La Historio de la Sankta gralo

Koncerne historion, plenajn konkerojn kaj religian ikonografion, malmultaj objektoj havas pli fantazian, sangan kaj legendan rakonton ol la Sankta Gralo. De mezepokaj krucmilitoj ĝis Indiana Jones kaj La Kodo Da Vinci , la kaliko de Kristo estas unu kaliko kun sensacie fia rakonto, kiu daŭras pli ol 900 jarojn.

Dirita por doni al la drinkulo senmortan vivon, la taso estas tiom da popkultura referenco kiel ĝi estas sankta relikvo; unu kiu estis en la mensoj de la mondo dum preskaŭ jarmilo. La ĉio-ampleksa enamiĝo disetendiĝis tra okcidenta arto kaj literaturo, kaj ĉio komenciĝis, laŭ legendo, kun la piedvojaĝo de Jozefo de Arimateo por alporti ĝin al la Britaj Insuloj, kie ĝi iĝis la ĉefa serĉado de la rondtablaj kavaliroj de Reĝo Arturo.

Rekomendita Legado

De esti dividita inter la disĉiploj ĉe la Lasta Vespermanĝo ĝis kapti la sangon de Kristo dum li estis krucumita, la rakonto estas fantazia, longa kaj plena. de aventuro.

La Sankta Gralo, kiel ni konis ĝin hodiaŭ, estas speco de vazo (laŭ rakonta tradicio, povas esti plado, ŝtono, kaliko, ktp.) promesanta eternan junecon, riĉeco, kaj feliĉo en abundo al kiu ajn ĝin tenas. La ĉeftemo de artura legendo kaj literaturo, la intrigo iĝas varia dum siaj malsamaj adaptiĝoj kaj tradukoj, de esti altvalora ŝtono kiu falis de la ĉielo ĝis estiestiĝis dum la mezepoka periodo.

La tradicio lokas ĉi tiun apartan kalikon kiel la Sanktan gralon, kaj laŭdire estis uzata de Sankta Petro, kaj konservita de la sekvaj papoj ĝis Sankta Siksto la 2-a, kiam ĝi estis sendita al Huesca en la 3-a jarcento al. savu lin de la pridemandado kaj persekuto de imperiestro Valerian. De 713 p.K., la kaliko estis tenita en la Pireneoj-regiono antaŭ esti liverita al San Juan de la Pena. En 1399, la relikvo estis donita al Martin "la Homo", kiu estis la Reĝo de Aragonio, por esti konservita en la Aljaferia Reĝa Palaco de Zaragoza. Proksime de 1424, la posteulo de Marteno, reĝo Alfonso la Grandanima, sendis la kalikon al la Valencia Palaco, kie en 1473, ĝi ricevis al la Valencia Katedralo.

Loĝita en la malnova Kapitulejo en 1916, poste nomita la Sankta Kalika Kapelo, post esti prenita al Alakanto, Ibizo kaj Palma de Majorko por eviti la invadintojn de Napoleono, la sankta relikvo estis parto de la relikvujo de la Katedralo ekde tiam, kie ĝi estis rigardita de milionoj da devotuloj.

Esploru Pliajn Artikolojn

Ĉu vi kredas la kristanan version, la keltajn versiojn, la Scion-versiojn, aŭ eĉ eble neniu el la versioj en sia tuteco, la Sankta Gralo estis fascina legendo kiu allogis la imagojn de homoj dum pli ol du jarcentoj.

Havas novajn fendojn al la kazo? Lasu viajn notojn kaj detalojnpri la daŭra legendo de la Legendo de la Sankta Gralo sube! Ni revidos vin en la Serĉo!

Aparte, la vorto graal, kiel ĝi estis konata en sia plej frua literumo, indikas malnovfrancan vorton de "graal" aŭ "greal" kune kun malnovprovenca "grazal", kaj malnovkataluna "gresel", kiu ĉiuj proksimume tradukiĝas al la sekva difino: "taso aŭ bovlo el tero, ligno aŭ metalo."

Pliaj vortoj, kiel la latina "gradus" kaj la greka "kratar" sugestas, ke la ŝipo estis uzata dum manĝo en malsamaj stadioj aŭ servoj, aŭ estis vinfarada bovlo, pruntedonante la objekton al. estu asociita kun la Lasta Vespermanĝo kaj ankaŭ kun la Krucumo dum mezepokaj tempoj kaj tra la legenda literaturo ĉirkaŭ la gralo.

