De skiednis fan 'e Hillige Graal

Wat histoaryske, folsleine feroveringen en religieuze ikonografy oanbelanget, hawwe in pear objekten in mear fantastysk, bloedich en legindarysk ferhaal dan de Hillige Graal. Fan midsieuske krústochten oant Indiana Jones en De Da Vinci Code , de beker fan Kristus is ien kelk mei in spektakulêr kwealik ferhaal dat goed 900 jier oerspant.

Sei om de drinker ûnstjerlik libben te jaan, de beker is safolle popkultuerferwizing as it in hillich relikwy is; ien dy't al hast in millennium yn 'e tinzen fan 'e wrâld is. De alles omfiemjend fereale hat útwreide hiele westerske keunst en literatuer, en allegearre begûn, neffens de leginde, mei Joazef fan Arimathea syn trek om te bringen it nei de Britske Eilannen, dêr't it waard de wichtichste syktocht foar kening Arthur syn rûne tafel ridders.

Oanrikkemandearre lêzing

Fan dield wurde ûnder de learlingen by it Nachtmiel oant it fangen fan it bloed fan Kristus doe't hy krusige, it ferhaal is fantastysk, lang en fol fan aventoer.

De Hillige Graal, sa't wy dy hjoed leard hawwe, is in soarte fan skip (ôfhinklik fan ferhaaltradysje, kin in skûtel, stien, kelk, ensfh.) dat ivige jeugd belooft, rykdom, en lok yn oerfloed foar wa't it hâldt. It haadmotyf fan Arthurianske leginde en literatuer, de ferhaalline wurdt farieare troch har ferskate oanpassingen en oersettingen, fan in kostbere stien dy't út 'e himel foel oant wêzenûntstien yn de midsieuske perioade.

Tradysje pleatst dizze bysûndere kelk as de Hillige Graal, en wurdt sein dat it brûkt waard troch Sint Piter, en bewarre troch de folgjende pausen oant Sint Sixtus II, doe't it yn 'e 3e ieu nei Huesca stjoerd waard om ferlosse him fan 'e ferhoar en ferfolging fan keizer Valerianus. Fanôf 713 nei Kristus waard de kelk hâlden yn 'e Pyreneeënregio foardat se levere oan San Juan de la Pena. Yn 1399 waard it relikwy jûn oan Martin "de Minske", dy't de kening fan Aragon wie, om te hâlden yn it Aljaferia Royal Palace fan Saragossa. Tichtby 1424 stjoerde de opfolger fan Martinus, kening Alfonso de Magnanime, de kelk nei it Paleis fan Valencia, dêr't it yn 1473 oan de katedraal fan Valencia waard jûn.

Hûs yn it âlde Haadstikhûs yn 1916, letter neamd de Holy Chalice Chapel, nei't se nei Alicante, Ibiza en Palma de Mallorca brocht wie om te ûntkommen oan de ynfallers fan Napoleon, hat it hillige relikwy diel west fan it relikwie fan 'e Katedraal sûnt, wêr't it is besjoen troch miljoenen fan 'e fromme.

Ferkenne mear artikels

Of jo de kristlike ferzje, de Keltyske ferzjes, de Scion-ferzjes, of sels miskien leauwe gjin fan 'e ferzjes yn har gehiel, de Hillige Graal is in fassinearjende leginde west dy't de ferbylding fan minsken foar goed twa ieuwen hat boeie.

Hawwe nije barsten yn 'e saak? Lit jo notysjes en details litteoer de trochgeande leginde fan 'e The Holy Grail Legend hjirûnder! Wy sille jo sjen op 'e Quest!

It wurd graal, sa't it yn syn ierste stavering bekend stie, wiist dúdlik op in Aldfrânsk wurd fan "graal" of "greal" tegearre mei Ald Provençaalsk "grazal," en Ald Katalaansk "gresel", dat allegear rûchwei oersette yn de folgjende definysje: "in beker of kom fan ierde, hout, of metaal."

Oanfoljende wurden, lykas it Latynske "gradus" en it Grykske "kratar" suggerearje dat it skip ien wie dat brûkt waard tidens in miel yn ferskate stadia of tsjinsten, of wie in wynmakkebak, dy't it objekt útliende oan wurde assosjearre mei it Nachtmiel en ek de Krúsiging yn 'e midsieuske tiden en troch legindaryske literatuer om de Graal hinne.

