Hanes y Greal Sanctaidd

Cyn belled ag y mae hanes, concwestau llawn ac eiconograffeg grefyddol yn mynd, ychydig o wrthrychau sydd â chwedl fwy rhyfeddol, gwaedlyd a chwedlonol na'r Greal Sanctaidd. O groesgadau canoloesol i Indiana Jones a The Da Vinci Code , mae cwpan Crist yn un cymal gyda naratif hynod ddrygionus sy’n ymestyn dros 900 mlynedd.

Wedi'i ddweud er mwyn rhoi bywyd anfarwol i'r yfwr, mae'r cwpan yn gymaint o gyfeiriadau diwylliant pop ag ydyw yn grair sanctaidd; un sydd wedi bod ar feddyliau'r byd ers bron i fileniwm. Mae’r ymfflamychiad hollgynhwysol wedi ehangu ar draws celf a llenyddiaeth y Gorllewin, a dechreuodd y cyfan, yn ôl y chwedl, gyda thaith Joseph o Arimathea i’w ddwyn i Ynysoedd Prydain, lle daeth yn brif ymchwil i farchogion bwrdd crwn y Brenin Arthur.

Darlleniad a Argymhellir

O gael ei rhannu ymhlith y disgyblion yn y Swper Olaf i ddal y gwaed oddi wrth Grist wrth iddo gael ei groeshoelio, mae’r chwedl yn rhyfeddol, yn hir, ac yn llawn o antur.

Mae'r Greal Sanctaidd, fel yr ydym wedi dod i'w adnabod heddiw, yn llestr o bob math (yn dibynnu ar draddodiad y stori, gall fod yn ddysgl, carreg, cwpan, etc.) ieuenctid tragwyddol addawol, cyfoeth, a dedwyddwch yn helaeth i bwy bynag a'i dalo. Prif fotiff chwedl a llenyddiaeth Arthuraidd, daw’r stori’n amrywiol trwy ei gwahanol addasiadau a chyfieithiadau, o fod yn garreg werthfawr a ddisgynnodd o’r awyr i fod yntarddu yn ystod y cyfnod canoloesol.

Mae traddodiad yn gosod y cymun arbennig hwn fel y Greal Sanctaidd, a dywedir iddo gael ei ddefnyddio gan Sant Pedr, a'i gadw gan y pabau canlynol hyd at Saint Sixtus II, pan anfonwyd ef i Huesca yn y 3edd ganrif i gwared ef rhag holi ac erlidigaeth yr Ymerawdwr Valerian. O 713 OC, roedd y cwpan cymal yn cael ei gadw yn rhanbarth y Pyrenees cyn ei ddanfon i San Juan de la Pena. Ym 1399, rhoddwyd y crair i Martin “the Human,” sef Brenin Aragon, i'w gadw ym Mhalas Brenhinol Aljaferia yn Saragossa. Tua 1424, anfonodd olynydd Martin, y Brenin Alfonso the Magnanimous, y cwpan i Balas Valencia, lle yn 1473, fe'i rhoddwyd i Gadeirlan Valencia.

Wedi'i leoli yn yr hen Gabidyldy ym 1916, a elwid yn ddiweddarach yn Gapel y Cymal Sanctaidd, ar ôl cael ei gludo i Alicante, Ibiza, a Palma de Mallorca i ddianc rhag goresgynwyr Napoleon, mae'r crair sanctaidd wedi bod yn rhan o reliquary y Eglwys Gadeiriol ers hynny, lle mae miliynau o ddefosiynol wedi edrych arni.

Archwiliwch Mwy o Erthyglau

P'un a ydych yn credu'r fersiwn Gristnogol, y fersiynau Celtaidd, y fersiynau Scion, neu hyd yn oed efallai dim un o'r fersiynau yn eu cyfanrwydd, mae'r Greal Sanctaidd wedi bod yn chwedl hynod ddiddorol sydd wedi swyno dychymyg pobl ers ymhell dros ddwy ganrif.

