La Fundamento de Romo: La Naskiĝo de Antikva Potenco

Romo kaj la Imperio, kiuj etendiĝis, multe preter la komencaj limoj de la urbo, estas unu el la plej famaj antikvaj imperioj en la historio, lasante tian profundan kaj daŭran heredaĵon al tiom da modernaj nacioj. Ĝia Respublikana registaro - tra la malfrua 6-a ĝis la malfrua 1-a jarcento a.K. - inspiris grandan parton de la frua amerika konstitucio, same kiel ĝia arto, poezio kaj literaturo inspiris dudekopon da pli modernaj verkoj, ĉie en la mondo hodiaŭ.

Dum ĉiu epizodo de Romia Historio estas same fascina kiel la sekva, estas necese ekkompreni la fruan fondiĝon de Romo, kiu mem estas skizita de moderna arkeologio kaj historiografio, sed pruvita plej multe de antikvaj mitoj kaj rakontoj. Esplorante kaj komprenante ĝin, ni lernas tiom multe pri la frua evoluo de la roma ŝtato, kaj kiel poste romiaj pensuloj kaj poetoj vidis sin kaj sian civilizacion.

Tiele, la "fondo de Romo", ne devus esti ĉirkaŭlimigita. al ununura momento, kie kompromiso estis fondita, sed devus anstataŭe ampleksi ĉiujn mitojn, rakontojn kaj historiajn okazaĵojn, kiuj karakterizis ĝian kulturan kaj fizikan naskiĝon - de novnaskita setlejo de farmistoj kaj paŝtistoj, ĝis la historia koboldo kiun ni konas hodiaŭ.

Topografio kaj Geografio de Romo

Por klarigi aferojn kun pli granda klareco, estas utile unue konsideri la lokon de Romo kaj ĝian geografian, same kiel ĝianla etruskoj gvidataj de reĝo Lars Porsena, de atakado de Romo rekte.

Alia fama figuro el la fruaj tagoj de Romo, estas Kloelia, kiu eskapas de kaptiteco sub la sama Lars Porsena kaj sub bombardo de misiloj, sukcesas akiri reen al Romo kun grupo de aliaj inaj fuĝintoj. Kiel ĉe Horatius, ŝi estas honorita kaj respektata pro sia braveco – eĉ de Lars Porsena!

Aldone, estas Mucius Scaevola, kiu kune kun la du exempla supraj, konsistigas specon de frua triado de kuraĝaj romianoj. Kiam Romo estis ĉe milito kun la sama Lars Porsena, Mucius volontulis por ŝteliri en la malamiktendaron kaj mortigi ilian gvidanton. En la procezo, li misidentigis Lars kaj anstataŭe mortigis sian skribiston, kiu estis vestita en simila vesto.

Kiam kaptite kaj pridubita de Lars, Mucius proklamas la kuraĝon kaj forton de Romo kaj ĝiaj popoloj, deklarante ke ekzistas nenio. Lars povas fari por minaci lin. Tiam, por pruvi ĉi tiun kuraĝon, Mucius puŝas sian manon en bivakfajron kaj tenas ĝin tie firme sen reago aŭ indiko de doloro. Mirigite pro sia firmeco, Lars forlasas la Romanon, agnoskante, ke li malmulte povas fari por vundi ĉi tiun viron.

Estas do multaj aliaj romianoj exempla kiuj daŭre estas eternigitaj kaj reutiligite por tiuj moraligaj celoj, dum la historio de Romo. Sed ĉi tiuj estas kelkaj el la plej fruaj ekzemploj kaj tiuj kiujestablis fundamenton de kuraĝo kaj forto en la romia psiko.

La Historia kaj Arkeologia Fundamento de Romo

Dum tiaj mitoj kaj ekzemploj sendube estis formaj por la civilizacio kiu iĝis la granda romia imperio, kiel krom la memcerta kulturo, kiun ĝi disvastigis, ankaŭ multon ni povas lerni pri la fondiĝo de Romo ankaŭ el historio kaj arkeologio.