De earste skreaune tekst fan 'e Hillige Graal-leginde ferskynde yn 'e Conte de Graal ( The Story of the Grail), in Frânske tekst skreaun troch Chretien de Troyes. Conte de Graal , in âld-Frânsk romantysk fers, fariearre fan oare oersettingen yn syn haadpersoanen, mar de ferhaalbôge, dy't it ferhaal fan 'e krusiging oant de dea fan kening Arthur yllustrearre, wie fergelykber en makke de basis foar takomstige fertellingen fan 'e leginde en ek cemented it objekt as in beker yn (doe) populêre kultuer.

Conte de Graal waard skreaun op 'e bewearingen fan Chretien dat syn beskermhear, greve Filips fan Flaanderen, in orizjinele boarnetekst levere. Oars as moderne begryp fan it ferhaal,de leginde op dit stuit hie gjin hillige gefolgen as it soe yn lettere fertellingen.

Yn de Graal , in ûnfolslein gedicht, waard de Graal as in kom of skûtel beskôge as in kelk en waard presintearre as in objekt oan 'e tafel fan 'e mystike Fisher King. As ûnderdiel fan 'e dinertsjinst wie de Graal it lêste prachtige objekt presintearre yn in optocht dy't Perceval bywenne, dy't ûnder oaren in bliedend lans, twa kandelabers, en dan de útwurke fersierde Graal, dy't op dat stuit skreaun waard as "graal", net as in hillich objekt mar as in haadwurd.

Yn 'e leginde befette de graal gjin wyn, of fisk, mar ynstee in massawafel, dy't de kreupele heit fan 'e Fisher King genêze. De genêzing, of it ûnderhâld fan allinnich de massa wafel, wie in populêr barren yn 'e tiid, mei't in protte hilligen waarden opnomd as allinnich libjen op it iten fan 'e mienskip, lykas Katarina fan Genua.

Dit spesifike detail is histoarysk wichtich en begrepen as de Troyes-oantsjutting dat de wafel, yn feite, it wichtige detail fan it ferhaal wie, de drager fan it ivige libben, ynstee fan 'e eigentlike kelk. De tekst fan Robert de Boron, tidens syn fers Joseph D'Arimathie, hie lykwols oare plannen.

Beskôge as it begjin fan 'e mear erkende definysje fan 'e Hillige Graal, nettsjinsteande de ynfloed en it trajekt fan de Troyes tekst, de Boron syn wurk is wat fersterke úsmoderne begryp fan 'e Graal. It ferhaal fan De Boron, dat de reis fan Joazef fan Arimathea folget, begjint mei it oernimmen fan 'e kelk by it Nachtmiel nei it brûken fan Jozef fan 'e kelk om it bloed út it lichem fan Kristus te sammeljen wylst er oan it krús siet.

Troch dizze died wurdt Jozef finzen set, en pleatst yn in stiennen grêf fergelykber mei dat dêr't Jezus lichem hold, dêr't Kristus him blykt te fertellen oer de mystearjes fan 'e beker. Neffens de leginde waard Joazef yn libben hâlden foar ferskate jierren finzenisstraf fanwegen de krêft fan 'e Graal dy't him alle dagen farsk iten en drinken brocht.

Sadree't Jozef is frijlitten fan syn finzenen, sammelet hy freonen, famylje en oare leauwigen en reizget nei it westen, benammen Brittanje, wêr't hy begjint in folgjende fan Grail-wachters dy't úteinlik Perceval omfettet, de held fan de Troyes oanpassing. Ferhalen hawwe Joazef en syn oanhingers nei wenjen yn Ynys Witrin, ek wol bekend as Glastonbury, dêr't de Graal waard ûnderbrocht yn in Corbenic kastiel en bewekke troch de folgelingen fan Joazef, dy't ek neamd waarden de Graal Kings.

In protte ieuwen letter, nei't de Graal en it Corbenyske kastiel út it ûnthâld ferlern gien wiene, krige it hof fan kening Arthur in profesije dat de Graal ienris op 'e nij ûntdutsen wurde soe troch in neisiet fan 'e oarspronklike hoeder, Sint Jozef fan Arimathea. Sa begûnen de speurtochten nei de Graal, en de protte oanpassingen fan syn fynster rûnomhistoarje.