A oes gennych unrhyw holltau newydd i'r cas? Gadewch eich nodiadau a'ch manylionam chwedl barhaus Chwedl Y Greal Sanctaidd isod! Welwn ni chi allan ar y Quest!

Yn benodol, mae’r gair greal, fel y’i gelwid yn ei sillafiad cynharaf, yn dynodi gair Hen Ffrangeg o “graal” neu “greal” ynghyd â’r Hen Provencal “grazal,” a’r Hen Gatalaneg “gresel,” sy’n i gyd yn trosi'n fras i'r diffiniad canlynol: “cwpan neu bowlen o bridd, pren, neu fetel.”

Mae geiriau ychwanegol, fel y Lladin “gradus” a’r “kratar” Groeg yn awgrymu bod y llestr yn un a ddefnyddiwyd yn ystod pryd o fwyd ar wahanol adegau neu wasanaethau, neu’n bowlen gwneud gwin, gan roi benthyg y gwrthrych iddo. bod yn gysylltiedig â'r Swper Olaf yn ogystal â'r Croeshoeliad yn y canol oesoedd a thrwy lenyddiaeth chwedlonol ynghylch y Greal.

Ymddangosodd testun ysgrifenedig cyntaf chwedl y Greal Sanctaidd yn y Conte de Graal ( the Story of the Greal), testun Ffrangeg a ysgrifennwyd gan Chretien de Troyes. Roedd Conte de Graal , pennill rhamantaidd o’r Hen Ffrangeg, yn amrywio o gyfieithiadau eraill yn ei phrif gymeriadau, ond roedd yr arc stori, a oedd yn darlunio’r stori o’r Croeshoeliad yr holl ffordd hyd at farwolaeth y Brenin Arthur, yn debyg ac yn creu’r sylfaen ar gyfer adrodd y chwedl yn y dyfodol a hefyd smentio'r gwrthrych fel cwpan mewn diwylliant poblogaidd (ar y pryd).

Ysgrifennwyd Conte de Graal ar honiadau Chretien fod ei noddwr, yr Iarll Philip o Fflandrys, wedi darparu testun ffynhonnell gwreiddiol. Yn wahanol i ddealltwriaeth fodern o'r stori,nid oedd gan y chwedl ar yr adeg hon unrhyw oblygiadau sanctaidd fel y byddai mewn adroddiadau diweddarach.

Yn y Graal , cerdd anghyflawn, ystyrid y Greal yn ddysgl neu'n ddysgl yn hytrach na chalis ac fe'i cyflwynwyd fel gwrthrych wrth fwrdd y Fisher King cyfriniol. Fel rhan o’r gwasanaeth cinio, y Greal oedd y gwrthrych godidog olaf a gyflwynwyd mewn gorymdaith a fynychodd Perceval, a oedd yn cynnwys gwaywffon waedu, dwy gandelabras, ac yna’r Greal wedi’i addurno’n gywrain, a oedd ar y pryd wedi’i ysgrifennu fel “graal”, nid fel gwrthrych sanctaidd ond fel enw cyffredin.

Yn y chwedl, nid oedd y graal yn cynnwys gwin, na physgod, ond yn hytrach wafferen Offeren, a oedd yn iacháu tad crych y Fisher King. Roedd iachâd, neu gynhaliaeth afrlladen yr Offeren yn unig, yn ddigwyddiad poblogaidd yn ystod y cyfnod, gyda llawer o Seintiau yn cael eu cofnodi fel rhai oedd yn byw ar fwyd y cymun yn unig, fel Catherine o Genoa.

Mae'r manylyn penodol hwn wedi bod yn hanesyddol arwyddocaol a deellir ei fod yn arwydd de Troyes mai'r afrlladen, mewn gwirionedd, oedd manylyn pwysig y stori, cludwr bywyd tragwyddol, yn lle'r cwpan cymun go iawn. Fodd bynnag, roedd gan destun Robert de Boron, yn ei adnod Joseph D'Arimathie, gynlluniau eraill.

