Ang Kasaysayan ng Banal na Kopita

Hanggang sa sumasaklaw sa kasaysayan, ganap na pananakop at iconograpya ng relihiyon, kakaunti ang mga bagay na may mas kamangha-manghang, madugo, at maalamat na kuwento kaysa sa Holy Grail. Mula sa mga krusada sa medieval hanggang sa Indiana Jones at The Da Vinci Code , ang kopa ni Kristo ay isang kalis na may napakasamang salaysay na umabot nang mahigit 900 taon.

Sinabi upang bigyan ang umiinom ng walang kamatayang buhay, ang tasa ay kasing dami ng sanggunian sa kultura ng pop dahil ito ay isang banal na relic; isa na nasa isip ng mundo sa halos isang milenyo. Ang lahat-lahat na infatuation ay lumawak sa buong Kanluraning sining at panitikan, at lahat ay nagsimula, ayon sa alamat, sa paglalakbay ni Joseph ng Arimathea upang dalhin ito sa British Isles, kung saan ito ang naging pangunahing paghahanap para sa mga round table na kabalyero ni King Arthur.

Inirerekomendang Pagbasa

Mula sa pakikibahagi sa mga disipulo sa Huling Hapunan hanggang sa pagkuha ng dugo mula kay Kristo nang siya ay ipinako sa krus, ang kuwento ay hindi kapani-paniwala, mahaba, at puno ng pakikipagsapalaran.

Ang Banal na Kopita, gaya ng nalaman natin ngayon, ay isang uri ng sisidlan (depende sa tradisyon ng kuwento, maaaring ulam, bato, kalis, atbp.) na nangangako ng walang hanggang kabataan, kayamanan, at kaligayahang sagana sa sinumang may hawak nito. Ang pangunahing motif ng Arthurian legend at literature, ang storyline ay nagiging iba-iba sa iba't ibang adaptasyon at pagsasalin nito, mula sa pagiging isang mahalagang bato na nahulog mula sa langit hanggang sa pagigingnagmula sa panahon ng medieval.

Inilalagay ng tradisyon ang partikular na kalis na ito bilang Holy Grail, at sinasabing ginamit ni San Pedro, at iningatan ng mga sumusunod na papa hanggang sa Saint Sixtus II, nang ipinadala ito sa Huesca noong ika-3 siglo upang iligtas siya mula sa interogasyon at pag-uusig kay Emperador Valerian. Mula 713 AD, ang kalis ay ginanap sa rehiyon ng Pyrenees bago inihatid sa San Juan de la Pena. Noong 1399, ang relic ay ibinigay kay Martin “ang Tao,” na siyang Hari ng Aragon, upang itago sa Aljaferia Royal Palace ng Saragossa. Malapit na sa 1424, ang kahalili ni Martin, si Haring Alfonso the Magnanimous, ay nagpadala ng kalis sa Valencia Palace, kung saan noong 1473, ito ay ibinigay sa Valencia Cathedral.

Nakalagay sa lumang Chapter House noong 1916, na kalaunan ay tinawag na Holy Chalice Chapel, matapos dalhin sa Alicante, Ibiza, at Palma de Mallorca upang takasan ang mga mananakop ni Napoleon, ang banal na relic ay naging bahagi ng reliquary ng Cathedral mula noon, kung saan ito ay tiningnan ng milyun-milyong deboto.

Tuklasin ang Higit pang Mga Artikulo

Naniniwala ka man sa bersyong Kristiyano, sa mga bersyon ng Celtic, sa mga bersyon ng Scion, o kahit na marahil. wala sa mga bersyon sa kanilang kabuuan, ang Banal na Kopita ay naging isang kamangha-manghang alamat na nakakuha ng mga imahinasyon ng mga tao sa loob ng mahigit dalawang siglo.

Mayroon bang anumang mga bagong basag sa kaso? Iwanan ang iyong mga tala at detalyetungkol sa patuloy na alamat ng The Holy Grail Legend sa ibaba! Magkita-kita tayo sa Quest!

Natatangi, ang salitang grail, gaya ng pagkakakilala nito sa pinakaunang spelling nito, ay nagpapahiwatig ng Lumang Pranses na salita ng "graal" o "greal" kasama ng Old Provencal "grazal," at Old Catalan "gresel," na ang lahat ay halos isinasalin sa sumusunod na kahulugan: "isang tasa o mangkok ng lupa, kahoy, o metal."

Ang mga karagdagang salita, gaya ng Latin na "gradus" at ang Griyegong "kratar" ay nagpapahiwatig na ang sisidlan ay isa na ginamit sa panahon ng pagkain sa iba't ibang yugto o serbisyo, o isang mangkok sa paggawa ng alak, na ipinahiram ang bagay sa maiugnay sa Huling Hapunan gayundin sa Pagpapako sa Krus noong panahon ng medieval at sa buong maalamat na panitikan na nakapalibot sa Kopita.

