Оснивање Рима: Рођење древне силе

Рим и Царство које се проширило, далеко изван почетних граница града, једно је од најпознатијих древних империја у историји, остављајући тако дубоко и трајно наслеђе многим модерним нацијама. Њена републиканска влада – од краја 6. до касног 1. века пре нове ере – инспирисала је велики део раног америчког устава, баш као што су њена уметност, поезија и књижевност инспирисали мноштво модернијих дела, широм света данас.

Иако је свака епизода римске историје једнако фасцинантна као и следећа, неопходно је разумети рано оснивање Рима, које је само по себи оцртано модерном археологијом и историографијом, али поткрепљено већином древним митовима и причама. Истражујући и разумевајући га, сазнајемо толико о раном развоју римске државе и о томе како су каснији римски мислиоци и песници видели себе и своју цивилизацију.

Као такав, „темељ Рима“ не би требало да се ограничава до једног тренутка у коме је насеље основано, али треба да обухвати све митове, приче и историјске догађаје који су карактерисали његово културно и физичко рађање – од новонасталог насеља фармера и пастира, до историјског дива каквог данас познајемо.

Топографија и географија Рима

Да бисмо ствари објаснили јасније, корисно је прво размотрити локацију Рима и његову географску, као иЕтрурци предвођени краљем Ларсом Порсеном, од директног напада на Рим.

Још једна позната личност из раних дана Рима је Клоелија, која бежи из заточеништва под истим Ларсом Порсеном и под салвом пројектила, успева да добије назад у Рим са групом других бегунаца. Као и Хорације, она је почаствована и поштована због њене храбрости – чак и од Ларса Порсене!

Поред тога, ту је и Муције Скевола, који заједно са два примера горе, чини неку врсту рана тријада храбрих Римљана. Када је Рим био у рату са истим истим Ларсом Порсеном, Муције се добровољно ушуњао у непријатељски логор и убио њиховог вођу. У том процесу је погрешно идентификовао Ларса и уместо тога убио његовог писара, који је био обучен у сличну одећу.

Када га је Ларс ухватио и испитао, Муције проглашава храброст и снагу Рима и његових народа, наводећи да нема ничега Ларс може учинити да му запрети. Затим, да би показао ову храброст, Муције гурне руку у логорску ватру и чврсто је држи без реакције или назнаке бола. Запањен својом постојаношћу, Ларс пушта Римљана, признајући да мало може учинити да повриједи овог човјека.

Постоје, дакле, многи други римски примјери који настављају бити овековечени и поново коришћени у ове морализирајуће сврхе, кроз историју Рима. Али ово су неки од најранијих примера и оних којиуспоставио темељ храбрости и храбрости у римској психи.

Историјска и археолошка основа Рима

Док су такви митови и примери несумњиво били обликовни за цивилизацију која је постала велико римско царство, као нпр. као и самоуверену културу коју је ширила, такође много тога можемо научити о оснивању Рима из историје и археологије.

Постоје археолошки докази о неком насељу у региону Рима, још од раног као 12.000 година пре нове ере. Чини се да се ово рано насеље концентрисало око брда Палатин (што је такође поткрепљено римским историјским тврдњама) и ту су касније, по свему судећи, изграђени први храмови римских богова.

Ови докази су веома оскудни и је замућена каснијим слојевима насеља и индустрије наталоженим на њему. Без обзира на то, чини се да су се ране пастирске заједнице развиле, прво на брду Палатин, а затим и на врховима других римских брда у региону, са насељеницима који су долазили из различитих региона и са собом доносили различите грнчарије и технике сахрањивања.

Преовлађујуће веровање је да су ова села на врху брда на крају израсла у једну заједницу, користећи своје природно окружење (реке и брда) да одврате све нападаче. Историјски запис (опет, углавном Ливије) нам затим говори да је Рим постао монархија под Ромулом 753. п.н.е., који је биопрви од седам краљева.

Ови краљеви су очигледно били изабрани из каталога кандидата који је предложио Сенат, који је био олигархијска група аристократских мушкараца. Скупштина куријата би гласала за краља од ових кандидата, који би тада преузео апсолутну власт у држави, са Сенатом као његовом административном огранком, који би спроводио своју политику и дневни ред.

