Мазмұны
Тарихқа, толық жаулап алуларға және діни иконографияға келетін болсақ, Қасиетті Граильге қарағанда фантастикалық, қанды және аңызға айналған оқиға аз ғана нысандарда бар. Ортағасырлық крест жорықтарынан Индиана Джонс және Да Винчи кодексіне дейін, Мәсіхтің шыныаяқы - 900 жылдан астам уақытты қамтитын керемет зұлым оқиғасы бар бір кесе.
Ішушіге өлмейтін өмір сыйлайтыны айтылады, тостаған киелі жәдігер сияқты поп-мәдениеттің анықтамасы болып табылады; мыңжылдыққа жуық уақыт бойы дүние жүзінің санасында жүрген бір. Барлығын қамтитын ғашықтық Батыс өнері мен әдебиетінде кеңейді және бәрі аңыз бойынша, Джозеф Ариматейдің оны Британ аралдарына апару жолымен басталды, онда бұл король Артурдың дөңгелек үстел рыцарларының басты ізденісі болды.
Ұсынылатын әдебиет
Соңғы кеште шәкірттер арасында бөлісуден бастап, ол айқышқа шегеленген кездегі Мәсіхтің қанын тартып алуға дейін, бұл ертегі фантастикалық, ұзақ және толық. шытырман оқиғаның.
Қасиетті Граил, біз бүгін білетіндей, мәңгілік жастықты, байлық, кімнің қолында болса, оған мол бақыт. Артур аңызының және әдебиетінің негізгі мотиві, оқиға желісі аспаннан құлаған асыл тас болудан бастап, оның әртүрлі бейімделулері мен аудармаларында әртүрлі болады.ортағасырлық кезеңде пайда болды.
Дәстүр бойынша бұл шыныаяқты Қасиетті Граил деп атайды және оны Әулие Петр пайдаланған және келесі папалар Әулие Сикст IIге дейін сақтаған, ол 3 ғасырда Уэскаға жіберілген. оны император Валерианның жауап алуы мен қудалауынан құтқарыңыз. 713 жылдан бастап тостаған Сан-Хуан-де-ла-Пенаға жеткізілмес бұрын Пиреней аймағында ұсталды. 1399 жылы жәдігер Арагон патшасы Мартинге «Адамға» берілді, Сарагосадағы Альжаферия король сарайында сақталады. 1424 жылға таман Мартиннің мұрагері, Король Альфонсо Ұлы тостағанды Валенсия сарайына жіберді, онда 1473 жылы Валенсия соборына берілді.
Сондай-ақ_қараңыз: Аид: жер асты әлемінің грек құдайы1916 жылы Наполеон басқыншыларынан қашу үшін Аликанте, Ибица және Пальма-де-Мальоркаға апарылғаннан кейін, кейінірек Қасиетті Чалик капелласы деп аталатын ескі тарау үйінде орналасқан киелі жәдігер 1916 жылы қасиетті жәдігердің реликуарының бөлігі болды. Содан бері соборды миллиондаған діндарлар тамашалады.
Қосымша мақалаларды зерттеңіз
Христиандық нұсқаға, кельттік нұсқаларға, Scion нұсқаларына сенесіз бе, немесе тіпті мүмкін бе? нұсқалардың ешқайсысы толық емес, Қасиетті Граил екі ғасырдан астам уақыт бойы адамдардың қиялын баурап алған қызықты аңыз болды.
Қорпында жаңа жарықтар бар ма? Жазбаларыңыз бен мәліметтеріңізді қалдырыңызТөмендегі Қасиетті Граил аңызының жалғасып келе жатқан аңызы туралы! Біз сізді Квестте көреміз!
Мәсіхтің айқышқа шегеленуі кезінде оның қанын ұстаған тостаған.Анығырақ, граил сөзі, оның ең ерте жазылуында белгілі болғандай, ескі прованс тіліндегі «grazal» және ескі каталандық «gresel» сөздерімен бірге «graal» немесе «greal» ескі француз сөзін білдіреді. барлығы шамамен келесі анықтамаға аударылады: «топырақтан, ағаштан немесе металдан жасалған тостаған немесе тостаған».
Латын тіліндегі «gradus» және гректің «kratar» сияқты қосымша сөздер ыдыстың әртүрлі кезеңдердегі немесе қызметтердегі тамақ кезінде пайдаланылған немесе шарап жасау ыдысы болғанын білдіреді. Соңғы кешкі аспен, сондай-ақ ортағасырлық кезеңдердегі және Граиль туралы аңызға айналған әдебиеттерде айқышқа шегеленумен байланысты болуы мүмкін.
