تاریخ جام مقدس

تا آنجایی که تاریخ، فتوحات کامل و شمایل نگاری مذهبی وجود دارد، تعداد کمی از اشیاء داستانی خارق العاده، خونین و افسانه ای بیشتر از جام مقدس دارند. از جنگ‌های صلیبی قرون وسطی تا ایندیانا جونز و رمز داوینچی ، جام مسیح یک جام با روایتی بسیار شیطانی است که بیش از 900 سال را در بر می‌گیرد.

گفته می شود که به شراب خوار زندگی جاودانه می بخشد، فنجان به همان اندازه که یک یادگار مقدس است مرجع فرهنگ پاپ است. چیزی که تقریباً یک هزاره است در ذهن مردم جهان بوده است. شیفتگی همه جانبه در سراسر هنر و ادبیات غرب گسترش یافته است، و طبق افسانه، همه چیز با سفر جوزف آریماته برای آوردن آن به جزایر بریتانیا آغاز شد، جایی که به جستجوی اصلی شوالیه های میز گرد شاه آرتور تبدیل شد.

مطالعه توصیه شده

از تقسیم شدن بین شاگردان در شام آخر تا گرفتن خون از مسیح هنگام مصلوب شدن، داستان فوق العاده، طولانی و پر است. از ماجراجویی.

جام مقدس، همانطور که ما امروز آن را می شناسیم، ظرفی از انواع (بسته به سنت داستان، می تواند ظرف، سنگ، جام و غیره باشد) است که نویدبخش جوانی ابدی است، ثروت، و خوشبختی فراوان برای کسی که آن را در اختیار دارد. موتیف اصلی افسانه و ادبیات آرتوری، خط داستان در طول اقتباس ها و ترجمه های مختلف آن متنوع می شود، از سنگی گرانبها که از آسمان سقوط کرده تا وجود.در دوره قرون وسطی به وجود آمد.

سنت این جام خاص را جام مقدس می‌داند و گفته می‌شود که توسط سنت پیتر مورد استفاده قرار می‌گرفت و توسط پاپ‌های بعدی تا سنت سیکستوس دوم نگهداری می‌شد، زمانی که در قرن سوم به هوئسکا فرستاده شد. او را از بازجویی و آزار و اذیت امپراتور والرین نجات دهید. از سال 713 پس از میلاد، جام قبل از تحویل به سان خوان د لا پنا در منطقه پیرنه نگهداری می شد. در سال 1399، یادگاری به مارتین "انسان" که پادشاه آراگون بود داده شد تا در کاخ سلطنتی آلجافریا ساراگوسا نگهداری شود. در نزدیکی سال 1424، جانشین مارتین، پادشاه آلفونسو بزرگ، جام را به کاخ والنسیا فرستاد، جایی که در سال 1473 به کلیسای جامع والنسیا داده شد.

در سال 1916 در Chapter House قدیمی، که بعدها به نام کلیسای مقدس مقدس نامیده شد، پس از اینکه برای فرار از مهاجمان ناپلئون به آلیکانته، ایبیزا و پالما د مایورکا برده شد، بقایای مقدس بخشی از تکیه خانه بوده است. کلیسای جامع از آن زمان، جایی که میلیون‌ها نفر از متدینین آن را مشاهده کرده‌اند.

کاوش در مقالات بیشتر

چه به نسخه مسیحی، چه نسخه‌های سلتیک، نسخه‌های Scion یا حتی شاید باور داشته باشید. جام مقدس هیچ یک از نسخه ها به طور کامل، افسانه ای جذاب بوده است که تصورات مردم را برای بیش از دو قرن مجذوب کرده است.

آیا شکاف جدیدی در کیس دارید؟ یادداشت ها و جزئیات خود را بگذاریددرباره ادامه افسانه The Holy Grail Legend در زیر! ما شما را در کوئست خواهیم دید!

به طور مشخص، کلمه grail، همانطور که در اولین املای آن شناخته می شد، یک کلمه فرانسوی قدیمی "graal" یا "greal" را به همراه "گرازال" پرووانسی قدیم و "gresel" کاتالانی کهن نشان می دهد. همه تقریباً به تعریف زیر ترجمه می شوند: "فنجان یا کاسه ای از خاک، چوب یا فلز."

کلمات اضافی مانند "gradus" لاتین و "kratar" یونانی نشان می دهد که ظرف ظرفی است که در طول یک غذا در مراحل یا خدمات مختلف استفاده می شود، یا یک کاسه شراب سازی بوده است که شی را به امانت می دهد. با شام آخر و همچنین مصلوب شدن در قرون وسطی و در سراسر ادبیات افسانه ای پیرامون جام مرتبط باشد.

