Պանդորայի արկղ. առասպել ժողովրդական բառապաշարի հետևում

Հավանաբար ձեզ ծանոթ է «Դա կբացի խնդիրների Պանդորայի արկղը» ասացվածքը: Մարդկանց մեծամասնությունը գիտի, որ սա «շատ վատ նորության» հոմանիշ է, բայց դա շատ հարցերի պատասխան չի տալիս: Ի վերջո, դուք կարող եք մտածել, թե ինչ էր Պանդորայի արկղը: Ո՞վ էր Պանդորան: Ինչու՞ կարող է տուփը բացել այդքան շատ խնդիրներ: Ո՞րն է այս ասացվածքի ծագումը, որը դարձել է անգլերեն լեզվի մի մասը, առանց մարդիկ նույնիսկ իմանալու, թե ինչու: Այսպիսով, հետաքրքիր է սովորել Պանդորայի և նրա պիտոսի հեքիաթը, որը նրան նվիրել է հունական աստված Զևսը:

Պանդորայի արկղը. հունական առասպելը

Պանդորայի և նրա պատմությունը տուփը շատ կարևոր է հունական դիցաբանության մեջ: Այս առասպելի ամենահայտնի աղբյուրը, հավանաբար, հին հույն բանաստեղծ Հեսիոդոսի Աշխատանքներ և օրեր է:

Հույների համար դա կարևոր պատմություն էր՝ ցույց տալու մարդկային էության և հետաքրքրասիրության անկումները: Պանդորայի առասպելը դաս է մարդկային թուլությունների մասին, բայց նաև բացատրություն է այն բանի, թե ինչու են տղամարդիկ ապրում դժվար ու ծանր կյանքով՝ լի դժբախտություններով և վշտերով: Եվ այս ամենը կարելի է գտնել դեպի այն մեկը, ում հույները կարծում էին, որ երբևէ ստեղծված առաջին կինը՝ Պանդորան:

Ո՞վ էր Պանդորան հունական դիցաբանության մեջ:

Հունական դիցաբանության համաձայն՝ աստվածների արքան Զևսը այնքան էր զայրացել, երբ Պրոմեթևսը երկնքից կրակ գողացավ և նվիրեց մարդկությանը, որ որոշեց, որ մարդկային ցեղը պետք է պատժվի դրա համար: Զևսը հրամայեցՀեփեստոսը՝ հունական աստվածների դարբինը, ստեղծելու Պանդորային՝ առաջին կնոջը, որպես մարդկության այցելության պատիժ:

Մարդու մարմինը կավից կերտել է Հեփեստոսը, մինչդեռ Հերմեսը Պանդորային սովորեցնում էր ստել և խաբեություն: Աֆրոդիտեն սովորեցրեց իր շնորհքն ու կանացիությունը: Աթենան նվիրեց իր գեղեցիկ զգեստները և սովորեցրեց նրան հյուսելը: Այնուհետև Զևսը Պանդորային մի տուփ նվիրեց և խնդրեց մյուս աստվածներին տուփի ներսում նվերներ դնել մարդկանց համար: Պանդորան պետք է խնամեր տուփը, բայց երբեք չբացեր այն:

Սակայն, ըստ երևույթին, այս նվերներն ամենևին էլ բարեգործական նվերներ չէին: Հեսիոդոսը նրանց անվանեց գեղեցիկ չար: Դրանք բոլոր չարչարանքներն ու հիվանդություններն էին, որոնք մարդկությունը երբևէ կարող էր իմանալ, պահված մեկ մեծ տարայի մեջ, որը ծածկում էր դրանք: Զևսը շատ լավ գիտեր, որ Պանդորայի հետաքրքրասիրությունը չափազանց մեծ կլինի, որպեսզի նա դիմադրի: Այսպիսով, այս չարիքները շուտով իջնեն մարդկության վրա և կպատճառեն նրանց բոլոր տեսակի անախորժություններին: Հաշվի առնելով Զևսի խանդոտ և վրեժխնդիր էությունը, ամենևին էլ զարմանալի չէ, որ նա հորինեց պատժի այսպիսի ստեղծագործ և շռայլ ձև՝ իր հեղինակությանը չնչին համարելու համար:

Հետաքրքիր է, որ Մեծ ջրհեղեղի մասին հունական առասպելի համաձայն. Պանդորան նաև Պիրրայի մայրն էր։ Պիրրան և նրա ամուսին Դևկալիոնը փրկվեցին աստվածների ուղարկած ջրհեղեղից՝ կառուցելով նավակ։ Ovid’s Metamorphoses-ը պատմում է այն մասին, թե ինչպես Թեմիսը հրահանգեց նրանց երկուսին գցել իրենց մեծ մոր ոսկորները գետնին, որպեսզի այլ կերպէակներ կարող են ծնվել. Թեև այս «մայրը» առասպելների մեծամասնության կողմից մեկնաբանվում է որպես Մայր Երկիր, ինքը՝ Գայան, հետաքրքրաշարժ է, որ այն կապված է Պանդորայի դստեր՝ Պիրրայի հետ: Այսպիսով, ինչ-որ կերպ, Պանդորան ինքը մարդկային ցեղի առաջին մայրն էր:

Ստուգաբանություն

Հունարեն «Պանդորա» բառի իմաստը կա՛մ «նա, ով կրում է բոլոր նվերները», կա՛մ «նա, ում տրվել են բոլոր նվերները»: Լինելով առաջին կինը, ստեղծվել է աստվածների կողմից և տրված լինելով աստվածների պարգևներին, նրա անունը չափազանց տեղին է: Բայց դրա հիմքում ընկած առասպելը պարզ է դարձնում, որ սա այնքան էլ օրհնված անուն չէ, որքան կարող է թվալ առաջին հայացքից:

Պանդորան և Էպիմեթևսը

Պանդորան Պրոմեթևսի եղբոր՝ Էպիմեթևսի կինն էր։ Քանի որ Զևսը և կրակի Տիտան աստվածը այդքան վատ հարաբերությունների մեջ էին, հարկ է մտածել, թե ինչու Զևսը Պանդորային ներկայացրեց որպես իր եղբոր կին: Բայց Պանդորայի պատմությունը պարզ է դարձնում, որ նա, ով ստեղծվել է մարդկության դեմ վրեժխնդիր լինելու համար, չի ներկայացվել Էպիմեթևսին Զևսի որևէ սիրո կամ բարեգործության պատճառով: Պրոմեթևսը զգուշացրեց իր եղբորը չընդունել որևէ նվեր Զևսից, սակայն Էպիմեթևսը այնքան էր տարվել Պանդորայի գեղեցկությամբ, որպեսզի ուշադրություն չդարձնի այդ նախազգուշացմանը: Պանդորայի կողմից հետաքրքրասիրությունը, որը ստիպեց նրան բացել իր ամուսնու ունեցվածքը, որը նրան տվել էր հենց Զևսը: Սավարկածը կրկնակի մեղադրում է կնոջը՝ ստիպելով նրան բացել մի նվեր, որը նույնիսկ իրեն չի տրվել, և բաց թողնելով աշխարհի բոլոր չարիքները՝ թողնելով միայն հույսը:

Տարբեր պատմողական արդարություն է, որ դուստրը Պանդորայի և Էպիմեթևսի՝ Պիրրայի և Պրոմեթևսի որդի Դևկալիոնի հետ միասին փրկվել են աստվածների բարկությունից Մեծ Ջրհեղեղի ժամանակ և միասին վերահաստատել մարդկային ցեղը: Կա որոշակի բանաստեղծական սիմվոլիզմ առաջին կնոջ դստեր համար, որը ստեղծվել է մարդկությանը վտանգի ենթարկելու համար՝ շարունակելով մահկանացու տղամարդկանց վերածնունդն ու էվոլյուցիան:

Պանդորայի Պիտոսը

Չնայած մեր օրերում օգտագործումը, մենք հոդվածը անվանում ենք Պանդորայի արկղ, հիմքեր կան ենթադրելու, որ Պանդորայի արկղը իրականում ամենևին էլ տուփ չէր: Ենթադրվում է, որ «արկղ» բառը հունարեն «pithos» բառի բնօրինակի սխալ թարգմանությունն է: «Պիթոս» նշանակում էր կավե մեծ սափոր կամ հողե սափոր, որն օգտագործվում էր պահեստավորման համար և երբեմն մասամբ թաղված էր հողի մեջ։

Հաճախ այն օգտագործվում էր փառատոնի օրերին գինի կամ ձեթ կամ հացահատիկ պահելու համար: Պիտոսի մյուս օգտագործումը մահից հետո մարդկանց մարմինները թաղելն էր: Ենթադրվում էր, որ հոգիները փախել և վերադարձել են այս տարան նույնիսկ մահից հետո: Այս անոթները հատկապես կապված էին Բոլոր հոգիների օրվա կամ աթենական Անթեստերիա տոնի հետ:

Տու՞ղ, թե՞ դագաղ, թե՞ բանկա:

Հստակ հայտնի չէ, թե երբ է տեղի ունեցել սխալ թարգմանությունը: Շատ գիտնականներ ասում են, որ16-րդ դարի հումանիստ Էրազմուսն առաջինն էր, ով սափորին մատնանշելու համար օգտագործեց «պիքսիս»՝ «պիթոսի» փոխարեն: Այլ գիտնականներ այս սխալ թարգմանությունը վերագրում են իտալացի բանաստեղծ Ջիլիո Գրեգորիո Ջիրալդիին, նույնպես 16-րդ դարում։

Ում հետ էլ սկսվեց սխալ թարգմանությունը, ազդեցությունը նույնն էր: Պանդորայի պիթոսը սովորաբար հայտնի է դարձել որպես «պիքսիս», որը նշանակում է «դագաղ» կամ ավելի ժամանակակից տերմիններով՝ «արկղ»: Այսպիսով, Պանդորայի արկղը հավերժացել է և՛ որպես ֆիզիկական առարկա, և՛ փիլիսոփայական և խորհրդանշական: մահկանացու տղամարդկանց թուլության հայեցակարգը:

Բրիտանացի դասական գիտնական Ջեյն Էլեն Հարիսոնը պնդում էր, որ տերմինը Պանդորայի սափորից Պանդորայի տուփ փոխելը վերացրել է պատմության որոշ նշանակությունը: Պանդորան այդ ժամանակ Գայայի համար ոչ միայն պաշտամունքային անուն էր, այլև կարևոր է Պանդորայի կապը կավի և հողի հետ: Պանդորան, ինչպես իր պիտոսները, պատրաստված էր կավից և հողից: Այն կապեց նրան Երկրի հետ՝ որպես առաջին մարդկային կնոջ՝ առանձնացնելով նրան աստվածներից, որոնք նրան ստեղծեցին:

Բոլոր չարիքները տուփի մեջ

Անտեղյակ Պանդորայի արկղը լցված էր չարիքներով: տրված աստվածների և աստվածուհիների կողմից, ինչպիսիք են վեճը, հիվանդությունը, ատելությունը, մահը, խելագարությունը, բռնությունը, ատելությունը և խանդը: Երբ Պանդորան չկարողացավ զսպել իր հետաքրքրասիրությունը և բացեց տուփը, այս բոլոր չար նվերները փախան՝ տուփը գրեթե դատարկ թողնելով: Հույսը մենակ մնաց հետևում, իսկ մյուս նվերները թռանչար բախտ ու անհամար պատուհասներ բերել մարդկանց։ Կան մի քանի նկարներ և քանդակներ, որոնք պատկերում են այս պահը, այդ թվում՝ Օդիլոն Ռեդոնի գեղեցիկ նկարը Արվեստի ազգային պատկերասրահում, Վաշինգտոնում:

Հույս

Երբ Պանդորան բացեց տուփը և բոլոր չարիքները: ոգիները դուրս թռան, Էլպիսը կամ Հույսը մնաց տուփի ներսում: Սա կարող է սկզբում բավականին շփոթեցնող լինել: Հարց է առաջանում՝ արդյոք հույսը չար է։ «Էլպիս» բառը, որը սովորաբար թարգմանվում է որպես «ակնկալիք», կարող է նշանակել մարդկության՝ ավելի լավ կյանքի անընդհատ աճող ակնկալիքները: Սա լավ բան չէր լինի և կխանգարի երբևէ գոհ լինել:

Բայց ի՞նչ, եթե հույսը լավ բան է: Իսկ եթե դրա իմաստը միայն այն ձևն է, որով մենք հիմա օգտագործում ենք բառը, այսինքն՝ սպասել ավելի լավ բաների և հավատալ, որ բարին կհաղթի: Եթե ​​այո, ապա բանկայի մեջ թակարդում մնալը վատ բան կլինի՞:

Սա մի բան է, որը հնարավոր է միայն անհատապես մեկնաբանել: Հոռետեսական իմաստը կլինի այն, որ մենք երկու դեպքում էլ դատապարտված ենք: Բայց լավատեսական իմաստը կլինի այն, որ հույսը շատ հեշտությամբ կարող էր վատ բան լինել այն առումով, որ դա ակնկալիք էր, բայց Պանդորայի թույլ չտալով, որ նա փախչի սափորից, այն վերածվեց այն դրական գաղափարի, որը մենք այժմ ասոցացնում ենք բառի հետ: .

Այլընտրանքային տեղեկությունները ասում են, որ Պրոմեթևսը Հույսը սայթաքել է Պանդորայի արկղում՝ առանց Զևսի իմացության: Բայց սա կարող է լինելերկու առանձին առասպելների միախառնման պատճառով, քանի որ Էսքիլեսը Պրոմեթևս Բունդում ասում է, որ Պրոմեթևսը մարդկանց տրված երկու պարգևներն էին կրակն ու հույսը:

Պանդորայի առասպելի տարբեր տարբերակներ

Մինչ Հեսիոդը գրում է. Պանդորայի արկղի ամենաընդգրկուն պատմությունը, Հովեի պալատում գտնվող երկու urns-ի շատ վաղ պատմությունը հայտնաբերվել է Հոմերոսի Իլիականում: Պատմության տարբերակը հայտնվեց նաև Մեգարայի Թեոգնիսի բանաստեղծության մեջ:

Այնուամենայնիվ, ամենահայտնի պատմությունը հայտնաբերվել է Հեսիոդոսի աշխատություններում և օրերում, որտեղ Պանդորան բացեց իրեն վստահված սափորը և բաց թողեց չարի մի աշխարհ, որը նա պարունակելու հույսեր չուներ: Պանդորան սեղմեց կափարիչը հնարավորինս շուտ, բայց արդեն բոլոր չարիքները փախել էին, թողնելով միայն հույսը: Եվ այդ օրվանից մարդկանց վիճակված էր տառապել ու տանջվել ամբողջ կյանքում:

Պատմության վարկածներ կան, սակայն, որտեղ մեղավորը Պանդորան չէ: Իրականում կան նկարներ, որոնք նկարել են այնպիսի նկարիչներ, ինչպիսիք են Անտոն Տիշբայնը և Սեբաստիան Լը Կլերը, որոնք պատկերում են Էպիմեթևսին որպես բանկա բացող: Վերածննդի դարաշրջանի գրողներ Անդրեա Ալչիատոն և Գաբրիել Ֆաերնոն նույնպես չեն մատնացույց անում, մինչդեռ իտալացի փորագրիչ Ջուլիո Բոնասոնեն մեղքն ուղղակիորեն դնում է Էպիմեթևսի վրա:

ակնկալիքը և որպես բառակապակցություն ծառայում է նաև այսօր։ Դա կարող է այլընտրանքային նշանակելմի բան, որն անկասկած շատ անկանխատեսելի խնդիրներ կամ վտանգ կառաջացնի, եթե մեկը ընդունի նվերներ, որոնց նպատակը անթափանց է:

Պանդորայի զուգահեռները Եվայի հետ

Եթե այս պատմությունը ձեզ ծանոթ է թվում, ապա այն քանի որ այն շատ ընդհանրություններ ունի Եվայի աստվածաշնչյան պատմության և գիտելիքի խնձորի հետ: Դրանք երկուսն էլ մարդկային անկման պատմություններ են, որոնց պատճառ են դարձել մեծ հետաքրքրասիրությունը կանանց կողմից: Նրանք երկուսն էլ ավելի մեծ աստվածային զորության անբացատրելի քմահաճույքների պատճառով մարդու տառապանքների սկզբի պատմություններն են:

Սա տարօրինակ դաս է սովորեցնել մի խումբ էակների, ովքեր առաջադիմել են այնքանով, որքանով նրանք հասել են իրենց հետաքրքրասիրության և միայնակ հարցեր տալու մղման պատճառով: Բայց, հավանաբար, հին հույները միայն նկատի ուներ, որ թեև տղամարդկանց հետաքրքրասիրությունը հանգեցնում է առաջընթացի, իսկ կանանց հետաքրքրասիրությունը տանում է դեպի կործանում: Սա այս կոնկրետ առասպելի համար մռայլ, բայց ցավալիորեն հավանական բացատրություն է:

Պանդորայի արկղը ժամանակակից գրականության մեջ

Հազիվ թե զարմանալի լինի, որ դրամատիկական առասպելը ոգեշնչի գրականության և արվեստի շատ գործեր: Թեև նկարիչները, ովքեր նկարել են այդ թեմայով ստեղծագործություններ, շատ են, այդ թվում՝ սյուրռեալիստ Ռենե Մագրիտը և նախառաֆայելական Դանթե Գաբրիել Ռոսսետին, առասպելը նաև ծնել է մի քանի պոեզիա և դրամա:

Պոեզիա

Ֆրենկ Սայերսը և Սամուել Ֆելփս Լելանդը երկուսն էլ անգլիացի գրողներ էին, ովքեր բանաստեղծական մենախոսություններ էին գրել Պանդորայի բացման ակտի մասինտուփը։ Ռոսսետին նույնպես սոնետ է գրել կարմիր խալաթով Պանդորայի նկարին ուղեկցելու համար: Այս բոլոր բանաստեղծություններում գրողները մտածում են այն մասին, թե ինչպես է Պանդորան բաց թողնում չարիքը իր տուփից, բայց հույսը թակարդում է ներսում այնպես, որ մարդկությունը նույնիսկ չի մնա այդ մխիթարությունից, որն առասպելի իրենց մեկնաբանությունն է, որի շուրջ շատ գիտնականներ չեն կարող համաձայնվել: 1>

Դրամա

18-րդ դարում Պանդորայի արկղի առասպելը մեծ տարածում գտավ Ֆրանսիայում, քանի որ երեք առանձին պիեսներ գրվեցին այդ թեմայով: Ալեն Ռենե Լեսաժի, Ֆիլիպ Պուասոնի և Պիեռ Բրումոյի կողմից գրված այս պիեսների հետաքրքիրն այն է, որ դրանք բոլորը կատակերգություններ են, և մեղքի պատասխանատվությունը վերցված է Պանդորայի կերպարից, որը նույնիսկ վերջին երկու պիեսներում չի պատկերվում։ , խաբեբա աստված Մերկուրիին։