Ang unang nakasulat na teksto ng alamat ng Holy Grail ay lumabas sa Conte de Graal ( the Story of the Grail), isang tekstong Pranses na isinulat ni Chretien de Troyes. Conte de Graal , isang Old French romantikong taludtod, iba-iba mula sa iba pang mga pagsasalin sa mga pangunahing tauhan nito, ngunit ang story arc, na naglalarawan ng kuwento mula sa Pagpapako sa Krus hanggang sa kamatayan ni Haring Arthur, ay katulad at lumikha ng batayan para sa hinaharap na pagsasalaysay ng alamat at pinatibay din ang bagay bilang isang tasa sa (noon) kulturang popular.

Conte de Graal ay isinulat sa mga pahayag ni Chretien na ang kanyang patron, si Count Philip ng Flanders, ay nagbigay ng orihinal na pinagmulang teksto. Hindi tulad ng modernong pag-unawa sa kuwento,ang alamat sa panahong ito ay walang banal na implikasyon tulad ng sa mga susunod na pagsasalaysay.

Sa Graal , isang hindi kumpletong tula, ang Grail ay itinuturing na isang mangkok o ulam sa halip na kalis at iniharap bilang isang bagay sa mesa ng mystical Fisher King. Bilang bahagi ng serbisyo ng hapunan, ang Grail ay ang huling napakagandang bagay na ipinakita sa isang prusisyon na dinaluhan ni Perceval, na kinabibilangan ng isang dumudugong sibat, dalawang candelabra, at pagkatapos ay ang detalyadong pinalamutian na Grail, na noong panahong iyon ay isinulat bilang "graal", hindi bilang isang banal na bagay ngunit bilang isang karaniwang pangngalan.

Sa alamat, ang graal ay hindi naglalaman ng alak, o isda, ngunit sa halip ay isang Mass wafer, na nagpagaling sa lumpo na ama ng Fisher King. Ang pagpapagaling, o sustento lamang ng Mass wafer, ay isang popular na pangyayari noong panahong iyon, na maraming mga Banal ang naitala na nabubuhay lamang sa pagkain ng komunyon, tulad ni Catherine ng Genoa.

Ang partikular na detalyeng ito ay naging makabuluhan sa kasaysayan at nauunawaan na de Troyes na indikasyon na ang wafer ay, sa katunayan, ang mahalagang detalye ng kuwento, ang tagapagdala ng buhay na walang hanggan, sa halip na ang aktwal na kalis. Gayunpaman, ang teksto ni Robert de Boron, sa panahon ng kanyang taludtod na Joseph D'Arimathie, ay may iba pang mga plano.

Itinuring na simula ng mas kinikilalang kahulugan ng Holy Grail, sa kabila ng impluwensya at trajectory ni de Troyes text, ang gawa ni de Boron ang nagpatibay sa atinmodernong pag-unawa sa Grail. Ang kuwento ni De Boron, na kasunod ng paglalakbay ni Jose ng Arimathea, ay nagsimula sa pagkuha ng kalis sa Huling Hapunan hanggang sa paggamit ni Joseph ng kalis upang kolektahin ang dugo mula sa katawan ni Kristo habang siya ay nasa krus.

Dahil sa gawaing ito, si Joseph ay ikinulong, at inilagay sa isang batong libingan na katulad niyaong kinalalagyan ng katawan ni Jesus, kung saan lumitaw si Kristo upang sabihin sa kanya ang mga misteryo ng kopa. Ayon sa alamat, pinananatiling buhay si Joseph sa loob ng ilang taong pagkakakulong dahil sa kapangyarihan ng Grail na nagdadala sa kanya ng sariwang pagkain at inumin araw-araw.

Sa sandaling makalaya si Joseph mula sa mga bumihag sa kanya, nagtitipon siya ng mga kaibigan, pamilya, at iba pang mananampalataya at naglalakbay sa kanluran, partikular sa Britain, kung saan sinimulan niya ang pagsunod sa mga tagabantay ng Grail na sa huli ay kinabibilangan ni Perceval, ang bayani ng de Troyes pagbagay. Sa mga kuwento, si Joseph at ang kanyang mga tagasunod ay nanirahan sa Ynys Witrin, na kilala rin bilang Glastonbury, kung saan ang Grail ay inilagay sa isang Corbenic na kastilyo at binabantayan ng mga tagasunod ni Joseph, na tinatawag ding Grail Kings.

Pagkalipas ng maraming siglo, matapos mawala sa memorya ang Kopita at ang Corbenic na kastilyo, ang hukuman ni Haring Arthur ay nakatanggap ng propesiya na isang araw ay matutuklasan muli ang Kopita ng isang inapo ng orihinal na tagapag-ingat, si St. Joseph ng Arimatea. Kaya nagsimula ang mga paghahanap para sa Grail, at ang maraming mga adaptasyon ng tagahanap nito sa kabuuankasaysayan.

