مەزمۇن جەدۋىلى
تارىخنى كېڭەيتىش ، تولۇق بويسۇندۇرۇش ۋە دىنىي بەلگە ئوبرازىغا كەلسەك ، ئاز ساندىكى جىسىملارنىڭ مۇقەددەس كۆز قاراشقا قارىغاندا تېخىمۇ قالتىس ، قانلىق ۋە رىۋايەت ھېكايىسى بار. ئوتتۇرا ئەسىردىكى ئەھلى سەلىپلەردىن تارتىپ ئىندىئانا جونېس ۋە داۋىنچى كودى غىچە ، مەسىھنىڭ لوڭقىسى 900 يىلدىن كۆپرەك ۋاقىتنى باشتىن كەچۈرگەن ئاجايىپ رەزىل ھېكايە بىلەن بىر خاسىيەتلىك.
ھاراق ئىچكۈچىگە ئۆلمەس ھايات ئاتا قىلدى ، بۇ لوڭقا خۇددى مۇقەددەس يادىكارلىققا ئوخشاش مودا مەدەنىيەت پايدىلىنىش ماتېرىيالى. مىڭ يىلغا يېقىن دۇنيانىڭ كاللىسىدا. ھەممىنى ئۆز ئىچىگە ئالغان مۇھەببەتلىشىش غەربنىڭ سەنئەت ۋە ئەدەبىياتىنىڭ ھەممە يېرىگە كېڭەيدى ، رىۋايەتلەرگە قارىغاندا ، ئارىماتىيادىكى جوسېف ئۇنى ئەنگىلىيە ئارىلىغا ئېلىپ كېلىش سەپىرى بىلەن باشلانغان ، بۇ يەردە پادىشاھ ئارتۇرنىڭ يۇمىلاق ئۈستەل چەۋەندازلىرىنىڭ ئاساسلىق ئىزدىنىشى بولۇپ قالغان. <3. تەۋەككۈلچىلىكنىڭ. كىم ئۇنى تۇتسا ، بايلىق ۋە خۇشاللىق مول. ئارتۇريان رىۋايىتى ۋە ئەدەبىياتىنىڭ ئاساسلىق نەقىشلىرى ، ھېكايە ھېكايىسى ئاسماندىن چۈشۈپ كەتكەن قىممەتلىك تاش بولۇشتىن تارتىپ ، ئوخشىمىغان ماسلىشىش ۋە تەرجىمىلەردە ھەر خىل بولىدۇ.ئوتتۇرا ئەسىر دەۋرىدە بارلىققا كەلگەن.
ئەنئەنە بۇ ئالاھىدە چالمىنى مۇقەددەس كۆزەينەك قىلىپ قويىدۇ ، ئېيتىشلارغا قارىغاندا ، ئەۋلىيا پېتېر تەرىپىدىن ئىشلىتىلگەن ، ۋە كېيىنكى پوپلار تەرىپىدىن ساينىت سىكتۇس 2-يىلغىچە ساقلانغان ، تاكى 3-ئەسىردە خۇېسكاغا ئەۋەتىلگەن. ئۇنى ئىمپېراتور ۋالېرىيەنى سوراق قىلىش ۋە زىيانكەشلىكتىن قۇتۇلدۇرۇڭ. مىلادى 713-يىلدىن باشلاپ ، بۇ چايخانا سان جۈەن دې لا پېناغا يەتكۈزۈلۈشتىن بۇرۇن پىرېنىس رايونىدا ئۆتكۈزۈلگەن. 1399-يىلى ، بۇ ئاسارە-ئەتىقىلەر ئاراگوننىڭ پادىشاھى مارتىن «ئىنسان» غا ساراگوسانىڭ ئالجافېرىيە خان ئوردىسىدا ساقلاش ئۈچۈن بېرىلگەن. 1424-يىلغا يېقىن ۋاقىتتا ، مارتىننىڭ ۋارىسى ، ماگنانىم پادىشاھى ئالفونسو چارلېسنى ۋالېنسىيە ئوردىسىغا ئەۋەتتى ، 1473-يىلى ئۇ ۋالېنسىيە چوڭ چېركاۋىغا بېرىلدى.