اولین متن مکتوب افسانه جام مقدس در Conte de Graal ظاهر شد. داستان جام)، یک متن فرانسوی نوشته کرتین دو تروا. Conte de Graal ، یک بیت عاشقانه فرانسوی قدیمی، متفاوت از ترجمه های دیگر در شخصیت های اصلی آن، اما قوس داستانی، که داستان از مصلوب شدن تا مرگ شاه آرتور را به تصویر می کشید، مشابه بود و این داستان را ایجاد کرد. پایه ای برای بیان افسانه در آینده و همچنین این شی را به عنوان یک فنجان در فرهنگ عامه (آن زمان) تثبیت کرد.

Conte de Graal بر اساس ادعای کرتین نوشته شد که حامی او، کنت فیلیپ فلاندر، متن منبع اصلی را ارائه کرده است. برخلاف درک مدرن از داستان،افسانه در این زمان هیچ پیامد مقدسی مانند آنچه در روایت های بعدی وجود داشت، نداشت.

در Graal ، یک شعر ناقص، جام به جای جام، یک کاسه یا ظرف در نظر گرفته می شد و به عنوان یک شی در سفره شاه ماهیگیر عرفانی ارائه می شد. به عنوان بخشی از سرویس شام، جام آخرین شیء باشکوهی بود که در راهپیمایی که پرسیوال در آن شرکت کرد، ارائه شد، که شامل یک نیزه در حال خونریزی، دو شمعدان، و سپس جام با تزئینات استادانه، که در آن زمان به عنوان "گرال" نوشته شده بود، نه به عنوان یک شیء مقدس اما به عنوان یک اسم مشترک.

در افسانه، غلات حاوی شراب یا ماهی نبود، بلکه حاوی ویفر دسته جمعی بود که پدر فلج فیشر کینگ را درمان کرد. شفا یا رزق فقط ویفر دسته جمعی، یک اتفاق رایج در آن زمان بود، به طوری که بسیاری از قدیسان مانند کاترین از جنوا، تنها با غذای عشای ربانی زندگی می کردند.

این جزئیات خاص از نظر تاریخی مهم بوده است و درک شده است که دو تروآ نشان می دهد که ویفر، در واقع، جزئیات مهم داستان، حامل زندگی ابدی، به جای جام واقعی است. با این حال، متن رابرت دو بورون، در خلال شعر جوزف داریماتی، برنامه‌های دیگری داشت.

به‌رغم تأثیر و خط سیر تروا، آغاز تعریف شناخته‌شده‌تر جام مقدس در نظر گرفته می‌شود. متن، کار دی بورون چیزی است که ما را محکم کرددرک مدرن از جام داستان دی بورون، که سفر یوسف آریماتیایی را دنبال می‌کند، با بدست آوردن جام در شام آخر شروع می‌شود تا یوسف از جام برای جمع‌آوری خون از بدن مسیح در حالی که روی صلیب بود، استفاده کرد.

به خاطر این عمل، یوسف زندانی می شود و در قبر سنگی شبیه به مقبره ای که جسد عیسی را نگه می دارد، می گذارند، جایی که مسیح به نظر می رسد که اسرار جام را به او می گوید. طبق افسانه، یوسف به دلیل قدرت جام که روزانه برای او غذا و نوشیدنی تازه می آورد، چندین سال در زندان زنده نگه داشته شد.

هنگامی که جوزف از دست دستگیرشدگانش آزاد شد، دوستان، خانواده و سایر مؤمنان را جمع می‌کند و به غرب، به‌ویژه بریتانیا سفر می‌کند، جایی که او پیروی از نگهبانان جام را آغاز می‌کند که در نهایت شامل پرسیوال، قهرمان دو تروا می‌شود. انطباق. داستان‌ها حاکی از آن است که جوزف و پیروانش در ینیس ویترین مستقر شده‌اند که به گلستونبری نیز معروف است، جایی که جام در یک قلعه کوربنیک قرار داشت و توسط پیروان جوزف، که پادشاهان جام نیز نامیده می‌شدند، محافظت می‌شد.

قرن ها بعد، پس از اینکه جام و قلعه کوربنیک از حافظه گم شدند، دربار شاه آرتور پیشگویی دریافت کرد که روزی جام توسط یکی از نوادگان نگهبان اصلی، سنت جوزف، دوباره کشف خواهد شد. آریماتیا به این ترتیب تلاش برای جام آغاز شد، و بسیاری از سازگاری های یاب آن در سراسرتاریخ.

