Historia e Graalit të Shenjtë

Për sa i përket historisë, pushtimeve të plota dhe ikonografisë fetare, pak objekte kanë një përrallë më fantastike, të përgjakshme dhe legjendare sesa Graali i Shenjtë. Nga kryqëzatat mesjetare te Indiana Jones dhe Kodi i Da Vinçit , kupa e Krishtit është një kupë me një rrëfim spektakolar të lig që përfshin mbi 900 vjet.

Thuhet për t'i dhënë jetën e pavdekshme pijes, kupa është sa referencë e kulturës pop, aq edhe një relike e shenjtë; një që ka qenë në mendjet e botës për gati një mijëvjeçar. Dashuria gjithëpërfshirëse është zgjeruar në të gjithë artin dhe letërsinë perëndimore dhe gjithçka filloi, sipas legjendës, me udhëtimin e Jozefit të Arimateas për ta sjellë atë në Ishujt Britanikë, ku u bë kërkimi kryesor për kalorësit e tryezës së rrumbullakët të Mbretit Artur.

Lexim i rekomanduar

Nga ndarja mes dishepujve në Darkën e Fundit deri te kapja e gjakut nga Krishti ndërsa u kryqëzua, përralla është fantastike, e gjatë dhe e plotë e aventurës.

Grali i Shenjtë, siç e njohim sot, është një enë e llojit (në varësi të traditës së tregimit, mund të jetë një pjatë, gur, kupë, etj.) që premton rininë e përjetshme, pasuri dhe lumturi me bollëk për këdo që e ka atë. Motivi kryesor i legjendës dhe letërsisë arthuriane, linja e historisë bëhet e larmishme gjatë përshtatjeve dhe përkthimeve të ndryshme, nga të qenit një gur i çmuar që ra nga qielli në të qenit.e ka origjinën gjatë periudhës mesjetare.

Tradita e vendos këtë kupë të veçantë si Graalin e Shenjtë dhe është thënë se është përdorur nga Shën Pjetri dhe është mbajtur nga papët e mëposhtëm deri në Shën Sixtus II, kur u dërgua në Huesca në shekullin e 3-të për çlirojeni atë nga marrja në pyetje dhe persekutimi i perandorit Valerian. Nga viti 713 pas Krishtit, kupa u mbajt në rajonin e Pirenejve përpara se të dorëzohej në San Juan de la Pena. Në vitin 1399, relike iu dha Martin "Njeriu", i cili ishte Mbreti i Aragonit, për t'u mbajtur në Pallatin Mbretëror Aljaferia të Saragosës. Afër vitit 1424, pasardhësi i Martinit, Mbreti Alfonso i Madhërishëm, e dërgoi kupën në Pallatin e Valencias, ku në 1473 iu dha Katedrales së Valencias.

E vendosur në Shtëpinë e vjetër të Kapitullit në 1916, e quajtur më vonë Kapela e Kupës së Shenjtë, pasi u dërgua në Alicante, Ibiza dhe Palma de Mallorca për t'i shpëtuar pushtuesve të Napoleonit, relikti i shenjtë ka qenë pjesë e relikuarit të Katedralja që nga ajo kohë, ku është parë nga miliona të devotshëm.

Eksploroni më shumë artikuj

Pavarësisht nëse besoni versionin e krishterë, versionet kelt, versionet e Scion, apo edhe ndoshta Asnjë nga versionet në tërësinë e tyre, Graali i Shenjtë ka qenë një legjendë magjepsëse që ka mahnitur imagjinatën e njerëzve për më shumë se dy shekuj.

A keni ndonjë çarje të re në këtë rast? Lini shënimet dhe detajet tuajarreth legjendës së vazhdueshme të Legjendës së Gralit të Shenjtë më poshtë! Shihemi në Quest!

Në mënyrë të veçantë, fjala grail, siç njihej në drejtshkrimin e saj më të hershëm, tregon një fjalë të vjetër franceze të "graal" ose "greal" së bashku me "grazal" të vjetër provansale dhe "gresel" të vjetër katalanisht. të gjitha përkthehen afërsisht në përkufizimin e mëposhtëm: "një filxhan ose tas prej dheu, druri ose metali".

Fjalët shtesë, të tilla si latinishtja "gradus" dhe greqishtja "kratar" sugjerojnë se ena ishte një enë që përdorej gjatë një vakti në faza ose shërbime të ndryshme, ose ishte një tas vere, që ia jepte objektin të shoqërohet me Darkën e Fundit si dhe me Kryqëzimin gjatë kohërave mesjetare dhe përgjatë literaturës legjendare që rrethon Graalin.

