Istoria Sfântului Graal

În ceea ce privește cuceririle și iconografia religioasă care se întind de-a lungul istoriei, puține obiecte au o poveste mai fantastică, sângeroasă și legendară decât Sfântul Graal. De la cruciadele medievale la Indiana Jones și Codul lui Da Vinci , paharul lui Hristos este un potir cu o narațiune spectaculos de rea care se întinde pe mai bine de 900 de ani.

Se spune că dăruiește celui care o bea viață nemuritoare, cupa este atât o referință a culturii pop, cât și o relicvă sfântă; una care a fost în atenția lumii timp de aproape un mileniu. Îndrăgostirea atotcuprinzătoare s-a extins în întreaga artă și literatură occidentală și totul a început, conform legendei, cu călătoria lui Iosif din Arimateea de a o aduce în insulele britanice, unde a devenit principala căutare a regeluiCavalerii mesei rotunde a lui Arthur.

Lecturi recomandate

De la împărțirea între ucenici la Cina cea de Taină până la capturarea sângelui lui Hristos în timp ce era crucificat, povestea este fantastică, lungă și plină de aventură.

Sfântul Graal, așa cum îl cunoaștem astăzi, este un fel de vas (în funcție de tradiția poveștii, poate fi un vas, o piatră, un potir etc.) care promite tinerețe veșnică, bogăție și fericire din belșug celui care îl deține. Motivul principal al legendei și literaturii arthuriene, povestea devine variată de-a lungul diferitelor adaptări și traduceri, de la a fi o piatră prețioasă căzută dincer să fie paharul care a primit sângele lui Hristos în timpul răstignirii sale.

În mod distinct, cuvântul graal, așa cum era cunoscut în prima sa ortografie, indică un cuvânt din vechea franceză "graal" sau "greal", împreună cu vechiul provensal "grazal" și vechiul catalan "gresel", care se traduc aproximativ în următoarea definiție: "o cupă sau un bol de pământ, lemn sau metal".

Cuvinte suplimentare, cum ar fi latinescul "gradus" și grecescul "kratar", sugerează că vasul era unul folosit în timpul mesei în diferite etape sau servicii, sau era un bol de vinificație, ceea ce face ca obiectul să fie asociat cu Cina cea de Taină, precum și cu Răstignirea în perioada medievală și în literatura legendară din jurul Graalului.

Primul text scris al legendei Sfântului Graal a apărut în Conte de Graal (Povestea Graalului), un text francez scris de Chretien de Troyes. Conte de Graal , un vers romantic din vechea franceză, se deosebea de alte traduceri prin personajele principale, dar arcul povestirii, care ilustra povestea de la Răstignire până la moartea regelui Arthur, era similar și a creat baza pentru viitoarele relatări ale legendei și, de asemenea, a cimentat obiectul ca o cupă în cultura populară (de atunci).

Conte de Graal a fost scrisă pe baza afirmațiilor lui Chretien potrivit cărora patronul său, contele Filip de Flandra, a furnizat un text sursă original. Spre deosebire de înțelegerea modernă a poveștii, legenda de la acea vreme nu avea implicații sfinte, așa cum ar fi avut în relatările ulterioare.

În Graal , un poem incomplet, Graalul a fost considerat mai degrabă un bol sau un vas decât un potir și a fost prezentat ca obiect la masa misticului Rege Pescar. Ca parte a serviciului de cină, Graalul a fost ultimul obiect magnific prezentat într-o procesiune la care Perceval a participat, care includea o lance însângerată, două candelabre și apoi Graalul decorat în mod elaborat, care la vremea respectivă erascris ca "graal", nu ca obiect sfânt, ci ca substantiv comun.

În legendă, graalul nu conținea vin sau pește, ci o ostie de Sfânta Liturghie, care l-a vindecat pe tatăl infirm al regelui pescar. Vindecarea sau hrănirea doar cu ostia de Sfânta Liturghie era un eveniment popular în epocă, mulți sfinți fiind consemnați ca trăind doar din hrana împărtășaniei, cum ar fi Ecaterina din Genova.