Овај изборни оквир је изгледа остао на месту све док Римом нису владали етрурски краљеви (од петог краља па надаље), након чега је успостављен наследни оквир сукцесије. Чинило се као да ова наследна династија, почевши од Тарквинија Старијег и завршавајући са Тарквином Гордим, није била популарна у римском народу.

Син Тарквина Гордог се натерао на удату жену, која се потом убила у срамота. Као резултат тога, њен муж – сенатор по имену Луције Јуније Брут – удружио се са другим сенаторима и протерао јадног тиранина Тарквина, успостављајући Римску републику 509. пре Христа.

Сукоб редова и раст Римљана власт

Након што се успоставила као република, влада Рима је у стварности постала олигархија, којом су владали сенат и његови аристократски чланови. У почетку сенат се састојао искључиво од древних породица које су могле да прате своје племство до оснивања Рима, познатог каоПатрицији.

Међутим, било је новијих породица и сиромашнијих грађана који су негодовали на искључиву природу овог уређења, који су називани Плебејцима. Огорчени због поступања својих патрицијских господара, одбили су да се боре у текућем сукобу са неким суседним племенима и окупили су се изван Рима на брду званом Света Гора.

Пошто су Плебејци чинили највећи део борбених снага за римску војску, то је одмах навело патриције да делују. Као резултат тога, Плебејци су добили сопствену скупштину за расправу о питањима и посебног „трибуна“ који је могао да заступа њихова права и интересе пред римским сенатом.

Док се овај „сукоб редова“ није завршио тамо, ова прва епизода даје призвук класног ратовања уплетеног у стварни рат, који је требало да карактерише већи део касније историје Римске републике. Са две различите класе Римљана које су успостављене и раздвојене, под неугодним савезом, Рим је наставио да шири свој утицај широм медитеранског басена, временом постајући царство какво данас познајемо.

Касније комеморације оснивања Рима

Ово спајање прича и колекција оскудних доказа тада чине „оснивање Рима“ како га данас схватамо. Већи део је и сам по себи био чин комеморације, који су тражили римски песници и антички историчарида би се поткрепио идентитет њихове државе и цивилизације.

Датум који се приписује Ромулу и Рему оснивању града (21. април) непрекидно се обележавао у целом Римском царству и до данас се обележава у Риму. У античко доба, овај празник је био познат као Парилија фестивал, који је славио Палес, божанство пастира, стада и стоке које су рани римски досељеници морали поштовати.

Овим се такође одавала почаст Ромуловом хранитељском оцу и Рема, Фаустула, који је и сам био локални латински пастир. Према песнику Овидију, прославе би укључивале пастире који су палили ватру и кадили пре него што би играли око њих и изговарали загонетке Палесу.

Као што је управо поменуто, овај празник – који је касније назван Ромаеа – и данас се слави у неки смисао данас, са лажним биткама и облачењем у близини Цирцус Макимуса у Риму. Штавише, сваки пут када се удубимо у римску историју, дивимо се Вечном граду или читамо неко од великих дела римске књижевности, и ми славимо оснивање тако фасцинантног града и цивилизације.

На пример, град се налази 15 миља у унутрашњости на обалама реке Тибар, која се улива у Средоземно море Море. Док је Тибар представљао користан пловни пут за рано отпремање и транспорт, он је такође поплавио суседна поља, стварајући проблеме и прилике (за речне администраторе и сеоске фармере).

Поред тога, ову локацију карактерише чувена „Седам римских брежуљака“ – то су Авентин, Цапитолине, Цаелиан, Ескуилине, Куиринал, Виминал и Палатин. Иако су они пружили неку корисну надморску висину против поплава или освајача, они су такође остали жаришне тачке различитих региона или насеља до данас. Поред тога, они су такође били и места најранијег насељавања, као што је даље истражено у наставку.

Све ово се налази у релативно равној долини познатој као Лацијум (отуда латински језик), који поред тога што се налази на западна обала Италије, такође је у средини „чизме“. Његово рано време карактерисало је прохладна лета и благе, али кишне зиме, док се на северу највише граничило са етрурском цивилизацијом, а на југу и истоку са Самнитима.

Проблеми са истраживањем Порекло Рима

Као што је раније поменуто, нашСавремено разумевање оснивања Рима карактерише углавном и археолошка анализа (која је ограничена у свом обиму) и много античких митова и традиције. Ово чини детаље и сваку тачност прилично тешким за утврђивање, али то не значи да слика коју имамо не садржи никакву основу у ствари, без обзира на количину мита који је окружује. У њему се крију, сигурни смо, неки остаци истине.