Teksti i parë i shkruar i legjendës së Gralit të Shenjtë u shfaq në Conte de Graal ( Historia e Graalit), një tekst francez i shkruar nga Chretien de Troyes. Conte de Graal , një varg romantik francez i vjetër, i ndryshëm nga përkthimet e tjera në personazhet kryesore të tij, por harku i tregimit, i cili ilustroi historinë nga kryqëzimi deri në vdekjen e mbretit Artur, ishte i ngjashëm dhe krijoi bazë për rrëfimet e ardhshme të legjendës dhe gjithashtu e çimentoi objektin si kupë në kulturën (atëherë) popullore.

Conte de Graal u shkrua mbi pretendimet e Chretien se mbrojtësi i tij, Konti Philip i Flanders, dha një tekst origjinal burimor. Ndryshe nga kuptimi modern i tregimit,legjenda në këtë kohë nuk kishte implikime të shenjta siç do të kishte në tregimet e mëvonshme.

Në Graal , një poemë e paplotë, Graali konsiderohej si një tas ose pjatë në vend të kupës dhe paraqitej si një objekt në tryezën e mbretit mistik Peshkatar. Si pjesë e shërbimit të darkës, Graali ishte objekti i fundit madhështor i paraqitur në një procesion në të cilin mori pjesë Perceval, i cili përfshinte një shtizë të gjakosur, dy shandanë dhe më pas Graalin e dekoruar në mënyrë të detajuar, i cili në atë kohë ishte shkruar si "graal", jo si objekt i shenjtë por si emër i përbashkët.

Në legjendë, kurrizi nuk përmbante verë, apo peshk, por përkundrazi një meshë meshë, e cila shëroi babanë e gjymtuar të Mbretit Peshkatar. Shërimi, ose ushqimi i vetëm meshës së meshës, ishte një dukuri popullore gjatë asaj kohe, ku shumë shenjtorë u regjistruan se jetonin vetëm me ushqimin e kungimit, si Katerina e Gjenovës.

Ky detaj specifik ka qenë historikisht domethënës dhe është kuptuar se është tregues i de Troyes se vafera ishte, në fakt, detaji i rëndësishëm i tregimit, bartësi i jetës së përjetshme, në vend të kupës aktuale. Megjithatë, teksti i Robert de Boron, gjatë vargut të tij Joseph D'Arimathie, kishte plane të tjera.

Konsiderohet si fillimi i përkufizimit më të njohur të Gralit të Shenjtë, pavarësisht ndikimit dhe trajektores së de Troyes teksti, vepra e de Boron është ajo që na forcoiKuptimi modern i Graalit. Historia e De Boron, e cila ndjek udhëtimin e Jozefit të Arimateas, fillon me marrjen e kupës në Darkën e Fundit deri në përdorimin e kupës nga Jozefi për të mbledhur gjakun nga trupi i Krishtit ndërsa ai ishte në kryq.

Për shkak të kësaj vepre, Jozefi burgoset dhe vendoset në një varr guri të ngjashëm me atë që mbante trupin e Jezusit, ku Krishti shfaqet për t'i treguar atij misteret e kupës. Sipas legjendës, Jozefi u mbajt në jetë për disa vite burg për shkak të fuqisë së Graalit që i sillte atij ushqim dhe pije të freskët çdo ditë.

Pasi Jozefi lirohet nga robëruesit e tij, ai mbledh miqtë, familjen dhe besimtarët e tjerë dhe udhëton në perëndim, veçanërisht në Britani, ku fillon ndjekjen e rojeve të Grailit që përfshin Percevalin, heroin e de Troyes adaptim. Historitë tregojnë se Jozefi dhe ndjekësit e tij vendosen në Ynys Witrin, i njohur gjithashtu si Glastonbury, ku Graali ishte vendosur në një kështjellë Corbenic dhe ruhej nga ndjekësit e Jozefit, të cilët quheshin gjithashtu Mbretërit e Grailit.

Shumë shekuj më vonë, pasi Graali dhe kështjella Korbenik u humbën nga kujtesa, oborri i mbretit Artur mori një profeci se Graali një ditë do të rizbulohej nga një pasardhës i rojtarit origjinal, Shën Jozefit të Arimateas. Kështu filluan kërkimet për Graalin dhe përshtatjet e shumta të gjetësit të tij gjatë gjithë kohëshistori.

