Roma'nın Kuruluşu: Kadim Bir Gücün Doğuşu

Roma ve şehrin ilk sınırlarının çok ötesine yayılan İmparatorluk, tarihteki en ünlü antik imparatorluklardan biridir ve pek çok modern ulus üzerinde böylesine derin ve kalıcı bir miras bırakmıştır. 6. yüzyılın sonlarından MÖ 1. yüzyılın sonlarına kadar süren Cumhuriyetçi hükümeti, erken dönem Amerikan anayasasının çoğuna ilham vermiştir; tıpkı sanatı, şiiri ve edebiyatının çok daha fazlasına ilham verdiği gibimodern eserler, bugün dünya çapında.

Roma Tarihi'nin her bölümü bir diğeri kadar büyüleyici olsa da, modern arkeoloji ve tarih yazımı tarafından ana hatları çizilen, ancak en çok antik efsaneler ve hikayelerle doğrulanan Roma'nın ilk kuruluşunu anlamak zorunludur. Bunu keşfedip anlayarak, Roma devletinin erken gelişimi ve daha sonraki Romalı düşünür ve şairlerin Roma'yı nasıl gördükleri hakkında çok şey öğreniriz.kendileri ve uygarlıkları.

Bu nedenle, "Roma'nın kuruluşu", bir yerleşimin kurulduğu tek bir anla sınırlandırılmamalı, bunun yerine kültürel ve fiziksel doğumunu karakterize eden tüm mitleri, hikayeleri ve tarihi olayları kapsamalıdır - çiftçiler ve çobanlardan oluşan acemi bir yerleşimden bugün bildiğimiz tarihi deve kadar.

Roma'nın Topografyası ve Coğrafyası

Her şeyi daha net açıklayabilmek için öncelikle Roma'nın konumunu, coğrafi ve topografik özelliklerini ele almakta fayda var. Dahası, bu özelliklerin birçoğu Roma'nın kültürel, ekonomik, askeri ve toplumsal gelişimi için önemli olmuştur.

Örneğin şehir, Akdeniz'e dökülen Tiber nehrinin kıyısında, 15 mil içeride yer almaktadır. Tiber nehri erken dönem gemicilik ve taşımacılık için faydalı bir su yolu sağlarken, aynı zamanda bitişikteki tarlaları sular altında bırakarak hem sorunlar hem de fırsatlar yaratmıştır (nehir yöneticileri ve kırsal kesimdeki çiftçiler için).

Buna ek olarak, bölge ünlü "Roma'nın Yedi Tepesi" ile karakterize edilir - bunlar Aventine, Capitoline, Caelian, Esquiline, Quirinal, Viminal ve Palatine'dir. Bunlar sellere veya istilacılara karşı bazı yararlı yükseltiler sağlarken, aynı zamanda bugüne kadar farklı bölgelerin veya mahallelerin odak noktaları olarak kalmışlardır.aşağıda daha ayrıntılı olarak incelenmiştir.

Tüm bunlar, İtalya'nın batı kıyısında olmasının yanı sıra aynı zamanda "çizmenin" de ortasında yer alan Latium (Latince dili buradan gelir) olarak bilinen nispeten düz vadi bölgesinde yer almaktadır. Erken dönem havası serin yazlar ve ılık ama yağışlı kışlar ile karakterize edilirken, en belirgin şekilde Kuzeyde Etrüsk uygarlığı, Güney ve Doğuda iseSamnitler.

Roma'nın Kökenlerini Araştırırken Karşılaşılan Sorunlar

Daha önce de belirtildiği gibi, Roma'nın kuruluşuna dair modern anlayışımız temel olarak hem arkeolojik analizler (ki kapsamı sınırlıdır) hem de çok sayıda antik efsane ve gelenekle karakterize edilmektedir. Bu durum, ayrıntıları ve herhangi bir kesinliği belirlemeyi oldukça zorlaştırmaktadır, ancak bu, onu çevreleyen efsane miktarından bağımsız olarak, elimizdeki resmin gerçekte hiçbir temeli olmadığı anlamına gelmez.İçinde gerçeğin bazı kalıntılarının saklı olduğundan eminiz.

