin Orisha'sı olan Orunmila, kaderin vücut bulmuş halidir. Amacı maddi olmayabilir, ancak birçok Afrika mitinde yansıtılan psikolojik bir amaçtır.

İnsan ruhları zihnin içinde var olur ve bu nedenle Orunmila'nın asıl yaptığı şey zihnin gelişimiyle ilgilenmektir. Bilgi, sezgi ve içgüdü de dahil olmak üzere bilgi üzerinde gücü vardır. Genel Afrika mitleri kafa karışıklığını, ona karşı koyan bir güç ortaya koyarak ele alır. Orunmila bunun en iyi örneğidir.

Rolü, içinde gerçekleşen her şeyi bildiği için doğal dünyaya da uzanır.

Oba, Nehrin Akışı

Orishalar da nehir gibi zarifçe akan duygulara sahiptir. Suyun ve tezahürün Orisha'sı Oba, en iyi kıskançlıkla bağlantılı bir hikayenin istisnası değildir.

Shango'nun üçüncü ve en kıdemli eşi olan Oshun, onun eşlerinden biriydi. Pantheonda Oshun, Shango'nun en sevdiği eşiydi ve bu durum Oba'yı çok etkiledi. Oba, Oshun'a Shango'nun gözdesi olmak için ne yaptığını sorduğunda, Oshun ona yalan söyledi (krallığın Oba'nın çocuklarına miras kalacağını biliyordu). Bir keresinde kulağını kestiğini, toz haline getirdiğini ve Shango'nun yemeğine serptiğini söyledi.

Shango'nun gözdesi olma arzusuyla hareket eden Oba, Oshun'u takip etti ve kulağını keserek yemeğine kattı. Doğal olarak, Shango yemeğinde yüzen bir kulak olduğunu fark etti ve Oba'yı evinden sürgün etti.

Oba, aşağıda yeryüzüne düştü ve Oba nehrine dönüştü. İlginç bir şekilde Oba nehri, Shango'nun iki eşi arasında uzun süredir devam eden rekabeti simgeleyen Osun nehriyle patlayıcı bir hızla kesişiyor.

Oba nehirler, evlilik, doğurganlık ve restorasyonla bağlantılıdır.

Kaç Afrika Tanrısı Var?

Orishas panteonu (geleneksel olarak Yoruba halkı tarafından takip edilir), yüce tanrı Olodumare tarafından gönderilen bir dizi ilahi ruhtur.

Orishaların sayısı hakkında kesin bir rakam verilemese de, bu konuda heyecan verici bir düşünce var. 400+1 Orisha olduğu söyleniyor, burada ' sonsuzluğu ima eden anlaşılmaz bir sayı olarak duruyor.

Kesin bir sayı yok ama bazen 700, 900, hatta 1440 Orisha'ya kadar çıkıyor. "400+1" kavramına gelince, 1 size sayısız Orisha olduğunu söyleyen inanılmaz kutsal bir sayıdır, ancak bunu anlamaya çalışırsanız her zaman bir sayı eksik kalırsınız.

Yani toplamı istediğiniz sıklıkta düşünebilirsiniz, ancak her zaman göz önünde bulundurmanız gereken bir Orisha daha olacaktır.

Ve evet, bu sonsuza kadar devam edecek.

Yüce Afrika Tanrısı Kavramı

Afrika Mitolojisinde Yoruba halkı, yeryüzünde yaşayan her şeyi gözeten, her şeye gücü yeten bir gök tanrısı kavramını çok iyi benimsemiştir. Aslında bu kavram, uzay, zaman, cinsiyet ve boyutların sınırlarını aşan göksel bir varlık olan Olodumare şeklini alır.

Olodumare aynı zamanda "Her Şeye Gücü Yeten" anlamına gelen Olorun olarak da bilinir. Her şeye kadir olması derin bir varoluşsal otorite hissi uyandırsa da, Yoruba halkının ona adanmış herhangi bir tapınağı veya ibadet yeri yoktur. Bunun bir nedeni Olodumare'nin çok tanrısal olduğu inancıdır; insan dünyasından sadece uzaklığı onu günlük işlerinden inanılmaz derecede koparır.

Olodumare ve Dünyadan Uzaklara Yolculuğu

Göklerin Efendisi, insanlarla dolu bu gezegenden her zaman bu kadar uzakta değildi.

