Заснування Риму: народження античної держави

Рим та імперія, яка поширилася далеко за межі початкових кордонів міста, є однією з найвідоміших стародавніх імперій в історії, яка залишила глибоку і тривалу спадщину багатьом сучасним народам. Її республіканський уряд - з кінця 6-го до кінця 1-го століття до н.е. - надихнув значну частину ранньої американської конституції, так само, як її мистецтво, поезія та література надихнули десятки інших народів.сучасні роботи, в усьому світі сьогодні.

Хоча кожен епізод римської історії настільки ж захоплюючий, як і наступний, вкрай важливо отримати уявлення про ранній період заснування Риму, який сам по собі окреслений сучасною археологією та історіографією, але здебільшого обґрунтований давніми міфами та історіями. Досліджуючи та розуміючи його, ми дізнаємося так багато про ранній розвиток римської держави, а також про те, як пізніші римські мислителі та поети бачилисебе та своїй цивілізації.

Таким чином, "заснування Риму" не повинно обмежуватися одним моментом, коли було засновано поселення, а має охоплювати всі міфи, історії та історичні події, які характеризували його культурне та фізичне народження - від зародження поселення хліборобів та пастухів до історичного бегемота, якого ми знаємо сьогодні.

Топографія та географія Риму

Щоб пояснити речі більш зрозуміло, корисно спочатку розглянути розташування Риму та його географічні, а також топографічні особливості. Більше того, багато з цих особливостей були важливими для культурного, економічного, військового та суспільного розвитку Риму.

Наприклад, місто розташоване за 15 миль вглиб країни на березі річки Тибр, яка впадає в Середземне море. Хоча Тибр був корисним водним шляхом для раннього судноплавства і транспорту, він також затоплював прилеглі поля, створюючи як проблеми, так і можливості (для річкових адміністрацій і сільських фермерів).

Крім того, місцевість характеризується знаменитими "сімома пагорбами Риму" - Авентин, Капітолій, Целій, Есквілін, Квірінал, Вімінал і Палатин. Хоча вони забезпечували певну корисну висоту для захисту від повеней або загарбників, вони також залишаються центрами різних регіонів або районів донині. Крім того, вони також були місцями перших поселень, як-отрозглядається нижче.

Все це розташоване у відносно рівнинному долинному регіоні, відомому як Лацій (звідси латинська мова), який, окрім того, що знаходиться на західному узбережжі Італії, ще й посередині "чобота". Його рання погода характеризувалася прохолодним літом і м'якою, але дощовою зимою, в той час як він межував на півночі з етруською цивілізацією, а на півдні та сході - зсамнітів.

Проблеми з вивченням походження Риму

Як уже згадувалося, наше сучасне розуміння заснування Риму характеризується переважно як археологічним аналізом (який є обмеженим у своєму обсязі), так і великою кількістю стародавніх міфів і традицій. Це робить деталі і будь-яку точність досить складними для встановлення, але це не означає, що картина, яку ми маємо, не має під собою ніякого підґрунтя, незалежно від кількості міфів, які її оточують.Ми впевнені, що в ній приховані залишки істини.

Проте міфи, які ми маємо, є дзеркалом для тих, хто вперше писав або говорив про них, висвітлюючи те, що пізніші римляни думали про себе і звідки вони, мабуть, походили. Тому нижче ми розглянемо найсуттєвіші з них, перш ніж заглибитися в археологічні та історичні свідчення, які ми можемо просіяти.

Римські письменники продовжували озиратися на своє походження, щоб зрозуміти себе, а також формувати ідеологію та колективну культурну свідомість. Найвидатнішими серед них є Лівій, Вергілій, Овідій, Страбон і Катон Старший. Крім того, важливо зазначити, що цілком очевидно, що ранній розвиток Риму перебував під значним впливом сусідніх греків, які створили багато творів.колонії по всій Італії.

Цей зв'язок простежується не лише в пантеоні богів, яких шанували обидві культури, але й у значній частині їхніх традицій та культури. Як ми побачимо, навіть заснування самого Риму дехто приписує різним групам греків, які шукали притулку.

Ромул і Рем - історія виникнення Риму

Мабуть, найвідомішим і найканонічнішим з міфів про заснування Риму є міф про близнюків Ромула і Рема. Цей міф, що виник десь у 4 столітті до нашої ери, починається в міфічному місті Альба Лонга, яким правив цар Нумітор, батько жінки на ім'я Рея Сільва.

