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Os seres humanos, admirando as árvores e a sua magnífica transformação ao longo das estações, consideraram-nas frequentemente símbolos mágicos e poderosos da vida, da morte e do renascimento.
Uma dessas árvores é a Yggdrasil, a grande árvore que une os Nove Mundos na mitologia nórdica. A árvore liga toda a existência, com os seus ramos a subir aos céus e a descer ao submundo. Aparecem várias formas dela tanto na poesia como na prosa.
O que é a Árvore do Mundo na mitologia nórdica?
"A Yggdrasil de Cinzas" de Friedrich Wilhelm Heine
A Árvore do Mundo, Yggdrasil, era um grande freixo que era uma figura central na cosmologia nórdica. O local onde os deuses faziam conselhos e onde as primeiras leis humanas foram criadas, mais tarde desempenhou um papel central na história de Odin e até aparece no Ragnarok. Yggdrasil é por vezes também conhecida como "a árvore da vida", "o centro dos nove mundos" e "o pólo da terra".a Yggdrasil na mitologia nórdica, incluindo Hoddmimis holt, Mimamidr e Laeraor.
Em que árvore é que Odin se enforcou?
Odin pendurava-se na árvore Yggdrasil durante nove dias e nove noites. O enforcamento de Odin não era uma tentativa de suicídio, mas um ato de sacrifício. Durante esse tempo, não comia nem bebia, pois sacrificava-se "a si próprio". De acordo com alguns mitos nórdicos, foi através deste ato que ele pôde experimentar os nove mundos e ganhar uma forma de imortalidade. Havamal , que faz parte da edda poética, regista as palavras de Odin como tal:
"Acho que fiquei pendurado naquela árvore ventosa
nove dias e noites inteiros,
apunhalado com uma lança, oferecido a Odin,
a mim próprio, a mim próprio dado,
no alto daquela árvore de que ninguém ouviu falar
de que raízes se eleva ao céu".
O deus Odin está pendurado na árvore, tendo-se sacrificado a si próprio, tal como descrito no Hávamál. Uma ilustração de W.G. Collingwood
O que significa Yggdrasil?
O significado geralmente aceite do nome "Yggdrasil" é "o cavalo de Odin". No entanto, não se trata literalmente de um cavalo, mas de um termo para a forca (onde um homem é enforcado). "Yggr" é um dos muitos nomes de Odin, e "Drassil" significa cavalo na antiga língua nórdica. Isto enquadra-se nas histórias de Yggdrasil e Odin.
No entanto, nem todos os académicos concordam com o significado exato do nome. Esta árvore da vida é frequentemente referida como "Askr Yggdrasil" (em que "Askr" significa "freixo"), pelo que alguns académicos acreditam que "Yggdrasil" pode simplesmente referir-se aos nove mundos, enquanto a árvore se chamaria "ash Yggdrasil".
As interpretações impopulares da palavra incluem "árvore do terror", "pilar de teixo" e "pilar de suporte".
Porque é que Yggdrasil é uma árvore de freixo?
O freixo é muito importante na mitologia nórdica antiga. Segundo o poema Voluspo (ou "Profecia da Mulher Sábia"), os primeiros seres humanos eram "Ask e Embla", as palavras nórdicas para freixo e olmo. Foram-lhes dadas almas, calor, conhecimento/sentido e saúde. De debaixo da árvore vieram Nornas (donzelas) "poderosas em sabedoria" que deram ao povo a lei e a ordem. Debaixo da árvore também habitava o dragão, Nithhogg ("o mordedor terrível"), que roía as raízes da árvore, trazendo os elementos destrutivos deo universo para os nove mundos.
A cinza europeia, ou Fraxinus Excelsior A árvore de crescimento rápido, que necessita de muita água para crescer, cresce rapidamente e torna-se uma árvore alta em apenas uma década. Devido à sua flexibilidade, resistência ao choque e dificuldade em rachar, a madeira dos ramos desta árvore é perfeita para a fabricação de ferramentas e armas. Ainda hoje é utilizada para tacos de snooker e raquetes de ténis. A utilidade desta árvore de crescimento rápidooferece uma possível razão pela qual foi escolhida como a planta especial de Odin e o centro do universo.
Valhalla é uma parte de Yggdrasil?
Embora Yggdrasil seja frequentemente chamada de "árvore cósmica", Valhalla não é explicitamente declarada como parte dela. No entanto, algumas pessoas sugerem que Valhalla é uma parte de Asgard/Asgaror.
