Основаването на Рим: раждането на една древна сила

Рим и империята, която се разраства далеч отвъд първоначалните граници на града, е една от най-известните древни империи в историята, оставила толкова дълбоко и трайно наследство на много съвременни народи. Неговото републиканско управление - от края на VI до края на I в. пр.н.е. - е вдъхновило голяма част от ранната американска конституция, точно както изкуството, поезията и литературата му са вдъхновили десетки ощесъвременни произведения в целия свят днес.

Макар че всеки епизод от римската история е също толкова увлекателен, колкото и следващият, задължително е да разберем ранното основаване на Рим, което е очертано от съвременната археология и историография, но се подкрепя най-вече от древните митове и истории. Изследвайки и разбирайки го, научаваме много за ранното развитие на римската държава и за това как по-късните римски мислители и поети са виждалисебе си и своята цивилизация.

В този смисъл "основаването на Рим" не бива да се ограничава до един-единствен момент, в който е основано селище, а трябва да включва всички митове, истории и исторически събития, характеризиращи неговото културно и физическо раждане - от младото селище на фермери и пастири до историческия гигант, който познаваме днес.

Топография и география на Рим

За да се обяснят нещата с по-голяма яснота, е полезно първо да се разгледат местоположението на Рим и неговите географски, както и топографски характеристики. Освен това много от тези характеристики са били важни за културното, икономическото, военното и общественото развитие на Рим.

Например градът е разположен на 15 мили навътре в сушата на брега на река Тибър, която се влива в Средиземно море. Макар че Тибър е полезен воден път за ранното корабоплаване и транспорт, тя също така наводнява съседните полета, създавайки както проблеми, така и възможности (за администраторите на реката и селските фермери).

Освен това мястото се характеризира с прочутите "седем хълма на Рим" - Авентин, Капитолий, Целия, Есквилин, Квиринал, Виминал и Палатин. Макар че те са осигурявали полезна височина срещу наводнения или нашественици, те също така са останали централни точки на различни региони или квартали и до днес. Освен това те са били и местата на най-ранното заселване, тъй катое разгледан по-долу.

Всичко това се намира в сравнително равнинния долен район, известен като Лациум (оттам и езикът латински), който освен че се намира на западния бряг на Италия, е и в средата на "ботуша". В началото времето се е характеризирало с хладно лято и мека, но дъждовна зима, докато на север е граничело с етруската цивилизация, а на юг и изток - ссамнитите.

Проблеми с изследването на произхода на Рим

Както вече беше споменато, съвременното ни разбиране за основаването на Рим се характеризира главно с археологически анализ (който е ограничен по своя обхват) и с много древни митове и предания. Това прави подробностите и всякаква точност доста трудни за установяване, но това не означава, че картината, с която разполагаме, не се основава на факти, независимо от количеството митове, които я заобикалят.Сигурни сме, че в него се крият следи от истината.

И все пак митовете, които имаме, са огледало за тези, които първи са ги написали или разказали за тях, и осветляват какво са мислили за себе си по-късните римляни и откъде са дошли. Затова по-долу ще разгледаме най-съществените от тях, преди да се впуснем в археологическите и историческите доказателства, които можем да пресеем.

Римските писатели продължават да се обръщат назад към своя произход, за да разберат себе си, а също и да оформят идеологията и колективната културна психика. Най-изявените сред тези личности са Ливий, Вергилий, Овидий, Страбон и Катон Старши. Освен това е важно да се отбележи, че е съвсем ясно, че ранното развитие на Рим е силно повлияно от съседните им гърци, които създават многоколонии в цяла Италия.

Тази връзка е очевидна не само в пантеона от богове, който двете култури почитат, но и в голяма част от техните традиции и култура. Както ще видим, някои смятат, че дори основаването на самия Рим се дължи на различни групи гърци, които търсят убежище.

Ромул и Рем - Историята за началото на Рим

Може би най-известният и каноничен от митовете за основаването на Рим е този за близнаците Ромул и Рем. Този мит, възникнал някъде през IV в. пр.н.е., започва в митичния град Алба Лонга, който бил управляван от цар Нумитор, баща на жена на име Рея Силва.

В този мит цар Нумитор е предаден и свален от власт от по-малкия си брат Амулий, а Рея Силва е принудена да стане весталка (вероятно за да не може да има деца, които един ден да оспорят управлението му). Римският бог на войната Марс обаче има други идеи и опложда Рея Силва с близнаците Ромул и Рем.