Acest detaliu specific a fost semnificativ din punct de vedere istoric și a fost înțeles ca fiind o indicație a lui de Troyes că ostia era, de fapt, detaliul important al poveștii, purtătoarea vieții veșnice, în locul potirului propriu-zis. Cu toate acestea, textul lui Robert de Boron, în timpul versului său Joseph D'Arimathie, avea alte planuri.

Considerată a fi începutul definiției mai recunoscute a Sfântului Graal, în ciuda influenței și a traiectoriei textului lui de Troyes, lucrarea lui de Boron este cea care a consolidat înțelegerea noastră modernă a Graalului. Povestea lui de Boron, care urmărește călătoria lui Iosif din Arimateea, începe cu dobândirea potirului la Cina cea de Taină până la folosirea de către Iosif a potirului pentru a colecta sângele de latrupul lui Hristos în timp ce era pe cruce.

Din cauza acestei fapte, Iosif este întemnițat și pus într-un mormânt de piatră asemănător cu cel în care a fost ținut trupul lui Iisus, unde Hristos apare pentru a-i vorbi despre misterele cupei. Potrivit legendei, Iosif a fost ținut în viață timp de mai mulți ani de închisoare datorită puterii Graalului care îi aducea zilnic mâncare și băutură proaspătă.

După ce Iosif este eliberat din mâinile răpitorilor săi, își adună prietenii, familia și alți credincioși și călătorește în vest, în special în Marea Britanie, unde începe o serie de păstrători ai Graalului, printre care în cele din urmă se numără și Perceval, eroul adaptării lui de Troyes. Poveștile spun că Iosif și adepții săi s-au stabilit la Ynys Witrin, cunoscut și sub numele de Glastonbury, unde Graalul era adăpostit într-un castel corbănit și păzitde către adepții lui Iosif, care au fost numiți și Regii Graalului.

Multe secole mai târziu, după ce Graalul și castelul Corbenic au fost pierdute din memorie, curtea regelui Arthur a primit o profeție potrivit căreia Graalul va fi redescoperit într-o zi de către un descendent al păstrătorului original, Sfântul Iosif din Arimateea. Astfel au început căutările Graalului și numeroasele adaptări ale celui care l-a găsit de-a lungul istoriei.

Alte texte medievale notabile au inclus Wolfram von Eschenbach's Parzifal (începutul secolului al XIII-lea) și Sir Thomas Malory's Morte Darthur (sfârșitul secolului al XV-lea), când romanele originale franceze au fost traduse în alte limbi europene. Cu toate acestea, cercetătorii au bănuit de mult timp că originile textului Sfântului Graal pot fi urmărite chiar mai departe de Chretien, urmărind legendele mistice ale mitologiei celtice și ale păgânismului grec și roman.

CITEȘTE MAI MULT: Religia romană

CITEȘTE MAI MULT: Zei și zeițe grecești

Cu mult înainte ca scriitorii medievali să înceapă să scrie despre Sfântul Graal ca parte a mitologiei britanice, legenda arthuriană era o poveste bine cunoscută. Graalul apare în povestea lui Culhwch și Olwen din Mabinogion, precum și în peretele povestirii lui Preiddeu Annwfn, cunoscută sub numele de "Pradă din Lumea de dincolo", care a fost o poveste spusă lui Taliesin, un poet și bard din timpul Britaniei sub-romane din secolul al VI-lea. Această poveste spune o poveste ușoro poveste diferită, în care Arthur și cavalerii săi călătoresc în lumea celtică a celorlalți pentru a fura cazanul cu perlă de Annwyn, care, la fel ca și Graalul, dădea posesorului belșugul veșnic în viață.