Iba pang kilalang mga teksto sa medieval ay kasama ang Parzifal ni Wolfram von Eschenbach (unang bahagi ng ika-13 siglo) at ang Morte Darthur ni Sir Thomas Malory (huli ng ika-15 siglo) noong ang orihinal na mga romantikong Pranses ay isinalin sa ibang mga wikang Europeo. Gayunpaman, matagal nang pinag-isipan ng mga iskolar na ang mga pinagmulan ng tekstong Holy Grail ay maaaring masubaybayan kahit na mas malayo kaysa sa Chretien, sa pamamagitan ng pagsunod sa mga mystical legend ng Celtic Mythology at Greek at Roman Paganism.

READ MORE: Roman Religion

READ MORE: Greek gods and goddesses

Matagal bago nagsimulang magsulat ang mga medieval na manunulat sa Holy Grail bilang bahagi ng British mythology, ang alamat ng Arthurian ay isang kilalang kuwento. Lumilitaw ang Grail sa kuwentong Mabinogion nina Culhwch at Olwen, bilang pader bilang kuwento ni Preiddeu Annwfn na kilala bilang "Spoils of the Otherworld," na isang kuwentong sinabi kay Taliesin, isang makata at bard noong ika-6 na siglo Sub-Roman Britain. Ang kuwentong ito ay nagsasabi ng isang bahagyang naiibang kuwento, kung saan si Arthur at ang kanyang mga kabalyero ay naglalayag sa Celtic Otherworld upang nakawin ang perlas-rimmed cauldron ni Annwyn, na katulad ng Grail, ang nagbigay sa may hawak ng walang hanggang kasaganaan sa buhay.

Mga Pinakabagong Artikulo

Habang natuklasan ng mga kabalyero ang kaldero sa Caer-Siddi (kilala rin bilang Wydr sa ibang mga pagsasalin), isang kastilyong gawa sa salamin, ito ay tulad ng kapangyarihan na tinalikuran ng mga tauhan ni Arthur ang kanilang paghahanap at umuwi. Itoadaptasyon, bagama't kulang sa Kristiyanong sanggunian, ay katulad ng kuwento ng isang kalis dahil sa ang katunayan na ang Celtic cauldrons ay regular na ginagamit sa mga seremonya at mga kapistahan kasing aga ng Bronze Age sa British isles at higit pa.

Ang magagandang halimbawa ng mga gawang ito ay kinabibilangan ng Gundestrup cauldron, na natagpuan sa peat bog ng Denmark, at pinalamutian ng mga Celtic na diyos. Ang mga sisidlang ito ay may hawak na maraming galon ng likido, at mahalaga sa maraming iba pang mga alamat ng Arthurian o mga mitolohiya ng Celtic. Ang Cauldron of Ceridwen, ang Celtic na diyosa ng inspirasyon, ay isa pang maalamat na pigura na dating nauugnay sa Grail.

Si Ceridwen, na tinitingnan ng mga Kristiyano noong panahong iyon bilang isang hinatulan, pangit at masamang mangkukulam, ay isang mahalagang pigura sa mitolohiya bago ang mga Kristiyano at siyang may hawak ng mahusay na kaalaman, na, ayon sa alamat, ginamit siya kaldero upang paghaluin ang isang gayuma ng kaalaman na nagpapahintulot sa umiinom na magkaroon ng kaalaman sa lahat ng bagay noon at kasalukuyan. Nang uminom ang isa sa mga kabalyero ni Arthur mula sa potion na ito, natalo niya si Ceridwen at kinuha ang kaldero para sa kanyang sarili.

Gayunpaman, pagkatapos ng salaysay ni de Boron tungkol sa Grail, ang alamat ay lumakas sa labas ng Celtic at paganong interpretasyon at nakakuha ng dalawa mga paaralan ng kontemporaryong pag-aaral na malapit na nauugnay sa tradisyong Kristiyano, sa pagitan ng mga kabalyero ni King Arthur na naghahanap ng grail sa Grail'skasaysayan bilang timeline ni Jose ng Arimatea.

Kabilang sa mahahalagang teksto mula sa unang interpretasyon si de Troyes, gayundin ang Didot Perceval , ang Welsh romance Peredur , Perlesvaus , ang German Diu Crone , pati na rin ang Lancelot passage ng Vulgate Cycle, na kilala rin sa The Lancelot-Grail . Kasama sa ikalawang interpretasyon ang mga tekstong Estoire del Saint Graal mula sa Vulgate Cycle, at mga talata ni Rigaut de Barbieux.