Қасиетті Грейль туралы аңыздың алғашқы жазбаша мәтіні Конте де Грааль де пайда болды ( The Story of Grail), Кретьен де Тройес жазған француз мәтіні. Конте де Грааль , ескі француз романтикалық өлеңі, оның басты кейіпкерлері басқа аудармалардан ерекшеленді, бірақ айқышқа шегеленуден Артур патшаның өліміне дейінгі оқиғаны суреттейтін оқиға доғасы ұқсас болды және аңыздың болашақта айтылуы үшін негіз болды, сонымен қатар объектіні (сол кездегі) танымал мәдениетте шыныаяқ ретінде бекітті.
Конте де Грааль Кретьеннің өзінің меценаты Фландрия графы Филипптің түпнұсқа мәтінді бергені туралы мәлімдемесі бойынша жазылған. Әңгіменің қазіргі түсінігінен айырмашылығы,Бұл кезде аңыздың кейінгі әңгімелердегідей қасиетті мағынасы болмады.
Аяқталмаған поэма Граал -де Граил тостаған емес, тостаған немесе ыдыс болып саналды және мистикалық Фишер патшасының үстеліндегі зат ретінде ұсынылды. Кешкі асқа қызмет көрсетудің бір бөлігі ретінде Грейль Перцевал қатысқан шеруде ұсынылған соңғы керемет нысан болды, оның ішінде қансыраған найза, екі шырақ, содан кейін сол кезде «граал» деп жазылған емес, әсем безендірілген Граил болды. қасиетті зат ретінде, бірақ жалпы зат есім ретінде.
Аңызда ұнның құрамында шарап немесе балық емес, оның орнына Фишер патшаның мүгедек әкесін емдейтін массалық вафель болған. Тек массалық вафельді емдеу немесе тамақтандыру сол уақытта танымал оқиға болды, көптеген әулиелер Генуялық Кэтрин сияқты тек ортақ тамақпен өмір сүретін деп жазылған.
Бұл нақты деталь тарихи маңызды болды және де Тройе түсінгенше, вафель шын мәнінде шынаяқтың орнына оқиғаның маңызды детальдары, мәңгілік өмірдің тасымалдаушысы болды. Дегенмен, Роберт де Боронның мәтіні, оның өлеңі кезінде Джозеф Д'Аримати, басқа жоспарлары болды.
Де Тройестің әсері мен траекториясына қарамастан, Қасиетті Граилдың неғұрлым танылған анықтамасының бастамасы болып саналды. мәтін, де Боронның жұмысы бізді нығайта түстіGrail туралы қазіргі түсінік. Де Боронның ариматеялық Джозефтің саяхатынан кейінгі оқиғасы соңғы кешкі ас кезінде ыдысты алудан, Иосифтің айқышта болған кезде Мәсіхтің денесінен қан алу үшін тостағанды пайдалануынан басталады.
Осы әрекеті үшін Жүсіп түрмеге жабылып, Исаның денесі сақталған қабірге ұқсас тас қабірге қойылды, мұнда Мәсіх оған тостағанның құпияларын айтып берген сияқты. Аңыз бойынша, Жүсіп күн сайын жаңа тамақ пен сусын әкелетін Grail күші арқасында бірнеше жыл түрмеде тірі қалды.
Джозефті тұтқыншылардан босатқаннан кейін ол достарын, отбасын және басқа сенушілерді жинап, батысқа, әсіресе Ұлыбританияға сапар шегеді, онда ол Грейль күзетшілерінің соңынан бастайды, оның ішінде де Тройенің кейіпкері Персевал бар. бейімделу. Әңгімелерде Джозеф пен оның ізбасарлары Гластонбери деген атпен белгілі Ыныс Витринге қоныстанған, онда Грейль Корбен сарайында орналасқан және Джозефтің ізбасарлары күзететін, оларды Граил патшалары деп те атаған.
Көп ғасырлар өткен соң, Граил мен Корбен сарайы естен шығып кеткеннен кейін, Артур корольдің сарайы Граильді бір күні түпнұсқа сақтаушы Әулие Джозефтің ұрпағы қайта ашатыны туралы пайғамбарлық алды. Ариматея. Осылайша Grail ізденістері және оны табушының көптеген бейімделулері басталдытарихы.