Yine de elimizdeki mitler, daha sonraki Romalıların kendileri hakkında ne düşündüklerini ve nereden gelmiş olabileceklerini aydınlatarak, onları ilk yazan ya da konuşanlara bir ayna tutmaktadır. Bu nedenle, eleyebildiğimiz arkeolojik ve tarihi kanıtları incelemeden önce aşağıda en önemli olanları inceleyeceğiz.

Romalı yazarlar, kendilerini anlamak, ideolojiyi ve kolektif kültürel ruhu şekillendirmek için kökenlerine dönmeye devam ettiler. Bu isimler arasında en önemlileri Livy, Virgil, Ovid, Strabo ve Yaşlı Cato'dur. Ayrıca, Roma'nın erken gelişiminin, birçok eser yaratan komşuları Yunanlılardan büyük ölçüde etkilendiğinin oldukça açık olduğunu belirtmek önemlidir.İtalya'daki koloniler.

Bu bağlantı sadece her iki kültürün de saygı duyduğu tanrılar panteonunda değil, aynı zamanda gelenek ve kültürlerinin çoğunda da belirgindir. Göreceğimiz gibi, Roma'nın kuruluşunun bile bazıları tarafından sığınak arayan farklı Yunan gruplarına atfedildiği söylenir.

Romulus ve Remus - Roma'nın Nasıl Başladığının Hikayesi

Roma'nın kuruluş efsanelerinin belki de en ünlüsü ve kanonik olanı ikizler Romulus ve Remus'unkidir. MÖ 4. yüzyılda ortaya çıkan bu efsane, Rhea Silva adlı bir kadının babası olan Kral Numitor tarafından yönetilen efsanevi Alba Longa şehrinde başlar.

Bu efsanede Kral Numitor, küçük kardeşi Amulius tarafından ihanete uğrar ve tahttan indirilir; bu sırada Rhea Silva da bakire olmaya zorlanır (muhtemelen bir gün krala meydan okuyacak çocukları olmasın diye). Ancak Roma Savaş Tanrısı Mars'ın başka fikirleri vardır ve Rhea Silva'yı ikizleri Romulus ve Remus ile hamile bırakır.

Amulius bu ikizleri öğrenir ve Tiber nehrinde boğulmalarını emreder, ancak ikizler hayatta kalır ve daha sonra Roma olacak olan Palatine Tepesi'nin eteklerinde kıyıya vurur. Burada, daha sonra Faustulus adında yerel bir çoban tarafından bulunana kadar ünlü bir dişi kurt tarafından emzirilip büyütülürler.

Faustulus ve karısı tarafından büyütüldükten ve gerçek kökenlerini ve kimliklerini öğrendikten sonra, bir grup savaşçı toplayıp Alba Longa'ya saldırdılar ve bu sırada Amulius'u öldürdüler. Bunu yaptıktan sonra, büyükbabalarını tekrar tahta geçirdiler ve ilk kez kıyıya vurdukları ve dişi kurt tarafından emzirildikleri yerde yeni bir yerleşim kurdular. Geleneksel olarak, bununMÖ 21 Nisan 753'te gerçekleşti - Roma'nın başlangıcını resmen müjdeledi.

Romulus yerleşimin yeni duvarlarını inşa ederken, Remus işini yapmadığı açıkça belli olan duvarların üzerinden atlayarak kardeşiyle alay etmeye devam etti. Kardeşine kızan Romulus, Remus'u öldürdü ve şehrin tek hakimi oldu, daha sonra da şehre Roma adını verdi.

Sabine Kadınlarına Tecavüz ve Roma'nın Kuruluşu

Kardeşini öldüren Romulus, komşu bölgelerden gelen kaçaklara ve sürgünlere sığınma hakkı tanıyarak yerleşimi doldurmaya başladı. Ancak bu yeni sakin akınında hiç kadın bulunmuyordu ve bu da yeni kurulan kasabanın tek bir nesilden öteye geçmesi için göze batan bir çıkmaz yaratıyordu.