Ипак, митови које имамо држе огледало онима који су први писали или говорили о њима, осветљавајући шта су касније Римљани мислили о себи и одакле су сигурно дошли. Стога ћемо у наставку истражити оно најважније, пре него што се упустимо у археолошке и историјске доказе које можемо да прегледамо.

Римски писци су наставили да се осврћу на своје порекло како би разумели себе и такође обликовали идеологију и колективна културна психа. Најистакнутији међу овим фигурама су Ливије, Вергилије, Овидије, Страбон и Катон Старији. Поред тога, важно је напоменути да је сасвим јасно да је рани развој Рима био под јаким утицајем њихових суседних Грка, који су створили многе колоније широм Италије.

Не само да је ова веза очигледна у пантеону богова да обе културе поштовани, али иу великом делу њихове традиције и културе. Као што ћемо видети, чак је и само оснивање Рима речено понеки се приписују различитим групама Грка који траже уточиште.

Ромул и Рем – Прича о томе како је Рим почео

Можда најпознатији и канонски мит о оснивању Рима је онај о близанци Ромул и Рем. Овај мит, који је настао негде у 4. веку пре нове ере, почиње у митском граду Алба Лонга којим је владао краљ Нумитор, отац жене по имену Реа Силва.

У овом миту, краљ Нумитор је издао и свргнут од свог млађег брата Амулија, баш као што је Реа Силва принуђена да постане девица весталка (вероватно зато да не може имати деце да једног дана оспори његову владавину). Римски бог рата Марс је, међутим, имао друге идеје и оплодио је Реју Силву близанцима Ромулом и Ремом.

Амулије сазнаје за ове близанце и наређује да се удаве у реци Тибар, само да би близанци преживели и били избачени на обалу у подножју брда Палатина, у ономе што је требало да постане Рим. Овде их је славно дојила и узгајала вучица, док их касније није пронашао локални пастир по имену Фаустулус.

Након што су их одгајали Фаустул и његова жена и сазнали њихово право порекло и идентитет, окупили су групе ратника и напао Алба Лонгу, убивши Амулија у том процесу. Учинивши то, вратили су свог деду на престо и основали ново насеље на месту где су првоиспливао на обалу и дојила га вучица. Традиционално, ово је требало да се деси 21. априла 753. године пре нове ере – што је званично најављивало почетак Рима.

Када је Ромул градио нове зидине насеља, Рем се стално ругао свом брату прескачући зидове, који очигледно нису радили свој посао. У љутњи на свог брата, Ромул је убио Рема и постао једини владар града, а потом га је назвао Рим.

Силовање Сабинки и оснивање Рима

Убивши свог брата , Ромул је почео да насељава насеље, нудећи азил бегунцима и прогнанима из суседних региона. Међутим, овај прилив нових становника није укључивао ниједну жену, што је стварало очигледну невољу за овај новонастали град ако би икада могао да напредује даље од једне генерације.

Сходно томе, Ромул је позвао суседне Сабињане на фестивал, током чиме је дао знак својим римским људима да отму Сабињанке. Уследио је наизглед дуг рат, који су заправо окончале Сабињанке које су очигледно заволеле своје римске отмичаре. Они више нису хтели да се врате својим сабинским очевима, а неки су чак засновали породице са својим римским заробљеницима.

Обе стране су стога потписале мировни уговор, са Ромулом и сабинским краљем Титом Татијем као заједничким владарима (све до последњег мистериозно умро прераном смрћу). Ромул је тада биоостављен као једини владар Рима, који је владао током успешног и експанзионистичког периода, у коме је насељавање Рима заиста поставило своје корене за будући процват.

Ипак, попут братоубиства које се дешава када Ромул убије сопственог брата, овај други мит о најранијим данима Рима, даље успоставља насилну и бурну слику о пореклу цивилизације. Ови насилни елементи тада изгледају као да наговештавају милитаристичку природу ширења Рима, а посебно у погледу братоубиства, његове злогласне и крваве грађанске ратове.

Вергилије и Енеја говоре о оснивању Рима

Упоредо са причом о Ромулу и Рему, постоји још један доминантан мит за тумачење традиционалног „оснивања Рима“ – онај о Енеји и његов бег из Троје, у Вергилијевој Енеиди.

