История Святого Грааля

Если говорить об истории, охватывающей все завоевания и религиозную иконографию, то немногие предметы имеют более фантастическую, кровавую и легендарную историю, чем Святой Грааль. От средневековых крестовых походов до Индиана Джонс и Код да Винчи Но чаша Христова - это одна чаша с впечатляюще нечестивым повествованием, охватывающим более 900 лет.

Говорят, что чаша дарует пьющему бессмертную жизнь, она является в равной степени и образцом поп-культуры, и святой реликвией, о которой думают во всем мире уже почти тысячелетие. Всеобъемлющее увлечение ею распространилось на все западное искусство и литературу, а началось все, согласно легенде, с похода Иосифа Аримафейского, чтобы доставить ее на Британские острова, где она стала главной целью короля.Рыцари круглого стола Артура.

Рекомендуемое чтение

От того, как его разделили между учениками на Тайной вечере, до того, как он ухватил кровь Христа во время распятия, эта история фантастична, длинна и полна приключений.

Святой Грааль, каким мы его знаем сегодня, - это своеобразный сосуд (в зависимости от сюжетной традиции это может быть блюдо, камень, потир и т.д.), обещающий вечную молодость, богатство и счастье в изобилии тому, кто его держит. Основной мотив артурианской легенды и литературы, сюжетная линия становится разнообразной в различных адаптациях и переводах, от драгоценного камня, упавшего изнеба, чтобы стать чашей, в которую попала кровь Христа во время его распятия.

Слово grail, как оно было известно в его самом раннем написании, указывает на старофранцузское слово "graal" или "greal" наряду со старопровансальским "grazal" и старокаталонским "gresel", которые все приблизительно переводятся следующим определением: "чаша или кубок из земли, дерева или металла".

Дополнительные слова, такие как латинское "gradus" и греческое "kratar", позволяют предположить, что сосуд использовался во время трапезы на разных этапах или службах, или был чашей для виноделия, что позволяет ассоциировать этот предмет с Тайной вечерей и Распятием в средневековые времена и во всей легендарной литературе, связанной с Граалем.

Первый письменный текст легенды о Святом Граале появился в Конте де Грааль (История Грааля) - французский текст, написанный Кретьеном де Труа. Конте де Грааль Старинный французский романтический стих, отличающийся от других переводов главными героями, но сюжетная линия, иллюстрирующая историю от распятия до смерти короля Артура, была схожей и создала основу для будущих пересказов легенды, а также закрепила предмет как кубок в (тогдашней) популярной культуре.

Конте де Грааль была написана на основании утверждений Кретьена о том, что его покровитель, граф Филипп Фландрский, предоставил оригинальный текст источника. В отличие от современного понимания этой истории, легенда в то время не имела священных последствий, как это было в более поздних рассказах.

В Грааль Грааль считался чашей или блюдом, а не потиром, и был представлен в качестве предмета за столом мистического Короля-Рыбака. Как часть обеденного сервиза, Грааль был последним великолепным предметом, представленным в процессии, в которой участвовал Персеваль, включая кровоточащее копье, два канделябра, а затем искусно украшенный Грааль, который в то время былпишется как "грааль", не как священный предмет, а как обычное существительное.

В легенде грааль содержал не вино и не рыбу, а облатку, которая исцелила искалеченного отца Короля-Рыбака. Исцеление или питание только облаткой было популярным явлением в то время, и многие святые были записаны как живущие только на пище причастия, например, Екатерина Генуэзская.

Эта специфическая деталь была исторически значимой и понималась как указание де Труа на то, что облатка была, на самом деле, важной деталью истории, носителем вечной жизни, вместо фактического потира. Однако у текста Робера де Борона, во время его стихотворения Жозефа д'Аримати, были другие планы.

Считается началом более признанного определения Святого Грааля, несмотря на влияние и траекторию текста де Труа, именно работа де Борона закрепила наше современное понимание Грааля. История де Борона, которая следует за путешествием Иосифа Аримафейского, начинается с обретения чаши на Тайной вечере и использования Иосифом чаши для сбора крови из...Тело Христа, когда Он был на кресте.

За этот поступок Иосифа заключают в тюрьму и помещают в каменную гробницу, похожую на ту, в которой лежало тело Иисуса, где появляется Христос, чтобы поведать ему о тайнах чаши. Согласно легенде, Иосиф оставался жив в течение нескольких лет заключения благодаря силе Грааля, ежедневно приносившего ему свежую пищу и питье.

