Táboa de contidos
En canto a historia, conquistas completas e iconografía relixiosa, poucos obxectos teñen un conto máis fantástico, sanguento e lendario que o Santo Grial. Desde as cruzadas medievais ata Indiana Jones e O Código Da Vinci , a copa de Cristo é un cáliz cunha narrativa espectacularmente perversa que abarca máis de 900 anos.
Dase que lle dá vida inmortal ao bebedor, a copa é tanto unha referencia da cultura pop como unha reliquia sagrada; un que leva case un milenio na mente do mundo. O enamoramento que abarca todo estendeuse por toda a arte e a literatura occidental, e todo comezou, segundo a lenda, coa viaxe de José de Arimatea para levalo ás Illas Británicas, onde se converteu na procura principal dos cabaleiros da mesa redonda do Rei Artur.
Lecturas recomendadas
Desde ser compartido entre os discípulos na Última Cea ata capturar o sangue de Cristo cando foi crucificado, o conto é fantástico, longo e completo. de aventura.
O Santo Grial, tal e como o coñecemos hoxe en día, é unha especie de recipiente (segundo a tradición da historia, pode ser un prato, pedra, cáliz, etc.) que promete a mocidade eterna, riquezas e felicidade en abundancia para quen a posúe. O motivo principal da lenda e da literatura artúricas, a trama vai variando ao longo das súas diferentes adaptacións e traducións, desde ser unha pedra preciosa que caeu do ceo ata serorixinado durante a época medieval.
A tradición sitúa a este cáliz como o Santo Grial, e dise que foi usado por San Pedro e gardado polos seguintes papas ata San Sixto II, cando foi enviado a Huesca no século III para líbrao do interrogatorio e persecución do emperador Valeriano. A partir do ano 713 d.C., o cáliz celebrouse na rexión dos Pirineos antes de ser entregado a San Juan de la Pena. En 1399, a reliquia foi entregada a Martín "o Humano", que era o rei de Aragón, para ser gardada no Palacio Real da Aljafería de Zaragoza. Preto de 1424, o sucesor de Martín, o rei Afonso o Magnánime, enviou o cáliz ao Palacio de Valencia, onde en 1473 foi entregado á Catedral de Valencia.
Aloxada na antiga Sala Capitular en 1916, máis tarde chamada Capela do Santo Cáliz, despois de ser levada a Alacante, Eivissa e Palma de Mallorca para escapar dos invasores de Napoleón, a sagrada reliquia formou parte do relicario do Catedral desde entón, onde foi vista por millóns de devotos.
Explora máis artigos
Se cres a versión cristiá, as versións celtas, as versións Scion ou incluso quizais ningunha das versións na súa totalidade, o Santo Grial foi unha lenda fascinante que cautivou a imaxinación das persoas durante máis de dous séculos.
Tes algunha fenda nova no caso? Deixa as túas notas e detallessobre a lenda continua da Lenda do Santo Grial a continuación! Vémonos na misión!
a copa que colleu o sangue de Cristo durante a súa crucifixión.Distintamente, a palabra grial, como era coñecida na súa ortografía máis antiga, indica unha palabra do francés antigo de "graal" ou "greal" xunto co provenzal antigo "grazal" e o catalán antigo "gresel", que todo se traduce aproximadamente na seguinte definición: "unha cunca ou cunca de terra, madeira ou metal".
As palabras adicionais, como o latín “gradus” e o grego “kratar” suxiren que o recipiente era aquel que se usaba durante unha comida en diferentes etapas ou servizos, ou era un recipiente de elaboración de viño, que prestaba o obxecto asociarse coa Última Cea así como coa Crucifixión durante a época medieval e ao longo da literatura lendaria que rodea o Grial.
O primeiro texto escrito da lenda do Santo Grial apareceu no Conte de Graal ( a Historia do Grial), un texto francés escrito por Chrétien de Troyes. Conte de Graal , un verso romántico do francés antigo, variou doutras traducións nos seus personaxes principais, pero o arco da historia, que ilustrou a historia desde a Crucifixión ata a morte do rei Artur, foi semellante e creou o base para futuros relatos da lenda e tamén cimentou o obxecto como copa na (daquela) cultura popular.
Conte de Graal escribiuse sobre as afirmacións de Chrétien de que o seu patrón, o conde Filipe de Flandres, proporcionou un texto orixinal. A diferenza da comprensión moderna da historia,a lenda nesta época non tiña implicacións santas como o faría en relatos posteriores.
No Graal , un poema incompleto, o Grial considerábase unha cunca ou un prato máis que un cáliz e presentábase como un obxecto na mesa do místico Rei Pescador. Como parte do servizo da cea, o Grial foi o magnífico obxecto final presentado nunha procesión á que asistiu Perceval, que incluía unha lanza sangrante, dous candelabros e, a continuación, o Grial elaboradamente decorado, que naquel momento estaba escrito como “graal”, non. como obxecto sagrado senón como substantivo común.