Ultimele articole

În timp ce cavalerii au descoperit cazanul la Caer-Siddi (cunoscut și sub numele de Wydr în alte traduceri), un castel din sticlă, acesta era atât de puternic încât oamenii lui Arthur au abandonat căutarea și s-au întors acasă. Această adaptare, deși lipsește referința creștină, este asemănătoare cu povestea unui potir datorită faptului că cazanele celtice erau folosite în mod regulat în ceremonii și sărbători încă de laepoca bronzului în insulele britanice și nu numai.

Exemple mari ale acestor lucrări includ cazanul Gundestrup, care a fost găsit în turbăria din Danemarca și foarte decorat cu zeități celtice. Aceste vase ar fi conținut mulți litri de lichid și sunt importante în multe alte legende arthuriene sau mitologii celtice. Cazanul lui Ceridwen, zeița celtică a inspirației, este o altă figură legendară care a fost asociată anterior cuGraalul.

Ceridwen, văzută de creștinii din acea perioadă ca fiind o vrăjitoare condamnată, urâtă și rea, a fost o figură importantă în mitologia precreștină și era deținătoarea unei mari cunoașteri, care, potrivit legendei, folosea cazanul ei pentru a amesteca o poțiune a cunoașterii care permitea celui care o bea să posede cunoașterea tuturor lucrurilor trecute și prezente. Când unul dintre cavalerii lui Arthur bea din această poțiune, elo învinge pe Ceridwen și ia cazanul pentru el.

Cu toate acestea, după relatarea lui de Boron despre Graal, legenda s-a consolidat în afara interpretării celtice și păgâne și a dobândit două școli de studiu contemporane, strâns legate de tradiția creștină, între cavalerii regelui Arthur în căutarea Graalului și istoria Graalului ca cronologie a lui Iosif din Arimateea.

Printre textele importante din prima interpretare se numără de Troyes, precum și Didot Perceval , romanul galez Peredur , Perlesvaus , germanul Diu Crone , precum și Lancelot pasaj din Ciclul Vulgata, cunoscut și la Lancelot-Grail A doua interpretare include textele Estoire del Saint Graal din Ciclul Vulgata și versuri de Rigaut de Barbieux.

După Evul Mediu, povestea Graalului a dispărut din cultura populară, din literatură și din texte, până în secolul al XIX-lea, când o combinație de colonialism, explorare și munca unor scriitori și artiști precum Scott, Tennyson și Wagner au reînviat legenda medievală.

Adaptări, explicații și rescrieri complete ale legendei au devenit fantastic de populare în artă și literatură. Textul lui Hargrave Jennings, Rosicrucienii, riturile și misterele lor , a dat Graalului o interpretare sexuală prin identificarea Graalului cu organele genitale feminine, la fel ca și opera târzie a lui Richard Wagner, Parsifal , care a avut premiera în 1882 și care dezvoltă tema asocierii directe a Graalului cu sângele și fertilitatea feminină.

Arta și Graalul au avut o renaștere la fel de vibrantă, odată cu pictura lui Dante Gabriel Rossetti, Domnișoara de la Sanct Grael , precum și seria de picturi murale realizate de artistul Edwin Austin Abbey, care a ilustrat Căutarea Sfântului Graal, în timpul secolului XX, ca o comandă pentru Biblioteca Publică din Boston. Tot în timpul anilor 1900, creativi precum C.S. Lewis, Charles William și John Cowper Powys au continuat infatuarea pentru Graal.

Odată ce filmul a devenit un mijloc popular de povestire, au început să apară filme care au adus legenda arthuriană mai departe în atenția publicului. Primul a fost Parsifal , un film mut american care a debutat în 1904, care a fost produs de Edison Manufacturing Company și regizat de Edwin S. Porter, având la bază opera omonimă din 1882 a lui Wagner.