La unua skriba teksto de la legendo de la Sankta gralo aperis en la Conte de Graal ( la Rakonto de la Gralo), franca teksto skribita fare de Chretien de Troyes. Conte de Graal , malnovfranca romantika verso, variis de aliaj tradukoj en ĝiaj ĉeffiguroj, sed la rakontaro, kiu ilustris la rakonton de la Krucumo ĝis la morto de Reĝo Arturo, estis simila kaj kreis la bazo por estontaj rakontadoj de la legendo kaj ankaŭ cementis la objekton kiel tason en (tiam) popola kulturo.

Conte de Graal estis skribita laŭ la asertoj de Chretien ke lia patrono, grafo Filipo de Flandrio, disponigis originalan fonttekston. Male al moderna kompreno de la rakonto,la legendo ĉe tiu tempo havis neniujn sanktajn implicojn kiel ĝi farus en pli postaj rakontadoj.

En la Graal , nekompleta poemo, la Gralo estis konsiderata kiel bovlo aŭ plado prefere ol kaliko kaj estis prezentita kiel objekto ĉe la tablo de la mistika Fisher King. Kiel parto de la vespermanĝo, la Graal estis la fina grandioza objekto prezentita en procesio kiun Perceval ĉeestis, kiu inkluzive de sanganta lanco, du kandelabroj, kaj tiam la komplekse ornamita Graal, kiu tiutempe estis skribita kiel "graal", ne. kiel sankta objekto sed kiel komuna substantivo.

En la legendo, la graal ne enhavis vinon, aŭ fiŝon, sed anstataŭe Mesoblaton, kiu kuracis la kriplan patron de la Reĝo de Fiŝkaptisto. La resanigo, aŭ nutrado de nur la Mesoblato, estis populara okazo dum la tempo, kie multaj Sanktuloj estas registritaj kiel nur vivantaj per la manĝaĵo de komuneco, kiel ekzemple Katerina de Ĝenovo.

Ĉi tiu specifa detalo estis historie signifa kaj komprenita kiel de Troyes indiko ke la oblato estis, fakte, la grava detalo de la rakonto, la portanto de eterna vivo, anstataŭe de la fakta kaliko. Tamen, la teksto de Robert de Boron, dum lia verso Joseph D'Arimatie, havis aliajn planojn.

Konsiderita kiel la komenco de la pli agnoskita difino de la Sankta Gralo, malgraŭ la influo kaj trajektorio de de Troyes. teksto, la verko de de Boron estas kio solidigis nianmoderna kompreno de la gralo. La rakonto de De Boron, kiu sekvas la vojaĝon de Jozefo de Arimateo, komenciĝas kun la akiro de la kaliko ĉe la Lasta Vespermanĝo al la uzo de Jozefo de la kaliko por kolekti la sangon de la korpo de Kristo dum li estis sur la kruco.

Pro ĉi tiu faro, Jozefo estas malliberigita, kaj metita en ŝtonan tombon similan al tiu, kiu tenis la korpon de Jesuo, kie Kristo aperas por rakonti al li la misterojn de la kaliko. Laŭ la legendo, Jozefo estis konservita vivanta dum pluraj jaroj da malliberigo pro la potenco de la Gralo alportanta al li freŝan manĝaĵon kaj trinkaĵon ĉiutage.

Post kiam Jozefo estas liberigita de siaj kaptantoj, li kolektas amikojn, familion, kaj aliajn kredantojn kaj vojaĝas al la okcidento, precipe Britio, kie li komencas sekvadon de Graal-gardistoj kiuj finfine inkludas Perceval, la heroon de de Troyes. adapto. Rakontoj havas Jozefon kaj liajn anojn ekloĝantajn ĉe Ynys Witrin, ankaŭ konata kiel Glastonbury, kie la Gralo estis enhavita en Corbenic-kastelo kaj gardita fare de la anoj de Jozefo, kiuj ankaŭ estis nomitaj la Gralo-Reĝoj.

Multajn jarcentojn poste, post kiam la gralo kaj la kastelo Corbenic estis perditaj de memoro, la kortego de Reĝo Arturo ricevis profetaĵon ke la gralo iam estos retrovita de posteulo de la origina gardisto, Sankta Jozefo. de Arimateo. Tiel komenciĝis la serĉoj de la Gralo, kaj la multaj adaptiĝoj de ĝia trovinto ĉiehistorio.