دیگر متون قابل توجه قرون وسطی شامل پارزیفال ولفرام فون اشنباخ (اوایل قرن سیزدهم) و سر توماس مالوری مورته دارتور (اواخر قرن پانزدهم) بود که رمان های عاشقانه اصلی فرانسوی بود. به سایر زبان های اروپایی ترجمه شد. با این حال، محققان مدت‌ها در این فکر بوده‌اند که ریشه‌های متن جام مقدس را می‌توان با پیروی از افسانه‌های عرفانی اساطیر سلتیک و بت پرستی یونانی و رومی، حتی دورتر از کرتین جستجو کرد.

بیشتر بخوانید: دین رومی

بیشتر بخوانید: خدایان و الهه های یونانی

مدت ها قبل از اینکه نویسندگان قرون وسطی شروع به نوشتن در مورد جام مقدس به عنوان بخشی از اساطیر بریتانیا، افسانه آرتورین داستانی شناخته شده بود. جام در داستان Mabinogion از Culhwch و Olwen ظاهر می شود، به عنوان دیواری مانند داستان Preiddeu Annwfn معروف به "غنایم دنیای دیگر"، که داستانی بود که برای Taliesin، شاعر و مردی در قرن ششم بریتانیا زیر روم، گفته شد. این داستان داستان کمی متفاوت را روایت می‌کند و آرتور و شوالیه‌هایش در حال سفر به دنیای دیگر سلتیک هستند تا دیگ لبه‌دار مروارید Annwyn را بدزدند، که مشابه جام، به دارنده آن زندگی ابدی می‌بخشید.

آخرین مقالات

در حالی که شوالیه ها دیگ را در Caer-Siddi (که در ترجمه های دیگر به عنوان Wydr نیز شناخته می شود) کشف کردند، قلعه ای از شیشه بود. قدرتی که مردان آرتور تلاش خود را رها کردند و به خانه بازگشتند. ایناقتباس، اگرچه در ارجاع مسیحی وجود ندارد، اما به دلیل این واقعیت که دیگ های سلتی به طور منظم در مراسم و جشن ها در اوایل عصر برنز در جزایر بریتانیا و فراتر از آن استفاده می شد، شبیه داستان جام است.

نمونه های عالی از این آثار عبارتند از دیگ Gundestrup که در باتلاق ذغال سنگ نارس دانمارک یافت شد و بسیار با خدایان سلتیک تزئین شده بود. این ظروف گالن‌های مایع زیادی را در خود جای می‌دادند و در بسیاری دیگر از افسانه‌های آرتوریا یا اساطیر سلتیک مهم هستند. دیگ Ceridwen، الهه سلتیک الهام بخش، یکی دیگر از چهره های افسانه ای است که قبلا با جام مرتبط بود.

Ceridwen، که توسط مسیحیان آن دوره به عنوان یک جادوگر محکوم، زشت و شیطانی تلقی می شد، شخصیت مهمی در اساطیر پیش از مسیحیت بود و دارنده دانش بزرگی بود که طبق افسانه ها از او استفاده می کرد. دیگ برای مخلوط کردن معجونی از دانش که به مشروب‌خوار اجازه می‌دهد از همه چیز گذشته و حال آگاهی داشته باشد. وقتی یکی از شوالیه‌های آرتور از این معجون می‌نوشد، سریدون را شکست می‌دهد و دیگ را برای خود می‌گیرد.

اما، پس از روایت دی بورون از جام، افسانه خارج از تفسیر سلتیک و بت پرست تثبیت شد و دو مورد به دست آورد. مدارس مطالعات معاصر که ارتباط نزدیکی با سنت مسیحی داشت، بین شوالیه های شاه آرتور که در جستجوی جام به جام بودند.تاریخ به عنوان جدول زمانی یوسف آریماتیایی.

متون مهم از تفسیر اول عبارتند از de Troyes، و همچنین Didot Perceval ، عاشقانه ولزی Peredur ، Perlesvaus ، آلمانی Diu Crone و همچنین گذرگاه Lancelot از چرخه Vulgate که در Lancelot-Grail نیز شناخته می‌شود. تفسیر دوم شامل متون Estoire del Saint Graal از چرخه Vulgate و آیاتی از Rigaut de Barbieux است.

پس از قرون وسطی، داستان جام از فرهنگ و ادبیات عامه ناپدید شد. و متون، تا دهه 1800 که ترکیبی از استعمار، کاوش و کار نویسندگان و هنرمندانی مانند اسکات، تنیسون و واگنر افسانه قرون وسطی را احیا کرد.