Na lenda, o graal non contiña viño nin peixe, senón unha oblea Mass, que curaba ao pai lisiado do Rei Pescador. A curación, ou sustento só da oblea da misa, foi unha ocorrencia popular durante a época, con moitos santos rexistrados que só vivían do alimento da comuñón, como Catalina de Xénova.
Este detalle específico foi historicamente significativo e entendido como unha indicación de Troyes de que a oblea era, de feito, o detalle importante da historia, o portador da vida eterna, en lugar do cáliz real. Porén, o texto de Robert de Boron, durante o seu verso Joseph D'Arimatie, tiña outros plans.
Considerado como o inicio da definición máis recoñecida do Santo Graal, a pesar da influencia e traxectoria de de Troyes. texto, a obra de de Boron é o que solidificou o nosocomprensión moderna do Grial. A historia de De Boron, que segue a viaxe de Xosé de Arimatea, comeza coa adquisición do cáliz na Última Cea e o uso de José para recoller o sangue do corpo de Cristo mentres estaba na cruz.
Por mor deste feito, Xosé é encarcerado e colocado nun sepulcro de pedra semellante ao que gardaba o corpo de Xesús, onde aparece Cristo para contarlle os misterios da copa. Segundo a lenda, José mantívose con vida durante varios anos de prisión debido ao poder do Grial que lle traía alimentos e bebidas frescas a diario.
Unha vez que Joseph é liberado dos seus captores, reúne amigos, familiares e outros crentes e viaxa ao oeste, especialmente a Gran Bretaña, onde comeza un seguimento dos gardiáns do Grial que finalmente inclúe a Perceval, o heroe de Troyes. adaptación. As historias teñen a Joseph e os seus seguidores asentándose en Ynys Witrin, tamén coñecida como Glastonbury, onde o Grial estaba aloxado nun castelo corbenico e custodiado polos seguidores de Joseph, que tamén se chamaban os Reis do Grial.
Moitos séculos despois, despois de que o Grial e o castelo de Corbenic se perderan da memoria, a corte do rei Artur recibiu a profecía de que o Grial algún día sería redescuberto por un descendente do gardián orixinal, San Xosé. de Arimatea. Así comezaron as procuras do Grial e as moitas adaptacións do seu buscador
Outros textos medievais notables incluíron o Parzifal de Wolfram von Eschenbach (principios do século XIII) e a Morte Darthur de Sir Thomas Malory (finais do século XV), cando os romances franceses orixinais. foron traducidos a outras linguas europeas. Non obstante, os estudosos pensaron durante moito tempo que as orixes do texto do Santo Grial poden rastrearse aínda máis atrás que Chretien, seguindo as lendas místicas da mitoloxía celta e do paganismo grego e romano.
LER MÁIS: Relixión romana
LER MÁIS: Deuses e deusas gregos
Ver tamén: Seward's Folly: Como os Estados Unidos compraron AlaskaMoito antes de que os escritores medievais comezasen a escribir sobre o Santo Grial como parte da mitoloxía británica, a lenda artúrica era unha historia moi coñecida. O Grial aparece no conto Mabinogion de Culhwch e Olwen, como muro como a historia de Preiddeu Annwfn coñecida como "Botín do outro mundo", que era un conto contado a Taliesin, un poeta e bardo durante a Gran Bretaña subromana do século VI. Este conto conta unha historia lixeiramente diferente, con Arturo e os seus cabaleiros facendo unha viaxe ao Alén Celta para roubar o caldeiro con bordo de perlas de Annwyn, que, semellante ao Grial, deu ao seu posuidor unha abundancia eterna na vida.
Últimos artigos
Mentres os cabaleiros descubriron o caldeiro en Caer-Siddi (tamén coñecido como Wydr noutras traducións), un castelo feito de vidro, era de tal poder que os homes de Arturo abandonaron a súa busca e volveron a casa. Istoa adaptación, aínda que carece da referencia cristiá, é semellante á historia dun cáliz debido ao feito de que os caldeiros celtas se usaban habitualmente en cerimonias e festas xa na Idade do Bronce nas illas británicas e máis aló.
Grandes exemplos destas obras inclúen o caldeiro Gundestrup, que foi atopado na turbeira de Dinamarca, e moi decorado con divindades celtas. Estes recipientes terían aguantado moitos litros de líquido, e son importantes en moitas outras lendas artúricas ou mitoloxías celtas. O Caldero de Ceridwen, a deusa celta da inspiración, é outra figura lendaria que antes estaba asociada co Grial.
Ceridwen, considerada polos cristiáns da época como unha feiticeira condenada, fea e malvada, era unha figura importante na mitoloxía precristiá e posuía un gran coñecemento que, segundo a lenda, utilizaba ela. caldeiro para mesturar unha poción de coñecemento que permitía ao bebedor posuír o coñecemento de todas as cousas pasadas e presentes. Cando un dos cabaleiros de Artur bebe desta poción, derrota a Ceridwen e toma o caldeiro por si mesmo.