Tekste të tjera të shquara mesjetare përfshinin Parzifal të Wolfram von Eschenbach (në fillim të shekullit të 13-të) dhe të Sir Thomas Malory Morte Darthur (fundi i shekullit të 15-të) kur romancat origjinale franceze janë përkthyer në gjuhë të tjera evropiane. Megjithatë, studiuesit kanë menduar prej kohësh se origjina e tekstit të Gralit të Shenjtë mund të gjurmohet edhe më larg se Chretien, duke ndjekur legjendat mistike të mitologjisë kelt dhe paganizmit grek dhe romak.

LEXO MË SHUMË: Feja Romake

LEXO MË SHUMË: perënditë dhe perëndeshat greke

Shumë përpara se shkrimtarët mesjetarë të fillonin të shkruanin mbi Grali i Shenjtë si pjesë e mitologjisë britanike, legjenda e Arthurianit ishte një histori e njohur. Graali shfaqet në përrallën Mabinogion të Culhwch dhe Olwen, si mur si historia e Preiddeu Annwfn e njohur si "Plaçka e botës tjetër", e cila ishte një përrallë e treguar për Taliesin, një poet dhe bard gjatë shekullit të 6-të në Britaninë sub-romake. Kjo përrallë tregon një histori paksa të ndryshme, me Arthurin dhe kalorësit e tij duke bërë një udhëtim në Botën e Përtejme Keltike për të vjedhur kazanin me perla të Annwyn, i cili ngjashëm me Graalin, i dha mbajtësit shumë jetë të përjetshme.

Artikujt e fundit

Ndërsa kalorësit zbuluan kazanin në Caer-Siddi (i njohur edhe si Wydr në përkthime të tjera), një kështjellë e bërë prej qelqi, ajo ishte e tillë fuqia që njerëzit e Arturit braktisën kërkimin e tyre dhe u kthyen në shtëpi. KjoPërshtatja, edhe pse mungon në referencën e krishterë, është e ngjashme me historinë e një kupe për faktin se kazanët keltë përdoreshin rregullisht në ceremoni dhe festa qysh në epokën e bronzit në ishujt britanikë dhe më gjerë.

Shembuj të mrekullueshëm të këtyre veprave përfshijnë kazanin Gundestrup, i cili u gjet në torfën e Danimarkës dhe shumë i dekoruar me hyjnitë kelte. Këto enë do të kishin mbajtur shumë litra lëngje dhe janë të rëndësishme në shumë legjenda të tjera arturiane ose mitologji kelte. Kazani i Ceridwen, perëndeshë kelte e frymëzimit, është një tjetër figurë legjendare që më parë ishte e lidhur me Graalin.

Ceridwen, e konsideruar nga të krishterët e periudhës si një magjistare e dënuar, e shëmtuar dhe e keqe, ishte një figurë e rëndësishme në mitologjinë parakristiane dhe ishte mbajtës i njohurive të mëdha, të cilat, sipas legjendës, e përdorën atë. kazan për të përzier një ilaç njohurish që i lejonte pijanecit të zotëronte njohurinë për të gjitha gjërat e shkuara dhe të së tashmes. Kur një nga kalorësit e Arturit pi nga ky ilaç, ai mund Ceridwen-in dhe e merr kazanin për vete.

Megjithatë, pas rrëfimit të de Boron për Graalin, legjenda u forcua jashtë interpretimit kelt dhe pagan dhe fitoi dy shkollat ​​e studimit bashkëkohor që ishin të lidhura ngushtë me traditën e krishterë, midis kalorësve të mbretit Artur që kërkonin graalin në Graalhistoria si afati kohor i Jozefit të Arimateas.

Tekstet e rëndësishme nga interpretimi i parë përfshijnë de Troyes, si dhe Didot Perceval , romancën uellsiane Peredur , Perlesvaus , gjermanisht Diu Crone , si dhe pasazhi Lancelot i Ciklit Vulgate, i njohur gjithashtu në Lancelot-Grail . Interpretimi i dytë përfshin tekstet Estoire del Saint Graal nga Cikli Vulgate dhe vargje nga Rigaut de Barbieux.

Pas mesjetës, historia e Graalit u zhduk nga kultura popullore, letërsia , dhe tekste, deri në vitet 1800 kur një kombinim i kolonializmit, eksplorimit dhe punës së shkrimtarëve dhe artistëve si Scott, Tennyson dhe Wagner ringjallën legjendën mesjetare.

