De stifting fan Rome: De berte fan in âlde macht

Rome en it Ryk dat útwreide, fier bûten de earste grinzen fan 'e stêd, is ien fan' e meast ferneamde âlde riken yn 'e skiednis, wêrtroch't sa'n djippe en bliuwende neilittenskip op safolle moderne folken. It Republikeinske regear - troch de lette 6e oant de lette 1e ieu f.Kr. - ynspirearre in protte fan 'e iere Amerikaanske grûnwet, krekt sa't har keunst, poëzy en literatuer in protte modernere wurken ynspireare hawwe, hjoed de dei oer de hiele wrâld.

Wylst elke ôflevering fan 'e Romeinske Skiednis krekt sa fassinearjend is as de folgjende, is it ymperatyf om in begryp te krijen fan 'e iere oprjochting fan Rome, dy't sels wurdt sketst troch moderne argeology en historiografy, mar it meast ûnderboud troch âlde myten en ferhalen. By it ferkennen en begripen fan it, leare wy safolle oer de iere ûntwikkeling fan 'e Romeinske steat, en hoe't lettere Romeinske tinkers en dichters harsels en har beskaving seagen.

As sadanich moat de "stifting fan Rome", net omskreaun wurde oan in inkeld momint, dêr't in delsetting waard stifte, mar ynstee omfiemet alle myten, ferhalen en histoaryske foarfallen, dy't karakterisearre syn kulturele en fysike berte - út in jonge delsetting fan boeren en hoeders, oan de histoaryske behemoth wy kenne hjoed.

Topografy en geografy fan Rome

Om dingen mei gruttere dúdlikens út te lizzen, is it nuttich om earst de lokaasje fan Rome en har geografyske, lykas synde Etrusken ûnder lieding fan kening Lars Porsena, om Rome direkt oan te fallen.

In oare ferneamde figuer út 'e iere dagen fan Rome, is Cloelia, dy't ûntsnappet ûnder deselde Lars Porsena en ûnder in sperring fan raketten, slagget te krijen werom nei Rome mei in band fan oare froulike ûntsnapte. Lykas by Horatius wurdt se eare en fereare om har dapperens - sels troch Lars Porsena!

Dêrby is der Mucius Scaevola, dy't tegearre mei de twa eksempla boppesteande, in soarte fan iere triade fan moedige Romeinen. Doe't Rome yn oarloch wie mei deselde Lars Porsena, joech Mucius frijwilligers oan om yn it fijânkamp te sneupen en har lieder te fermoardzjen. Yn it proses, hy misidentifisearre Lars en ynstee fermoarde syn skriuwer, dy't wie klaaid yn ferlykbere klean.

As finzen en ûnderfrege troch Lars, ferkundiget Mucius de moed en fêstichheid fan Rome en syn folken, en stelt dat der neat is. Lars kin dwaan om him te bedrigen. Dan, om dizze moed te demonstrearjen, stekt Mucius syn hân yn in kampfjoer en hâldt dy dêr stevich sûnder reaksje of oantsjutting fan pine. Ferwûndere troch syn stânfêstens, Lars lit de Romein gean, erkent dat er net folle kin dwaan om dizze man sear te dwaan. op 'e nij brûkt foar dizze moralisearjende doelen, troch de hiele skiednis fan Rome. Mar dit binne guon fan 'e ierste foarbylden en dejingen dy'tfêstige in fûnemint fan moed en krêft yn 'e Romeinske psyche.

De Histoaryske en Argeologyske Stifting fan Rome

Wylst sokke myten en foarbylden sûnder mis foarmjend wiene foar de beskaving dy't it grutte Romeinske ryk waard, lykas lykas de selsbewuste kultuer dy't it ferspraat, d'r is ek in protte dy't wy leare kinne fan 'e oprjochting fan Rome út skiednis en argeology ek.

Der is argeologysk bewiis fan wat delsetting yn 'e regio fan Rome, fan sa ier as 12.000 f.Kr. Dizze iere delsetting liket te rjochtsjen om de Palatijnheuvel (dy't ek stipe wurdt troch Romeinske histoaryske oanspraken) en it is letter wêr't blykber de earste timpels foar de Romeinske goaden waarden boud.

Dit bewiis sels is tige min en wurdt obfuscated troch folgjende lagen fan delsetting en yndustry dellein boppe op it. Dochs liket it derop dat iere pastorale mienskippen har ûntwikkele hawwe, earst op 'e Palatine Hill en dêrnei boppe op 'e oare Romeinske heuvels yn 'e regio, mei kolonisten dy't út ferskate regio's komme en ferskate ierdewurk en begraffenistechniken mei har bringe.

De oerhearskjende oertsjûging is dat dizze heuveltopdoarpen úteinlik byinoar groeiden ta ien mienskip, mei help fan har natuerlike omjouwing (fan 'e rivier en heuvels) om eventuele oanfallers ôf te hâlden. De histoaryske rekord (wer, benammen Livius) fertelt ús dan dat Rome in monargy waard ûnder Romulus yn 753 f.Kr., dy't deearste fan sân keningen.