Енеја се први пут помиње у Хомеровој Илијади, као један од ретких Тројанаца који је побегао из опседнутог града, након што су га окупљени Грци опљачкали. У овом тексту и другим грчким митовима, Енеја је требало да побегне да би касније основао династију која ће једног дана поново завладати Тројанцима. Не видећи знакове ове династије и избегличке цивилизације, разни Грци су предлагали да је Енеја побегао у Лавинијум у Италији, да оснује такав народ.

Римски песник Вергилије, који је много писао под првим римским царем Августом, узео је ову тему уЕнеида, која приказује како је истоимени јунак побегао из пламених рушевина Троје са својим оцем у нади да ће наћи нови живот негде другде. Попут Одисеја, бачен је с места на место, све док се на крају не спусти у Лацијум и – после рата са домородачким народима – не оснује цивилизацију која ће родити Ромула, Рема и Рим.

Пре него што заиста слети у Међутим, у Италији, његов мртви отац му приказује наступ римских хероја када га посети у подземном свету. У овом делу епа, Енеји је приказана будућа слава коју ће Рим постићи, инспиришући га да истраје кроз наредне борбе да оснује ову главну расу Римљана.

Заиста, у овом одломку, Енеју је речено да је будућа цивилизација Рима је предодређена да шири своју власт и моћ широм света као цивилизацијска и господарска сила – слична по својој суштини „манифестној судбини“ коју су касније славили и пропагирали амерички империјалисти. „оснивачког мита“, овај еп је стога помогао да се постави и промовише августовска агенда, показујући како такве приче могу да гледају унапред и уназад.

Од монархије до римске републике

Док се претпоставља да је Римом владала монархија током низа векова, већи део његове наводне историје (најпознатије од стране историчара Ливија) ​​је у најмању руку осумњичени. Док су многи краљеви у Ливијевојрачунајући да живе прекомерно много времена, и спроведу огромне количине политике и реформи, немогуће је са сигурношћу рећи да ли су многи појединци уопште постојали.

Ово не значи да Рим није био у ствари којом је владала монархија – откривени натписи из старог Рима садрже терминологију која се односи на краљеве, што снажно указује на њихово присуство. Велики каталог римских и грчких писаца такође сведочи о томе, а да не помињемо чињеницу да је краљевство изгледа било државни оквир тог дана, у Италији или Грчкој.

Према Ливију (и већини традиционалних римских извора) било је седам римских краљева, почевши од Ромула па до злогласног Тарквинија Супербуса („Поносни“). Док су последњи и његова породица смењени са функције и прогнани – због похлепног и безаконог понашања – било је неколико краљева којих су се лепо сећали. На пример, други краљ Нума Помпилије сматран је за праведног и побожног владара, чију владавину карактеришу мир и прогресивни закони.

Ипак, од седмог владара, Рим је очигледно постао болестан од својих краљева и успоставио је себе као република, са влашћу која тобоже лежи у народу („ рес публица” = јавна ствар ). Вековима се тако наставило и у то време снажно одбацило идеју монархије или било какве симболе краљевства.

Чак и кадаАвгуст, први римски цар, успоставио је своју власт над Римским царством, побринуо се да прикрије придруживање симболима и пропагандом која га је представљала као „првог грађанина“, а не као владајућег монарха. Наредни цареви су се тада борили са истом двосмисленошћу, свјесни дубоко укоријењених негативних конотација о краљевској власти, а истовремено су били свјесни своје апсолутне моћи.

Као такви, у очигледно транспарентном показивању пристојности, дуго времена, сенат је „званично“ дао овлашћења владе сваком следећем цару! Иако је ово било само за показивање!

Други митови и примери од централног значаја за оснивање Рима

Баш као што митови о Ромулу и Рему, или митско-историја раних римских краљева помажу да се конструишу сложену слику „темеља Рима“, као и други рани митови и приче о познатим херојима и хероинама. У области римске историје, они се називају екемпла и тако су их називали древни римски писци, јер су поруке иза народа и догађаја требало да буду примери за касније Римљане да следе.

Један од најранијих таквих примера је Хорације Кокле, официр римске војске који је чувено држао мост (са још два војника) против напада Етрураца. Стојећи на мосту, успео је да спасе многе људе, пре него што је срушио мост, спречивши