1916-يىلى كونا باپ ئۆيىگە سېلىنغان ، كېيىن مۇقەددەس چالىس چېركاۋى دەپ ئاتالغان ، ناپالېئوننىڭ تاجاۋۇزچىلىرىدىن قېچىش ئۈچۈن ئالكانتې ، ئىبزا ۋە پالما دې ماللوركاغا ئېلىپ كېتىلگەندىن كېيىن ، مۇقەددەس يادىكارلىقلار يادىكارلىقلارنىڭ بىر قىسمى بولغان. شۇنىڭدىن باشلاپ چوڭ چېركاۋ مىليونلىغان تەقۋادارلار تەرىپىدىن كۆرۈلدى.
تېخىمۇ كۆپ ماقالىلەر ئۈستىدە ئىزدىنىڭ مۇقەددەس نۇسخا پۈتۈنلەي نەشىرلىرىنىڭ ھېچقايسىسى كىشىنى ھەيران قالدۇرىدىغان رىۋايەت بولۇپ ، ئىككى ئەسىردىن بۇيان كىشىلەرنىڭ تەسەۋۋۇرىنى ئۆزىگە جەلپ قىلغان.
بۇ دېلودا يېڭى چاتاق بارمۇ؟ خاتىرىلىرىڭىزنى ۋە تەپسىلاتلىرىڭىزنى قالدۇرۇڭتۆۋەندىكى مۇقەددەس كۆز قاراش رىۋايىتى ھەققىدە! بىز سىزنى ئىزدىنىشتە كۆرىمىز!
كرېستكە مىخلانغان ۋاقىتتا مەسىھنىڭ قېنىنى ئالغان لوڭقا.روشەنكى ، grail سۆزى ئەڭ دەسلەپكى ئىملادا بىلىنگەندەك ، كونا فىرانسۇزچە «گرال» ۋە كونا كاتالونىيە «گېزەك» بىلەن بىللە كونا فىرانسۇزچە «گال» ياكى «ئاچكۆز» دېگەن سۆزنى كۆرسىتىدۇ. ھەممىسى ئاساسەن تۆۋەندىكى ئېنىقلىمىغا تەرجىمە قىلىنغان: «بىر ئىستاكان ياكى بىر قاچا تۇپراق ، ياغاچ ياكى مېتال».
لاتىنچە «gradus» ۋە گرېتسىيەنىڭ «kratar» قاتارلىق قوشۇمچە سۆزلەر شۇنى كۆرسىتىدۇكى ، بۇ پاراخوت ئوخشىمىغان باسقۇچ ياكى مۇلازىمەتلەردە تاماق ۋاقتىدا ئىشلىتىلگەن ياكى ئۈزۈم ھارىقى قاچىسى بولۇپ ، بۇ نەرسىنى ئارىيەتكە بەرگەن. ئاخىرقى كەچلىك تاماق شۇنداقلا كرېستكە مىخلىنىش بىلەن ئوتتۇرا ئەسىردە ۋە گرايلنى چۆرىدىگەن رىۋايەتلەردىكى ئەدەبىيات بىلەن باغلىنىڭ. گرايىل ھېكايىسى) ، فىرانسۇزچە تېكىست Chretien de Troyes تەرىپىدىن يېزىلغان. Conte de Graal ، فرانسىيەنىڭ كونا رومانتىك شېئىرى ، ئۇنىڭ ئاساسلىق پېرسوناژلىرىدىكى باشقا تەرجىمىلەرگە ئوخشىمايتتى ، ئەمما كرېستكە مىخلىنىشتىن تارتىپ پادىشاھ ئارتۇرنىڭ ئۆلۈمىگىچە بولغان ھېكايىنى تەسۋىرلەپ بەرگەن ھېكايە ئەگمىسى ئوخشىشىپ كېتىپ ، كەلگۈسىدىكى رىۋايەتنى سۆزلەشنىڭ ئاساسى ، شۇنداقلا ئۇ نەرسىنى (ئەينى ۋاقىتتىكى) ئاممىباب مەدەنىيەتتىكى لوڭقا سۈپىتىدە مۇستەھكەملىدى.