Басқа да көрнекті ортағасырлық мәтіндерге Вольфрам фон Эшенбахтың Парзифал (13 ғасырдың басы) және сэр Томас Малоридің Морте Дартур (15 ғасырдың аяғы) француз романстарының түпнұсқасы кірді. басқа еуропалық тілдерге аударылды. Алайда ғалымдар кельт мифологиясы мен грек пен римдік пұтқа табынушылықтың мистикалық аңыздарына сүйене отырып, Қасиетті Граил мәтінінің шығу тегін Кретьенге қарағанда әлдеқайда артта қалдыруға болатынын көптен бері ойлады.
ТОЛЫҒЫРАҚ ОҚУ: Рим діні
ТОЛЫҒЫРАҚ ОҚУ: Грек құдайлары мен құдайлары
Ортағасырлық жазушылар бұл туралы жаза бастағанға дейін көп уақыт бұрын Британдық мифологияның бөлігі ретінде Қасиетті Грейль, Артур аңызы белгілі оқиға болды. Грейль Кулхвх пен Олвеннің Мабиногион ертегісінде пайда болады, ол «Басқа әлемнің олжалары» деп аталатын Преиддеу Аннвфннің хикаясы сияқты қабырғаға ұқсайды, бұл 6-шы ғасырдағы Суб-римдік Ұлыбритания кезінде ақын және бард Талиесинге айтылған ертегі. Бұл ертегі сәл өзгеше оқиғаны баяндайды, Артур мен оның рыцарлары Анвиннің інжу-маржаны бар қазанын ұрлау үшін кельттердің басқа әлеміне саяхат жасайды, бұл Грейльге ұқсас, иесіне өмірде мәңгілік молшылық сыйлады.
Соңғы мақалалар
Рыцарлар Каер-Сиддиде (басқа аудармаларда Видр деп те аталады) қазанды тапқан кезде, ол шыныдан жасалған қамал болды. Артурдың адамдары ізденістерін тастап, үйлеріне оралды. Бұлбейімделу, христиандық сілтемеде жоқ болса да, кельт қазандары Британ аралдарында және одан тыс жерлерде қола дәуірінде салтанаттар мен мерекелерде жүйелі түрде қолданылғандықтан, тостаған оқиғасына ұқсас.
Бұл жұмыстардың тамаша үлгілеріне Данияның шымтезек батпақтарынан табылған және кельт құдайларымен өте безендірілген Гундеструп қазандығы жатады. Бұл ыдыстар көптеген галлон сұйықтықты сақтайды және көптеген басқа артур аңыздарында немесе кельт мифологияларында маңызды. Керидвеннің қазаны, кельттердің шабыт құдайы, бұрын Грейльмен байланысты болған тағы бір аңызға айналған тұлға.
Серидвенді сол кезеңдегі христиандар сотталған, ұсқынсыз және зұлым сиқыршы деп есептеген, христианға дейінгі мифологиядағы маңызды тұлға және аңыз бойынша оны пайдаланған үлкен білімнің иесі болған. сусын ішушіге өткен және қазіргі барлық нәрселерді білуге мүмкіндік беретін білім сусынын араластыру үшін қазан. Артурдың рыцарларының бірі осы сусыннан ішкен кезде, ол Серидвенді жеңіп, қазанды өзіне алады.
Алайда, де Боронның Грейл туралы баяндауынан кейін аңыз кельттер мен пұтқа табынушылықтардың түсінігінен тыс нығайып, екіге ие болды. Христиандық дәстүрмен тығыз байланысты қазіргі заманғы зерттеу мектептері, Артур патшаның рыцарьларының Грейльге жету үшін ізденістері.тарих ариматеялық Джозефтің хронологиясы ретінде.
Бірінші интерпретациядағы маңызды мәтіндерге де Тройес, сонымен қатар Дидо Перцевал , Уэльс романсы Передур , Перлесваус , неміс Диу Крон , сонымен қатар Ланселот-Грейл -де белгілі Вульгат циклінің Ланселот өтуі. Екінші интерпретация Вульгат цикліндегі Эстуар дель Сент-Грааль мәтіндерін және Рига де Барбьенің өлеңдерін қамтиды.
Орта ғасырлардан кейін Грейль туралы әңгіме танымал мәдениеттен, әдебиеттен жоғалып кетті. , және мәтіндер, 1800-ші жылдарға дейін отаршылдық, барлау және Скотт, Теннисон және Вагнер сияқты жазушылар мен суретшілердің жұмысының үйлесімі ортағасырлық аңызды қайта жандандырды.