Estas arkeologiaj pruvoj pri iu setlejo en la regiono de Romo, ekde jam frue. kiel 12,000 a.K. Ĉi tiu frua setlejo ŝajnas fokusiĝi ĉirkaŭ la Palatina Monteto (kiu estas subtenata de romiaj historiaj asertoj ankaŭ) kaj estas poste kie la unuaj temploj al la romiaj dioj ŝajne estis konstruitaj.

Tiu indico mem estas tre malabunda kaj estas malklarigita per postaj tavoloj de setlejo kaj industrio deponitaj sur ĝi. Tamen, ŝajnas kvazaŭ fruaj paŝtistaj komunumoj formiĝis, unue sur la Palatina Monteto kaj tiam aldone al la aliaj romiaj montetoj en la regiono, kun setlantoj venantaj de malsamaj regionoj kaj kunportantaj diversajn ceramikon kaj entombigteknikojn.

La reganta kredo estas ke tiuj montetopitaj vilaĝoj poste kreskis kune en unu komunumon, utiligante sian naturan medion (de la rivero kaj montetoj) por forpeli iujn ajn atakantojn. La historia rekordo (denove, ĉefe Livio) tiam rakontas al ni ke Romo iĝis monarkio sub Romulo en 753 a.K., kiu estis launua el sep reĝoj.

Ĉi tiuj reĝoj ŝajne estis elektitaj el katalogo de kandidatoj prezentita de la Senato, kiu estis oligarkia grupo de aristokrataj viroj. La Kuriata Asembleo voĉdonus por reĝo el tiuj kandidatoj, kiuj tiam prenus absolutan potencon de la ŝtato, kun la Senato kiel ĝia administra brako, plenumante ĝiajn politikojn kaj tagordon.

Tiu elekta kadro ŝajnis resti. modloko ĝis Romo estis regata de etruskaj reĝoj (de la kvina reĝo pluen), post kio hereda kadro de sinsekvo estis starigita. Ŝajnis, ke ĉi tiu hereda dinastio, komencanta per Tarkin la Maljuna kaj finiĝanta per Tarkin la fierulo, ne estis populara ĉe la romia popolo.

La filo de Tarquin la fierulo trudis sin al edziniĝinta virino, kiu poste mortigis sin en honto. Kiel rezulto, ŝia edzo - senatano nomita Lucius Junius Brutus - kuniĝis kun aliaj senatanoj kaj forpelis la mizeran tiranon Tarquin, establante la Romia Respubliko en 509 a.K.

La Konflikto de la Ordoj kaj la Kresko de Romano. potenco

Post establiĝinte kiel respubliko, la registaro de Romo fakte fariĝis oligarkio, regata de la senato kaj ĝiaj aristokrataj membroj. Komence la senato konsistis ekskluzive el maljunegaj familioj kiuj povis spuri sian nobelaron reen al la fondo de Romo, konata kielPatricioj.

Tamen estis pli novaj familioj kaj pli malriĉaj civitanoj kiuj indignis pri la ekskluziva naturo de ĉi tiu aranĝo, kiuj estis nomitaj la plebeoj. Indignitaj pro sia traktado ĉe la manoj de siaj patriciaj regantoj, ili rifuzis batali en daŭranta konflikto kun kelkaj najbaraj triboj kaj kunvenis sin ekster Romo sur monteto nomita la Sankta Monto.

Ĉar la plebeoj konsistigis la plejparto de la bataltrupo por la romia armeo, tio tuj igis la Patricians agi. Kiel rezulto, la plebeoj ricevis sian propran asembleon por diskuti aferojn kaj specialan "tribunon" kiu povis pledi por siaj rajtoj kaj interesoj al la romia senato.

