Зміст
Що стосується історії завоювань і релігійної іконографії, то мало який об'єкт має більш фантастичну, криваву і легендарну історію, ніж Святий Грааль. Від середньовічних хрестових походів до Індіана Джонс і Код да Вінчі Чаша Христова - це одна чаша з вражаюче нечестивою історією, яка охоплює понад 900 років.
Сказано, що чаша, яка дарує безсмертне життя тому, хто її п'є, є настільки ж відсиланням до поп-культури, наскільки і священною реліквією, яка не сходить з уст світу вже майже тисячоліття. Всеохоплююче захоплення поширилося на західне мистецтво і літературу, а почалося все, згідно з легендою, з подорожі Йосипа Ариматейського, щоб привезти її на Британські острови, де вона стала головним предметом пошуків короля.Лицарі круглого столу Артура.
Рекомендована література
Від того, як її розділили між собою учні на Тайній вечері, до того, як вони взяли кров Христа під час розп'яття, ця історія є фантастичною, довгою і сповненою пригод.
Святий Грааль, як ми його знаємо сьогодні, є своєрідною посудиною (залежно від сюжетної традиції, може бути стравою, каменем, чашею тощо), що обіцяє вічну молодість, багатство і щастя в достатку тому, хто його тримає. Основний мотив артурівської легенди та літератури, сюжетна лінія набуває різноманітних варіацій у різних адаптаціях і перекладах: від дорогоцінного каменя, що випав з-підНебо - це чаша, яка прийняла кров Христа під час його розп'яття.
Слово "грааль", як воно було відоме у своєму найдавнішому написанні, вказує на старофранцузьке слово "graal" або "greal", а також старопровансальське "grazal" і старокаталонське "gresel", які приблизно перекладаються як "чаша або миска із землі, дерева або металу".
Додаткові слова, такі як латинське "gradus" і грецьке "kratar", вказують на те, що посудину використовували під час трапези на різних етапах або богослужінь, або ж вона була чашею для виноробства, завдяки чому цей предмет асоціювався з Таємною вечерею, а також з Розп'яттям у середньовічні часи і в легендарній літературі, пов'язаній з Граалем.
Перший письмовий текст легенди про Святий Грааль з'явився в Конте де Грааль (Історія Грааля), французький текст, написаний Кретьєном де Труа. Конте де Грааль Старофранцузька романтична поема, відрізнялася від інших перекладів своїми головними героями, але сюжетна лінія, яка ілюструвала історію від Розп'яття до смерті короля Артура, була схожою і створила основу для майбутніх переказів легенди, а також закріпила об'єкт як чашу в (тодішній) популярній культурі.
Конте де Грааль був написаний за твердженням Кретьєна, що його покровитель, граф Філіп Фландрський, надав оригінальний текст. На відміну від сучасного розуміння історії, в той час легенда не мала сакрального підтексту, як це буде в пізніших переказах.
У Грааль. у незавершеній поемі, Грааль вважався чашею або блюдом, а не чашею, і був представлений як об'єкт за столом містичного Короля-Рибалки. Як частина обіднього сервізу, Грааль був останнім пишним об'єктом, представленим у процесії, яку відвідав Персеваль, і яка включала кровоточивий спис, два канделябри, а потім вишукано прикрашений Грааль, який на той час бувпишеться як "грааль", не як священний предмет, а як звичайний іменник.
Дивіться також: Пан: грецький бог дикої природиЗа легендою, ця трапеза не містила ні вина, ні риби, а лише хліб, який зцілив каліку батька короля-рибалки. Зцілення або харчування лише хлібом було популярним явищем у той час, і багато святих були записані як такі, що жили лише на їжі причастя, як, наприклад, Катерина Генуезька.
Ця специфічна деталь була історично значущою і розумілася як вказівка де Труа на те, що важливим елементом історії, носієм вічного життя була саме вафля, а не власне чаша. Однак текст Роберта де Борона, під час написання вірша Жозефа Д'Аріматьє, мав інші наміри.
Незважаючи на вплив і траєкторію тексту де Труа, робота де Борона вважається початком більш визнаного визначення Святого Грааля, незважаючи на вплив і траєкторію тексту де Труа, саме вона закріпила наше сучасне розуміння Грааля. Історія де Борона, яка слідує за подорожжю Йосипа Ариматейського, починається з набуття чаші на Тайній Вечері до використання Йосипом чаші, щоб зібрати кров зТіло Христа, коли він був на хресті.
За цей вчинок Йосипа ув'язнюють і поміщають у кам'яну гробницю, подібну до тієї, в якій було тіло Ісуса, де Христос з'являється і розповідає йому про таємниці чаші. За легендою, Йосип залишався живим протягом кількох років ув'язнення завдяки силі Грааля, який щодня приносив йому свіжу їжу і питво.
