Sajarah Holy Grail

Sajauh sajarah-manjang, penaklukan lengkep sareng ikonografi agama, sababaraha objék gaduh dongéng anu langkung fantastis, katurunan, sareng legenda tibatan Holy Grail. Ti perang salib abad pertengahan nepi ka Indiana Jones jeung The Da Vinci Code , cangkir Kristus téh salah sahiji chalice kalawan narasi spektakuler jahat nu ngawengku ogé leuwih 900 taun.

Ceuk méré kahirupan abadi nu nginum, cangkir téh minangka référénsi kabudayaan pop salaku rélik suci; hiji nu geus aya dina pikiran dunya pikeun ampir milénium. The infatuation sadaya-ngawengku geus dimekarkeun sakuliah seni jeung sastra Kulon, sarta sakabeh dimimitian, nurutkeun legenda, kalawan Joseph of Arimathea urang Trek pikeun mawa ka Kapuloan Britania, dimana eta janten quest utama pikeun ksatria tabel buleud Raja Arthur urang.

Bacaan Disarankeun

Ti mimiti dibagikeun di antara murid-murid dina Perjamuan Terakhir nepi ka nangkep getih Kristus nalika Anjeunna disalib, dongéng éta fantastis, panjang, sareng pinuh. tina petualangan.

Holy Grail, sakumaha anu urang terang ayeuna, mangrupikeun rupa-rupa wadah (gumantung kana tradisi carita, tiasa janten piring, batu, chalice, jsb.) ngajangjikeun nonoman anu langgeng, kabeungharan, jeung kabagjaan dina kaayaanana pikeun anu nyekel eta. Motif utama legenda sareng sastra Arthurian, jalan caritana janten variatif sapanjang adaptasi sareng tarjamahan anu béda-béda, ti janten batu mulia anu murag ti langit dugi ka janten.asalna dina periode abad pertengahan.

Tradisi nempatkeun chalice husus ieu salaku Holy Grail, sarta geus disebutkeun geus dipaké ku Saint Peter, sarta diteundeun ku paus handap nepi ka Saint Sixtus II, nalika dikirim ka Huesca dina abad ka-3 pikeun ngabebaskeun anjeunna tina pamariksaan sareng panganiayaan Kaisar Valerian. Ti 713 Masehi, chalice dilaksanakeun di wewengkon Pyrenees saméméh keur dikirimkeun ka San Juan de la Pena. Dina 1399, titilar ieu dibikeun ka Martin "The Manusa," saha éta Raja Aragon, pikeun diteundeun di Aljaferia Royal Palace of Saragossa. Deukeut 1424, panerusna Martin, Raja Alfonso the Magnanimous, ngirimkeun chalice ka Istana Valencia, dimana dina 1473, éta dipasihkeun ka Katedral Valencia.

Ditempatkeun di Bab House heubeul di 1916, engké disebut Holy Chalice Chapel, sanggeus dibawa ka Alicante, Ibiza, jeung Palma de Mallorca pikeun kabur penjajah Napoleon urang, relic suci geus bagian tina reliquary of Katedral ti saprak éta, tempat éta geus ditempo ku jutaan jalma taat.

Jelajahi deui Artikel

Naha anjeun yakin kana versi Kristen, versi Celtic, versi Scion, atawa malah meureun. taya sahijieun versi dina entirety maranéhanana, anu Grail Suci geus legenda matak nu geus captivated nu imaginations jalma pikeun ogé leuwih dua abad.

Aya retakan anyar dina kasus? Ninggalkeun catetan sareng detil anjeunngeunaan terusna legenda The Holy Grail Legenda di handap! Kami bakal ningali anjeun dina Quest!

Sacara béda, kecap grail, sakumaha dipikawanoh dina ejaan pangheubeulna na, nunjukkeun kecap Perancis Kuna tina "graal" atawa "greal" babarengan jeung Old Provencal "grazal," sarta Old Catalan "gresel," nu. sadayana kasarna ditarjamahkeun kana definisi ieu: "cangkir atanapi mangkok bumi, kai, atanapi logam."