Амулий научава за близнаците и заповядва да ги удавят в река Тибър. Близнаците оцеляват и са изхвърлени на брега в подножието на Палатинския хълм, който се превръща в Рим. Тук те са известни с това, че са кърмени и отглеждани от вълчица, докато по-късно са намерени от местен пастир на име Фаустул.

След като са отгледани от Фаустул и съпругата му и научават истинския си произход и самоличност, те събират отряд от воини и нападат Алба Лонга, убивайки Амулий. След като правят това, те връщат дядо си на трона и основават ново селище на мястото, където за първи път са изхвърлени на брега и са били кърмени от вълчицата. По традиция се предполага, че това еТова се случва на 21 април 753 г. пр.н.е. - официално обявено началото на Рим.

Когато Ромул изгражда новите стени на селището, Рем се подиграва на брат си, като прескача стените, които явно не си вършат работата. В гнева си към брат си Ромул убива Рем и става едноличен владетел на града, който впоследствие е наречен Рим.

Изнасилването на сабинянките и основаването на Рим

След като убил брат си, Ромул се заел да засели селището, като предложил убежище на бегълци и изгнаници от съседните региони. Сред този приток на нови жители обаче нямало жени, което създало сериозно затруднение за този новосъздаден град, ако той някога е трябвало да надхвърли едно поколение.

Ромул поканил съседните сабини на празник, по време на който дал знак на римските си мъже да отвлекат сабинските жени. Последвала привидно дълга война, която всъщност била прекратена от сабинските жени, които очевидно били обикнали римските си похитители. Те вече не искали да се връщат при сабинските си бащи, а някои дори създали семейства с римските си похитители.

Двете страни подписват мирен договор, в който Ромул и сабинският крал Тит Таций са съвместни владетели (до мистериозната ранна смърт на последния). След това Ромул остава едноличен владетел на Рим и управлява през един успешен и експанзионистичен период, в който селището на Рим наистина полага основите на бъдещия си разцвет.

Въпреки това, подобно на братоубийството, което се случва, когато Ромул убива собствения си брат, този друг мит за първите дни на Рим допълнително създава насилствен и бурен образ на произхода на цивилизацията. Тези насилствени елементи изглеждат така, сякаш предвещават милитаристичния характер на експанзията на Рим и особено по отношение на братоубийството, неговите прочути и кървави граждански войни.

Вергилий и Еней говорят за основаването на Рим

Наред с историята за Ромул и Рем, има още един мит, който е важен за тълкуването на традиционното "основаване на Рим" - този за Еней и бягството му от Троя в "Енеида" на Вергилий.

Еней се споменава за първи път в "Илиада" на Омир като един от малкото троянци, избягали от обсадения град, след като той е бил разграбен от събралите се гърци. в този текст и в други гръцки митове се предполага, че Еней е избягал, за да основе по-късно династия, която един ден отново да управлява троянците. не виждайки никакви следи от тази династия и бежанска цивилизация, различни гърци предлагатЕней е избягал в Лавиния в Италия, за да основе такъв народ.

Римският поет Вергилий, който пише много по времето на първия римски император Август, разглежда тази тема в "Енеида", където описва как едноименният герой бяга с баща си от пламтящите руини на Троя с надеждата да намери нов живот другаде. Подобно на Одисей, той е разхвърлян от място на място, докато накрая се озовава в Лациум и - след война с местните народи - основава цивилизациятакоято ще роди Ромул, Рем и Рим.

Преди да се озове в Италия обаче, мъртвият му баща му показва спектакъл на римски герои, когато го посещава в подземния свят. В тази част на епоса Еней вижда бъдещата слава, която Рим ще постигне, и това го вдъхновява да упорства в последвалите борби за основаване на тази господарска раса на римляните.

Всъщност в този пасаж на Еней е казано, че бъдещата цивилизация на Рим е предопределена да разпространи властта и силата си по целия свят като цивилизационна и господарска сила - подобно на "явната съдба", която по-късно се прославя и разпространява от американските империалисти.

Освен че потвърждава "мита за основаването", този епос помага за създаването и популяризирането на Августовия дневен ред, като показва как подобни истории могат да гледат както напред, така и назад.