Dizze keningen waarden blykber keazen út in katalogus fan kandidaten dy't foardroegen waard troch de Senaat, dy't in oligarchyske groep fan aristokratyske manlju wie. De Curiate Gearkomste soe stimme foar in kening út dizze kandidaten, dy't dan de absolute macht fan 'e steat nimme soe, mei de Senaat as syn bestjoerlike earm, dy't har belied en aginda útfiere.

Dit elektive ramt like te bliuwen yn plak oant Rome regearre waard troch Etruskyske keningen (fan 'e fyfde kening ôf), wêrnei't in erflik ramt fan opfolging ynsteld waard. It like derop dat dizze erflike dynasty, te begjinnen mei Tarquin de Alde en einiget mei Tarquin de grutske, net populêr wie by it Romeinske folk.

De soan fan Tarquin de grutske twong himsels op in troude frou, dy't neitiid harsels deade yn skamte. As gefolch, har man - in senator mei de namme Lucius Junius Brutus - gear mei oare senators en ferdreaun de jammerdearlike tiran Tarquin, stifte de Romeinske Republyk yn 509 f.Kr..

The Conflict of the Orders and the Growth of Roman macht

Nei it fêstigjen as republyk, waard it regear fan Rome yn werklikheid in oligargy, regearre troch de senaat en har aristokratyske leden. Yn it earstoan bestie de senaat allinich út âlde famyljes dy't har adel werom koenen nei de oprjochting fan Rome, bekend asPatrisjers.

Der wiene lykwols nijere famyljes en earmere boargers dy't it útslutend karakter fan dizze regeling fergriemden, dy't de Plebejers neamden. Fergriemd oer harren behanneling troch de hannen fan harren patrisyske oerhearen, wegere se te fjochtsjen yn in oanhâldend konflikt mei guon oanbuorjende stammen en sammele har bûten Rome op in heuvel neamd de Hillige Berch.

Sûnt de Plebejers de it grutste part fan 'e striidmacht foar it Romeinske leger, soarge dit fuortendaliks foar de patrisiërs. Dêrtroch krigen de Plebejers har eigen gearkomste om saken te besprekken en in spesjale "tribune" dy't foar har rjochten en belangen pleite koe foar de Romeinske senaat.

Wylst dizze "Konflikt fan 'e oarders" net einige dêr, dizze earste ôflevering jout in smaak fan 'e klasse-oarlochsfiering ynsletten binnen in werklike oarloch, dat wie te karakterisearjen in protte fan' e folgjende skiednis fan 'e Romeinske Republyk. Mei twa ûnderskate klassen fan Romeinen fêstige en skieden, ûnder in ûnrêstich alliânsje, bleau Rome syn ynfloed oer it Middellânske Seegebiet te fersprieden, en waard op 'e tiid it ryk dat wy hjoed kenne.

Lettere betinkingen fan 'e oprjochting fan Rome

Dizze gearfoeging fan ferhalen en samling fan krappe bewiis dan foarmje de "oprjochting fan Rome" sa't wy it hjoed binne kommen te begripen. In protte dêrfan wie sels in akte fan betinking, mei Romeinske dichters en âlde histoarisy dy't sochtenom de identiteit fan harren steat en beskaving te ûnderbouwen.

De datum taskreaun oan de stifting fan de stêd fan Romulus en Remus (21 april) waard yn it hiele Romeinske ryk kontinu betocht en wurdt oant hjoed de dei noch yn Rome betocht. Yn 'e Alde tiden stie dit festival bekend as it Parilia Festival, dat Pales fierde, in godheid fan hoeders, keppels en fee dy't de iere Romeinske kolonisten fereare moatte hawwe.

Dit joech ek earbetoan oan de pleechheit fan Romulus en Remus, Faustulus, dy't sels wie, in pleatslike Latynske herder. Neffens de dichter Ovidius soene by de fieringen hoeders it fjoer oanstekke en reekoffers ferbaarne foardat se der omhinne dûnsen en beswierskriften oan Pales útsprekke.

Lykas krekt neamd wurdt dit festival – dat letter de Romaea neamd waard – noch altyd fierd yn wat sin hjoed, mei mock fjildslaggen en dress-up tichtby it Circus Maximus yn Rome. Fierder, elke kear as wy dûke yn de Romeinske Skiednis, fernuverje ús oer de Ivige Stêd, of lêze ien fan de grutte wurken fan de Romeinske literatuer, wy ek fiere de oprjochting fan sa'n boeiende stêd en beskaving.

De stêd sit bygelyks 15 kilometer it lân yn oan 'e igge fan 'e rivier de Tiber, dy't útstreamt nei de Middellânske See. See. Wylst de Tiber in nuttich wetterwei levere foar iere skipfeart en ferfier, oerstreamde it ek de oanswettende fjilden, wêrtroch problemen en kânsen ûntstiene (foar rivierbehearders, en plattelânsboeren).

