La storia del Santo Graal

Per quanto riguarda la storia, le conquiste e l'iconografia religiosa, pochi oggetti hanno una storia più fantastica, sanguinosa e leggendaria del Santo Graal. Dalle crociate medievali al Indiana Jones e Il Codice Da Vinci Il calice di Cristo è un calice con una narrazione spettacolarmente malvagia che si estende per oltre 900 anni.

La coppa, che si dice doni a chi la beve la vita immortale, è tanto un riferimento alla cultura pop quanto una reliquia sacra, che è stata nelle menti del mondo per quasi un millennio. L'infatuazione totalizzante si è espansa in tutta l'arte e la letteratura occidentale e tutto è iniziato, secondo la leggenda, con il viaggio di Giuseppe d'Arimatea per portarla nelle isole britanniche, dove è diventata la ricerca principale per il ReI cavalieri della tavola rotonda di Artù.

Letture consigliate

Dalla condivisione tra i discepoli durante l'Ultima Cena alla cattura del sangue di Cristo durante la sua crocifissione, il racconto è fantastico, lungo e pieno di avventure.

Il Santo Graal, come lo conosciamo oggi, è una sorta di recipiente (a seconda della tradizione narrativa, può essere un piatto, una pietra, un calice, ecc.) che promette eterna giovinezza, ricchezza e felicità in abbondanza a chiunque lo tenga in mano. Motivo principale della leggenda e della letteratura arturiana, la trama diventa varia nel corso dei diversi adattamenti e delle traduzioni, passando da una pietra preziosa caduta dallacielo di essere la coppa che ha raccolto il sangue di Cristo durante la sua crocifissione.

La parola graal, come era conosciuta nella sua prima grafia, indica una parola del francese antico "graal" o "greal" insieme al provenzale antico "grazal" e al catalano antico "gresel", che si traducono tutti approssimativamente nella seguente definizione: "una coppa o una ciotola di terra, legno o metallo".

Ulteriori parole, come il latino "gradus" e il greco "kratar", suggeriscono che il recipiente era utilizzato durante un pasto in diverse fasi o servizi, oppure era una coppa per la vinificazione, facendo sì che l'oggetto fosse associato all'Ultima Cena e alla Crocifissione in epoca medievale e in tutta la letteratura leggendaria che circonda il Graal.

Il primo testo scritto della leggenda del Santo Graal appare nel Conte di Graal (Storia del Graal), un testo francese scritto da Chretien de Troyes. Conte di Graal Il libro, in versi romantici in francese antico, si differenzia dalle altre traduzioni per i personaggi principali, ma l'arco narrativo, che illustra la storia dalla crocifissione fino alla morte di Re Artù, è simile e crea la base per le future narrazioni della leggenda, oltre a cementare l'oggetto come coppa nella cultura popolare (di allora).

Conte di Graal A differenza della concezione moderna della storia, in quel periodo la leggenda non aveva implicazioni sacre, come invece sarebbe stato nelle narrazioni successive.

Nel Graal Come parte del servizio della cena, il Graal era l'ultimo magnifico oggetto presentato in una processione a cui Perceval partecipava, che comprendeva una lancia sanguinante, due candelabri e poi il Graal elaborato e decorato, che all'epoca era un oggetto di culto.scritto come "graal", non come oggetto sacro ma come sostantivo comune.

Nella leggenda, il graal non conteneva né vino né pesce, ma un'ostia della Messa, che guarì il padre storpio del Re Pescatore. La guarigione o il sostentamento solo con l'ostia della Messa era una pratica molto diffusa all'epoca, tanto che molti santi sono stati ricordati vivere solo con il cibo della comunione, come Caterina da Genova.

Questo specifico dettaglio è stato storicamente significativo e inteso come indicazione di de Troyes che l'ostia fosse, in effetti, il dettaglio importante della storia, il portatore della vita eterna, invece del calice vero e proprio. Tuttavia, il testo di Robert de Boron, durante il suo verso Joseph D'Arimathie, aveva altri piani.

Considerato l'inizio della definizione più riconosciuta del Santo Graal, nonostante l'influenza e la traiettoria del testo di de Troyes, l'opera di de Boron è quella che ha solidificato la nostra moderna comprensione del Graal. La storia di de Boron, che segue il viaggio di Giuseppe d'Arimatea, inizia con l'acquisizione del calice durante l'Ultima Cena, fino all'uso del calice da parte di Giuseppe per raccogliere il sangue daIl corpo di Cristo mentre era sulla croce.

A causa di questo atto, Giuseppe viene imprigionato e posto in una tomba di pietra simile a quella che conteneva il corpo di Gesù, dove Cristo appare per raccontargli i misteri del calice. Secondo la leggenda, Giuseppe fu tenuto in vita per diversi anni di prigionia grazie al potere del Graal che gli portava ogni giorno cibo e bevande fresche.