Dum ĉi tiu "Konflikto de la Ordoj" ne finiĝis. tie, tiu unua epizodo donas guston de la klasmilitado enplektita ene de fakta milito, kiu devis karakterizi multon da la posta historio de la Romia Respubliko. Kun du apartaj klasoj de romianoj establitaj kaj apartigitaj, sub maltrankvila alianco, Romo daŭre disvastigis sian influon tra la mediteranea baseno, en tempo iĝante la imperio, kiun ni konas hodiaŭ.

Pli postaj Rememoroj de la Fondiĝo de Romo

Ĉi tiu kunigo de rakontoj kaj kolekto de malabundaj pruvoj tiam konsistigas la "fondon de Romo" kiel ni komprenis ĝin hodiaŭ. Multo de ĝi estis mem ago de memorceremonio, kun romiaj poetoj kaj antikvaj historiistoj serĉantajpor pruvi la identecon de ilia stato kaj civilizacio.

La dato atribuita al la fondiĝo de la urbo de Romulo kaj Remo (la 21-an de aprilo) estis senĉese rememorita tra la romia imperio kaj ankoraŭ estas memorata en Romo ĝis hodiaŭ. En la antikvaj tempoj, ĉi tiu festo estis konata kiel la Parilia Festivalo, kiu festis Pales, diaĵon de paŝtistoj, ŝafoj kaj brutaro kiun la fruaj romiaj setlantoj devis esti respektitaj.

Tio ankaŭ omaĝis la vartpatron de Romulo. kaj Remus, Faustulus, kiu estis li mem, loka latina Paŝtisto. Laŭ la poeto Ovidio, la festoj implikus paŝtistojn ekbruligi fajrojn kaj incensi antaŭ ol danci ĉirkaŭ ili kaj eldiri sorĉojn al Pales.

Kiel ĵus menciite, tiu festo – kiu poste estis nomita la Romaea – estas ankoraŭ festita en iom da senco hodiaŭ, kun mokaj bataloj kaj vestado proksime de la Circus Maximus en Romo. Krome, ĉiufoje kiam ni enprofundiĝas en la romian Historion, miras pri la Eterna Urbo aŭ legas unu el la grandaj verkoj de la roma literaturo, ankaŭ ni festas la fondiĝon de tiel fascinaj urbo kaj civilizacio.

Ekzemple, la urbo sidas 15 mejlojn enlanden ĉe la bordo de la rivero Tiber, kiu elfluas al Mediteraneo. Maro. Dum la Tibero disponigis utilan akvovojon por frua ŝipo kaj transporto, ĝi ankaŭ inundis la apudajn kampojn, kreante kaj problemojn kaj ŝancojn (por riveradministrantoj, kaj kamparaj farmistoj).

Aldone, la loko estas karakterizita de la famaj. "Sep Montetoj de Romo" - tiuj estantaj la Aventino, Kapitolino, Celiano, Esquiline, Quirinal, Viminal, kaj Palatino. Dum tiuj disponigis iun utilan altecon kontraŭ inundoj aŭ invadantoj, ili ankaŭ restis fokusoj de malsamaj regionoj aŭ najbarecoj al tiu tago. Aldone, ili ankaŭ estis la lokoj de plej frua setlejo, kiel estas plue esplorita malsupre.

Ĉio ĉi situas en la relative plata valregiono konata kiel Latium (do la lingvo la latina), kiu krom esti sur la okcidenta marbordo de Italio, estas ankaŭ en la mezo de "la boto" ankaŭ. Ĝia frua vetero estis karakterizita per malvarmetaj someroj kaj mildaj, sed pluvoplenaj vintroj, dum ĝi estis lima plej elstare en la Nordo fare de la etruska civilizo, kaj en la sudo kaj Oriento, de la samnitoj.

Problemoj kun Esplorado. Rome's Origins

Kiel antaŭe menciite, niamoderna kompreno de la fundamento de Romo estas karakterizita plejparte per kaj arkeologia analizo (kiu estas limigita en sia amplekso) kaj multe da antikva mito kaj tradicio. Ĉi tio faras detalojn kaj ajnan ekzaktecon sufiĉe malfacilaj por starigi, sed tio ne signifas, ke la bildo, kiun ni ja havas, enhavas neniun bazon fakte, sendepende de la kvanto de mito kiu ĉirkaŭas ĝin. Kaŝitaj en ĝi, ni estas certaj, estas iuj spuroj de la vero.