Sonuç olarak Romulus komşu Sabinleri bir festivale davet etti ve bu sırada Romalı adamlarına Sabinli kadınları kaçırmaları için bir işaret verdi. Görünüşte uzun süren bir savaş başladı ve bu savaş aslında Romalı esirlerinden hoşlandıkları anlaşılan Sabinli kadınlar tarafından sona erdirildi. Artık Sabinli babalarına dönmek istemiyorlardı ve hatta bazıları Romalı esirleriyle aile kurmuştu.

Bu nedenle her iki taraf da Romulus ve Sabine kralı Titus Tatius'un ortak yöneticiler olduğu bir barış anlaşması imzaladı (sonuncusu gizemli bir şekilde erken yaşta ölene kadar). Romulus daha sonra Roma'nın tek hükümdarı olarak kaldı ve Roma'nın yerleşiminin gelecekteki gelişmesi için gerçekten köklerini attığı başarılı ve yayılmacı bir dönemde hüküm sürdü.

Bununla birlikte, Romulus'un kendi kardeşini öldürmesiyle ortaya çıkan kardeş katli gibi, Roma'nın ilk günleriyle ilgili bu diğer efsane de medeniyetin kökenlerine dair şiddetli ve çalkantılı bir imaj oluşturmaktadır. Bu şiddet unsurları daha sonra Roma'nın genişlemesinin militarist doğasını ve özellikle kardeş katli ile ilgili olarak kötü şöhretli ve kanlı iç savaşlarını önceden haber veriyor gibi görünmektedir.

Virgil ve Aeneas Roma'nın Kuruluşu Üzerine Konuşuyor

Romulus ve Remus'un öyküsünün yanı sıra, geleneksel "Roma'nın kuruluşu "nu yorumlamak için bir başka baskın mit daha vardır: Virgil'in Aeneid'inde Aeneas ve Troya'dan kaçışı.

Aeneas'tan ilk olarak Homeros'un İlyada'sında, kuşatma altındaki şehir, bir araya gelen Yunanlılar tarafından yağmalandıktan sonra kaçan tek Truvalılardan biri olarak bahsedilir. Bu metinde ve diğer Yunan mitlerinde, Aeneas'ın daha sonra bir gün Truvalıları tekrar yönetecek bir hanedan kurmak için kaçtığı düşünülüyordu. Bu hanedan ve mülteci uygarlığından hiçbir iz görmeyen çeşitli YunanlılarAeneas böyle bir halk kurmak için İtalya'daki Lavinium'a kaçmıştı.

İlk Roma İmparatoru Augustus döneminde verimli bir şekilde yazan Romalı şair Virgil, Aeneid'de bu temayı ele alarak, adını taşıyan kahramanın başka bir yerde yeni bir hayat bulma umuduyla babasıyla birlikte Troya'nın yanan kalıntılarından nasıl kaçtığını anlatır. Odysseus gibi, sonunda Latium'a inene ve - yerli halklarla bir savaştan sonra - uygarlığı kurana kadar oradan oraya savrulurRomulus, Remus ve Roma'yı doğuracak.

Ancak İtalya'ya varmadan önce, yeraltı dünyasında ziyaret ettiği ölü babası tarafından kendisine Romalı kahramanların bir gösterisi izletilir. Destanın bu bölümünde Aeneas'a Roma'nın gelecekte elde edeceği zafer gösterilir ve Romalıların bu üstün ırkını kurmak için daha sonraki mücadelelerde sebat etmesi için ona ilham verilir.

Gerçekten de, bu pasajda Aeneas'a, Roma'nın gelecekteki uygarlığının, uygarlaştırıcı ve efendi bir güç olarak egemenliğini ve gücünü dünyaya yaymaya yazgılı olduğu söylenir - özünde, daha sonra Amerikan emperyalistleri tarafından kutlanan ve propagandası yapılan "açık kader "e benzer.

Dolayısıyla bu destan, bir "kuruluş efsanesini" doğrulamanın ötesinde, Augustusçu bir gündemin belirlenmesine ve desteklenmesine yardımcı olmuş, bu tür hikâyelerin geriye olduğu kadar ileriye de nasıl bakabileceğini göstermiştir.