Una volta liberato dai suoi rapitori, Giuseppe raduna amici, familiari e altri credenti e viaggia verso ovest, in particolare in Gran Bretagna, dove inizia un seguito di custodi del Graal che alla fine include Perceval, l'eroe dell'adattamento di de Troyes. Le storie raccontano che Giuseppe e i suoi seguaci si stabilirono a Ynys Witrin, conosciuta anche come Glastonbury, dove il Graal era custodito in un castello corbenico e sorvegliatodai seguaci di Giuseppe, chiamati anche Re del Graal.

Molti secoli dopo, dopo che del Graal e del castello di Corbenico si era persa la memoria, la corte di Re Artù ricevette una profezia secondo cui il Graal sarebbe stato un giorno riscoperto da un discendente del custode originale, San Giuseppe d'Arimatea. Iniziarono così le ricerche del Graal e i numerosi adattamenti del suo cercatore nel corso della storia.

Tra gli altri testi medievali degni di nota ricordiamo l'opera di Wolfram von Eschenbach Parzifal (inizio del XIII secolo) e il libro di Sir Thomas Malory Morte Darthur (Gli studiosi, tuttavia, hanno da tempo ipotizzato che le origini del testo del Santo Graal possano essere rintracciate ancora più indietro di Chretien, seguendo le leggende mistiche della mitologia celtica e del paganesimo greco e romano.

LEGGI TUTTO: Religione romana

LEGGI TUTTO: Dei e dee greche

Molto prima che gli scrittori medievali iniziassero a scrivere del Santo Graal come parte della mitologia britannica, la leggenda arturiana era una storia ben nota. Il Graal appare nel racconto Mabinogion di Culhwch e Olwen, così come nella storia di Preiddeu Annwfn, nota come "Bottino dell'Aldilà", che fu raccontata a Taliesin, poeta e bardo durante il VI secolo della Britannia sub-romana. Questo racconto narra una storia leggermenteLa storia è diversa, con Artù e i suoi cavalieri che compiono un viaggio nell'Oltretomba celtico per rubare il calderone di Annwyn, orlato di perle, che, come il Graal, dona al possessore l'abbondanza eterna nella vita.

Articoli più recenti

Mentre i cavalieri scoprirono il calderone a Caer-Siddi (noto anche come Wydr in altre traduzioni), un castello fatto di vetro, il suo potere era tale che gli uomini di Artù abbandonarono la loro ricerca e tornarono a casa. Questo adattamento, sebbene manchi il riferimento cristiano, è simile alla storia di un calice per il fatto che i calderoni celtici erano regolarmente utilizzati nelle cerimonie e nelle feste fin dai primi tempi.l'età del bronzo nelle isole britanniche e oltre.

Grandi esempi di queste opere sono il calderone di Gundestrup, ritrovato nella torbiera della Danimarca e molto decorato con divinità celtiche. Questi recipienti avrebbero dovuto contenere molti litri di liquido e sono importanti in molte altre leggende arturiane o mitologie celtiche. Il calderone di Ceridwen, la dea celtica dell'ispirazione, è un'altra figura leggendaria che è stata associata in precedenza ail Graal.

Ceridwen, vista dai cristiani dell'epoca come una maga condannata, brutta e malvagia, era una figura importante nella mitologia precristiana ed era la detentrice di una grande conoscenza, che, secondo la leggenda, usava il suo calderone per mescolare una pozione di conoscenza che permetteva a chi la beveva di possedere la conoscenza di tutte le cose passate e presenti. Quando uno dei cavalieri di Artù beveva da questa pozione, eglisconfigge Ceridwen e prende il calderone per sé.

Tuttavia, dopo il racconto di de Boron sul Graal, la leggenda si solidificò al di fuori dell'interpretazione celtica e pagana e acquisì due scuole di studio contemporanee strettamente legate alla tradizione cristiana, tra i cavalieri di Re Artù alla ricerca del Graal e la storia del Graal come cronologia di Giuseppe d'Arimatea.

Tra i testi più importanti della prima interpretazione si annoverano de Troyes, così come il Didot Perceval , il romanzo gallese Peredur , Perlesvaus , il tedesco Diu Crone , così come il Lancillotto passaggio del Ciclo della Vulgata, noto anche come Il Lancelot-Grail La seconda interpretazione comprende i testi Estirpazione del Saint Graal dal Ciclo della Vulgata e versi di Rigaut de Barbieux.

Dopo il Medioevo, la storia del Graal scomparve dalla cultura popolare, dalla letteratura e dai testi, fino all'Ottocento, quando una combinazione di colonialismo, esplorazione e opere di scrittori e artisti come Scott, Tennyson e Wagner fece rivivere la leggenda medievale.