Os nove mundos encontrados como parte da Yggdrasil incluem seis ramos e três raízes. Os seis ramos são Asgaror, Vanaheimr, Alfheim, Muspellsheim, Svarlfaheimr e Niovellir. A primeira raiz leva a Hel (ou Niflheimr), a segunda raiz a Jotunhemir (a terra dos gigantes) e a terceira raiz a Midgard (a terra dos homens).
Veja também: Orfeu: o menestrel mais famoso da mitologia grega
Valhalla de Emil Doepler
O que mais a Edda Poética diz sobre Yggdrasil?
O Grimnismal A parte poética do texto é um monólogo de Odin, que fala dos mundos e do seu lugar neles. Depois de se ter revelado, o arrependido Geirroth tentou salvar Odin dos fogos torturantes, mas acabou por escorregar e empalar-se na sua própria espada.
Há uma série de referências a Yggdrasil no Grimnismal Nas estrofes 29 e 30, Odin descreve a viagem que Thor e os outros deuses Aesir têm de fazer se quiserem julgar os outros. "Quando se condenam a dar," diz o poema, "todos os dias cavalgam até ao freixo Yggdrasil."
O poema continua a descrever a árvore com grande pormenor:
"Há três raízes,
que três caminhos correm
Sob o freixo Yggdrasil;
Sob as primeiras vidas Hel,
No segundo, os gigantes do gelo,
Por baixo da última estão as terras dos homens".
Odin passa então a descrever as criaturas que vivem na árvore:
"Ratatosk é o esquilo
que lá correrá
Na árvore de freixo Yggdrasil;
Em cima, as palavras
da águia que carrega,
E diz-lhes que Nithhogg está por baixo.
Há quatro harts,
que os galhos mais altos
Mordiscar com o pescoço inclinado para trás;
Dain e Dvalin,
Duneyr e Dyrathror.
Há mais serpentes
sob as cinzas
Do que um macaco insensato pensaria;
[estas serpentes]
Roer os galhos da árvore.
Odin dá então um último aviso sobre a natureza da árvore do mundo:
As cinzas de Yggdrasil
o grande mal sofre,
Muito mais do que os homens sabem;
O coração morde o topo,
o seu tronco está a apodrecer,
E Nithhogg rói por baixo".
Este poema é provavelmente a inspiração para o conteúdo abordado na Prosa Edda, especialmente no Gylfanning .
Veja também: Uma breve história dos estilos de barba
Yggdrasil por Lorenz Frølich
O que é que a Prosa Edda diz sobre Yggdrasil?
A menção mais significativa de Yggdrasil na Prosa Edda pode ser encontrada no capítulo 15 de Gylfanning :
Então Gangleri disse: "Onde fica a morada principal ou o lugar sagrado dos deuses?" Hárr respondeu: "Fica no Freixo de Yggdrasill; lá os deuses devem julgar todos os dias." Então Gangleri perguntou: "O que deve ser dito a respeito desse lugar?" Então Jafnhárr disse: "O Freixo é a maior de todas as árvores e a melhor: seus membros se estendem por todo o mundo e ficam acima do céu. Três raízes da árvore a sustentam euma está entre os Æsir; outra entre os Rime-Giants, no lugar onde antes estava o Vazio Bocejante; a terceira raiz está sobre Niflheim, e sob essa raiz está Hvergelmir, e Nídhöggr rói as raízes da árvore por baixo. Mas sob aquela raiz que se volta para os Rime-Giants está o Poço de Mímir, onde a sabedoria e o entendimento são armazenados; e ele é chamado Mímir, que guardaEle está cheio de conhecimentos antigos, uma vez que bebe do poço do Chifre de Gjallar. O Padrinho veio até aqui e pediu para beber do poço; mas só o conseguiu depois de ter posto o olho no penhor."
O Gangleri desta passagem era na realidade o rei disfarçado, Gylfi, o primeiro rei do povo nórdico. Gylfanning era a história das suas origens, incluindo as suas interacções com uma forma mais humana de Odin. Harr era um dos três homens nos tronos que respondiam às perguntas de Gylfi à medida que este aprendia sobre o universo. Em muitas interpretações, este homem era também o próprio Odin. Esta passagem contradiz a Edda Poética, na medida em que as três raízes conduzem a reinos diferentes, mas, de resto, é bastante semelhante.
Mais tarde, na mesma história, Gylfi é informado sobre Yggdrasil. Harr diz-lhe que uma águia se senta na árvore, bem como o falcão Vedrfolnir. Um esquilo chamado Ratatoskr também habita, passando mensagens entre a águia e o dragão, Nidhoggr. À volta do tronco há quatro veados que comem as folhas da árvore. Chamam-se Dainn, Dvalinn, Duneyrr e Durathror. Estes veados representam os quatro ventos, comO facto de comerem as folhas é representativo da forma como os diferentes ventos se movem sobre o clima e "rasgam as nuvens". Esta narração apenas menciona Nidhoggr, e nenhuma outra serpente se encontra sob Yggdrasil.