От монархията до Римската република

Въпреки че се предполага, че Рим е бил управляван от монархия в продължение на няколко века, голяма част от предполагаемата му история (най-известната от историка Ливий) е меко казано съмнителна. Въпреки че много от царете в разказа на Ливий живеят прекомерно дълго и провеждат огромно количество политики и реформи, не може да се каже със сигурност дали много от лицатаизобщо не е съществувал.

Това не означава, че Рим всъщност не е бил управляван от монархия - откритите надписи от Древен Рим съдържат терминология, свързана с царе, което категорично показва тяхното присъствие. Голям брой римски и гръцки писатели също свидетелстват за това, да не говорим за факта, че царската власт изглежда е била управленската рамка на деня, в Италия или Гърция.

Според Ливий (а и според повечето традиционни римски източници) в Рим е имало седем царе, като се започне от Ромул и се стигне до печално известния Тарквиний Супербус ("Гордият"). Докато последният и семейството му са били отстранени от длъжност и изпратени в изгнание - заради алчното им и беззаконно поведение - имало е някои царе, които са били помнени с добро. Например вторият цар Нума Помпилий е бил смятан засправедлив и благочестив владетел, чието управление се характеризира с мир и прогресивни закони.

Въпреки това към седмия владетел на Рим явно му е писнало от царе и той се е утвърдил като република, в която властта привидно принадлежи на народа (" res publica" = публичното ). В продължение на векове тя продължава да съществува като такава и през това време категорично отхвърля идеята за монархия или каквито и да било символи на царската власт.

Дори когато първият римски император Август установява властта си над Римската империя, той се старае да прикрие встъпването си в длъжност със символи и пропаганда, които го представят като "първи гражданин", а не като управляващ монарх. Следващите императори се борят със същата двусмисленост, осъзнавайки дълбоко вкоренените негативни конотации на царската власт, като същевременно осъзнават и абсолютната си власт.

В този смисъл, като явна демонстрация на благоприличие, дълго време сенатът "официално" предоставял управленските правомощия на всеки следващ император! Въпреки че това всъщност било само за показ!

Други митове и екземпляри, свързани с основаването на Рим

Както митовете за Ромул и Рем или мито-историята на ранните римски царе помагат да се изгради цялостна картина на "основаването на Рим", така и други ранни митове и истории за известни герои и героини. В областта на римската история те се наричат exempla и са наречени така от древните римски писатели, защото посланията, които се крият зад народите и събитията, се предполага, че са примери за следващите римляни.

Един от най-ранните такива exempla е Хораций Коклес, офицер от римската армия, който се прочува с това, че заедно с още двама войници удържа мост срещу настъплението на етруските. като остава на моста, той успява да спаси много хора, преди да разруши моста, като по този начин не позволява на етруските, водени от крал Ларс Порсена, да нападнат директно Рим.

Друга известна фигура от ранните дни на Рим е Клоелия, която избягва от плен при същия Ларс Порсена и под обстрел с ракети успява да се върне в Рим заедно с група други избягали жени. Както и Хораций, тя е почитана и почитана за храбростта си - дори от Ларс Порсена!

Освен това има Муций Скаевола, който заедно с двамата exempla Когато Рим воюва със същия Ларс Порсена, Муций доброволно се промъква във вражеския лагер и убива водача му. При това той погрешно разпознава Ларс и вместо него убива неговия писар, който е облечен в подобно облекло.

Когато е заловен и разпитван от Ларс, Муций провъзгласява смелостта и твърдостта на Рим и неговите народи, заявявайки, че Ларс не може да направи нищо, което да го застраши. След това, за да демонстрира тази смелост, Муций пъха ръката си в огъня и я държи здраво, без да реагира или да покаже болка. Удивен от твърдостта му, Ларс пуска римлянина, признавайки, че няма какво да направи.може да навреди на този човек.

Има и много други римски exempla които продължават да бъдат увековечавани и използвани за тези морализаторски цели през цялата история на Рим. Но това са едни от най-ранните примери и тези, които създават основата на смелостта и твърдостта в римската психика.

Историческата и археологическата основа на Рим

Макар че тези митове и екземпляри несъмнено са формирали цивилизацията, превърнала се във великата Римска империя, както и самоуверената култура, която тя разпространява, за основаването на Рим можем да научим много и от историята и археологията.