Non obstante, despois do relato de De Boron sobre o Grial, a lenda solidificouse fóra da interpretación celta e pagá e adquiriu dous escolas de estudos contemporáneos estreitamente vinculadas á tradición cristiá, entre os cabaleiros do Rei Artur que buscaban o Grial ata o Grial.historia como a liña do tempo de Xosé de Arimatea.
Os textos importantes da primeira interpretación inclúen de Troyes, así como o Didot Perceval , o romance galés Peredur , Perlesvaus , o alemán Diu Crone , así como o paso Lancelot do Ciclo da Vulgata, tamén coñecido en O Lancelot-Grail . A segunda interpretación inclúe os textos Estoire del Saint Graal do Ciclo da Vulgata, e versos de Rigaut de Barbieux.
Tras a Idade Media, a historia do Grial desapareceu da cultura popular, da literatura. , e textos, ata a década de 1800 cando unha combinación de colonialismo, exploración e o traballo de escritores e artistas como Scott, Tennyson e Wagner reviviu a lenda medieval.
Ver tamén: O asunto XYZ: intriga diplomática e unha cuasiguerra con FranciaAs adaptacións, explicacións e reescrituras completas da lenda fixéronse fantásticamente populares na arte e na literatura. O texto de Hargrave Jennings, The Rosicrucians, Their Rites and Mysteries , deu ao Grial unha interpretación sexual ao identificar o Grial como xenitais femininos, ao igual que a defunta ópera de Richard Wagner, Parsifal , que se estreou en 1882 e desenvolveu o tema de asociar directamente o Grial co sangue e a fertilidade feminina.
A arte e o Grial tiveron un renacemento igualmente vibrante, coa pintura de Dante Gabriel Rossetti, A damisela do Sanct Grael. , así como a serie mural do artista Edwin Austin Abbey, queilustrou a Quest for the Holy Grail, durante o século XX como encargo da Biblioteca Pública de Boston. Tamén durante a década de 1900, creativos como C.S. Lewis, Charles William e John Cowper Powys continuaron o amor polo Grial.
Unha vez que a película se converteu no medio de narración popular, comezaron a xurdir películas que levaban a lenda artúrica máis no ollo público. O primeiro foi Parsifal , unha película muda estadounidense que se estreou en 1904, producida pola Edison Manufacturing Company e dirixida por Edwin S. Porter, e baseada na ópera homónima de Wagner de 1882.
As películas The Silver Chalice , unha adaptación de 1954 dunha novela do Grial de Thomas B. Costain, Lancelot du Lac , realizada en 1974, Monty Python e o Santo Grial , feita en 1975 e posteriormente adaptada nunha obra de teatro chamada Spamalot! en 2004, Excalibur , dirixida e producida por John Boorman en 1981, Indiana. Jones and the Last Crusade , realizada en 1989 como a terceira entrega da serie de Steven Spielberg, e O rei pescador , que se estreou en 1991 protagonizada por Jeff Bridges e Robin Williams, seguiron a tradición artúrica ata o XXI. século.
As versións alternativas da historia, que supoñen que o Grial é algo máis que un cáliz, inclúen o popular Holy Blood, Holy Grail (1982), que combinou o "Priory of Sion". historia xunto coa do Grial, eindicaba que María Magdalena era o cáliz real, e que Xesús sobrevivira á crucifixión para ter fillos con María, fundando a dinastía merovingia, un grupo de francos salianos que gobernaron a rexión coñecida como Francia durante máis de 300 anos durante mediados do século V.
Esta historia é igualmente popular hoxe en día co bestseller do New York Times de Dan Brown e coa adaptación cinematográfica The Da Vinci Code (2003), que popularizou aínda máis a lenda de que María Magdalena e os descendentes de Xesús eran os Grial real en lugar dun cáliz.
O Santo Cáliz de Valencia, aloxado na igrexa nai de Valencia, Italia, é unha destas reliquias que inclúe feitos arqueolóxicos, testemuños e documentos que colocan o obxecto en particular nas mans. de Cristo na véspera da súa Paixón e tamén ofrece un obxecto real para que os fans da lenda o vexan. En dúas partes, o Santo Cáliz inclúe unha parte superior, a copa de ágata, feita de ágata marrón escuro que os arqueólogos cren que ten orixe asiática entre o 100 e o 50 a.C.
A construción inferior do cáliz inclúe asas e un vástago de ouro gravado e unha base de alabastro de orixe islámica que permite beber, ou comuñóns, da copa sen tocar a parte superior sagrada. Xuntos, xunto coas xoias e perlas ao longo do fondo e do talo, dise que estas pezas ornamentais de fondo e exterior teñen