Oare opmerklike midsieuske teksten wiene Wolfram von Eschenbach's Parzifal (begjin 13e iuw) en Sir Thomas Malory's Morte Darthur (ein 15e iuw) doe't de oarspronklike Frânske romans waarden oerset yn oare Europeeske talen. Gelearden hawwe lykwols lang betocht dat de oarsprong fan 'e Hillige Graal-tekst noch fierder werom te finen is as Chretien, troch de mystike leginden fan 'e Keltyske mytology en it Grykske en Romeinske heidendom te folgjen.

LÊS MEAR: Romeinske religy

LÊS MEAR: Grykske goaden en goadinnen

Lang foardat midsieuske skriuwers begûnen te skriuwen oer de Hillige Graal as ûnderdiel fan 'e Britske mytology, de Arthur-leginde wie in bekend ferhaal. De Graal komt foar yn it Mabinogion-ferhaal fan Culhwch en Olwen, as muorre as it ferhaal fan Preiddeu Annwfn bekend as "Spoils of the Otherworld", dat wie in ferhaal ferteld oan Taliesin, in dichter en bard yn 'e 6e ieu Sub-Romeinske Brittanje. Dit ferhaal fertelt in wat oars ferhaal, mei Arthur en syn ridders dy't in reis meitsje nei de Keltyske Oarewrâld om de pearelrâne ketel fan Annwyn te stellen, dy't fergelykber mei de Graal, de hâlder ivich genôch yn it libben joech.

Lêste artikels

Wylst de ridders de ketel ûntdutsen by Caer-Siddi (ek bekend as Wydr yn oare oersettingen), in kastiel makke fan glês, wie it fan sa'n macht dat Arthur's manlju har syktocht ferlitten en werom nei hûs. Ditoanpassing, hoewol't it ûntbrekt yn 'e kristlike ferwizing, is fergelykber mei it ferhaal fan in kelk troch it feit dat Keltyske ketels al yn 'e Brûnstiid op 'e Britske eilannen en fierder regelmjittich brûkt waarden by seremoniën en feesten.

Grutte foarbylden fan dizze wurken omfetsje de Gundestrup-ketel, dy't fûn waard yn it fean fan Denemark, en tige fersierd mei Keltyske goden. Dizze skippen soene in protte gallons flüssigens hawwe hâlden, en binne wichtich yn in protte oare Arthur-leginden of Keltyske mytologyen. De Cauldron of Ceridwen, de Keltyske goadinne fan ynspiraasje, is in oare legindaryske figuer dy't earder ferbûn wie mei de Graal.

Ceridwen, sjoen troch de kristenen fan 'e perioade as in feroardielde, ûnsjogge en kweade tsjoender, wie in wichtige figuer yn' e pre-kristlike mytology en wie de hâlder fan grutte kennis, dy't, neffens de leginde, har brûkte ketel om in drankje fan kennis te mingjen wêrtroch de drinker de kennis fan alle dingen ferline en no koe besitte. As ien fan Arthur syn ridders fan dit drankje drinkt, ferslacht er Ceridwen en nimt er de ketel foar syn eigen.

Nei de Boron syn ferslach fan 'e Graal, fersterke de leginde lykwols bûten de Keltyske en heidenske ynterpretaasje en krige twa skoallen fan hjoeddeiske stúdzje dy't nau ferbûn wie mei kristlike tradysje, tusken de ridders fan kening Arthur dy't de graal nei de graal sochtenskiednis as de tiidline fan Jozef fan Arimathea.

Wichtige teksten út de earste ynterpretaasje binne ûnder oare de Troyes, lykas de Didot Perceval , de Welske romantyk Peredur , Perlesvaus , de Dútske Diu Crone , lykas de Lancelot -passaazje fan 'e Vulgate-syklus, ek bekend by De Lancelot-Grail . De twadde ynterpretaasje befettet de teksten Estoire del Saint Graal út de Vulgaat-syklus, en fersen fan Rigaut de Barbieux.

Nei de midsiuwen ferdwûn it ferhaal fan de Graal út de populêre kultuer, literatuer , en teksten, oant de 1800's doe't in kombinaasje fan kolonialisme, ferkenning en it wurk fan skriuwers en keunstners lykas Scott, Tennyson en Wagner de midsieuske leginde wer oplibbe.