Conte de Graal Chretien نىڭ ھىمايىچىسى فلاندېرلىق گراف فىلىپنىڭ ئەسلى مەنبە تېكىستى بىلەن تەمىنلىگەنلىكى توغرىسىدىكى تەلىپىگە يېزىلغان. زامانىۋى ھېكايىنى چۈشىنىشكە ئوخشىمايدىغىنى ،بۇ رىۋايەتنىڭ كېيىنكى ھېكايىلەردىكىگە ئوخشاش مۇقەددەس ئەھمىيىتى يوق.
قاراڭ: Olybriusتولۇق بولمىغان شېئىر Graal دا ، گرايل چالما ئەمەس ، قاچا ياكى تاماق دەپ قارىلىپ ، سىرلىق بېلىقچى پادىشاھىنىڭ ئۈستەلدە ئوبيېكت سۈپىتىدە ئوتتۇرىغا قويۇلدى. كەچلىك تاماقنىڭ بىر قىسمى سۈپىتىدە ، گرايىل پېرسېۋال قاتناشقان نامايىشتا ئوتتۇرىغا قويۇلغان ئەڭ ئاخىرقى ئېسىل بۇيۇم بولۇپ ، ئۇ قاناش نەيچىسى ، ئىككى شامدان ، ئاندىن نەپىس بېزەلگەن گرايلنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ ، ئۇ ئەينى ۋاقىتتا «گىرىم» دەپ يېزىلغان. مۇقەددەس نەرسە سۈپىتىدە ، ئەمما ئورتاق ئىسىم سۈپىتىدە> پەقەت ماسسا ۋافېرنىڭلا ساقىيىشى ياكى رىزىقلىنىشى ئەينى ۋاقىتتىكى ئاممىباب ھادىسە بولۇپ ، نۇرغۇن ئەۋلىيالار پەقەت گېنوئالىق كاتېرىنغا ئوخشاش ئورتاق غىزالىنىش بىلەنلا ياشايدىغانلىقى خاتىرىلەنگەن.
> قانداقلا بولمىسۇن ، روبېرت دې بوروننىڭ تېكىستىدە جوسېف دىئارىماتىينىڭ شېئىرىدا باشقا پىلانلار بار ئىدى. تېكىست ، دې بوروننىڭ ئەسىرى بىزنىڭ مۇستەھكەملىنىشىمىزدۇرھازىرقى زامان چۈشەنچىسى. دې بوروننىڭ ھېكايىسى ئارىماتىيالىق يۈسۈپنىڭ سەپىرىگە ئەگەشكەن بولۇپ ، ئەڭ ئاخىرقى كەچلىك تاماقتا جوسېفنىڭ كرېستكە مىخلانغان ۋاقىتتا مەسىھنىڭ تېنىدىن قان يىغىش ئۈچۈن چىلاننى سېتىۋېلىشى بىلەن باشلانغان.بۇ ئىش سەۋەبىدىن ، يۈسۈپ تۈرمىگە تاشلاندى ۋە ئەيسانىڭ جەسىتىنى تۇتقانغا ئوخشاش تاش قەبرىگە قويۇلدى ، مەسىھ ئۇنىڭغا بۇ لوڭقىنىڭ سىرلىرىنى سۆزلەپ بەرگەندەك قىلىدۇ. رىۋايەتكە قارىغاندا ، گرايلنىڭ ھەر كۈنى ئۇنىڭغا يېڭى يېمەكلىك ۋە ئىچىملىك ئېلىپ كېلىدىغانلىقى سەۋەبىدىن ، يۈسۈپ بىر نەچچە يىل تۈرمىدە ياتقان.