Përshtatjet, shpjegimet dhe rishkrimet e plota të legjendës u bënë jashtëzakonisht të njohura në art dhe letërsi. Teksti i Hargrave Jennings, Rozikrucianët, ritet dhe misteret e tyre , i dha Graalit një interpretim seksual duke identifikuar Graalin si organ gjenital femëror, siç bëri opera e vonë e Richard Wagner, Parsifal , e cila u shfaq premierë në 1882 dhe zhvillon temën e lidhjes së Graalit drejtpërdrejt me gjakun dhe pjellorinë femërore.

Arti dhe Graali patën një rilindje po aq të gjallë, me pikturën e Dante Gabriel Rossetti, Vajza e Graelit të Shenjtë , si dhe seria murale e artistit Edwin Austin Abbey, e cilailustroi Kërkimin për Graalin e Shenjtë, gjatë shekullit të 20-të si një komision për Bibliotekën Publike të Bostonit. Gjithashtu gjatë viteve 1900, krijuesit si C.S. Lewis, Charles William dhe John Cowper Powys vazhduan magjepsjen e Graalit.

Pasi filmi u bë mediumi popullor i tregimit, filluan të shfaqen filma duke e çuar më tej legjendën Arthuriane në sy të publikut. I pari ishte Parsifal , një film pa zë amerikan që debutoi në 1904, i cili u prodhua nga Edison Manufacturing Company dhe u drejtua nga Edwin S. Porter, dhe u bazua në operën e vitit 1882 me të njëjtin emër nga Wagner.

Filmat The Silver Chalice , një adaptim i vitit 1954 i një romani të Grailit nga Thomas B. Costain, Lancelot du Lac , i realizuar në 1974, Monty Python dhe Graali i Shenjtë , i realizuar në 1975 dhe më vonë i përshtatur në një shfaqje të quajtur Spamalot! në 2004, Excalibur , drejtuar dhe prodhuar nga John Boorman në 1981, Indiana Jones and the Last Crusade , i realizuar në 1989 si pjesa e tretë e serialit të Steven Spielberg, dhe The Fisher King , i cili debutoi në 1991 me protagonistë Jeff Bridges dhe Robin Williams, ndoqën traditën Arthuriane në të 21-tin shekulli.

Versionet alternative të tregimit, të cilat supozojnë se Graali është më shumë se një kupë, përfshijnë Gjaku i Shenjtë, Grali i Shenjtë (1982), i cili kombinoi "Priorja e Sionit" histori së bashku me atë të Graalit, dhetregoi se Maria Magdalena ishte kupa e vërtetë dhe se Jezusi i kishte mbijetuar kryqëzimit për të pasur fëmijë me Marinë, duke themeluar dinastinë Merovingiane, një grup frank salianë që sundoi rajonin e njohur si Francia për mbi 300 qindra vjet gjatë mesit të shekullit të 5-të.

Kjo histori është po aq e popullarizuar sot me Bestsellerin e Dan Brown në New York Times dhe adaptimin e filmit Kodi i Da Vinçit (2003), i cili popullarizoi më tej legjendën se Maria Magdalena dhe pasardhësit e Jezusit ishin Graal aktual dhe jo një kupë.

Kupa e Shenjtë e Valencias, e vendosur në kishën mëmë të Valencias, Itali, është një relike e tillë që përfshin fakte arkeologjike, dëshmi dhe dokumente që e vendosin objektin e caktuar në duar e Krishtit në prag të mundimit të tij dhe gjithashtu ofron një objekt aktual për adhuruesit e legjendës për të parë. Në dy pjesë, Kupa e Shenjtë përfshin një pjesë të sipërme, kupën e agatit, e bërë nga agat ngjyrë kafe të errët që arkeologët besojnë se ka origjinë aziatike midis viteve 100 dhe 50 para Krishtit.

Konstruksioni i poshtëm i kupës përfshin doreza dhe një kërcell të bërë prej ari të gdhendur dhe një bazë alabastri me origjinë islame që lejon një mbajtës të pijë ose të marrë kungim nga kupa pa prekur pjesën e sipërme të shenjtë. Së bashku, së bashku me bizhuteritë dhe perlat përgjatë pjesës së poshtme dhe kërcellit, këto pjesë dekorative të poshtme dhe të jashtme thuhet se kanë