Monarşiden Roma Cumhuriyetine

Roma'nın birkaç yüzyıl boyunca bir monarşi tarafından yönetildiği varsayılsa da, iddia edilen tarihinin çoğu (en ünlüsü tarihçi Livy tarafından özetlenmiştir) en hafif tabirle şüphelidir. Livy'nin anlatımındaki kralların çoğu aşırı uzun süre yaşamış ve muazzam miktarda politika ve reform uygulamış olsa da, bireylerin çoğununhiç var olmadı.

Bu, Roma'nın aslında bir monarşi tarafından yönetilmediği anlamına gelmez; antik Roma'dan gün ışığına çıkarılan yazıtlar krallarla ilgili terminolojiyi içermekte ve onların varlığını güçlü bir şekilde göstermektedir. Romalı ve Yunan yazarların geniş bir kataloğu da bunu doğrulamaktadır, ayrıca krallığın İtalya veya Yunanistan'da günün hükümet çerçevesi olduğu gerçeğinden bahsetmeye bile gerek yoktur.

Livy'ye (ve çoğu geleneksel Roma kaynağına) göre, Romulus ile başlayıp kötü şöhretli Tarquinius Superbus ("Gururlu") ile biten yedi Roma kralı vardı. Sonuncusu ve ailesi -açgözlü ve adaletsiz davranışları nedeniyle- görevden alınıp sürgüne gönderilirken, sevgiyle hatırlanan bazı krallar da vardı. Örneğin, ikinci kral Numa PompiliusHükümdarlığı barış ve ilerici yasalarla karakterize edilen adil ve dindar bir hükümdar.

Bununla birlikte, yedinci hükümdara gelindiğinde, Roma açıkça krallarından bıkmış ve görünüşte iktidarın halkta olduğu bir Cumhuriyet olarak kendini kurmuştu (" res publica" = kamusal şey Yüzyıllar boyunca bu şekilde devam etmiş ve o dönemde monarşi fikrini veya herhangi bir krallık sembolünü şiddetle reddetmiştir.

İlk Roma İmparatoru Augustus, Roma imparatorluğu üzerindeki egemenliğini kurduğunda bile, tahta çıkışını kendisini hüküm süren bir hükümdardan ziyade "ilk vatandaş" olarak sunan semboller ve propagandalarla gizlemeye özen göstermiştir. Daha sonraki imparatorlar da aynı belirsizlikle mücadele etmiş, krallığa dair derinlerde yatan olumsuz çağrışımların farkında olurken aynı zamanda mutlak güçlerinin de bilincinde olmuşlardır.

Bu nedenle, göz kamaştırıcı derecede şeffaf bir nezaket gösterisiyle, senato uzun bir süre boyunca hükümet yetkilerini "resmi olarak" birbirini izleyen her imparatora verdi! Ancak bu gerçekten sadece göstermelikti!

Roma'nın Kuruluşunda Merkezi Rol Oynayan Diğer Mitler ve Örnekler

Romulus ve Remus efsaneleri ya da Roma'nın ilk krallarının mito-tarihi nasıl "Roma'nın kuruluşu "nun bileşik bir resmini oluşturmaya yardımcı oluyorsa, diğer erken dönem efsaneleri ve ünlü kahraman ve kadın kahramanların öyküleri de öyle. Roma Tarihi alanında bunlara exempla ve antik Romalı yazarlar tarafından bu şekilde adlandırıldılar, çünkü halkların ve olayların arkasındaki mesajların örnekler daha sonraki Romalıların takip etmesi için.

Bunların en eskilerinden biri exempla Horatius Cocles, saldıran Etrüsklere karşı bir köprüyü (diğer iki askerle birlikte) tutmasıyla ünlü bir Roma ordusu subayıdır. Köprüde durarak, köprüyü yıkmadan önce birçok adamı kurtarmayı başardı ve kral Lars Porsena liderliğindeki Etrüsklerin doğrudan Roma'ya saldırmasını engelledi.