У цьому міфі царя Нумітора зраджує і скидає з престолу його молодший брат Амулій, а Рею Сільву змушують стати незайманою весталкою (ймовірно, для того, щоб вона не могла мати дітей, які могли б одного дня кинути виклик його правлінню). Римський бог війни Марс, однак, мав інші ідеї, і він запліднив Рею Сільву близнюками Ромулом і Ремом.

Амулій дізнався про цих близнюків і наказав втопити їх у річці Тибр, але близнюки вижили і були викинуті на берег біля підніжжя Палатинського пагорба, на території, яка згодом стала Римом. Тут їх, як відомо, вигодувала і виростила вовчиця, поки їх не знайшов місцевий пастух на ім'я Фаустул.

Виховані Фаустулом та його дружиною і дізнавшись про своє справжнє походження та ідентичність, вони зібрали загін воїнів і напали на Альбу Лонгу, вбивши при цьому Амулія. Зробивши це, вони повернули свого діда на трон і заснували нове поселення на місці, де їх вперше викинуло на берег і висмоктала вовчиця. За традицією, це мало бутисталося 21 квітня 753 року до н.е., що офіційно ознаменувало початок Риму.

Коли Ромул будував нові стіни поселення, Рем продовжував знущатися над братом, перестрибуючи через стіни, які явно не справлялися зі своїми функціями. У гніві на брата Ромул убив Рема і став одноосібним правителем міста, згодом назвавши його Римом.

Зґвалтування сабінянок і заснування Риму

Вбивши свого брата, Ромул почав заселяти поселення, пропонуючи притулок втікачам і вигнанцям із сусідніх регіонів. Однак серед нових мешканців не було жодної жінки, що створило кричущу проблему для цього молодого міста, якщо воно мало намір проіснувати довше, ніж одне покоління.

Згодом Ромул запросив сусідніх сабінянок на свято, під час якого дав сигнал своїм римським воїнам викрасти сабінянок. Почалася, здавалося б, довга війна, яку насправді закінчили сабінянки, які, очевидно, полюбили своїх римських бранців. Вони більше не хотіли повертатися до своїх батьків-сабінян, а деякі навіть створили сім'ї зі своїми римськими бранцями.

Обидві сторони підписали мирний договір, за яким Ромул і сабінський цар Тіт Тацій стали спільними правителями (доки останній загадково не помер ранньою смертю). Після цього Ромул залишився одноосібним правителем Риму, і його правління було успішним і експансіоністським періодом, під час якого заселення Риму дійсно заклало коріння для майбутнього процвітання.

Проте, як і братовбивство, коли Ромул вбиває власного брата, цей інший міф про ранні часи Риму ще більше утверджує жорстокий і бурхливий образ походження цивілізації. Ці насильницькі елементи потім виглядають так, ніби вони передвіщають мілітаристську природу експансії Риму, а у випадку з братовбивством - особливо його сумнозвісні і криваві громадянські війни.

Вергілій та Еней говорять про заснування Риму

Поряд з історією про Ромула та Рема, існує ще один домінуючий міф для інтерпретації традиційного "заснування Риму" - міф про Енея та його втечу з Трої, що міститься в "Енеїді" Вергілія.

Еней вперше згадується в "Іліаді" Гомера, як один з небагатьох троянців, що втік з обложеного міста після того, як його розграбували зібрані греки. У цьому тексті та інших грецьких міфах передбачалося, що Еней втік, щоб згодом заснувати династію, яка одного дня знову правитиме троянцями. Не бачачи жодних ознак цієї династії та цивілізації біженців, різні греки пропонували, щоЕней втік до Лавінії в Італії, щоб заснувати такий народ.

Римський поет Вергілій, який плідно писав за часів першого римського імператора Августа, підняв цю тему в "Енеїді", описуючи, як однойменний герой разом з батьком втік з палаючих руїн Трої в надії знайти нове життя в іншому місці. Як і Одіссея, його кидає з місця на місце, поки він врешті-решт не опиняється в Лації і - після війни з місцевими народами - не засновує цивілізацію.з якої народяться Ромул, Рем і Рим.

Однак перед тим, як він потрапляє до Італії, його мертвий батько показує йому змагання римських героїв, коли відвідує його в підземному царстві. У цій частині епопеї Енею показують майбутню славу, якої досягне Рим, надихаючи його на подальшу боротьбу за заснування цієї провідної раси римлян.

Дійсно, в цьому уривку Енею сказано, що майбутній цивілізації Риму судилося поширити своє панування і владу на весь світ як цивілізаційну і панівну силу - схоже за своєю суттю на "явну долю", яку пізніше оспівували і пропагували американські імперіалісти.

Цей епос не лише обґрунтовував "міф про заснування", але й допомагав встановлювати та просувати августійський порядок денний, демонструючи, як такі історії можуть дивитися як уперед, так і назад.