Tamen la mitoj, kiujn ni ja havas, tenas spegulon al tiuj, kiuj unue skribis aŭ parolis pri ili, prilumante tion, kion la postaj romianoj pensis pri si kaj de kie ili devis veni. Ni do esploros la plej esencajn ĉi-sube, antaŭ ol enprofundiĝi en la arkeologiajn kaj historiajn pruvojn, kiujn ni povas kribri.

Romiaj verkistoj daŭre rigardis malantaŭen al siaj originoj por kompreni sin kaj ankaŭ formi ideologion kaj la kolektiva kultura psiko. Plej elstaraj inter tiuj figuroj estas Livio, Vergilio, Ovidio, Strabono kaj Katono la Maljuna. Aldone, estas grave noti, ke estas sufiĉe klare, ke la frua evoluo de Romo estis forte influita de iliaj najbaraj grekoj, kiuj kreis multajn koloniojn ĉie en Italio.

Ne nur ĉi tiu rilato evidentiĝas en la panteono de dioj, ke ambaŭ kulturoj. respektataj, sed ankaŭ en multo da iliaj tradicioj kaj kulturo ankaŭ. Kiel ni vidos, eĉ la fondon de Romo mem estis dirita deiuj atribueblaj al diversaj grupoj de grekoj serĉantaj rifuĝon.

Romulo kaj Remo – La Rakonto de Kiel Romo Komencis

Eble la plej fama kaj kanona el la fondaj mitoj de Romo, estas tiu de la ĝemeloj Romulo kaj Remo. Tiu ĉi mito, kiu estiĝis iam en la 4-a jarcento a.K., komenciĝas en la mita urbo Alba Longa kiu estis regata de reĝo Numitor, la patro de virino nomata Rea Silva.

En ĉi tiu mito, reĝo Numitor estas perfidite kaj senpovigita fare de lia pli juna frato Amulius, ekzakte ĉar Rhea Silva estas devigita iĝi vestalvirgulino (supozeble tiel ke ŝi ne povas havi iujn ajn infanojn por unu tagon defii sian regulon). La romia dio de milito Marso tamen havis aliajn ideojn kaj li impregnis Rean Silvan kun la ĝemeloj Romulo kaj Remo.

Amulius ekscias pri tiuj ĉi ĝemeloj kaj ordonas, ke ili estu dronitaj en la rivero Tiber, nur por ke la ĝemeloj pluvivu kaj estu lavataj ĉe la marbordo ĉe la piedo de la Palatina Monteto, en kio estis iĝos Romo. Ĉi tie ili estis fame mamnutritaj kaj edukitaj de lupino, ĝis ili poste estis trovitaj de loka paŝtisto nomita Faustulus.

Post kiam ili estis edukitaj de Faustulus kaj lia edzino kaj lerninte iliajn verajn originojn kaj identecon, ili kolektis. grupo de militistoj kaj atakis Alba Longa, mortigante Amulius en la procezo. Farinte tion, ili remetis sian avon sur la tronon kaj fondis novan setlejon en la loko kie ili unue havis.lavita sur la bordo kaj estis mamnutrita de la lupino. Tradicie, tio laŭsupoze okazis, la 21-an de aprilo, 753 a.K. - oficiale anoncante la komencon de Romo.

Kiam Romulo konstruis la novajn murojn de la setlejo, Remus daŭre mokis sian fraton per saltado trans la murojn, kiuj klare ne plenumis sian laboron. En kolero kontraŭ sia frato, Romulo mortigis Remon kaj iĝis la sola reganto de la urbo, poste nomante ĝin Romo.