يۈسۈپ تۇتقۇن قىلغۇچىلاردىن قويۇپ بېرىلگەندىن كېيىن ، ئۇ دوستلىرى ، ئائىلىسى ۋە باشقا ئېتىقادچىلارنى يىغىپ غەربكە ، بولۇپمۇ ئەنگىلىيەگە سەپەر قىلىدۇ ۋە ئۇ يەردە گرايل قوغدىغۇچىلارغا ئەگىشىشنى باشلايدۇ ، ئاخىرىدا دې ترويېسنىڭ قەھرىمانى پېرسېۋالمۇ بار. ماسلىشىش. ھېكايىلەردە يۈسۈپ ۋە ئۇنىڭ ئەگەشكۈچىلىرى ينىس ۋىترىنغا ئورۇنلاشقان بولۇپ ، گلاستونبۇرىي دەپمۇ ئاتىلىدۇ ، بۇ يەردە گرايل كوربېن قەلئەسىگە ئورۇنلاشتۇرۇلغان ۋە يۈسۈپنىڭ ئەگەشكۈچىلىرى تەرىپىدىن قوغدىلىدۇ ، ئۇلار گرايل پادىشاھى دەپمۇ ئاتىلىدۇ.
نۇرغۇن ئەسىرلەردىن كېيىن ، گرايل ۋە كوربېن قەلئەسى ئەسلىمىسىدىن ئايرىلغاندىن كېيىن ، پادىشاھ ئارتۇرنىڭ ئوردىسى گرايلنىڭ ھامان بىر كۈنى ئەسلى قوغدىغۇچى ساينىت يۈسۈپنىڭ ئەۋلادلىرى تەرىپىدىن قايتا بايقىلىدىغانلىقى توغرىسىدا بېشارەت بەردى. of Arimathea. شۇنداق قىلىپ گرايىلغا بولغان ئىزدىنىشلەر ۋە ئۇنى تاپقۇچىنىڭ نۇرغۇن ماسلىشىشچانلىقى باشلاندىتارىخ. باشقا ياۋروپا تىللىرىغا تەرجىمە قىلىنغان. ئالىملار ، ئۇزۇندىن بۇيان مۇقەددەس گرايل تېكىستىنىڭ كېلىپ چىقىشىنى كېلتىك ئەپسانىلىرى ۋە گرېتسىيە ۋە رىم بۇتپەرەسلىكىنىڭ سىرلىق رىۋايەتلىرىگە ئەگىشىش ئارقىلىق چرېتيېندىنمۇ يىراقلاپ كېتىشكە بولىدىغانلىقىنى ئويلاپ كەلگەن.
تېخىمۇ كۆپ ئوقۇڭ: رىم دىنى
تېخىمۇ كۆپ ئوقۇڭ: گرېتسىيە ئىلاھلىرى ۋە ئىلاھلىرى
ئوتتۇرا ئەسىردىكى يازغۇچىلار مۇقەددەس گرايل ئەنگىلىيە ئەپسانىلىرىنىڭ بىر قىسمى سۈپىتىدە ، ئارتۇريان رىۋايىتى ھەممىگە تونۇشلۇق ھېكايە ئىدى. گرايل كۇلخۋچ ۋە ئولۋېننىڭ مابىنوگىئون ھېكايىسىدە ، «باشقا دۇنيانىڭ غەنىيمەتلىرى» دەپ ئاتالغان پرېددېئو ئاننۋفننىڭ ھېكايىسىدەك تام سۈپىتىدە پەيدا بولىدۇ ، بۇ ھېكايە 6-ئەسىردىكى ئەنگىلىيەنىڭ رىم ئىمپېرىيىسى دەۋرىدىكى شائىر ۋە قاۋاقخانىنىڭ تالسىسىنغا سۆزلەنگەن ھېكايە. بۇ چۆچەك سەل ئوخشىمايدىغان بىر ھېكايىنى سۆزلەيدۇ ، ئارتۇر ۋە ئۇنىڭ چەۋەندازلىرى كېلىتلىق باشقا دۇنياغا سەپەر قىلىپ ، گرايلغا ئوخشاش ئاننۋىننىڭ مەرۋايىتتىن ياسالغان قازاننى ئوغرىلاپ ، ئىگىسىگە ھاياتلىقتا مەڭگۈلۈك مول ئاتا قىلدى.