A árvore sagrada Yggdrasil vive para sempre, pois é alimentada pela água do Poço de Urdr, que tem poderes curativos. O orvalho que cai das suas folhas é, segundo o mito, o melado que alimenta as abelhas. Debaixo da árvore sentam-se dois pássaros, os pais originais de todos os cisnes, que também bebem do poço.
O capítulo 51 do livro descreve o Ragnarok e, para captar corretamente a gravidade deste acontecimento final, o escritor afirma que "as cinzas de Yggdrasill tremerão, e nada ficará sem medo no céu ou na terra".
Em Skaldskaparmal, Yggdrasil é mencionada apenas uma vez, usando o termo "Under Earth's Hazel" como algo que olha por cima de um "ilustre". Esta referência mostra que estar perto da árvore do mundo é ser visto como um deus ou "escolhido".
Ragnarok
Outras possíveis menções a Yggdrasil na mitologia nórdica
Mimameior
A árvore sagrada, Mimameior, pode ser outro exemplo da antiga narrativa nórdica sobre a árvore do mundo. Mimameior, ou "Árvore de Mimir", é mencionada no texto poético edda, Fjolsvinnsmal (A árvore tem ramos que se espalham pela terra, não são danificados pelo fogo e não podem ser cortados pelo metal. Dá frutos que podem ajudar as mulheres em trabalho de parto, garantindo um parto seguro. Os académicos acreditam hoje que Mimameior é simplesmente outro nome para Yggdrasil. O poema refere-se ao galo, Vidofnir, que outros textos dizem viver em Yggdrasil, e "Mimir's Well" é geralmentepensada para repousar sob a árvore cósmica e fornecer-lhe água curativa.
Hoddmimis Holt
O edda poético e o edda em prosa também se referem a Hoddmimis Holt, o local onde Líf e Lífþrasir se escondem. Líf e Lífþrasir são os dois seres humanos destinados a sobreviver ao Ragnarok e a continuar a raça dos homens. Segundo o edda poético Vafthruthnismol (A Balada de Vafthruthnir), "O orvalho da manhã como alimento", e a Gylfaginning diz que "destes povos sairá uma descendência tão numerosa que todo o mundo será povoado".
Muitos estudiosos acreditam hoje que este local é a Yggdrasil de cinzas, uma vez que a história reflecte de perto mitos semelhantes da cultura germânica e escandinava. Um conto popular bávaro conta que um pastor sobrevive a uma praga vivendo dentro de uma árvore e sobrevivendo do seu orvalho antes de repovoar a terra. Até a antiga mitologia nórdica inclui contos como Ovar-Oddr, que se cura a si próprio transformando-se num "homem-árvore".
O trio nórdico de Urðr, Verðandi e Skuld sob a árvore do mundo Yggdrasil por Ludwig Burger
Representações visuais de Yggdrasil
Infelizmente, os arqueólogos não conseguiram descobrir quaisquer imagens visuais de antigas ruínas nórdicas ou artefactos vikings que pudessem estar ligados à árvore do mundo. Isto não é surpreendente, uma vez que muito poucas histórias da mitologia nórdica foram depois transformadas em imagens que sobrevivessem ao longo do tempo. No entanto, há sinais de que o freixo gigante era importante para o culto nórdico. Por exemplo, muitos túmulos e sítiosOs saxões germânicos também usavam um "Irminsul", um grande pilar de madeira, como ponto de encontro sagrado e representação simbólica do centro do mundo.
O artista dinamarquês Lorenz Frolich desenhou um esboço de "Odin Sacrificando-se sobre Yggdrasil" (*1895), enquanto o pintor alemão Friedrich Wilhelm Heine criaria "A Yggdrasil de Cinzas" (1886), que retratava um mundo inteiro descansando nos galhos da árvore.
Atualmente, podem encontrar-se esculturas modernas da árvore cósmica na Universidade de Oslo e no Museu Sueco de Antiguidades Nacionais, embora ambas tenham sido criadas em meados do século XX.
As referências à árvore no centro do mundo são ainda raras na sociedade moderna. Embora os interessados em filosofia possam encontrá-la nas obras de Thomas Carlyle ou John Ruskin, nunca teve o mesmo impacto cultural que o martelo de Thor ou o símbolo Valknut de Odin.