Аңызды бейімдеу, түсіндіру және толық қайта жазу өнер мен әдебиетте фантастикалық танымал болды. Харгрейв Дженнингстің Розакрецкийлер, олардың салттары мен құпиялары мәтіні, Ричард Вагнердің соңғы операсы Парсифаль сияқты, Грайлды әйел жыныс мүшелері ретінде анықтау арқылы Грайлға жыныстық түсінік берді. Ол 1882 жылы премьерасы болды және Граильді қанмен және әйелдердің құнарлылығымен тікелей байланыстыру тақырыбын дамытады.
Сондай-ақ_қараңыз: Харальд Хардрада: Викингтердің соңғы патшасыӨнер мен Граил Данте Габриэль Россеттидің Әулие Граэлдің қыз-келіншегі» картинасымен бірдей жанданды. , сонымен қатар суретші Эдвин Остин Эббидің қабырға суреттері сериясы20 ғасырда Бостон қоғамдық кітапханасы үшін комиссия ретінде Қасиетті Граил іздеуін суреттеген. Сондай-ақ 1900 жылдары К.С.Льюис, Чарльз Уильям және Джон Каупер Пауис сияқты креативті адамдар Грейлдің ғашықтығын жалғастырды.
Кинофильм танымал әңгіме ортасына айналғаннан кейін, Артур аңызын көпшілік назарына жеткізетін фильмдер пайда бола бастады. Біріншісі Парсифал , 1904 жылы дебют жасаған американдық үнсіз фильм болды, оны Эдисон өндірістік компаниясы шығарған және режиссер Эдвин С. Портер қойған және Вагнердің 1882 жылғы аттас операсына негізделген.
Фильмдер Күміс тостаған , 1954 жылы Томас Б. Костеннің "Грейл" романының бейімделуі, Ланселот ду Лак , 1974 жылы түсірілген, Монти Питон және Қасиетті Граил , 1975 жылы жасалған және кейінірек 2004 жылы Спамалот! деп аталатын пьесаға бейімделген, Эксалибур , 1981 жылы Джон Бурманның режиссері және продюсері, Индиана 1989 жылы Стивен Спилберг сериясының үшінші бөлімі ретінде түсірілген Джонс және соңғы крест жорығы және 1991 жылы Джефф Бриджес пен Робин Уильямс ойнаған Фишер патшасы 21-ші жұлдызға дейін артур дәстүрін ұстанды. ғасыр.
Граиль кеседен де көп деп есептейтін әңгіменің балама нұсқаларына «Сион приориті» біріктірілген танымал Қасиетті қан, Қасиетті Граил (1982) кіреді. Граилмен бірге әңгіме жәнеМагдалена Мэри шын ыдыс екенін және Исаның 5-ші ғасырдың ортасында Франция деп аталатын аймақты 300 жүз жылдан астам уақыт бойы басқарған салиандық франктердің Меровингтер әулетінің негізін қалаған Мәрияммен бірге балалы болу үшін айқышқа шегеленуден аман өткенін көрсетті.
Бұл сюжет бүгінде Дэн Браунның «Нью-Йорк Таймс» бестселлерімен және Да Винчи коды (2003) фильміне бейімделуімен бірдей танымал, ол Магдалена Мэри мен Исаның ұрпақтары болды деген аңызды одан әрі танымал етті. шыны ыдыс емес, шыны ыдыс.
Валенсиядағы қасиетті кесе, Италияның Валенсиядағы аналық шіркеуінде орналасқан, археологиялық фактілерді, куәліктерді және белгілі бір нысанды қолына ұстайтын құжаттарды қамтитын осындай жәдігерлердің бірі. Мәсіхтің құмарлығы қарсаңында, сонымен қатар аңыз жанкүйерлері үшін нақты нысанды ұсынады. Екі бөліктен тұратын Қасиетті тостағанның үстіңгі бөлігі, археологтар біздің дәуірімізге дейінгі 100 және 50 жылдар аралығында азиялық шыққан деп есептейтін қара қоңыр агаттан жасалған агат тостағанын қамтиды.
Тостағанның төменгі конструкциясы оюланған алтыннан жасалған тұтқалар мен сабақты және ұстағыштың киелі үстіңгі бөлігін ұстамай-ақ тостағаннан ішуге немесе араласуға мүмкіндік беретін исламдық шыққан алебастр негізін қамтиды. Астыңғы және сабағының бойындағы зергерлік бұйымдар мен інжу-маржандармен бірге бұл сәндік түбі мен сыртқы бөліктері бар делінеді.