قاراڭ: Beats to Beat: گىتار قەھرىمانىنىڭ تارىخىئەڭ يېڭى ماقالىلەر ئارتۇرنىڭ ئادەملىرى ئىزدىنىشتىن ۋاز كېچىپ ئۆيىگە قايتقان كۈچ. بۇماسلىشىش گەرچە خىرىستىيانلارنىڭ پايدىلىنىشىدا كەمچىل بولسىمۇ ، ئەمما كېلتىك قازاننىڭ ئەنگىلىيە ئارىلى ۋە ئۇنىڭدىن باشقا جايلىرىدىكى مىس قوراللار دەۋرىدىن باشلاپلا مۇراسىم ۋە زىياپەتلەردە دائىم ئىشلىتىلىدىغانلىقى ئۈچۈن ، خاسىيەتلىك ھېكايىگە ئوخشايدۇ.
بۇ ئەسەرلەرنىڭ ئېسىل مىساللىرى دانىيەنىڭ تورت بوغۇزىدىن تېپىلغان ، كېلىتلىق ئىلاھلار بىلەن ناھايىتى بېزەلگەن Gundestrup قازاننى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ. بۇ پاراخوتلار نۇرغۇن گاللون سۇيۇقلۇقنى ساقلىغان بولاتتى ، ھەمدە باشقا نۇرغۇن ئارتۇر رىۋايەتلىرى ياكى كېلىتلىق ئەپسانىلەردە مۇھىم. سېلتۋېننىڭ قازانچىسى ، كېلىتلىقلارنىڭ ئىلاھ ئىلاھى ، ئىلگىرى گرايل بىلەن باغلانغان يەنە بىر رىۋايەتلىك شەخس.
ئەينى دەۋردىكى خىرىستىيانلار تەرىپىدىن ئەيىبلەنگەن ، سەت ۋە رەزىل سېھىرگەر دەپ قارالغان سېرىدۋېن خىرىستىيان دىنىدىن بۇرۇنقى ئەپسانىلەردە موھىم شەخس بولۇپ ، رىۋايەتلەرگە قارىغاندا ئۇنى ئىشلىتىپ كەلگەن ئۇلۇغ بىلىملەرنىڭ ئىگىسى ئىدى. قازان قازاننى ئارىلاشتۇرۇپ ، ھاراق ئىچكۈچىنىڭ ئۆتمۈشتىكى ۋە ھازىرقى بارلىق نەرسىلەرنى بىلىشىگە شارائىت ھازىرلاپ بېرىدۇ. ئارتۇرنىڭ بىر چەۋەندازلىرى بۇ دورىدىن ئىچكەندە ، ئۇ سېرىدۋېننى مەغلۇب قىلىپ قازاننى ئۆزى ئالىدۇ. خىرىستىيان ئەنئەنىسى بىلەن زىچ باغلانغان ھازىرقى زامان تەتقىقات مەكتەپلىرى ، پادىشاھ ئارتۇرنىڭ چەۋەندازلىرى ئارىسىدىن گرايلنى ئىزدەۋاتىدۇ.تارىخ ئارىماتىيالىق يۈسۈپنىڭ ۋاقىت جەدۋىلى سۈپىتىدە.