Съществуват археологически доказателства за някакво заселване в района на Рим още от 12 000 г. пр.н.е. Това ранно заселване изглежда е съсредоточено около хълма Палатин (което се подкрепя и от римските исторически твърдения) и по-късно там очевидно са построени първите храмове на римските богове.

Самите доказателства са много оскъдни и са затрупани от последващите пластове на селища и индустрия, които се отлагат върху тях. Въпреки това изглежда, че ранните пастирски общности са се развили първо на хълма Палатин, а след това и на другите римски хълмове в региона, като заселниците са идвали от различни региони и са донесли със себе си разнообразни керамични съдове и техники на погребение.

Преобладаващото мнение е, че тези селища на хълмовете в крайна сметка са се обединили в една общност, използвайки естествената си среда (реката и хълмовете), за да отблъснат евентуални нападатели. Историческите сведения (отново главно Ливий) разказват, че Рим става монархия при Ромул през 753 г. пр.н.е., който е първият от седемте царе.

Тези царе очевидно са били избирани от списък с кандидати, предложен от Сената, който е бил олигархична група от аристократи. Куриатското събрание е гласувало за цар измежду тези кандидати, който след това е поемал абсолютната власт в държавата, а Сенатът е бил административен орган, който е провеждал неговата политика и програма.

Изглежда, че тази изборна система се запазва до момента, в който Рим е управляван от етруски царе (от петия цар нататък), след което е въведена наследствена система на наследяване. Изглежда, че тази наследствена династия, започнала с Тарквин Старши и завършила с Тарквин Горди, не е била популярна сред римския народ.

Синът на Тарквин Горди се насилва с омъжена жена, която впоследствие се самоубива от срам. В резултат на това съпругът ѝ - сенатор на име Луций Юний Брут - се обединява с други сенатори и прогонва злощастния тиранин Тарквин, като създава Римската република през 509 г. пр.

Конфликтът между ордените и нарастването на римската власт

След като се утвърждава като република, управлението на Рим в действителност се превръща в олигархия, управлявана от сената и аристократичните му членове. Първоначално сенатът се състои изключително от древни фамилии, които могат да проследят своето благородничество до основаването на Рим, известни като патриции.

Имало обаче и по-нови фамилии и по-бедни граждани, които негодували срещу изключващия характер на тази уредба и които били наречени плебеи. Възмутени от отношението към тях от страна на патрицианските им господари, те отказали да се бият в продължаващия конфликт с някои съседни племена и се събрали извън Рим на хълм, наречен Свещения хълм.

Тъй като плебеите съставляват по-голямата част от бойната сила на римската армия, това незабавно предизвиква действията на патрициите. В резултат на това плебеите получават собствено събрание, в което да обсъждат въпроси, и специален "трибун", който да защитава техните права и интереси пред римския сенат.

Макар че този "конфликт на порядките" не завършва дотук, този първи епизод дава представа за класовата война, вплетена в действителна война, която ще характеризира голяма част от по-нататъшната история на Римската република. С две различни класи римляни, създадени и разделени в рамките на нелек съюз, Рим продължава да разпространява влиянието си в Средиземноморския басейн, като с времето се превръща вимперията, която познаваме днес.

По-късни чествания на основаването на Рим

Тази амалгама от разкази и събиране на оскъдни свидетелства съставлява "основаването на Рим", както го разбираме днес. Голяма част от тях са сами по себе си акт на възпоменание, като римските поети и древните историци се опитват да обосноват идентичността на своята държава и цивилизация.

Датата, която се приписва на основаването на града от Ромул и Рем (21 април), се отбелязва непрекъснато в цялата Римска империя и се чества в Рим и до днес. В Древността този празник е бил известен като фестивал на Парилия, който е чествал Палес - божество на пастирите, стадата и добитъка, което първите римски заселници сигурно са почитали.

По този начин се отдавала почит и на приемния баща на Ромул и Рем, Фаустул, който сам бил местен латински пастир. Според поета Овидий празненствата включвали пастири, които палели огньове и кадели тамян, след което танцували около тях и произнасяли заклинания към Палес.

Както току-що споменахме, този празник, който по-късно е наречен Ромея, се празнува в известен смисъл и днес, с инсценирани битки и преобличане край Циркус Максимус в Рим. Освен това всеки път, когато се задълбочаваме в римската история, възхищаваме се на Вечния град или четем някое от великите произведения на римската литература, ние също празнуваме основаването на такъв очарователен град и цивилизация.