Yn cael ei ystyried yn ddechrau'r diffiniad mwy cydnabyddedig o'r Greal Sanctaidd, er gwaethaf dylanwad a llwybr de Troyes testun, gwaith de Boron yw'r hyn a gadarnhaodd eindealltwriaeth fodern o'r Greal. Mae stori De Boron, sy’n dilyn taith Joseff o Arimathea, yn dechrau gyda chaffael y cwpan cymun yn y Swper Olaf i ddefnydd Joseff o’r cymal i gasglu’r gwaed o gorff Crist tra roedd ar y groes.

Oherwydd y weithred hon y mae Joseff yn cael ei garcharu, a'i roi mewn bedd carreg tebyg i'r un oedd yn dal corff Iesu, lle mae Crist yn ymddangos fel petai'n dweud wrtho am ddirgelion y cwpan. Yn ôl y chwedl, cadwyd Joseff yn fyw am sawl blwyddyn o garchar oherwydd grym y Greal yn dod â bwyd a diod ffres iddo bob dydd.

Ar ôl i Joseph gael ei ryddhau oddi wrth ei gaethwyr, mae'n casglu ffrindiau, teulu, a chredinwyr eraill ac yn teithio i'r gorllewin, yn enwedig Prydain, lle mae'n dechrau dilyn ceidwaid Greal sy'n cynnwys Perceval, arwr de Troyes yn y pen draw. addasu. Mae hanesion am Joseff a'i ddilynwyr yn ymgartrefu yn Ynys Witrin, a elwir hefyd yn Glastonbury, lle roedd y Greal wedi'i gartrefu mewn castell Corbenig ac yn cael ei warchod gan ddilynwyr Joseff, a elwid hefyd yn Frenhinoedd y Greal.

Canrifoedd lawer yn ddiweddarach, ar ôl i'r Greal a'r castell Corbenig gael eu colli o'u cof, derbyniodd llys y Brenin Arthur broffwydoliaeth y byddai'r Greal yn cael ei hailddarganfod ryw ddydd gan ddisgynnydd i'r ceidwad gwreiddiol, St. o Arimathea. Felly y dechreuodd y quests am y Greal, a'r addasiadau niferus ei darganfyddwr drwy gydolhanes.

Roedd testunau canoloesol nodedig eraill yn cynnwys Parzifal Wolfram von Eschenbach (dechrau’r 13eg ganrif) a Morte Darthur Syr Thomas Malory (diwedd y 15fed ganrif) pan oedd y rhamantau Ffrengig gwreiddiol eu cyfieithu i ieithoedd Ewropeaidd eraill. Mae ysgolheigion, fodd bynnag, wedi meddwl ers tro y gellir olrhain tarddiad testun y Greal Sanctaidd hyd yn oed ymhellach yn ôl na Chretien, trwy ddilyn chwedlau cyfriniol Mytholeg Geltaidd a Phaganiaeth Roegaidd a Rhufeinig.

DARLLENWCH MWY: Y Grefydd Rufeinig

DARLLENWCH MWY: duwiau a duwiesau Groegaidd

Ymhell cyn i ysgrifenwyr canoloesol ddechrau ysgrifennu ar y Y Greal Sanctaidd fel rhan o fytholeg Brydeinig, roedd y chwedl Arthuraidd yn stori adnabyddus. Mae’r Greal yn ymddangos yn chwedl Culhwch ac Olwen yn y Mabinogion, fel wal â stori Preiddeu Annwfn a adwaenir fel “Ysbeiliaid yr Arallfyd,” a oedd yn chwedl a adroddwyd i Taliesin, bardd a bardd yn ystod Prydain Is-Rufeinig y 6ed ganrif. Mae’r chwedl hon yn adrodd stori ychydig yn wahanol, gydag Arthur a’i farchogion yn teithio i’r Arallfyd Celtaidd i ddwyn crochan ymyl perlog Annwyn, a roddodd ddigonedd tragwyddol mewn bywyd i’r deiliad, yn debyg i’r Greal.