Від монархії до Римської республіки

Хоча вважається, що Римом протягом кількох століть керувала монархія, значна частина її передбачуваної історії (найвідоміша з яких викладена істориком Лівієм) є щонайменше підозрілою. Хоча багато царів, про яких розповідає Лівій, прожили непомірно багато часу і здійснили величезну кількість політик і реформ, неможливо з упевненістю сказати, чи багато хто з них був монархом.не існувало взагалі.

Це не означає, що Римом насправді не керувала монархія - розкопані написи з Давнього Риму містять термінологію, пов'язану з королями, що чітко вказує на їхню присутність. Великий каталог римських і грецьких письменників також свідчить про це, не кажучи вже про те, що королівська влада, схоже, була тодішнім державним устроєм в Італії та Греції.

Згідно з Лівієм (і більшістю традиційних римських джерел), в Римі було сім царів, починаючи з Ромула і закінчуючи сумнозвісним Тарквінієм Супербусом ("Гордим"). У той час як останній і його сім'я були усунуті від влади і заслані - за свою жадібну і беззаконну поведінку - були й такі царі, про яких згадували з любов'ю. Наприклад, другий цар Нума Помпілій розглядався яксправедливий і благочестивий правитель, правління якого характеризувалося миром і прогресивними законами.

Тим не менш, до сьомого правителя Риму явно набридли царі, і він утвердився як республіка, де влада нібито належала народу (" res publica" = публічна річ Століттями вона залишалася такою і в той час рішуче відкидала ідею монархії або будь-які символи королівської влади.

Навіть коли Август, перший римський імператор, встановив своє правління над Римською імперією, він подбав про те, щоб замаскувати свій вступ на престол символами і пропагандою, які представляли його як "першого громадянина", а не правлячого монарха. Наступні імператори боролися з такою ж двозначністю, усвідомлюючи глибоко вкорінені негативні конотації щодо королівської влади, а також усвідомлюючи свою абсолютну владу.

Таким чином, у кричущо прозорому прояві пристойності, протягом тривалого часу сенат "офіційно" наділяв повноваженнями уряду кожного наступного імператора! Хоча насправді це було лише для галочки!

Інші міфи та приклади, пов'язані із заснуванням Риму

Подібно до того, як міфи про Ромула і Рема або міфоісторія ранніх римських царів допомагають побудувати цілісну картину "заснування Риму", так само й інші ранні міфи та історії про відомих героїв і героїнь. У галузі римської історії вони називаються exempla і були названі так давньоримськими письменниками, тому що послання, які стояли за народами і подіями, повинні були бути приклади для пізніших римлян.

Один з перших таких exempla Горацій Коклес, офіцер римської армії, який знаменито утримував міст (разом з двома іншими солдатами) проти натиску наступаючих етрусків. Стоячи на мосту, він зміг врятувати багатьох людей, перш ніж зруйнувати міст, не давши етрускам на чолі з королем Ларсом Порсеною безпосередньо напасти на Рим.

Ще одна відома постать часів раннього Риму - Клоелія, яка втікає з полону під проводом того ж таки Ларса Порсени і під шквалом ракет їй вдається повернутися до Риму з групою інших жінок-втікачок. Як і Горацій, її шанують і поважають за хоробрість - навіть сам Ларс Порсена!

Крім того, є Муцій Скаевола, який разом з двома exempla Коли Рим воював з тим самим Ларсом Порсеною, Муцій зголосився пробратися до ворожого табору і вбити їхнього ватажка. У процесі він помилково впізнав Ларса, а натомість убив його писаря, який був одягнений у схоже вбрання.

Схоплений і допитаний Ларсом, Муцій проголошує мужність і стійкість Риму та його народів, заявляючи, що Ларс нічим не може йому загрожувати. Потім, щоб продемонструвати цю мужність, Муцій встромляє руку в багаття і міцно тримає її там, не реагуючи і не показуючи болю. Вражений його стійкістю, Ларс відпускає римлянина, визнаючи, що він мало чим може йому загрожувати.може зробити, щоб нашкодити цій людині.

Існує також багато інших римських exempla які продовжують увічнювати і повторно використовувати для цих моралізаторських цілей протягом всієї історії Риму. Але це одні з найбільш ранніх прикладів, які заклали фундамент мужності і сили духу в римській психіці.

Історико-археологічний фонд Риму

Хоча такі міфи та приклади, безсумнівно, формували цивілізацію, яка стала великою Римською імперією, а також самовпевнену культуру, яку вона поширювала, ми також можемо багато чого дізнатися про заснування Риму з історії та археології.