Roma'nın ilk günlerinden bir başka ünlü figür de, aynı Lars Porsena'nın esaretinden kaçan ve füze yağmuruna tutulan Cloelia'dır. Horatius gibi o da cesaretinden dolayı onurlandırılır ve saygı görür - Lars Porsena tarafından bile!

Buna ek olarak, Mucius Scaevola da iki kişiyle birlikte exempla Roma aynı Lars Porsena ile savaş halindeyken, Mucius düşman kampına gizlice girip liderlerini öldürmek için gönüllü oldu. Bu süreçte Lars'ı yanlış teşhis etti ve onun yerine benzer kıyafetler giymiş olan kâtibini öldürdü.

Lars tarafından yakalanıp sorgulandığında Mucius, Roma'nın ve halklarının cesaretini ve metanetini ilan eder ve Lars'ın onu tehdit etmek için yapabileceği hiçbir şey olmadığını belirtir. Ardından, bu cesareti göstermek için Mucius elini bir kamp ateşine sokar ve hiçbir tepki veya acı belirtisi göstermeden orada sıkıca tutar. Onun kararlılığına şaşıran Lars, Romalı'nın gitmesine izin verir ve yapabileceği çok az şey olduğunu kabul eder.Bu adama zarar vermek için ne yapabilirim?

O zaman, başka birçok Roma exempla Roma tarihi boyunca bu ahlaki amaçlar için ölümsüzleştirilmeye ve yeniden kullanılmaya devam etti. Ancak bunlar en eski örneklerden bazıları ve Roma ruhunda cesaret ve metanetin temelini oluşturanlardır.

Roma'nın Tarihi ve Arkeolojik Temeli

Bu tür mitler ve örnekler, büyük Roma imparatorluğuna dönüşen uygarlık ve onun yaydığı kendine güvenen kültür için şüphesiz biçimlendirici olsa da, Roma'nın kuruluşu hakkında tarihten ve arkeolojiden de öğrenebileceğimiz çok şey var.

Roma bölgesinde M.Ö. 12.000 gibi erken bir tarihten itibaren yerleşim olduğuna dair arkeolojik kanıtlar bulunmaktadır. Bu erken yerleşim Palatine Tepesi çevresinde yoğunlaşıyor gibi görünmektedir (Roma tarihi iddiaları tarafından da desteklenmektedir) ve daha sonra Roma tanrıları için ilk tapınakların inşa edildiği anlaşılmaktadır.

Bu kanıtın kendisi çok yetersizdir ve üzerine biriken sonraki yerleşim ve endüstri katmanları tarafından gizlenmiştir. Bununla birlikte, erken pastoral toplulukların önce Palatine Tepesi'nde ve daha sonra bölgedeki diğer Roma tepelerinde geliştiği, yerleşimcilerin farklı bölgelerden geldiği ve yanlarında çeşitli çanak çömlek ve gömme teknikleri getirdiği görülmektedir.

Yaygın inanışa göre bu tepe köyleri zamanla tek bir topluluk haline gelmiş ve doğal çevrelerini (nehir ve tepeler) saldırganlardan korumak için kullanmışlardır. Tarihsel kayıtlar (yine çoğunlukla Livy) bize Roma'nın MÖ 753 yılında yedi kraldan ilki olan Romulus'un yönetiminde bir monarşi haline geldiğini söyler.

Bu krallar görünüşe göre aristokrat erkeklerden oluşan oligarşik bir grup olan Senato tarafından öne sürülen adaylar arasından seçiliyordu. Curiate Meclisi bu adaylar arasından bir kral seçiyor, o da devletin mutlak gücünü eline alıyor, Senato da onun idari kolu olarak politikalarını ve gündemini yürütüyordu.

Bu seçimli çerçeve, Roma Etrüsk kralları tarafından yönetilene kadar (beşinci kraldan itibaren) yürürlükte kalmış gibi görünüyordu, daha sonra kalıtsal bir veraset çerçevesi uygulamaya kondu. Yaşlı Tarquin ile başlayan ve gururlu Tarquin ile sona eren bu kalıtsal hanedan, Roma halkı tarafından popüler değilmiş gibi görünüyordu.