Filmele Potirul de argint , o adaptare din 1954 a romanului Graal de Thomas B. Costain, Lancelot du Lac , realizat în 1974, Monty Python și Sfântul Graal , realizat în 1975 și adaptat ulterior într-o piesă de teatru numită Spamalot! în 2004, Excalibur , regizat și produs de John Boorman în 1981, Indiana Jones și ultima cruciadă , realizat în 1989 ca al treilea episod al seriei lui Steven Spielberg, și Regele pescar , care a debutat în 1991 cu Jeff Bridges și Robin Williams, a urmat tradiția arthuriană în secolul XXI.

Versiuni alternative ale poveștii, care presupun că Graalul este mai mult decât un potir, includ popularul Sfântul Sânge, Sfântul Graal (1982), care a combinat povestea "Priory of Sion" cu cea a Graalului și a indicat că Maria Magdalena era adevăratul potir și că Iisus a supraviețuit crucificării pentru a avea copii cu Maria, fondând dinastia Merovingiană, un grup de franci Salian care a condus regiunea cunoscută sub numele de Francia timp de peste 300 de ani, la mijlocul secolului al V-lea.

Această poveste este la fel de populară și în zilele noastre, cu New York Times Bestseller și adaptarea cinematografică a lui Dan Brown Codul lui Da Vinci (2003), care a popularizat și mai mult legenda conform căreia Maria Magdalena și urmașii lui Iisus ar fi fost adevăratul Graal, mai degrabă decât un potir.

Sfântul Potir din Valencia, adăpostit în biserica-mamă din Valencia, Italia, este o astfel de relicvă care include fapte arheologice, mărturii și documente care plasează obiectul respectiv în mâinile lui Hristos în ajunul Patimilor Sale și, de asemenea, oferă un obiect real pentru fanii legendei. În două părți, Sfântul Potir include o parte superioară, cupa de agat, realizată din lemn de culoare maro închisagată despre care arheologii cred că are o origine asiatică între anii 100 și 50 î.Hr.

Construcția inferioară a potirului include mânere și o tulpină din aur gravat și o bază de alabastru de origine islamică care permite celui care îl mânuiește să bea, sau să se împărtășească, din cupă fără a atinge secțiunea superioară sacră. Împreună, alături de bijuteriile și perlele de pe fund și de pe tulpină, se spune că aceste piese ornamentale inferioare și exterioare își au originea în perioada medievalăperioadă.

Tradiția atribuie acest potir ca fiind Sfântul Graal, despre care se spune că a fost folosit de Sfântul Petru și păstrat de următorii papi până la Sfântul Sixtus al II-lea, când a fost trimis la Huesca, în secolul al III-lea, pentru a-l scăpa de interogatoriul și persecuția împăratului Valerian. Începând cu anul 713 d.Hr., potirul a fost păstrat în regiunea Pirineilor înainte de a fi predat lui San Juan de la Pena. În 1399,relicva a fost dăruită lui Martin "cel Uman", care era rege al Aragonului, pentru a fi păstrată în Palatul Regal Aljaferia din Zaragoza. În apropiere de 1424, succesorul lui Martin, regele Alfonso cel Magnanimos, a trimis potirul la Palatul Valencia, unde, în 1473, a fost dăruit Catedralei din Valencia.

Găzduită în vechea Sală Capitulară în 1916, numită mai târziu Capela Sfântului Potir, după ce a fost dusă la Alicante, Ibiza și Palma de Mallorca pentru a scăpa de invadatorii lui Napoleon, sfânta relicvă face parte de atunci din relicvariul catedralei, unde a fost văzută de milioane de credincioși.

Explorați mai multe articole

Indiferent dacă crezi în versiunea creștină, în cea celtică, în cea a Scionilor sau poate chiar în niciuna dintre versiuni în întregime, Sfântul Graal este o legendă fascinantă care a captivat imaginația oamenilor timp de mai bine de două secole.

Aveți noi fisuri la caz? Lăsați mai jos notele și detaliile voastre despre continuarea legendei Legendei Sfântului Graal! Ne vedem în căutare!