اقتباس‌ها، توضیحات و بازنویسی‌های کامل این افسانه در هنر و ادبیات بسیار محبوب شد. متن هارگریو جنینگز، روز صلیبی ها، مناسک و اسرار آنها ، با شناسایی جام به عنوان اندام تناسلی زنانه، مانند اپرای متاخر ریچارد واگنر، پارسیفال ، به جام تفسیری جنسی داد. که در سال 1882 نمایش داده شد و موضوع مرتبط کردن مستقیم جام با خون و باروری زنان را توسعه داد.

هنر و جام با نقاشی دانته گابریل روستی، دختر گریل مقدس، تولدی دوباره پر جنب و جوش داشتند. ، و همچنین مجموعه نقاشی های دیواری هنرمند ادوین آستین ابی، کهتلاش برای جام مقدس را در قرن بیستم به عنوان کمیسیونی برای کتابخانه عمومی بوستون به تصویر کشید. همچنین در طول دهه 1900، خلاقانی مانند سی. اس. لوئیس، چارلز ویلیام و جان کاوپر پاویس شیفتگی جام را ادامه دادند.

هنگامی که فیلم متحرک به رسانه داستان سرایی محبوب تبدیل شد، فیلم‌هایی شروع به ظهور کردند که افسانه آرتوریان را بیشتر در معرض دید عموم قرار می‌داد. اولین فیلم Parsifal ، یک فیلم صامت آمریکایی بود که در سال 1904 عرضه شد، که توسط شرکت تولیدی ادیسون تولید شد و توسط ادوین اس. پورتر کارگردانی شد و بر اساس اپرایی به همین نام در سال 1882 توسط واگنر ساخته شد.

فیلم‌های جام نقره‌ای ، اقتباسی در سال 1954 از رمان جام نوشته توماس بی کوستین، لانسلوت دو لاک ، ساخته شده در سال 1974، مونتی پایتون و جام مقدس ، ساخته شده در سال 1975 و بعدها در نمایشنامه ای به نام Spamalot! در سال 2004، Excalibur ، به کارگردانی و تهیه کنندگی جان بورمن در سال 1981، ایندیانا اقتباس شد. جونز و آخرین جنگ صلیبی ، ساخته شده در سال 1989 به عنوان سومین قسمت از مجموعه استیون اسپیلبرگ، و پادشاه ماهیگیر ، که در سال 1991 با بازی جف بریجز و رابین ویلیامز برای اولین بار در سال 1991 به نمایش درآمد، از سنت آرتوریایی تا بیست و یکم پیروی کرد. قرن.

نسخه‌های جایگزین داستان، که جام را چیزی بیش از جام می‌دانند، عبارتند از خون مقدس، جام مقدس (1982)، که ترکیبی از "پیشگاه سیون" است. داستان همراه با آن جام، ونشان داد که مریم مجدلیه جام واقعی بود، و اینکه عیسی از مصلوب شدن جان سالم به در برد تا از مریم بچه‌دار شود، و سلسله مرووینگیان را تأسیس کرد، گروهی از فرانک‌های سالیانی که در اواسط قرن پنجم بیش از 300 سال بر منطقه معروف به فرانسیا حکومت می‌کردند.

این خط داستانی امروزه با پرفروش‌ترین کتاب نیویورک تایمز دن براون و اقتباس سینمایی رمز داوینچی (2003) به همان اندازه محبوب است، که افسانه‌ای را که مریم مجدلیه و فرزندان عیسی بودند را بیشتر رایج کرد. جام واقعی به جای جام.

جام مقدس والنسیا، که در کلیسای مادر والنسیا، ایتالیا قرار دارد، یکی از این آثار است که شامل حقایق باستان شناسی، شهادت ها و اسنادی است که شی خاص را در دستان قرار می دهد. مسیح در آستانه مصائب خود و همچنین یک شی واقعی برای طرفداران افسانه برای دیدن فراهم می کند. جام مقدس در دو قسمت شامل یک قسمت فوقانی به نام جام عقیق است که از عقیق قهوه ای تیره ساخته شده است که باستان شناسان معتقدند منشا آسیایی بین 100 تا 50 سال قبل از میلاد دارد.

ساختۀ زیرین جام شامل دسته ها و ساقه ای از طلای حکاکی شده و پایه ای از سنگ ترمز با منشأ اسلامی است که به دست گیرنده اجازه می دهد بدون دست زدن به قسمت فوقانی مقدس از جام بنوشد یا عشرت بگیرد. گفته می شود که همراه با جواهرات و مرواریدهای ته و ساقه، این قطعات زینتی پایین و بیرونی دارند.