La Seksperforto de la Sabinaj Virinoj kaj la Fundamento de Romo

Mortiginte lian fraton. , Romulo komencis loĝi la setlejon, ofertante azilon al fuĝantoj kaj ekzilitoj de najbaraj regionoj. Tamen, tiu enfluo de novaj loĝantoj ne inkludis iujn ajn virinojn, kreante okulfrapan problemon por ĉi tiu novnaskita urbo, se ĝi iam antaŭeniros preter ununura generacio.

Sekve, Romulo invitis la najbarajn sabinojn al festivalo, dum kiun li donis signalon por siaj romiaj viroj forkapti la Sabine-ulinojn. Ŝajne longa milito rezultiĝis, kiu estis fakte finita fare de la Sabine-ulinoj kiuj ŝajne ŝatis siajn romiajn kaptintojn. Ili ne plu deziris reveni al siaj Sabenaj patroj kaj kelkaj eĉ kreis familiojn kun siaj romiaj kaptintoj.

Ambaŭ flankoj do subskribis packontrakton, kun Romulo kaj la Sabina reĝo Tito Tatius kiel kunregantoj (ĝis ĉi-lasta). mistere mortis frua morto). Romulo estis tiamlasita kiel sola reganto de Romo, regante dum sukcesa kaj ekspansiisma periodo, en kiu la setlejo de Romo vere metis siajn radikojn por estonta florado.

Tamen, kiel la fratmortigo kiu okazas kiam Romulo mortigas sian propran fraton, ĉi tiu alia mito pri la plej fruaj tagoj de Romo, plue establas perfortan kaj tumultan bildon de la originoj de la civilizo. Tiuj perfortaj elementoj tiam ŝajnas kvazaŭ ili aŭguras la militisman naturon de la vastiĝo de Romo kaj koncerne la fratmortigon precipe, ĝiajn fifamajn kaj sangajn civitajn militojn.

Vergilio kaj Eneo Parolas pri la Fundamento de Romo

Kune kun la rakonto de Romulo kaj Remo, ekzistas unu alia ĉefa mito por interpreti la tradician "fondon de Romo" - tiu de Eneo kaj lia fuĝo el Trojo, en Eneido de Vergilio.

Eneo estas unue menciita en Iliado de Homero, kiel unu el la solaj trojanoj kiuj eskapis la sieĝitan urbon, post kiam ĝi estis prirabita de la kunvenintaj grekoj. En tiu ĉi teksto kaj aliaj grekaj mitoj, Eneo laŭsupoze fuĝis por poste fondi dinastion kiu iam regus super la trojanoj denove. Vidante neniujn signojn de tiu ĉi dinastio kaj rifuĝinta civilizo, diversaj grekoj proponis, ke Eneo fuĝis al Lavinio en Italio, por fondi tian popolon.

La roma poeto Vergilio, kiu verkis fekunde sub la unua romia imperiestro Aŭgusto, prenis supren ĉi tiun temon en laEneido, mapante kiel la eponima heroo evitis la flamajn ruinojn de Trojo kun sia patro en espero de trovado de nova vivo aliloke. Kiel Odiseo, li estas ĵetita de loko al loko, ĝis li fine surteriĝas en Latium kaj – post milito kun la indiĝenaj popoloj – fondas la civilizacion, kiu naskos Romuluson, Remon kaj Romon.

Antaŭ ol li efektive surteriĝas enen. Italio tamen, al li estas montrita spektaklo de romiaj herooj fare de lia morta patro kiam li vizitas lin en la submondo. En ĉi tiu parto de la epopeo, Eneo estas montrita la estontan gloron kiun Romo atingos, inspirante lin persisti tra postaj luktoj por fondi ĉi tiun majstran rason de romianoj.

Efektive, en ĉi tiu trairejo, Eneo estas rakontita ke la estonta civilizacio de Romo estas destinita disvastigi sian regadon kaj potencon tra la mondo kiel civiliza kaj mastra forto - simila en sia esenco al la "manifesta destino" poste festita kaj disvastigita de usonaj imperiistoj.