Pagkatapos ng Middle Ages, nawala ang kuwento ng Grail sa popular na kultura, panitikan. , at mga teksto, hanggang sa 1800's nang ang kumbinasyon ng kolonyalismo, paggalugad at gawa ng mga manunulat at artista gaya nina Scott, Tennyson, at Wagner ay muling binuhay ang alamat ng medieval.

Ang mga adaptasyon, paliwanag, at kumpletong muling pagsulat ng alamat ay naging napakapopular sa sining at panitikan. Ang teksto ni Hargrave Jennings, The Rosicrucians, Their Rites and Mysteries , ay nagbigay sa Grail ng isang sekswal na interpretasyon sa pamamagitan ng pagtukoy sa Grail bilang babaeng genitalia, tulad ng ginawa ng yumaong opera ni Richard Wagner, Parsifal , na pinasimulan noong 1882 at pagbuo ng tema ng direktang pag-uugnay ng Grail sa dugo at pagkamayabong ng babae.

Si Art at ang Kopita ay nagkaroon ng parehong masiglang muling pagsilang, kasama ang pagpipinta ni Dante Gabriel Rossetti, The Damsel of the Sanct Grael , pati na rin ang serye ng mural ng artist na si Edwin Austin Abbey, nainilarawan ang Quest for the Holy Grail, noong ika-20 siglo bilang isang komisyon para sa Boston Public Library. Gayundin noong 1900s, ipinagpatuloy ng mga creative tulad ng C.S. Lewis, Charles William, at John Cowper Powys ang pagkahilig sa Grail.

Nang ang pelikulang pelikula ay naging tanyag na daluyan ng pagkukuwento, nagsimulang lumitaw ang mga pelikula na nagdadala ng alamat ng Arthurian sa mata ng publiko. Ang una ay ang Parsifal , isang American silent film na debuting noong 1904, na ginawa ng Edison Manufacturing Company at idinirek ni Edwin S. Porter, at ibinase sa 1882 opera ng parehong pangalan ni Wagner.

Ang mga pelikulang The Silver Chalice , isang adaptasyon noong 1954 ng isang nobelang Grail ni Thomas B. Costain, Lancelot du Lac , na ginawa noong 1974, Monty Python at ang Holy Grail , na ginawa noong 1975 at kalaunan ay iniangkop sa isang dula na tinatawag na Spamalot! noong 2004, Excalibur , na idinirek at ginawa ni John Boorman noong 1981, Indiana Si Jones and the Last Crusade , na ginawa noong 1989 bilang ikatlong yugto ng serye ni Steven Spielberg, at The Fisher King , na nag-debut noong 1991 na pinagbibidahan nina Jeff Bridges at Robin Williams, ay sumunod sa tradisyon ng Arthurian sa ika-21 siglo.

Ang mga alternatibong bersyon ng kuwento, na ipinapalagay na ang Grail ay higit pa sa isang kalis, kasama ang sikat na Holy Blood, Holy Grail (1982), na pinagsama ang "Priory of Sion" kuwento kasama ng Kopita, atipinahiwatig na si Maria Magdalena ang aktwal na kalis, at na si Jesus ay nakaligtas sa pagpapako sa krus upang magkaroon ng mga anak kay Maria, na nagtatag ng dinastiyang Merovingian, isang grupo ng mga Salian Frank na namuno sa rehiyon na kilala bilang Francia sa loob ng mahigit 300 daang taon noong kalagitnaan ng ika-5 siglo.

Ang storyline na ito ay parehong sikat ngayon sa New York Times Bestseller at film adaptation ni Dan Brown na The Da Vinci Code (2003), na lalong nagpasikat sa alamat na sina Mary Magdalene at Jesus' descendents ay ang actual grail sa halip na isang kalis.

Ang Holy Chalice of Valencia, na makikita sa mother church ng Valencia, Italy, ay isa sa mga relic na kinabibilangan ng archaeological facts, testimonya, at mga dokumento na naglalagay ng partikular na bagay sa mga kamay ni Kristo sa bisperas ng kanyang Pasyon at nagbibigay din ng aktwal na bagay para makita ng mga tagahanga ng alamat. Sa dalawang bahagi, ang Holy Chalice ay may kasamang itaas na bahagi, ang agate cup, na gawa sa dark brown agate na pinaniniwalaan ng mga arkeologo na may pinagmulang Asyano sa pagitan ng 100 at 50 BC.

Ang ibabang konstruksyon ng kalis ay kinabibilangan ng mga hawakan at isang tangkay na gawa sa inukit na ginto at isang base ng alabastro na may pinagmulang Islam na nagpapahintulot sa isang humahawak na uminom, o kumuha ng komunyon, mula sa tasa nang hindi hinahawakan ang sagradong itaas na bahagi. Kasama ang mga hiyas at perlas sa ilalim at tangkay, ang mga pang-adorno sa ilalim at panlabas na mga piraso ay sinasabing may