圣杯的历史

就跨越历史、全面征服和宗教图腾而言，很少有物品比圣杯有更多幻想、血腥和传奇的故事。 从中世纪的十字军东征到 印第安纳-琼斯 和 达芬奇密码 在这一点上，基督的杯子是一个有着壮观的邪恶叙事的圣杯，时间跨度远远超过900年。

据说这只杯子能给饮用者带来不朽的生命，它既是流行文化的参考，也是一件圣物；近一千年来，它一直在世人的心目中。 这种全方位的迷恋已经扩展到整个西方艺术和文学，根据传说，一切都始于亚利马太的约瑟夫将它带到不列颠群岛，在那里它成为国王的主要追求。亚瑟的圆桌骑士们。

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从在最后的晚餐中被门徒们分享，到在基督被钉死在十字架上时夺取他的血，这个故事充满了幻想，很长，而且充满了冒险。

圣杯，正如我们今天所知道的那样，是一种容器（根据故事传统，可以是盘子、石头、圣杯等），承诺谁持有它，谁就能获得永恒的青春、财富和丰富的幸福。 作为亚瑟王传说和文学的主要主题，其故事情节在不同的改编和翻译中变得多种多样，从一块从天而降的珍贵石头在基督被钉死在十字架上的时候，这只杯子接住了他的血，这就是天空。

鲜明的是，圣杯这个词，在其最早的拼写中，表示的是古法语的 "graal "或 "greal "以及古普罗旺斯语的 "grazal "和古加泰罗尼亚语的 "gresel"，它们都大致翻译成以下定义："土、木或金属的杯子或碗。"

其他词汇，如拉丁语 "gradus "和希腊语 "kratar "表明，该容器是在不同阶段或服务中的用餐时使用的，或者是一个酿酒碗，使该物品与中世纪时期的最后的晚餐以及耶稣受难有关，并贯穿于围绕圣杯的传奇文学中。

圣杯传说的第一个书面文本出现在《圣经》中。 康特-德-格拉尔 (圣杯的故事），是克雷蒂安-德-特鲁瓦写的一篇法语文章。 康特-德-格拉尔 这是一首古法语浪漫诗，在主要人物方面与其他译本不同，但故事弧线，即从耶稣受难一直到亚瑟王死亡的故事，是相似的，为以后讲述这个传说奠定了基础，也巩固了这个物品在（当时）流行文化中的地位。

康特-德-格拉尔 与现代人对这个故事的理解不同，这个传说在当时并没有像后来的讲述那样具有神圣的含义。

在 Graal 作为晚宴服务的一部分，圣杯是珀斯瓦尔参加的游行中最后一件华丽的物品，其中包括一把流血的长矛、两个烛台，然后是精心装饰的圣杯，这在当时是非常重要的。写为 "graal"，不是作为圣物，而是作为普通名词。

在传说中，圣杯里没有酒，也没有鱼，而是一块弥撒饼，它治好了费舍尔国王瘸腿的父亲。 只靠弥撒饼来治病，或者说只靠弥撒饼来维持生命，这在当时是很流行的，很多圣人都被记载为只靠圣餐的食物生活，如热那亚的凯瑟琳。

这一具体细节在历史上具有重要意义，被理解为德-特鲁瓦表明，圣饼实际上是故事的重要细节，是永生的载体，而不是真正的圣杯。 然而，罗伯特-德-波隆的文本，在他的诗句约瑟夫-达里马蒂期间，有其他计划。

尽管德-特鲁瓦文本的影响和轨迹被认为是更公认的圣杯定义的开端，但德-波隆的作品才巩固了我们对圣杯的现代理解。 德-波隆的故事，跟随亚利马太的约瑟的旅程，从最后的晚餐上获得圣杯开始，到约瑟用圣杯收集血液，从基督在十字架上的时候，他的身体。

因为这一行为，约瑟夫被关进了监狱，并被放置在一个类似于放置耶稣尸体的石墓中，基督在那里出现，告诉他杯子的奥秘。 根据传说，由于圣杯的力量每天给他带来新鲜的食物和饮料，约瑟夫在几年的监禁中保持了生命。