Існують археологічні докази того, що в регіоні Риму існували поселення ще в 12 000 році до н.е. Це раннє поселення, схоже, було зосереджене навколо Палатинського пагорба (що також підтверджується римськими історичними твердженнями), і саме тут пізніше були побудовані перші храми римським богам.

Самі по собі ці докази дуже мізерні і затушовані наступними шарами поселень і промисловості, що відклалися поверх них. Тим не менш, здається, що ранні пастуші громади розвивалися спочатку на Палатинському пагорбі, а потім на вершинах інших римських пагорбів у регіоні, з поселенцями, що прибували з різних регіонів і приносили з собою різноманітні керамічні вироби та техніки поховання.

Переважає думка, що ці села на вершинах пагорбів з часом об'єдналися в одну громаду, використовуючи своє природне оточення (річку і пагорби), щоб відбивати будь-яких нападників. Історичні джерела (знову ж таки, в основному Лівій) розповідають нам, що Рим став монархією за часів Ромула в 753 році до н.е., який був першим з семи царів.

Ці царі, очевидно, обиралися з каталогу кандидатів, висунутих Сенатом, який був олігархічною групою аристократичних чоловіків. Куріальні збори голосували за царя з цих кандидатів, який потім отримував абсолютну владу в державі, а Сенат був його адміністративним органом, що здійснював його політику та порядок денний.

Ця виборна система, схоже, залишалася в силі до тих пір, поки Римом не правили етруські царі (починаючи з п'ятого царя), після чого була встановлена спадкова система престолонаслідування. Здається, що ця спадкова династія, починаючи з Тарквінія Старшого і закінчуючи Тарквінієм Гордим, не була популярною серед римського народу.

Син гордого Тарквінія зґвалтував заміжню жінку, яка згодом наклала на себе руки від сорому. В результаті її чоловік - сенатор Луцій Юній Брут - об'єднався з іншими сенаторами і вигнав жалюгідного тирана Тарквінія, заснувавши Римську республіку в 509 році до н.е..

Конфлікт орденів і зростання римської влади

Після встановлення республіки уряд Риму фактично перетворився на олігархію, якою керував сенат та його аристократичні члени. Спочатку сенат складався виключно з давніх родин, які могли вести свій шляхетний рід від заснування Риму, відомих під назвою патриціїв.

Однак були й нові сім'ї та бідніші громадяни, які обурювалися винятковим характером цього устрою, їх називали плебеями. Обурені таким ставленням до себе з боку своїх патриціанських володарів, вони відмовилися воювати в триваючому конфлікті з деякими сусідніми племенами і зібралися за межами Риму на пагорбі, який називався Священною горою.

Оскільки плебеї складали основну бойову силу римської армії, це одразу ж змусило патриціїв діяти. В результаті плебеї отримали власні збори для обговорення справ і спеціального "трибуна", який міг відстоювати їхні права та інтереси перед римським сенатом.

Хоча цей "конфлікт орденів" на цьому не закінчився, цей перший епізод дає уявлення про класову війну, вплетену у справжню війну, яка характеризуватиме більшу частину подальшої історії Римської республіки. З двома окремими класами римлян, створеними і розділеними, у непростому союзі, Рим продовжував поширювати свій вплив по всьому Середземноморському басейну, з часом ставшиімперію, яку ми знаємо сьогодні.

Пізніші святкування заснування Риму

Це об'єднання історій та збір скупих свідчень і є "заснуванням Риму", як ми розуміємо його сьогодні. Значною мірою це був акт вшанування пам'яті, коли римські поети та античні історики намагалися обґрунтувати ідентичність своєї держави та цивілізації.

Дата, яку приписують заснуванню міста Ромулом і Ремом (21 квітня), постійно відзначалася по всій Римській імперії і відзначається в Римі донині. У давнину це свято було відоме як свято Парілії, на честь Палеса, божества пастухів, отар і худоби, якого, напевно, шанували перші римські поселенці.

Це також було вшануванням прийомного батька Ромула і Рема, Фаустула, який сам був місцевим латинським пастухом. За словами поета Овідія, святкування включало в себе пастухів, які розпалювали вогнища і палили ладан, а потім танцювали навколо них і виголошували заклинання на честь Палеса.

Як щойно згадувалося, це свято, яке згодом отримало назву Ромеї, в певному сенсі святкують і сьогодні, влаштовуючи інсценовані битви та перевдягання біля Цирку Максимус у Римі. Крім того, кожного разу, коли ми заглиблюємося в римську історію, милуємося Вічним містом або читаємо один з великих творів римської літератури, ми теж святкуємо заснування такого захоплюючого міста і цивілізації.