بىرىنچى چۈشەندۈرۈشتىكى مۇھىم تېكىستلەر دې ترويېس ، شۇنداقلا دىدوت ھېس قىلىش ، ۋېلىش رومانتىكىسى پېرېدۇر ، پېرلېسۋاۋ ، گېرمان تىلىنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ. دىيۇ كرون ، شۇنداقلا Vulgate دەۋرىيلىكىنىڭ Lancelot بۆلىكى ، Lancelot-Grail دەپمۇ ئاتىلىدۇ. ئىككىنچى ئىزاھات Vulgate دەۋرىيلىكىدىكى Estoire del Saint Graal تېكىستلىرىنى ۋە Rigaut de Barbieux نىڭ ئايەتلىرىنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ.
ئوتتۇرا ئەسىردىن كېيىن ، گرايىلنىڭ ھېكايىسى ئاممىباب مەدەنىيەت ، ئەدەبىياتتىن غايىب بولدى ۋە تېكىستلەر ، تاكى 1800-يىللارغىچە مۇستەملىكىچىلىك ، ئىزدىنىش ۋە سكوت ، تېننىسون ۋە ۋاگنېر قاتارلىق يازغۇچىلار ۋە سەنئەتچىلەرنىڭ ئەسەرلىرى بىرلەشتۈرۈلۈپ ، ئوتتۇرا ئەسىردىكى رىۋايەتنى جانلاندۇردى.
رىۋايەتنىڭ ماسلىشىشى ، چۈشەندۈرۈلۈشى ۋە تولۇق يېزىلىشى سەنئەت ۋە ئەدەبىياتتا ناھايىتى ئالقىشقا ئېرىشتى. خارگراۋ جېننىڭنىڭ تېكىستى ، قىزىلگۈل ، ئۇلارنىڭ قائىدە-يوسۇنلىرى ۋە سىرلىرى ، گرايلغا گرايلنى جىنسىي ئەزا دەپ ئېنىقلاپ ، رېچارد ۋاگنېرنىڭ مەرھۇم ئوپېراسىغا ئوخشاش ، پارسىفال ، ئۇ 1882-يىلى تۇنجى قويۇلغان ۋە گرايلنى بىۋاسىتە قان ۋە ئاياللارنىڭ تۇغۇشچانلىقى بىلەن باغلاش تېمىسىنى تەرەققىي قىلدۇرغان. ، شۇنداقلا سەنئەتكار ئېدۋىن ئوستىن ئاببېينىڭ تام رەسىملىرى20-ئەسىردە بوستون ئاممىۋى كۇتۇپخانىسىنىڭ كومىسسىيەسى سۈپىتىدە مۇقەددەس كۆز قاراشنى ئىزدەشنى تەسۋىرلەپ بەردى. 1900-يىللاردا ، C.S. Lewis ، چارلېس ۋىليام ۋە جون كوۋپېر پوۋېيس قاتارلىق ئىجادكارلار گرايلغا بولغان مۇھەببەتنى داۋاملاشتۇردى.
ھەرىكەتلىك رەسىم مودا ھېكايە ھېكايىسىگە ئايلانغاندىن كېيىن ، ئارتۇريان رىۋايىتى كىشىلەرنىڭ دىققىتىنى تارتقان كىنولار بارلىققا كېلىشكە باشلىدى. بىرىنچىسى پارسىفال بولۇپ ، 1904-يىلى تۇنجى قېتىم ئامېرىكا ئۈن-تىنسىز كىنو قويۇلغان ، ئېدىسون ئىشلەپچىقىرىش شىركىتى تەرىپىدىن ئىشلەنگەن ۋە ئېدۋىن س.پورتېر رېژىسسورلۇق قىلغان ، ۋاگنېرنىڭ 1882-يىلدىكى ئوپېراسىنى ئاساس قىلغان.