Kecap tambahan, saperti basa Latin “gradus” jeung basa Yunani “kratar” nunjukkeun yén wadahna téh dipaké nalika tepung dina tahapan atawa jasa anu béda, atawa mangrupa mangkok nyieun anggur, nginjeumkeun barang ka dikaitkeun jeung Perjamuan Terakhir ogé Penyaliban salila abad pertengahan jeung sakuliah literatur legendaris sabudeureun Grail.

Téks ditulis mimiti legenda Holy Grail mucunghul dina Conte de Graal ( The Story of the Grail), téks Perancis anu ditulis ku Chretien de Troyes. Conte de Graal , hiji ayat romantis Perancis Kuna, rupa-rupa ti tarjamahan sejenna dina karakter utama, tapi busur carita, nu ngagambarkeun carita ti Crucifixion nepi ka pupusna Raja Arthur, éta sarupa jeung nyieun dasar pikeun tellings hareup ngeunaan legenda sarta ogé cemented obyék salaku cangkir dina (lajeng) budaya populér.

Conte de Graal ditulis dina klaim Chretien yén patron na, Count Philip of Flanders, nyadiakeun téks sumber asli. Beda jeung pamahaman carita modern,legenda dina waktu ieu teu boga implikasi suci saperti dina tellings engké.

Dina Graal , sajak anu teu lengkep, Grail dianggap mangkok atanapi piring tinimbang chalice sareng dipasihan salaku obyék dina méja Raja Fisher anu mistis. Salaku bagian tina layanan dinner, Grail éta objék megah final dibere dina prosesi nu Perceval dihadiran, nu kaasup hiji tombak ngaluarkeun getih, dua candelabras, lajeng dihias elaborately Grail, nu dina waktos ieu ditulis salaku "graal", teu. salaku objék suci tapi salaku nomina umum.

Dina legenda, graal teu ngandung anggur, atawa lauk, tapi gantina wafer Massa, nu cageur bapana Fisher King urang lumpuh. Penyembuhan, atanapi rezeki ngan ukur wafer Massa, mangrupikeun kajadian anu populer dina waktos éta, sareng seueur umat Suci anu kacatet ngan ukur hirup dina tuangeun komuni, sapertos Catherine of Genoa.

Ieu rinci husus geus signifikan sajarahna jeung dipikaharti de Troyes indikasi yén wafer éta, kanyataanna, jéntré penting carita, pamawa hirup langgeng, tinimbang chalice sabenerna. Sanajan kitu, naskah Robert de Boron, salila ayat Joseph D'Arimathie, boga rencana séjén.

Dianggap salaku awal definisi leuwih dipikawanoh tina Holy Grail, sanajan pangaruh jeung lintasan de Troyes. téks, karya de Boron urang naon solidified urangpamahaman modern ngeunaan Grail. Carita De Boron, anu nuturkeun perjalanan Joseph of Arimathea, dimimitian ku kéngingkeun chalice dina Perjamuan Terakhir pikeun ngagunakeun chalice Joseph pikeun ngumpulkeun getih tina awak Kristus nalika anjeunna dina kayu salib.

Ku sabab kitu, Yusup dipanjara, sarta ditempatkeun di kuburan batu anu sarua jeung tempat nahan layon Yesus, di mana Kristus nembongan ngabejaan manehna ngeunaan misteri cangkir. Nurutkeun legenda, Joseph ieu diteundeun hirup salila sababaraha taun panjara alatan kakuatan Grail bringing anjeunna dahareun seger jeung inuman sapopoé.

Sanggeus Joseph dibébaskeun tina panculikna, manéhna ngumpulkeun babaturan, kulawarga, jeung mukmin séjénna sarta ngumbara ka kulon, utamana Britania, dimana manéhna mimitian nuturkeun penjaga Grail anu pamustunganana ngawengku Perceval, pahlawan de Troyes. adaptasi. Carita gaduh Joseph sareng pengikutna netep di Ynys Witrin, ogé katelah Glastonbury, dimana Grail ditempatkeun di kastil Corbenic sareng dijaga ku pengikut Joseph, anu ogé disebut Raja Grail.