После освобождения из плена Иосиф собирает друзей, семью и других верующих и отправляется на запад, в частности, в Британию, где начинает следовать за хранителями Грааля, в число которых в конечном итоге входит Персеваль, герой адаптации де Труа. По рассказам, Иосиф и его последователи поселились в Ynys Witrin, также известном как Гластонбери, где Грааль хранился в замке Корбени и охранялся.последователями Иосифа, которых также называли Королями Грааля.

Много веков спустя, после того как Грааль и замок Корбеник были преданы забвению, двор короля Артура получил пророчество о том, что Грааль однажды будет вновь открыт потомком первоначального хранителя, святого Иосифа Аримафейского. Так начались поиски Грааля и многочисленные адаптации его искателя на протяжении всей истории.

Среди других заметных средневековых текстов - "Вольфрам фон Эшенбах Парцифаль (начало XIII века) и сэра Томаса Мэлори Морте Дартур (конец XV века), когда оригинальные французские романы были переведены на другие европейские языки. Ученые, однако, давно предполагают, что истоки текста о Святом Граале можно проследить даже дальше, чем Кретьен, следуя мистическим легендам кельтской мифологии, греческого и римского язычества.

ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ: Римская религия

ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ: Греческие боги и богини

Задолго до того, как средневековые писатели начали писать о Святом Граале как о части британской мифологии, артурианская легенда была хорошо известна. Грааль появляется в сказке "Мабиногион" о Кулхвхе и Ольвен, а также в истории "Прейддеу Аннвфн", известной как "Потусторонние трофеи", которая была рассказана Талиесину, поэту и барду в субримской Британии VI в. В этой истории рассказывается о немногоАртур и его рыцари отправились в путешествие в потусторонний мир кельтов, чтобы украсть котел Аннвин с жемчужной оправой, который, подобно Граалю, давал владельцу вечное изобилие в жизни.

Последние статьи

Хотя рыцари обнаружили котел в Caer-Siddi (также известном как Wydr в других переводах), замке из стекла, он обладал такой силой, что люди Артура оставили свои поиски и вернулись домой. Эта адаптация, хотя и лишена христианской ссылки, похожа на историю о чаше из-за того, что кельтские котлы регулярно использовались в церемониях и праздниках уже в ранние времена.Бронзовый век на Британских островах и за их пределами.

Отличные примеры таких работ включают котел Гундеструпа, который был найден в торфяном болоте Дании и очень украшен кельтскими божествами. Эти сосуды вмещали много галлонов жидкости и имеют важное значение во многих других артурианских легендах или кельтских мифологиях. Котел Серидвен, кельтской богини вдохновения, является еще одной легендарной фигурой, которая ранее ассоциировалась сГрааль.

Серидвен, которую христиане того времени считали осужденной, уродливой и злой колдуньей, была важной фигурой в дохристианской мифологии и обладательницей великих знаний, которая, согласно легенде, использовала свой котел для смешивания зелья знания, позволявшего пьющему обладать знанием всех вещей прошлого и настоящего. Когда один из рыцарей Артура пил из этого зелья, онпобеждает Серидвен и забирает котел себе.

Однако после того, как де Борон рассказал о Граале, легенда укрепилась за пределами кельтской и языческой интерпретации и приобрела две школы современного изучения, тесно связанного с христианской традицией, от рыцарей короля Артура, ищущих Грааль, до истории Грааля как хронологии Иосифа Аримафейского.

К важным текстам первой интерпретации относятся де Труа, а также Дидо Персеваль валлийский романс Peredur , Perlesvaus немецкий Диу Крона , а также Ланселот отрывок цикла Вульгаты, также известный под названием Ланселот-Грейл Вторая интерпретация включает тексты Эстуарий дель Сен-Грааль из цикла Вульгаты и стихов Риго де Барбье.

После Средневековья история Грааля исчезла из популярной культуры, литературы и текстов до 1800-х годов, когда сочетание колониализма, исследований и творчества таких писателей и художников, как Скотт, Теннисон и Вагнер, возродило средневековую легенду.

Адаптации, объяснения и полные переделки легенды стали фантастически популярны в искусстве и литературе. Текст Харгрейва Дженнингса, Росикрусианцы, их обряды и тайны , придал Граалю сексуальную интерпретацию, отождествив Грааль с женскими гениталиями, как и в поздней опере Рихарда Вагнера, Парсифаль , премьера которого состоялась в 1882 году и который развивает тему ассоциации Грааля непосредственно с кровью и женским плодородием.