Erthyglau Diweddaraf

Tra darganfu'r marchogion y crochan yng Nghaer-Siddi (a elwir hefyd yn Wydr mewn cyfieithiadau eraill), castell o wydr, yr oedd o'r fath. pŵer bod dynion Arthur wedi rhoi'r gorau i'w hymgais ac yn dychwelyd adref. hwnmae addasiad, er yn ddiffygiol yn y cyfeiriad Cristnogol, yn debyg i stori cwpan cymun oherwydd bod crochanau Celtaidd yn cael eu defnyddio'n gyson mewn seremonïau a gwleddoedd mor gynnar â'r Oes Efydd ar ynysoedd Prydain a thu hwnt.

Mae enghreifftiau gwych o’r gweithiau hyn yn cynnwys crochan Gundestrup, a ddarganfuwyd ym mawnog Denmarc, ac sydd wedi’i addurno’n fawr â duwiau Celtaidd. Byddai'r llestri hyn wedi dal llawer o alwyni o hylif, ac maent yn bwysig mewn llawer o chwedlau Arthuraidd neu fytholeg Geltaidd eraill. Mae Crochan Ceridwen, duwies Celtaidd ysbrydoliaeth, yn ffigwr chwedlonol arall a gysylltid gynt â'r Greal.

Roedd Ceridwen, a oedd yn cael ei gweld gan Gristnogion y cyfnod yn ddewines gondemniedig, hyll a drwg, yn ffigwr pwysig ym mytholeg cyn-Gristnogol ac yn ddeiliad gwybodaeth fawr, a oedd, yn ôl y chwedl, yn ei defnyddio. crochan i gymysgu potes o wybodaeth a adawai i'r yfwr feddu gwybodaeth o bob peth ddoe a heddiw. Pan fydd un o farchogion Arthur yn yfed o'r ddiod hon, mae'n trechu Ceridwen ac yn cymryd y crochan iddo'i hun.

Fodd bynnag, ar ôl adroddiad de Boron o'r Greal, cadarnhaodd y chwedl y tu allan i'r dehongliad Celtaidd a phaganaidd a chafodd ddwy. ysgolion astudiaeth gyfoes a oedd yn gysylltiedig yn agos â thraddodiad Cristnogol, rhwng marchogion y Brenin Arthur yn chwilio am greal i Grealhanes fel llinell amser Joseff o Arimathea.

Mae testunau pwysig o’r dehongliad cyntaf yn cynnwys de Troyes, yn ogystal â’r Didot Perceval , y rhamant Gymreig Peredur , Perlesvaus , yr Almaenwr Diu Crone , yn ogystal â darn Lancelot Cylchred y Vulgate, a elwir hefyd yn Greal Lawnslot . Mae'r ail ddehongliad yn cynnwys testunau Estoire del Saint Graal o Gylch y Vulgate, a phenillion gan Rigaut de Barbieux.

Ar ôl yr Oesoedd Canol, diflannodd stori'r Greal o ddiwylliant poblogaidd, llenyddiaeth , a thestunau, hyd at y 1800au pan adfywiodd cyfuniad o wladychiaeth, archwilio a gwaith awduron ac artistiaid fel Scott, Tennyson, a Wagner y chwedl ganoloesol.

Daeth addasiadau, esboniadau, ac ailysgrifennu cyflawn o'r chwedl yn hynod boblogaidd mewn celf a llenyddiaeth. Rhoddodd testun Hargrave Jennings, The Rosicrucians, Their Rites and Mysteries , ddehongliad rhywiol i’r Greal drwy nodi’r Greal fel organau cenhedlu benyw, fel y gwnaeth opera hwyr Richard Wagner, Parsifal , a ddangoswyd am y tro cyntaf ym 1882 ac a ddatblygodd y thema o gysylltu’r Greal yn uniongyrchol â gwaed a ffrwythlondeb benywaidd.