Aliaj rimarkindaj mezepokaj tekstoj inkludis la Parzifal de Wolfram von Eschenbach (frue de la 13-a jarcento) kaj la Morte Darthur de Sir Thomas Malory (fine de la 15-a jarcento) kiam la originaj francaj enamiĝoj. estis tradukitaj al aliaj eŭropaj lingvoj. Fakuloj, tamen longe pripensis, ke la originoj de la Sankta Gralo-teksto povas esti spuritaj eĉ pli reen ol Chretien, sekvante la misterajn legendojn de kelta mitologio kaj greka kaj romia paganismo.

LEGU PLI: Romia Religio

LEGU PLI: Grekaj dioj kaj diinoj

Delonge antaŭ ol mezepokaj verkistoj komencis verki sur la Sankta gralo kiel parto de brita mitologio, la artura legendo estis bonkonata rakonto. La Gralo aperas en la Mabinogion-rakonto de Culhwch kaj Olwen, kiel muro kiel la rakonto de Preiddeu Annwfn konata kiel "Rabato de la Alimondo", kiu estis rakonto rakontita al Taliesin, poeto kaj bardo dum la 6-a-jarcenta Sub-Romia Britio. Ĉi tiu rakonto rakontas iomete malsaman rakonton, kie Arturo kaj liaj kavaliroj faras vojaĝon al la Kelta Alimondo por ŝteli la perlrandan kaldronon de Annwyn, kiu simila al la Gralo, donis al la tenilo eternan multon en vivo.

Last Articles

Dum la kavaliroj malkovris la kaldronon ĉe Caer-Siddi (ankaŭ konata kiel Wydr en aliaj tradukoj), kastelo el vitro, ĝi estis el tia potenco ke la viroj de Arthur prirezignis sian serĉon kaj revenis hejmen. Ĉi tioadaptado, kvankam mankanta en la kristana referenco, estas simila al la rakonto de kaliko pro la fakto ke keltaj kaldronoj estis regule uzitaj en ceremonioj kaj festenoj jam la Bronzepoko sur la britaj insuloj kaj pretere.

Grandaj ekzemploj de ĉi tiuj verkoj inkludas la Gundestrup-kaldronon, kiu estis trovita en la torfejo de Danio, kaj tre ornamita kun keltaj diaĵoj. Tiuj vazoj tenintuntaj multajn galonojn da likvaĵo, kaj estas gravaj en multaj aliaj arturaj legendoj aŭ keltaj mitologioj. La Kaldrono de Ceridwen, la kelta diino de inspiro, estas alia legenda figuro kiu antaŭe estis asociita kun la Gralo.

Ceridwen, rigardata de la kristanoj de la epoko kiel kondamnita, malbela kaj malbona sorĉistino, estis grava figuro en la antaŭkristana mitologio kaj estis la posedanto de granda scio, kiu, laŭ legendo, uzis ŝin. kaldrono por miksi pocion de scio, kiu permesis al la drinkulo posedi la scion pri ĉio pasinta kaj nuna. Kiam unu el la kavaliroj de Arturo trinkas el tiu ĉi pocio, li venkas Ceridwen kaj prenas la kaldronon por sia propra.

Tamen, post la rakonto de de Boron pri la Gralo, la legendo solidiĝis ekster la kelta kaj pagana interpreto kaj akiris du. lernejoj de nuntempa studo kiu estis proksime ligita al kristana tradicio, inter la kavaliroj de la Reĝo Arturo serĉantaj post la gralo al la gralo.historio kiel la templinio de Jozefo de Arimateo.

Gravaj tekstoj el la unua interpreto inkluzivas de Troyes, same kiel la Didot Perceval , la kimran romancon Peredur , Perlesvaus , la germanan Diu Crone , same kiel la Lanceloto trairejo de la Vulgata Ciklo, ankaŭ konata ĉe La Lanceloto-Gralo . La dua interpreto inkluzivas la tekstojn Estoire del Saint Graal el la Vulgata Ciklo, kaj versojn de Rigaut de Barbieux.