Искусство и Грааль пережили не менее яркое возрождение благодаря картине Данте Габриэля Россетти, Дамзель из Санкт-Граэля Кроме того, в XX веке по заказу Бостонской публичной библиотеки художник Эдвин Остин Эбби создал серию фресок, иллюстрирующих поиски Святого Грааля. Также в 1900-х годах такие творческие личности, как К.С. Льюис, Чарльз Уильяме и Джон Каупер Пауис, продолжили увлечение Граалем.

После того как кино стало популярным средством повествования, стали появляться фильмы, в которых артурианская легенда становилась все более популярной. Первым из них был Парсифаль Американский немой фильм, дебютировавший в 1904 году, снятый компанией "Эдисон Мэнуфэкчуринг Компани" и режиссером Эдвином С. Портером по мотивам одноименной оперы Вагнера 1882 года.

Фильмы Серебряная чаша экранизация романа о Граале Томаса Б. Костейна 1954 года, Ланселот дю Лак , изготовлен в 1974 году, Монти Пайтон и Святой Грааль снятый в 1975 году и позже адаптированный в пьесу под названием Спамалот! в 2004 году, Excalibur , режиссер и продюсер Джон Бурман в 1981 году, Индиана Джонс и последний крестовый поход снятый в 1989 году как третья часть сериала Стивена Спилберга, и Король-рыбак Фильм, дебютировавший в 1991 году с Джеффом Бриджесом и Робином Уильямсом в главных ролях, продолжил артурианскую традицию в 21 веке.

Альтернативные версии истории, которые предполагают, что Грааль - это не просто чаша, включают в себя популярные Святая кровь, Святой Грааль (1982), который объединил историю "Приората Сиона" с историей Грааля и указал, что Мария Магдалина была настоящей чашей, и что Иисус пережил распятие, чтобы иметь детей от Марии, основав династию Меровингов, группу салийских франков, которые правили регионом, известным как Франкия, более 300 сотен лет в середине пятого века.

Этот сюжет не менее популярен сегодня благодаря бестселлеру Дэна Брауна "Нью-Йорк Таймс" и экранизации. Код да Винчи (2003), который еще больше популяризировал легенду о том, что Мария Магдалина и потомки Иисуса были настоящим Граалем, а не потиром.

Святая чаша Валенсии, хранящаяся в материнской церкви Валенсии, Италия, является одной из таких реликвий, которая включает в себя археологические факты, свидетельства и документы, подтверждающие, что именно этот предмет был в руках Христа накануне его Страстей, а также дает возможность поклонникам легенды увидеть реальный предмет. Святая чаша состоит из двух частей, верхняя часть, агатовая чаша, сделана из темно-коричневого цвета.агат, который, по мнению археологов, имеет азиатское происхождение в период между 100 и 50 годами до нашей эры.

Нижняя часть потира включает ручки и ножку из гравированного золота и алебастровое основание исламского происхождения, которое позволяет подающему пить или причащаться из чаши, не касаясь священной верхней части. Вместе с драгоценными камнями и жемчугом на дне и ножке, эти декоративные нижние и внешние части, как говорят, возникли во времена средневековья.период.

Традиция относит именно эту чашу к Святому Граалю. Считается, что ею пользовался Святой Петр, и она хранилась у последующих пап до Святого Сикста II, когда в III веке она была отправлена в Уэску, чтобы избавить его от допросов и преследований императора Валериана. С 713 года потир хранился в Пиренеях, а затем был доставлен в Сан-Хуан-де-ла-Пена. В 1399 году,Реликвия была передана Мартину "Человеческому", который был королем Арагона, для хранения в королевском дворце Альхаферия в Сарагосе. Ближе к 1424 году преемник Мартина, король Альфонсо Великодушный, отправил чашу во дворец Валенсии, где в 1473 году она была передана кафедральному собору Валенсии.

Помещенная в 1916 году в старом здании капитула, позже названном часовней Святой Чаши, после того, как ее перевезли в Аликанте, Ибицу и Пальма-де-Майорку, спасаясь от наполеоновских захватчиков, святая реликвия с тех пор является частью ковчега собора, где на нее смотрят миллионы верующих.

Просмотреть другие статьи

Независимо от того, верите ли вы в христианскую версию, в кельтскую, в сайенскую или даже, возможно, ни в одну из них целиком, Святой Грааль - это захватывающая легенда, которая пленяет воображение людей уже более двух веков.

Есть ли новые трещины в деле? Оставляйте свои заметки и подробности о продолжении легенды о Святом Граале ниже! Увидимся на квесте!