一旦约瑟夫从俘虏手中获释，他就召集朋友、家人和其他信徒前往西方，特别是英国，在那里他开始追随圣杯守护者，最终包括德特鲁瓦改编的英雄珀斯瓦尔。 故事中约瑟夫和他的追随者在Ynys Witrin定居，也被称为格拉斯顿伯里，圣杯被存放在科本城堡中并被守护。由约瑟夫的追随者，他们也被称为圣杯国王。

许多世纪后，在圣杯和科比亚城堡从人们的记忆中消失后，亚瑟王的宫廷收到了一个预言：圣杯有一天会被最初的守护者亚利马太的圣约瑟夫的后代重新发现。 因此，开始了对圣杯的追求，以及历史上对其发现者的许多改编。

其他著名的中世纪文本包括沃尔夫拉姆-冯-埃申巴赫的 帕齐法尔 (13世纪初)和托马斯-马洛里爵士的 Morte Darthur (然而，学者们长期以来一直在思考，圣杯文本的起源甚至可以追溯到比克雷蒂安更远的地方，即遵循凯尔特人神话和希腊及罗马异教的神秘传说。

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早在中世纪作家开始将圣杯作为英国神话的一部分进行写作之前，亚瑟王的传说就是一个众所周知的故事。 圣杯出现在Mabinogion的Culhwch和Olwen的故事中，以及Preiddeu Annwfn被称为 "异世界的战利品 "的故事中，这是一个告诉6世纪亚罗曼英国的诗人和吟游诗人Taliesin的故事。 这个故事讲述了一个稍微不同的故事，亚瑟和他的骑士们航行到凯尔特人的另一个世界，去偷安文的珍珠边大锅，它与圣杯相似，能让持有者在生活中获得永远的富足。

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虽然骑士们在Caer-Siddi（在其他译本中也被称为Wydr）发现了大锅，这是一座由玻璃制成的城堡，但它具有如此强大的力量，以至于亚瑟的手下放弃了他们的探索，回到了家中。 这一改编，虽然缺少基督教的参考，但由于凯尔特人的大锅早在仪式和宴会上经常使用，因此与圣杯的故事相似。英属岛屿及其他地区的青铜时代。

这些作品的很好的例子包括贡德斯特鲁普大锅，它在丹麦的泥炭沼泽中被发现，上面有非常多的凯尔特人神灵的装饰。 这些容器可以容纳很多加仑的液体，在其他许多亚瑟王的传说或凯尔特人的神话中都很重要。 凯尔特人的灵感女神Ceridwen的大锅，是另一个传说中的人物，以前曾与圣杯。

Ceridwen被当时的基督徒看作是一个被谴责的、丑陋的和邪恶的女巫，是前基督教神话中的一个重要人物，是伟大知识的持有者，根据传说，她用她的大锅来混合一种知识的药水，使饮用者拥有过去和现在所有事物的知识。 当亚瑟的一个骑士喝了这种药水，他打败了瑟里德温，并将大锅据为己有。

然而，在德波隆对圣杯的描述之后，这个传说在凯尔特人和异教徒的解释之外得到了巩固，并获得了两个与基督教传统紧密相连的当代研究流派，从亚瑟王的骑士追寻圣杯到圣杯的历史是亚利马太的约瑟夫的时间轴。

第一次解释的重要文本包括德-特鲁瓦，以及迪多特 珀斯瓦尔 浪漫的威尔士语 佩雷杜尔 , 珀斯沃斯 谈到这个问题的时候，德国人说 Diu Crone ，以及 兰斯洛特 武加大周期的段落，也被称为 兰斯洛特-格拉尔号 第二种解释包括以下文本 圣格拉尔之歌》（Estoire del Saint Graal）。 来自《武加大周期》，以及Rigaut de Barbieux的诗句。

中世纪之后，圣杯的故事从流行文化、文学和文本中消失了，直到19世纪，殖民主义、探险以及斯科特、丁尼生和瓦格纳等作家和艺术家的作品相结合，才使这个中世纪的传说得以恢复。

对这个传说的改编、解释和完整的改写在艺术和文学中变得异常流行。 哈格拉夫-詹宁斯的文本、 玫瑰十字会，他们的仪式和奥秘 在《圣杯》一书中，通过将圣杯确定为女性生殖器，赋予了圣杯以性的解释，理查德-瓦格纳的后期歌剧也是如此、 帕西法尔 这部作品于1882年首演，发展了将圣杯与血液和女性生育能力直接联系起来的主题。