Adattamenti, spiegazioni e riscritture complete della leggenda divennero fantasticamente popolari nell'arte e nella letteratura. Il testo di Hargrave Jennings, I Rosacroce, i loro riti e i loro misteri Il Graal è stato interpretato in chiave sessuale, identificando il Graal con i genitali femminili, così come la tarda opera di Richard Wagner, Parsifal , che ha debuttato nel 1882 e che sviluppa il tema dell'associazione diretta del Graal con il sangue e la fertilità femminile.

L'arte e il Graal ebbero una rinascita altrettanto vibrante, con la pittura di Dante Gabriel Rossetti, La Damigella del Santo Grael Anche nel corso del Novecento, creativi come C.S. Lewis, Charles William e John Cowper Powys hanno continuato a infatuarsi del Graal.

Una volta che il cinema divenne un mezzo di narrazione popolare, cominciarono a nascere film che portarono la leggenda arturiana sempre più all'attenzione del pubblico. Il primo fu Parsifal , un film muto americano che debuttò nel 1904, prodotto dalla Edison Manufacturing Company e diretto da Edwin S. Porter, basato sull'omonima opera di Wagner del 1882.

I film Il calice d'argento , un adattamento del 1954 di un romanzo del Graal di Thomas B. Costain, Lancillotto del Lago , realizzato nel 1974, Monty Python e il Santo Graal realizzato nel 1975 e successivamente adattato in una pièce teatrale intitolata Spamalot! nel 2004, Excalibur diretto e prodotto da John Boorman nel 1981, Indiana Jones e l'ultima crociata , realizzato nel 1989 come terzo capitolo della serie di Steven Spielberg, e Il Re Pescatore , che ha debuttato nel 1991 con Jeff Bridges e Robin Williams, ha seguito la tradizione arturiana fino al XXI secolo.

Tra le versioni alternative della storia, che ipotizzano che il Graal sia qualcosa di più di un calice, c'è la popolare Sangue Santo, Santo Graal (1982), che combinava la storia del "Priorato di Sion" con quella del Graal e indicava che Maria Maddalena era il vero calice e che Gesù era sopravvissuto alla crocifissione per avere figli da Maria, fondando la dinastia dei Merovingi, un gruppo di Franchi Saliani che governò la regione nota come Francia per oltre 300 anni durante la metà del V secolo.

Questa trama è oggi altrettanto popolare con il bestseller del New York Times e l'adattamento cinematografico di Dan Brown. Il Codice Da Vinci (2003), che ha reso ancora più popolare la leggenda secondo cui Maria Maddalena e i discendenti di Gesù erano il vero Graal piuttosto che un calice.

Il Sacro Calice di Valencia, custodito nella chiesa madre di Valencia, in Italia, è una di queste reliquie che include fatti archeologici, testimonianze e documenti che collocano il particolare oggetto nelle mani di Cristo alla vigilia della sua Passione e fornisce anche un oggetto reale per gli appassionati della leggenda. In due parti, il Sacro Calice comprende una parte superiore, la coppa di agata, fatta di marrone scuroagata che gli archeologi ritengono abbia un'origine asiatica tra il 100 e il 50 a.C..

La struttura inferiore del calice comprende manici e stelo in oro inciso e una base in alabastro di origine islamica che permette a chi la maneggia di bere o fare la comunione dalla coppa senza toccare la parte sacra superiore. Insieme ai gioielli e alle perle lungo il fondo e lo stelo, questi elementi ornamentali del fondo e dell'esterno si dice abbiano avuto origine durante il Medioevo.periodo.

La tradizione attribuisce a questo particolare calice il ruolo di Santo Graal, che sarebbe stato utilizzato da San Pietro e conservato dai papi successivi fino a San Sisto II, quando nel III secolo fu inviato a Huesca per sottrarlo agli interrogatori e alle persecuzioni dell'imperatore Valeriano. Dal 713 d.C. il calice fu conservato nella regione dei Pirenei prima di essere consegnato a San Juan de la Pena. Nel 1399,la reliquia fu consegnata a Martino "l'Umano", re di Aragona, per essere conservata nel Palazzo Reale Aljaferia di Saragozza. Verso il 1424, il successore di Martino, il re Alfonso il Magnanimo, inviò il calice al Palazzo di Valencia, dove nel 1473 fu donato alla Cattedrale di Valencia.

Ospitata nel 1916 nell'antica Sala Capitolare, poi chiamata Cappella del Santo Calice, dopo essere stata portata ad Alicante, Ibiza e Palma di Maiorca per sfuggire agli invasori napoleonici, la sacra reliquia fa parte da allora del reliquiario della Cattedrale, dove è stata vista da milioni di devoti.

Esplora altri articoli

Che si creda alla versione cristiana, a quella celtica, a quella degli Scionti o forse a nessuna di queste versioni nella loro interezza, il Santo Graal è una leggenda affascinante che ha catturato l'immaginazione delle persone per oltre due secoli.

Lasciate qui sotto le vostre note e i vostri dettagli sul proseguimento della leggenda del Santo Graal. Ci vediamo alla ricerca!