Oanpassingen, ferklearrings en folsleine herskriuwen fan 'e leginde waarden fantastysk populêr yn keunst en literatuer. Hargrave Jennings' tekst, The Rosicrucians, Their Rites and Mysteries , joech de Graal in seksuele ynterpretaasje troch de Graal te identifisearjen as froulike geslachtsdielen, lykas de lette opera fan Richard Wagner, Parsifal , dy't yn 1882 yn premjêre gie en it tema fan it ûntwikkeljen fan it tema fan it direkt assosjearjen fan de Graal mei bloed en froulike fruchtberens.

Kunst en de Graal hiene in like libbendige werberte, mei Dante Gabriel Rossetti's skilderij, The Damsel of the Sanct Grael , lykas ek de muorreskilderingssearje fan keunstner Edwin Austin Abbey, dy'tyllustrearre de Quest for the Holy Grail, yn 'e 20e ieu as kommisje foar de Boston Public Library. Ek yn 'e jierren 1900 brochten kreative minsken lykas C.S. Lewis, Charles William en John Cowper Powys de fereale op 'e Graal troch.

Sadree't de film it populêre fertelmedium waard, begûnen films te ûntstean dy't de Arthur-leginde fierder yn it publyk droegen. De earste wie Parsifal , in Amerikaanske stomme film dy't debutearre yn 1904, dy't makke waard troch de Edison Manufacturing Company en regissearre troch Edwin S. Porter, en basearre wie op 'e opera mei deselde namme út 1882 fan Wagner.

De films The Silver Chalice , in bewurking út 1954 fan in Grail-roman fan Thomas B. Costain, Lancelot du Lac , makke yn 1974, Monty Python and the Holy Grail , makke yn 1975 en letter oanpast ta in toanielstik mei de namme Spamalot! yn 2004, Excalibur , regissearre en produsearre troch John Boorman yn 1981, Indiana Jones and the Last Crusade , makke yn 1989 as de tredde ôflevering fan Steven Spielberg's searje, en The Fisher King , dy't debutearre yn 1991 mei Jeff Bridges en Robin Williams yn 'e haadrol, folgen de Arthurianske tradysje yn 'e 21e ieu.

Alternatyf ferzjes fan it ferhaal, dy't oannimme dat de Graal mear is as in kelk, omfetsje de populêre Holy Blood, Holy Grail (1982), dy't de "Priory of Sion" kombinearre. ferhaal tegearre mei dat fan de Graal, enoanjûn dat Maria Magdalena de eigentlike kelk wie, en dat Jezus de krusiging oerlibbe hie om bern te hawwen mei Maria, en stifte de Merovingyske dynasty, in groep Salian Franken dy't yn 'e midden fan 'e 5e iuw de regio regearre as Francia foar mear as 300 hûndert jier.

Dizze ferhaalline is hjoed like populêr mei Dan Brown's New York Times Bestseller en filmadaptaasje The Da Vinci Code (2003), dy't de leginde dat Maria Magdalena en de neiteam fan Jezus de neikommelingen fierder popularisearre. eigentlike graal ynstee fan in kelk.

De Hillige kelk fan Valencia, ûnderbrocht yn 'e memmetsjerke fan Valencia, Itaalje, is sa'n relikwy dat argeologyske feiten, tsjûgenissen en dokuminten omfettet dy't it bepaalde objekt yn 'e hannen pleatst fan Kristus op 'e foarjûn fan syn Passion en biedt ek in wirklik objekt foar fans fan' e leginde om te sjen. Yn twa dielen omfettet de Hillige Kelk in boppeste diel, de agaatbeker, makke fan donkerbrún agaat dat neffens argeologen in Aziatyske komôf hat tusken 100 en 50 f.Kr.

De legere konstruksje fan 'e kelk omfettet hânfetten en in stiel makke fan gravearre goud en in albastenbasis mei islamityske komôf wêrmei't in handler kin drinke, of kommunion nimme, út 'e beker sûnder de hillige boppeste seksje te berikken. Tegearre, tegearre mei de juwielen en pearels lâns de boaiem en de stâle, wurdt sein dat dizze sierlike boaiem en bûtenste stikken hawwe