Cafodd Celf a’r Greal ailenedigaeth yr un mor fywiog, gyda phaentiad Dante Gabriel Rossetti, The Damsel of the Sanct Grael , yn ogystal â'r gyfres murluniau gan yr artist Edwin Austin Abbey, sy'ndarlunio'r Quest for the Holy Grail, yn ystod yr 20fed ganrif fel comisiwn i Lyfrgell Gyhoeddus Boston. Hefyd yn ystod y 1900au, parhaodd pobl greadigol fel C.S. Lewis, Charles William, a John Cowper Powys i orlifo’r Greal.

Unwaith y daeth y llun cynnig yn gyfrwng adrodd straeon poblogaidd, dechreuodd ffilmiau godi a oedd yn cario'r chwedl Arthuraidd ymhellach i lygad y cyhoedd. Y gyntaf oedd Parsifal , ffilm fud Americanaidd a oedd yn ymddangos am y tro cyntaf ym 1904, a gynhyrchwyd gan Gwmni Gweithgynhyrchu Edison a'i chyfarwyddo gan Edwin S. Porter, ac a oedd yn seiliedig ar opera 1882 o'r un enw gan Wagner.

Y ffilmiau The Silver Chalice , addasiad 1954 o nofel Greal gan Thomas B. Costain, Lancelot du Lac , a wnaed yn 1974, Monty Python a'r Greal Sanctaidd , a wnaed yn 1975 ac a addaswyd yn ddiweddarach yn ddrama o'r enw Spamalot! yn 2004, Excalibur , a gyfarwyddwyd ac a gynhyrchwyd gan John Boorman ym 1981, Indiana Jones a'r Groesgad Olaf , a wnaed yn 1989 fel trydydd rhandaliad cyfres Steven Spielberg, a The Fisher King , a ymddangosodd am y tro cyntaf ym 1991 gyda Jeff Bridges a Robin Williams yn serennu, gan ddilyn y traddodiad Arthuraidd i'r 21ain. ganrif.

Mae fersiynau eraill o'r stori, sy'n tybio bod y Greal yn fwy na chalais, yn cynnwys y Gwaed Sanctaidd, Greal Sanctaidd (1982), a oedd yn cyfuno “Priordy Sion” poblogaidd. stori ynghyd a hanes y Greal, ayn nodi mai Mair Magdalen oedd y cymun go iawn, a bod Iesu wedi goroesi’r croeshoeliad i gael plant gyda Mair, gan sefydlu llinach Merofingaidd, grŵp o Salian Franks a fu’n rheoli’r rhanbarth a adnabyddir fel Francia am dros 300 can mlynedd yn ystod canol y 5ed ganrif.

Mae’r stori hon yr un mor boblogaidd heddiw â Gwerthwr Gorau Dan Brown yn New York Times ac addasiad ffilm The Da Vinci Code (2003), a boblogodd ymhellach y chwedl mai Mair Magdalen a disgynyddion Iesu oedd y greal go iawn yn hytrach na chalis.

Mae Cymal Sanctaidd Valencia, a leolir ym mam eglwys Valencia, yr Eidal, yn un crair o'r fath sy'n cynnwys ffeithiau archeolegol, tystiolaethau, a dogfennau sy'n gosod y gwrthrych penodol yn nwylo'r corff. Crist ar y noson cyn ei Ddioddefaint ac mae hefyd yn darparu gwrthrych gwirioneddol i gefnogwyr y chwedl ei weld. Mewn dwy ran, mae'r Cymun Sanctaidd yn cynnwys rhan uchaf, y cwpan agate, wedi'i wneud o agate brown tywyll y mae archeolegwyr yn credu sydd â tharddiad Asiaidd rhwng 100 a 50 CC.

Mae adeiledd isaf y cwpan cymun yn cynnwys dolenni a choesyn wedi'i wneud o aur wedi'i ysgythru a sylfaen alabastr o darddiad Islamaidd sy'n caniatáu i'r sawl sy'n trin yfed, neu gymryd cymun, o'r cwpan heb gyffwrdd â'r rhan uchaf sanctaidd. Gyda'i gilydd, ynghyd â'r tlysau a'r perlau ar hyd y gwaelod a'r coesyn, dywedir bod gan y darnau gwaelod ac allanol addurniadol hyn