Gururlu Tarquin'in oğlu evli bir kadına zorla sahip olmuş, kadın da utancından kendini öldürmüştür. Bunun sonucunda Lucius Junius Brutus adında bir senatör olan kadının kocası diğer senatörlerle bir araya gelerek zalim Tarquin'i kovmuş ve MÖ 509 yılında Roma Cumhuriyeti kurulmuştur.

Tarikatların Çatışması ve Roma Gücünün Büyümesi

Bir cumhuriyet olarak kurulduktan sonra, Roma hükümeti gerçekte senato ve aristokrat üyeleri tarafından yönetilen bir oligarşi haline geldi. Başlangıçta senato, yalnızca soyluluklarını Roma'nın kuruluşuna kadar izleyebilen ve Patriciler olarak bilinen eski ailelerden oluşuyordu.

Ancak bu düzenlemenin dışlayıcı doğasına içerleyen ve Plebler olarak adlandırılan daha yeni aileler ve daha yoksul vatandaşlar vardı. Patrisyen efendilerinin ellerinde gördükleri muameleye kızarak, bazı komşu kabilelerle devam eden bir çatışmada savaşmayı reddettiler ve kendilerini Roma'nın dışında Kutsal Dağ adı verilen bir tepede topladılar.

Plebler Roma ordusunun savaş gücünün büyük kısmını oluşturduğundan, bu durum Patricilerin derhal harekete geçmesine neden oldu. Sonuç olarak, Pleblere meseleleri tartışmaları için kendi meclisleri ve Roma senatosunda haklarını ve çıkarlarını savunabilecek özel bir "tribün" verildi.

Bu "Tarikatlar Çatışması" burada sona ermemiş olsa da, bu ilk bölüm, Roma Cumhuriyeti'nin sonraki tarihinin çoğunu karakterize edecek olan gerçek bir savaşla iç içe geçmiş sınıf savaşının tadını vermektedir. Huzursuz bir ittifak altında kurulmuş ve ayrılmış iki farklı Romalı sınıfı ile Roma, etkisini Akdeniz havzasına yaymaya devam etti ve zamanlabugün bildiğimiz imparatorluk.

Roma'nın Kuruluşunun Daha Sonraki Anma Törenleri

Öykülerin bu şekilde bir araya getirilmesi ve yetersiz kanıtların toplanması, bugün anladığımız şekliyle "Roma'nın kuruluşunu" oluşturmaktadır. Romalı şairler ve antik tarihçiler devletlerinin ve uygarlıklarının kimliğini kanıtlamaya çalışırken, bunların çoğu bir anma eylemiydi.

Romulus ve Remus'un şehri kurduğu tarih (21 Nisan) Roma imparatorluğu boyunca sürekli olarak anılmıştır ve bugün hala Roma'da anılmaktadır. Antik çağda bu festival, ilk Romalı yerleşimcilerin saygı duyduğu çobanların, sürülerin ve hayvanların tanrısı Pales'i kutlayan Parilia Festivali olarak biliniyordu.

Bu aynı zamanda Romulus ve Remus'un üvey babası olan ve kendisi de yerel bir Latin çoban olan Faustulus'a da bir saygı duruşu niteliğindeydi. Şair Ovid'e göre kutlamalarda çobanlar ateşler yakar, tütsüler yakar ve bunların etrafında dans ederek Pales'e büyülü sözler söylerlerdi.

Az önce de belirtildiği gibi, daha sonra Romaea olarak adlandırılan bu festival, bugün hala Roma'daki Circus Maximus yakınlarında sahte savaşlar ve kıyafetlerle bir anlamda kutlanmaktadır. Ayrıca, Roma Tarihini her araştırdığımızda, Ebedi Şehir'e hayran kaldığımızda veya Roma edebiyatının büyük eserlerinden birini okuduğumuzda, biz de böylesine büyüleyici bir şehrin ve medeniyetin kuruluşunu kutluyoruz.