Preter nur fundamentado de "fondanta mito", ĉi tiu epopeo do helpis starigi kaj reklami aŭgustan tagordon, montrante kiel tiaj rakontoj povas rigardi antaŭen same kiel malantaŭen.

De Monarkio ĝis la Romia Respubliko

Dum Romo supozeble estis regata de monarkio dum kelkaj jarcentoj, granda parto de ĝia laŭdira historio (plej fame skizita de la historiisto Livio) estas suspektinda por diri almenaŭ. Dum multaj el la reĝoj en tiu de Liviokonsideru neordinaran kvanton da tempo, kaj efektivigi enormajn kvantojn de politiko kaj reformo, estas neeble diri kun ajna certeco ĉu multaj el la individuoj entute ekzistis.

Ĉi tio ne signifas, ke Romo ne estis. fakte regata de monarkio– eltrovitaj surskriboj de antikva Romo enhavas terminologion rilatantan al reĝoj, forte indikante ilian ĉeeston. Granda katalogo de romiaj kaj grekaj verkistoj ankaŭ atestas ĝin, sen mencii la fakton, ke reĝeco ŝajnas estinti la registara kadro de la tago, en Italio aŭ Grekio.

Laŭ Livio (kaj la plej multaj tradiciaj romiaj fontoj) ekzistis sep reĝoj de Romo, komencante de Romulo kaj finiĝante per la fifama Tarquinius Superbus ("la Fiera"). Dum la lasta kaj lia familio estis forigitaj de la oficejo kaj ekzilitaj - pro sia avida kaj maljusta konduto - ekzistis kelkaj reĝoj kiuj estis memoritaj ame. Ekzemple, la dua reĝo Numa Pompilius estis rigardata kiel justa kaj pia reganto, kies regado estis karakterizita per paco kaj progresemaj leĝoj.

Tamen, de la sepa reganto, Romo klare malsaniĝis de siaj reĝoj kaj establis. sin kiel Respubliko, kun potenco ŝajne kuŝanta ĉe la popolo (“ res publica” = la publika afero ). Dum jarcentoj, ĝi daŭris kiel tia kaj en tiu tempo forte malakceptis la ideon de monarkio aŭ ajnajn simbolojn de reĝeco.

Eĉ kiamAŭgusto, la unua romia imperiestro, establis sian regadon super la romia imperio, li certigis kovri la surtroniĝon per simboloj kaj propagando kiuj prezentis lin kiel "la unuan civitanon", prefere ol reganta monarko. Postaj imperiestroj tiam luktis kun la sama ambigueco, konsciaj pri la profunde enigitaj negativaj implicoj pri reĝeco, dum ankaŭ konsciaj pri sia absoluta potenco.

Tiele, en okulfrape travidebla montro de dececo, dum longa tempo la senato "oficiale" donacis la potencojn de registaro al ĉiu sinsekva imperiestro! Kvankam tio estis vere nur por montri!

Aliaj Mitoj kaj Ekzemploj Centraj al la fondo de Romo

Tiel kiel la mitoj de Romulo kaj Remo, aŭ la mito-historio de la fruaj reĝoj de Romo helpas al konstrui kunmetitan bildon de "la fundamento de Romo", do ankaŭ aliaj fruaj mitoj kaj rakontoj de famaj herooj kaj heroinoj. En la kampo de romia Historio, tiuj estas nomitaj exempla kaj estis nomitaj tiel de antikvaj romiaj verkistoj, ĉar la mesaĝoj malantaŭ la popoloj kaj eventoj, laŭsupoze estis ekzemploj por postaj romianoj. sekvi.

Unu el la plej fruaj el tiaj exempla estas Horatius Cocles, romia armeoficiro kiu fame tenis ponton (kun du aliaj soldatoj) kontraŭ atako de atakado de etruskoj. Starante sian grundon sur la ponto, li povis savi multajn virojn, antaŭ ol li detruis la ponton, malhelpante