Звільнившись від викрадачів, Йосип збирає друзів, родину та інших віруючих і вирушає на захід, зокрема, до Британії, де засновує групу хранителів Грааля, до якої згодом входить Персеваль, герой екранізації де Труа. За переказами, Йосип та його послідовники оселилися в Ініс Вітрін, також відомому як Гластонбері, де Грааль знаходився в замку Корбенич і охоронявся.послідовниками Йосипа, яких також називали Королями Грааля.
Через багато століть, після того, як Грааль і замок Корбеник були втрачені з пам'яті, двір короля Артура отримав пророцтво, що Грааль одного разу буде знову відкритий нащадком первісного хранителя, святим Йосифом Ариматейським. Так почалися пошуки Грааля і численні адаптації його знахідки протягом всієї історії.
Серед інших визначних середньовічних текстів - Вольфрам фон Ешенбах Parzifal (початок 13 століття) та сера Томаса Мелорі Morte Darthur (кінець 15 століття), коли оригінальні французькі романси були перекладені іншими європейськими мовами. Вчені, однак, вже давно припускають, що витоки тексту Святого Грааля можна простежити ще далі, ніж у Кретьєні, слідуючи містичним легендам кельтської міфології та грецького і римського язичництва.
ЧИТАТИ ДАЛІ: Римська релігія
ЧИТАТИ ДАЛІ: Грецькі боги та богині
Задовго до того, як середньовічні письменники почали писати про Святий Грааль як частину британської міфології, легенда про Артура була добре відома. Грааль з'являється в казці "Мабіногіон" про Кулхуча та Олвена, а також в історії Preiddeu Annwfn, відомій як "Здобич потойбічного світу", яку розповідав Талієсін, поет і бард у підримській Британії в VI столітті. У цій казці розповідається трохиінша історія, в якій Артур та його лицарі вирушають у подорож до кельтського потойбіччя, щоб викрасти оправлений перлами казан Аннуїн, який, подібно до Грааля, дарував власникові вічний достаток у житті.
Останні статті
Коли лицарі знайшли казан у Каер-Сідді (також відомий як Видр в інших перекладах), замку зі скла, він був такої сили, що люди Артура покинули свої пошуки і повернулися додому. Ця адаптація, хоча і не має християнського посилання, схожа на історію з чашею через те, що кельтські казани регулярно використовувалися в церемоніях і бенкетах ще в давнинуБронзовий вік на Британських островах та за їх межами.
Чудовими прикладами цих творів є казан Гундеструп, який був знайдений на торфовищі в Данії і дуже прикрашений кельтськими божествами. Ці посудини вміщували багато галонів рідини і є важливими в багатьох інших легендах про Артура або кельтських міфологіях. Казан Церідвен, кельтської богині натхнення, є ще однією легендарною фігурою, яку раніше пов'язували зГрааль.
Церідвен, яку християни того часу вважали засудженою, потворною і злою чаклункою, була важливою фігурою в дохристиянській міфології і володаркою великих знань, яка, згідно з легендою, використовувала свій казан, щоб змішати зілля знань, яке дозволяло тому, хто його випив, володіти знаннями про все минуле і сьогодення. Коли один з лицарів Артура випиває це зілля, вінперемагає Серідвен і забирає казан собі.
Однак після розповіді де Борона про Грааль легенда закріпилася за межами кельтської та язичницької інтерпретації і набула двох шкіл сучасного дослідження, тісно пов'язаного з християнською традицією, від лицарів короля Артура, які шукали Грааль, до історії Грааля як хронології Йосипа Ариматейського.
Важливими текстами першої інтерпретації є де Труа, а також Дідо Perceval валлійський романс Передур , Перлсваус німецький Діу Кроне а також Ланселот уривок з циклу "Вульгата", також відомий під назвою Грааль Ланцелота До другої інтерпретації належать тексти Естуар дель Сен-Грааль з циклу "Вульгата" та вірші Ріго де Барб'є.
Після Середньовіччя історія про Грааль зникла з популярної культури, літератури та текстів, аж до 1800-х років, коли поєднання колоніалізму, географічних відкриттів та творчості письменників і художників, таких як Скотт, Теннісон і Вагнер, відродило середньовічну легенду.
Дивіться також: Ахілл: трагічний герой Троянської війниАдаптації, пояснення та повні переписування легенди стали фантастично популярними в мистецтві та літературі. Текст Гаргрейва Дженнінгса, Розенкрейцери, їхні обряди і таємниці надав Граалю сексуальну інтерпретацію, ототожнивши його з жіночими геніталіями, як це було зроблено в пізній опері Ріхарда Вагнера, Парсіфаль прем'єра якої відбулася у 1882 році, розвиваючи тему зв'язку Грааля безпосередньо з кров'ю та жіночою плодючістю.