Abad-abad ka hareup, sanggeus Grail jeung puri Corbenic geus leungit tina ingetan, pangadilan Raja Arthur narima nubuat yén Grail hiji poé bakal kapanggih deui ku turunan ti penjaga aslina, St Joseph. ti Arimatea. Kituna mimiti quests pikeun Grail, sarta loba adaptations of Panimu na sapanjangsajarah.

Teks abad pertengahan kasohor lianna kaasup Wolfram von Eschenbach Parzifal (awal abad ka-13) jeung Sir Thomas Malory Morte Darthur (akhir abad ka-15) nalika roman Perancis aslina. ditarjamahkeun kana basa Éropa lianna. Sarjana, kumaha oge, geus lila mused yén asal muasal téks Holy Grail bisa disusud malah leuwih jauh deui ti Chretien, ku nuturkeun legenda mistis of Celtic Mitologi jeung Yunani jeung Romawi Paganism.

BACA DEUI: Agama Romawi

Baca deui: Dewa jeung Déwi Yunani

Lama saméméh panulis abad pertengahan mimiti nulis dina Holy Grail salaku bagian tina mitologi Inggris, legenda Arthurian mangrupikeun carita anu kasohor. The Grail némbongan dina dongéng Mabinogion of Culhwch na Olwen, salaku témbok salaku carita Preiddeu Annwfn katelah "Spoils of the Otherworld," nu éta dongéng ngawartoskeun Taliesin, pujangga jeung bard salila abad ka-6 Sub-Romawi Britania. Dongéng ieu nyarioskeun carita anu rada béda, kalayan Arthur sareng ksatria na nuju perjalanan ka Celtic Otherworld pikeun maok cauldron mutiara Annwyn, anu sami sareng Grail, masihan anu gaduh seueur anu langgeng dina kahirupan.

Artikel Panganyarna

Samentawis para ksatria mendakan kuali di Caer-Siddi (ogé katelah Wydr dina tarjamahan sanés), hiji kastil anu didamel tina kaca, éta kastil sapertos kitu. kakuatan nu lalaki Arthur urang ditinggalkeun quest maranéhanana sarta balik ka imah. Ieuadaptasi, sanajan kurang dina rujukan Kristen, sarua jeung carita chalice a alatan kanyataan yén cauldrons Celtic anu rutin dipaké dina upacara sarta feasts salaku awal salaku Jaman Perunggu on kapuloan Britania jeung saluareun.

Conto-conto anu hadé tina karya-karya ieu kalebet kawah Gundestrup, anu kapanggih dina rawa gambut Dénmark, sareng dihias pisan ku déwa Celtic. Kapal ieu bakal ngagaduhan seueur galon cairan, sareng penting dina seueur legenda Arthurian atanapi mitologi Celtic. The Cauldron of Ceridwen, Déwi Celtic inspirasi, nyaéta inohong legendaris sejen nu saméméhna pakait sareng Grail.

Ceridwen, ditingali ku urang Kristen dina jaman éta salaku tukang sihir anu dikutuk, awon sareng jahat, mangrupikeun tokoh penting dina mitologi pra-Kristen sareng anu gaduh pangaweruh anu hébat, anu, numutkeun legenda, dianggo anjeunna. cauldron pikeun nyampur hiji potion pangaweruh nu diwenangkeun drinker pikeun mibanda pangaweruh ngeunaan sagala hal baheula jeung ayeuna. Nalika salah sahiji ksatria Arthur nginum tina ramuan ieu, anjeunna ngéléhkeun Ceridwen sareng nyandak cauldron pikeun dirina. sakola studi kontemporer anu raket dihijikeun kana tradisi Kristen, antara ksatria Raja Arthur urang questing sanggeus grail ka Grail urangsajarah salaku timeline Joseph of Arimatea.

Téks penting tina interpretasi kahiji kaasup de Troyes, ogé Didot Perceval , roman Welsh Peredur , Perlesvaus , Jerman Diu Crone , ogé Lancelot bagian tina Siklus Vulgate, ogé dipikawanoh dina The Lancelot-Grail . Interprétasi kadua ngawengku téks Estoire del Saint Graal ti Siklus Vulgate, jeung ayat-ayat ku Rigaut de Barbieux.