艺术和圣杯在但丁-加布里埃尔-罗塞蒂（Dante Gabriel Rossetti）的绘画下，同样获得了充满活力的重生、 圣格雷尔的女郎 在20世纪，艺术家埃德温-奥斯汀-阿比（Edwin Austin Abbey）为波士顿公共图书馆创作了一系列壁画，描绘了对圣杯的追求。 同样在20世纪，C.S.刘易斯、查尔斯-威廉和约翰-考普-鲍维斯等创作者继续对圣杯的迷恋。

一旦电影成为流行的讲故事的媒介，电影就开始出现，将亚瑟王的传说进一步带入公众的视野。 第一部是《亚瑟王》。 帕西法尔 这是一部1904年首次亮相的美国默片，由爱迪生制造公司制作，由埃德温-S-波特执导，根据瓦格纳1882年的同名歌剧改编。

电影 银杯》（The Silver Chalice 1954年，由托马斯-B-科斯特恩的《圣杯》小说改编、 Lancelot du Lac 属于1974年制造、 蟒蛇与圣杯》（Monty Python and the Holy Grail 创作于1975年，后来被改编为话剧，名为 "我在这里"。 Spamalot! 在2004年、 神剑 1981年由约翰-波曼（John Boorman）执导并制作、 印第安纳-琼斯和最后的十字军东征 1989年，作为史蒂文-斯皮尔伯格的系列电影的第三部而制作，和 费舍尔国王 1991年，由杰夫-布里奇斯和罗宾-威廉姆斯主演的《亚瑟王》首次亮相，遵循亚瑟王的传统进入21世纪。

这个故事的其他版本，假定圣杯不仅仅是一个圣杯，包括流行的 圣血，圣杯 (1982年），该书将 "锡安修道院 "的故事与圣杯的故事结合在一起，并指出抹大拉的玛丽是真正的圣杯，耶稣在受难后幸存下来，与玛丽生了孩子，建立了墨洛温王朝，这是一群萨利安法兰克人，在5世纪中期统治被称为弗朗西亚的地区超过300年。

这一故事情节在今天同样流行，丹-布朗的《纽约时报》畅销书和改编电影 达芬奇密码 (2003年），该书进一步普及了抹大拉的玛丽和耶稣的后代是真正的圣杯而不是圣杯的传说。

保存在意大利瓦伦西亚母教堂的瓦伦西亚圣杯就是这样一个遗物，它包括考古事实、证词和文件，将这一特殊物品置于基督受难前夕的手中，同时也为传说的粉丝们提供了一个真实的物品。 圣杯分为两部分，包括上部的玛瑙杯，由深棕色制成。玛瑙，考古学家认为其起源于公元前100至50年的亚洲。

圣杯的下部结构包括手柄和刻金的柄，以及源于伊斯兰教的雪花石底座，使操作者可以在不接触神圣的上部的情况下喝下或领受圣餐。 这些底部和外部的装饰品与底部和柄上的珠宝和珍珠一起，据说起源于中世纪的期。

传统上把这个特殊的圣杯作为圣杯，据说它被圣彼得使用过，并被随后的教皇保存，直到圣西克斯图斯二世，它在3世纪被送到韦斯卡，使他免受瓦勒里安皇帝的审讯和迫害。 从公元713年起，圣杯被保存在比利牛斯地区，然后被送到圣胡安德拉佩纳。 在1399年、临近1424年，马丁的继任者，大度的阿方索国王，将圣杯送到了瓦伦西亚宫，1473年，圣杯被送给了瓦伦西亚大教堂。

为了躲避拿破仑的入侵，圣物被带到阿利坎特、伊比沙和马略卡岛的帕尔马后，于1916年被存放在旧的会客室里，后来被称为圣杯教堂，从那时起，圣物一直是大教堂灵位的一部分，数百万的虔诚者都在那里观看它。

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无论你是否相信基督教版本、凯尔特人版本、山地人版本，甚至可能完全不相信这些版本，圣杯一直是一个迷人的传说，在超过两个世纪的时间里吸引着人们的想象力。

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