Post la Mezepoko, la historio de la Graal malaperis el popola kulturo, literaturo. , kaj tekstoj, ĝis la 1800-aj jaroj kiam kombinaĵo de koloniismo, esplorado kaj la laboro de verkistoj kaj artistoj kiel ekzemple Scott, Tennyson, kaj Wagner revivigis la mezepokan legendon.

Adaptiĝoj, klarigoj kaj kompletaj reverkoj de la legendo fariĝis fantome popularaj en arto kaj literaturo. La teksto de Hargrave Jennings, La rozkruculoj, iliaj ritoj kaj misteroj , donis al la gralo seksan interpreton identigante la gralon kiel inajn genitalojn, same kiel la forpasinta opero de Richard Wagner, Parsifalo , kiu premieris en 1882 kaj evoluigante la temon de asocii la Gralon rekte kun sango kaj ina fekundeco.

Arto kaj la Gralo havis same viglan renaskiĝon, kun la pentraĵo de Dante Gabriel Rossetti, La Damsel of the Sanct Grael. , same kiel la murserio de artisto Edwin Austin Abbey, kiuilustris la Serĉon de la Sankta gralo, dum la 20-a jarcento kiel komisiono por la Boston Publika Biblioteko. Ankaŭ dum la 1900-aj jaroj, kreintoj kiel C.S. Lewis, Charles William, kaj John Cowper Powys daŭrigis la enamiĝon al la gralo.

Iam la filmo iĝis la populara rakonta medio, filmoj ekestis portantaj la arturan legendon pli en la publikan okulon. La unua estis Parsifal , amerika muta filmo debutanta en 1904, kiu estis produktita fare de la Edison Manufacturing Company kaj reĝisorita fare de Edwin S. Porter, kaj estis bazita sur la 1882-datita opero de la sama nomo de Wagner.

La filmoj La Arĝenta Kaliko , adapto (1954) de Graal-romano de Thomas B. Costain, Lancelot du Lac , farita en 1974, Monty Python kaj la Sankta gralo , farita en 1975 kaj poste adaptita en teatraĵon nomitan Spamalot! en 2004, Excalibur , reĝisorita kaj produktita fare de John Boorman en 1981, Indianao. Jones and the Last Crusade , farita en 1989 kiel la tria epizodo de la serio de Steven Spielberg, kaj The Fisher King , kiu debutis en 1991 ĉefroligante Jeff Bridges kaj Robin Williams, sekvis la arturan tradicion en la 21-a. jarcento.

Alternativaj versioj de la rakonto, kiuj supozas ke la Gralo estas pli ol kaliko, inkludas la popularan Sankta Sango, Sankta Gralo (1982), kiu kombinis la "Priorion de Sion" rakonto kune kun tiu de la Gralo, kajindikis ke Maria Magdalena estis la fakta kaliko, kaj ke Jesuo postvivis krucumon por havi infanojn kun Maria, fondante la merovingan dinastion, grupon de Salian Frank kiuj regis la regionon konatan kiel Francia dum pli ol 300 cent jaroj dum la mid-5-a jarcento.

Tiu intrigo estas same populara hodiaŭ ĉe New York Times Bestseller de Dan Brown kaj filmadaptigo The Da Vinci Code (2003), kiu plue popularigis la legendon ke Maria Magdalena kaj la posteuloj de Jesuo estis la fakta gralo prefere ol kaliko.

La Sankta Kaliko de Valencio, loĝigita en la patrinpreĝejo de Valencio, Italio, estas unu tia relikvo kiu inkludas arkeologiajn faktojn, atestojn, kaj dokumentojn kiuj metas la apartan objekton en la manojn. de Kristo sojle de lia Pasio kaj ankaŭ disponigas faktan objekton por ŝatantoj de la legendo por vidi. En du partoj, la Sankta Kaliko inkluzivas supran parton, la agat-tason, faritan el malhelbruna agato, kiun arkeologoj kredas havas azian originon inter 100 kaj 50 a.K.

La pli malalta konstruo de la kaliko inkluzivas tenilojn kaj tigon el gravurita oro kaj alabastra bazo kun islama origino, kiu permesas al prizorganto trinki, aŭ komuniĝi, el la pokalo sen tuŝi la sanktan supran sekcion. Kune, kune kun la juveloj kaj perloj laŭ la fundo kaj tigo, tiuj ornamaj fundo kaj eksteraj pecoj laŭdire havas