Мистецтво і Грааль отримали не менш яскраве відродження завдяки картині Данте Габріеля Россетті, Діва Святого Грааля а також серія фресок художника Едвіна Остіна Еббі, що ілюструвала пошуки Святого Грааля, виконана у 20-му столітті на замовлення Бостонської публічної бібліотеки. Також у 1900-х роках такі митці, як К.С. Льюїс, Чарльз Вільям та Джон Коупер Пауїс, продовжували захоплюватися темою Грааля.
Як тільки кінематограф став популярним засобом оповіді, почали з'являтися фільми, що продовжували легенду про Артура, привертаючи увагу громадськості. Першим з них був Парсіфаль американський німий фільм, що дебютував у 1904 році, знятий компанією Edison Manufacturing Company та режисером Едвіном С. Портером за мотивами однойменної опери Вагнера 1882 року.
Фільми Срібна чаша екранізація роману Томаса Б. Костена "Грааль" 1954 року, Ланселот дю Лак 1974 року, Монті Пайтон і Святий Грааль знятий у 1975 році і пізніше адаптований у п'єсу під назвою Спамалот! у 2004 році, Екскалібур. режисером і продюсером якого був Джон Бурман у 1981 році, Індіана Джонс та останній хрестовий похід знятий у 1989 році як третя частина серії Стівена Спілберга, та Король рибалок який дебютував у 1991 році з Джеффом Бріджесом і Робіном Вільямсом у головних ролях, продовжив артурівську традицію у 21 столітті.
Альтернативні версії історії, які припускають, що Грааль - це більше, ніж чаша, включають популярні Свята Кров, Святий Грааль (1982), яка поєднала історію "Сіонського монастиря" з історією Грааля, і вказала, що Марія Магдалина була справжньою чашею, і що Ісус пережив розп'яття, щоб мати дітей з Марією, заснувавши династію Меровінгів, групу салічних франків, які правили регіоном, відомим як Франція, понад 300 років у середині 5-го століття.
Ця сюжетна лінія однаково популярна сьогодні завдяки бестселеру New York Times Дена Брауна та екранізації Код да Вінчі (2003), яка ще більше популяризувала легенду про те, що Марія Магдалина та нащадки Ісуса були справжнім Граалем, а не чашею.
Свята Валенсійська чаша, що зберігається в материнській церкві Валенсії, Італія, є однією з таких реліквій, яка включає в себе археологічні факти, свідчення та документи, що поміщають конкретний предмет в руки Христа напередодні його страстей, а також надає реальний об'єкт для огляду шанувальникам легенди. Свята чаша складається з двох частин: верхньої частини, агатової чаші, виготовленої з темно-коричневогоагат, який, на думку археологів, має азійське походження між 100 та 50 роками до нашої ери.
Нижня конструкція чаші включає ручки та ніжку, виготовлені з гравірованого золота, та алебастрову основу ісламського походження, що дозволяє користувачеві пити або причащатися з чаші, не торкаючись священної верхньої частини. Вважається, що разом з коштовностями та перлинами вздовж дна та ніжки, ці декоративні елементи дна та зовнішні частини походять із середньовічної епохи, а такожКрапка.
Традиція вважає цю чашу Святим Граалем, і кажуть, що нею користувався святий Петро, а наступні папи зберігали її аж до святого Сикста II, коли вона була відправлена до Уески в III столітті, щоб врятувати його від допитів і переслідувань імператора Валеріана. З 713 року чаша зберігалася в регіоні Піренеїв, перш ніж була доставлена в Сан-Хуан-де-ла-Пена в 1399 році,Реліквія була передана Мартіну "Людському", королю Арагону, для зберігання в королівському палаці Альяферія в Сарагосі. Близько 1424 року наступник Мартіна, король Альфонс Великодушний, відправив чашу до палацу Валенсії, де в 1473 році вона була передана Валенсійському кафедральному собору.
Розміщена в старому капітульному будинку в 1916 році, пізніше названому каплицею Святої Чаші, після того, як її вивезли до Аліканте, Ібіци та Пальми-де-Майорки, рятуючись від наполеонівських загарбників, свята реліквія з тих пір є частиною релікварію Кафедрального собору, де до неї прикладаються мільйони віруючих.
Ознайомитися з іншими статтями
Незалежно від того, чи вірите ви в християнську версію, кельтську, сайєнтологічну або, можливо, не вірите в жодну з них, Святий Грааль - це захоплююча легенда, яка захоплює уяву людей вже більше двох століть.
Маєте нові тріщини у справі? Залишайте свої зауваження та подробиці про продовження легенди "Легенда про Грааль" нижче! Побачимося на квесті!