Zamanın bir noktasında Olodumare'nin Dünya'ya yakın olduğuna inanılmaktadır. Ancak, insanların yiyecek gibi gökyüzünden gelen temel şeylere sürekli ihtiyaç duyması onu hayal kırıklığına uğratmış gibi görünüyordu, bu yüzden gezegenden uzaklara doğru yolculuğuna başladı. İkametgahı gökler olduğu için, onları ve kendisini Dünya'dan ayırdı ve böylece dünyayı kozmik bir mesafeden kontrol etti.

İşte burada Orishaları yaratma ihtiyacı duydu. Gücünün ve iradesinin temsilcileri olarak Orishaların her birine Dünya gezegeninde tam bir düzen sağlamak için benzersiz işlevler verildi.

Afrika Mitolojisinin Temel Taşı

Afrika'nın geleneksel dinlerinin çoğu olağanüstü çeşitlilik göstermekte ve sayısız kültür ve uygulamaya yayılmaktadır. Yoruba dini ve inançları hem Afrika kıtasında hem de diğer bölgelerde insan yaşamını etkilemektedir.

Yoruba dini, geniş kabul görmesi nedeniyle Afrika inançlarının temel taşı olarak işaretlenebilir. Tüm Afrika dinleri arasında yükselişte olan birkaç dinden biri olmaya devam etmektedir. Günümüz Nijerya'sında Yoruba mitolojisi, takipçilerinin nesilden nesile aktarılan karmaşık sözlü geleneklere saygı duyarak tanrı ve tanrıçalara hitap ettiği bir inanca dönüşmüştür.

Yoruba halkı bu dini şu şekilde adlandırır Ìṣẹ̀ṣẹ Kelimenin kendisi iki kısma ayrılabilir;"'Ìṣẹ̀" 'köken' anlamına gelir ve ìṣe "uygulama" anlamına gelir. Bir araya gelmek, Ìṣẹ̀ṣẹ Gördüğünüz gibi, geleneklerinin ve inançlarının çoğu Orisha Panteonuna olan köklü inançlarından kaynaklandığı için bu, köklerini onurlandırmanın güzel bir yoludur.

Önemli temalar

Yoruba dinine entegre edilmiş nispeten yaygın bir tema Animizm'dir. Animizm, her şeyin (ve evet, GERÇEKTEN her şeyin) ruhani bir öze sahip olduğu inancını ifade eder. Bu nedenle, her nesnenin (maddi veya manevi) bir tür duyarlılığa sahip olduğuna inanılır.

Sonuç olarak, hepsi Orishaların etki alanları içinde kontrol edilir. Eski Mısır ve Roma'nın tanrı ve tanrıçaları gibi, her zaman her şeyi gözetleyen yüce bir varlık vardır.

Bir başka inanç da reenkarnasyon etrafında dönmektedir. Reenkarnasyon inancı atalarından gelen fikirlerle bağlantılıdır. Reenkarnasyon kavramı, ölen aile üyelerinin bir zamanlar ayrıldıkları aynı ailede yeni bir bebek olarak hayata geri dönmeleridir.

Bunun doğrudan bir sonucu olarak, Yoruba halkı bazen vizyonlar ve görünüşlerdeki benzerlikler aracılığıyla ölen izleriyle özdeşleştirilebilir. Bunu onurlandırmak için, onlara genellikle "babanın dönüşü" anlamına gelen "Babatunde" veya "Yetunde" (annenin dönüşü) gibi isimler verilir.

Reenkarne olan bu figürler genellikle soylarına günlük yaşam ve genel inanç konularında yardımcı olmak için oradadırlar. Dolayısıyla, ölmüş atalar öldükten sonra bile olabildiğince güncel kalırlar.

Ek Kaynaklar

Orishalar, //legacy.cs.indiana.edu/~port/teach/205/santeria2.html .

Dialogue Institute. "Yoruba." Dialogue Institute, Dialogue Institute, 16 Eylül 2020,

//dialogueinstitute.org/afrocaribbean-and-african-religion-information/2020/9/16/yoruba .

"Ev." Personel - Çalışıyor -, //africa.si.edu/collections/objects/4343/staff;jsessionid=D42CDB944133045361825BF627EC3B4C .