فىلىملەر كۈمۈش خاسىيەتلىك ، 1954-يىلى توماس B. كوستايىننىڭ گرايىل رومانىنىڭ ئۆزگەرتىلگەن نۇسخىسى ، ۋە مۇقەددەس كۆزەينەك ، 1975-يىلى ئىشلەنگەن ، كېيىن 2004-يىلى سپامالوت! ناملىق ئويۇنغا ماسلاشتۇرۇلغان ، 1981-يىلى جون بورمان رېژىسسورلۇق قىلغان ۋە ئىشلىگەن ئىندىئانا جونېس ۋە ئەڭ ئاخىرقى ئەھلى سەلىپلەر 1989-يىلى ستېۋېن سپېلبېرگنىڭ يۈرۈشلۈك فىلىمىنىڭ ئۈچىنچى بۆلۈمى سۈپىتىدە ئىشلەنگەن ، 1991-يىلى جېف برىجېس ۋە روبىن ۋىللىيامىس باش رول ئالغان «بېلىقچى شاھى » ئارتۇريان ئەنئەنىسىگە ئەگىشىپ 21-ئورۇنغا ئۆتتى. ئەسىرنىڭ .3. گرايلنىڭ ھېكايىسى بىلەن بىللەمەريەمگۈل مەريەمنىڭ ھەقىقىي خاسىيەتلىك ئادەم ئىكەنلىكىنى ، ھەمدە ئەيسانىڭ كرېستكە مىخلىنىپ ھايات قالغانلىقىنى ، مەريەم بىلەن بالىلىق بولغانلىقىنى ، 5-ئەسىرنىڭ ئوتتۇرىلىرىدا فىرانسىيە دەپ ئاتالغان رايوننى 300 يۈز يىلدىن ئارتۇق ھۆكۈمرانلىق قىلغان سالىيان فرانكلارنىڭ مېروۋىيان خاندانلىقىنى قۇرغانلىقىنى كۆرسەتتى.
بۇ ھېكايە بۈگۈنكى كۈندە دان بروۋننىڭ نيۇ-يورك ۋاقىت گېزىتى بېستېللېر ۋە كىنونىڭ ماسلىشىشى داۋىنچى كودى (2003) بىلەن ئوخشاشلا ئالقىشقا ئېرىشتى ، بۇ مەريەمگۈل مەريەم ۋە ئەيسانىڭ ئەۋلادلىرى دېگەن رىۋايەتنى تېخىمۇ ئومۇملاشتۇردى. مەسىھنىڭ قىزغىنلىقى ھارپىسىدا ، شۇنداقلا رىۋايەت ھەۋەسكارلىرىنى كۆرۈش ئۈچۈن ئەمەلىي نەرسە بىلەن تەمىنلەيدۇ. ئىككى قىسىمدا ، مۇقەددەس چالىس ئۈستۈنكى قىسمىنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ ، يەنى ئارخېئولوگلار مىلادىدىن ئىلگىرىكى 100-يىلدىن 50-يىلغىچە بولغان ئارىلىقتا ئاسىيادىن كەلگەن دەپ قارىغان قېنىق قوڭۇر رەڭلىك ئاگاتتىن ياسالغان.
زالنىڭ تۆۋەنكى قۇرۇلمىسى تۇتقۇچ ۋە ئويۇلغان ئالتۇندىن ياسالغان غولى ۋە ئىسلامىي مەنبەلىك ئالاباستېر بازىسىنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ ، ئۇ ئىسپىرتتىن كەلگەن بولۇپ ، بىر تەرەپ قىلغۇچىنىڭ مۇقەددەس ئۈستۈنكى قىسمىغا تەگمەي تۇرۇپ ئىستاكاندىن ئىچىشكە ياكى ئورتاقلىشالايدۇ. ئاستى ۋە غولىدىكى گۆھەر ۋە مەرۋايىتلار بىلەن بىللە ، بۇ زىننەت بۇيۇملىرىنىڭ ئاستى ۋە تاشقى پارچىلىرى بار دېيىلگەن