Sanggeus Abad Pertengahan, carita Grail leungit tina budaya populér, sastra. , jeung naskah, nepi ka 1800-an nalika kombinasi kolonialisme, eksplorasi jeung karya sastrawan jeung seniman kayaning Scott, Tennyson, sarta Wagner revived legenda abad pertengahan.

Adaptasi, katerangan, jeung nulis ulang lengkep ngeunaan legenda jadi fantastically populér di seni jeung sastra. Téks Hargrave Jennings, The Rosicrucians, Their Rites and Mysteries , masihan Grail interpretasi seksual ku cara ngaidentipikasi Grail salaku aurat awéwé, sapertos opera Richard Wagner, Parsifal , nu premiered dina 1882 sarta ngamekarkeun téma associating Grail langsung jeung getih jeung kasuburan awéwé.

Seni jeung Grail kungsi kalahiran deui sarua vibrant, kalawan lukisan Dante Gabriel Rossetti urang, The Damsel of the Sanct Grael. , kitu ogé runtuyan mural ku artis Edwin Austin Abbey, nungagambarkeun Quest pikeun Holy Grail, salila abad ka-20 salaku komisi pikeun Perpustakaan Umum Boston. Ogé salila 1900s, kreatif kawas CS Lewis, Charles William, sarta John Cowper Powys nuluykeun infatuation of Grail.

Sanggeus film jadi média carita anu populér, film mimiti muncul mawa legenda Arthurian leuwih jauh ka masarakat. Anu kahiji nyaéta Parsifal , pilem jempé Amérika anu debut di 1904, anu diproduksi ku Edison Manufacturing Company sareng disutradarai ku Edwin S. Porter, sareng dumasar kana opera 1882 anu nami sami ku Wagner.

Pilem The Silver Chalice , adaptasi 1954 tina novél Grail ku Thomas B. Costain, Lancelot du Lac , dijieun taun 1974, Monty Python jeung Holy Grail , dijieun taun 1975 sarta saterusna diadaptasi kana sandiwara anu disebut Spamalot! taun 2004, Excalibur , disutradarai sarta diproduksi ku John Boorman taun 1981, Indiana. Jones and the Last Crusade , dilakukeun dina 1989 salaku cicilan katilu tina séri Steven Spielberg, sareng The Fisher King , anu debut di 1991 dibintanginya Jeff Bridges sareng Robin Williams, ngiringan tradisi Arthurian kana 21st. abad.

Vérsi alternatif carita, nu nganggap Grail leuwih ti hiji chalice, kaasup populér Getih Suci, Holy Grail (1982), nu ngagabungkeun "Priory of Sion" carita babarengan jeung nu Grail, jeungnunjukkeun yén Maryam Magdalena éta chalice sabenerna, sarta yén Yesus geus cageur crucifixion boga anak jeung Maryam, ngadegkeun dinasti Merovingian, grup Salian Franks nu maréntah wewengkon katelah Francia pikeun leuwih 300 ratus taun salila pertengahan abad ka-5.

Alur carita ieu sami-sami populer ayeuna sareng New York Times Bestseller sareng adaptasi pilem Dan Brown The Da Vinci Code (2003), anu langkung ngapopulérkeun legenda yén Maryam Magdalena sareng turunan Yesus nyaéta turunan. grail sabenerna tinimbang chalice.

The Holy Chalice of Valencia, housed in the mother church of Valencia, Italy, is one such relic that include arkéologis facts, testimonies, and documents that place the particular object in the hand Kristus dina wengi Passion-Na sareng ogé nyayogikeun obyék anu saleresna pikeun para peminat legenda. Dina dua bagian, Chalice Suci ngawengku hiji bagian luhur, cangkir agate, dijieunna tina agate coklat poék nu arkeolog yakin boga asal Asia antara 100 jeung 50 SM.

Konstruksi handap chalice ngawengku handles sarta batang dijieunna tina emas engraved sarta dasar alabaster kalawan asal Islam nu ngidinan pawang pikeun inuman, atawa nyokot komuni, tina cangkir tanpa noel bagian luhur suci. Babarengan, sareng permata sareng mutiara sapanjang handap sareng batang, bagian handap sareng luar hiasan ieu disebut gaduh