Dêrby wurdt de lokaasje karakterisearre troch de ferneamde "Sân heuvels fan Rome" - dat binne de Aventine, Capitoline, Caelian, Esquiline, Quirinal, Viminal, en Palatine. Hoewol dizze wat nuttige hichte levere tsjin oerstreamingen of ynfallers, binne se oant hjoed de dei ek fokuspunten bleaun fan ferskate regio's of wiken. Dêrnjonken wiene se ek de plakken fan 'e ierste delsetting, sa't hjirûnder fierder ûndersocht wurdt.

Dit alles leit yn 'e relatyf flakke dellingregio bekend as Latium (dêrfandinne de taal Latyn), dy't likegoed as op de westkust fan Itaalje, is ek yn 'e midden fan "de boot" ek. It iere waar waard karakterisearre troch koele simmers en mylde, mar reinige winters, wylst it yn it noarden it meast prominint begrinze waard troch de Etruskyske beskaving, en de yn it suden en easten troch de Samniten.

Problemen mei Exploring. Rome's Origins

Lykas earder neamd, úsmoderne begryp fan Rome syn stifting wurdt karakterisearre benammen troch sawol argeologyske analyze (dy't is beheind yn syn omfang) en in protte âlde myten en tradysje. Dit makket details en elke krektens frijwat lestich om fêst te stellen, mar dat wol net sizze dat de foto dy't wy hawwe gjin basis yn feite befettet, nettsjinsteande de hoemannichte myte dy't der omhinne is. Wy binne der wis fan ferburgen, binne guon oerbliuwsels fan 'e wierheid.

Dochs hâlde de myten dy't wy hawwe in spegel foar dyjingen dy't earst oer har skreaunen of sprieken, en ljochtsjen op wat letter Romeinen oer harsels tochten en wêr't se wei komme moatte. Wy sille dêrom hjirûnder de meast wêzentlike ûndersiikje, foardat wy yngean op it argeologyske en histoaryske bewiis dat wy trochsykje kinne.

Romeinske skriuwers bleaunen werom te sjen nei har oarsprong om harsels te begripen en ek foarm te jaan oan ideology en de kollektive kulturele psyche. De meast promininte ûnder dizze figueren binne Livy, Vergilius, Ovid, Strabo en Cato de Aldere. Dêrnjonken is it wichtich om te notearjen dat it frij dúdlik is dat de iere ûntwikkeling fan Rome sterk beynfloede waard troch har buorjende Griken, dy't in protte koloanjes yn hiel Itaalje makken.

Net allinich is dizze ferbining dúdlik yn it pantheon fan goaden dat beide kultueren fereare, mar ek yn in protte fan harren tradysjes en kultuer ek. As wy sille sjen, sels de stifting fan Rome sels waard sein trochguon wurde taskreaun oan ferskate bands fan Griken dy't sykje taflecht.

Romulus en Remus – The Story of How Rome Began

Miskien is de bekendste en meast kanonike fan Rome syn oprjochtingsmyten, dat fan de twilling Romulus en Remus. Dizze myte, dy't ergens yn 'e 4e iuw f.Kr. ûntstien is, begjint yn 'e mytyske stêd Alba Longa dy't regearre waard troch kening Numitor, de heit fan in frou mei de namme Rhea Silva.

Yn dizze myte is kening Numitor ferriede en ôfset troch syn jongere broer Amulius, krekt sa't Rhea Silva twongen wurdt in vestale faam te wurden (nei alle gedachten sadat se gjin bern krije kin om ienris syn hearskippij út te daagjen). De Romeinske oarlochsgod Mars hie lykwols oare ideeën en hy impregnearre Rhea Silva mei de twilling Romulus en Remus.

Amulius fynt út oer dizze twilling en bestelt dat se ferdronken wurde yn 'e rivier de Tiber, allinich foar de twilling om te oerlibjen en oan' e foet fan 'e Palatijnheuvel te wassen, yn wat Rome wurde soe. Hjir waarden se ferneamd socht en grutbrocht troch in wolf, oant se letter fûn waarden troch in pleatslike hoeder dy't Faustulus hjitte.

Nei't se grutbrocht wiene troch Faustulus en syn frou en har wirklike komôf en identiteit learden, sammelen se in band fan krigers en oanfallen Alba Longa, deade Amulius yn it proses. Doe't se dat dien hawwe, sette se har pake werom op 'e troan en stiften in nije delsetting op it plak dêr't se earst hienenoan 'e wâl wosken en troch de wolf socht. Tradysjoneel soe dit bard wêze moatte, op 21 april 753 f.Kr. - offisjeel it begjin fan Rome oankundige.

Doe't Romulus de nije muorren fan 'e delsetting boude, bleau Remus syn broer bespot troch te springen oer de muorren, dy't dúdlik har wurk net diene. Yn lilkens op syn broer fermoarde Romulus Remus en waard de iennichste hearsker fan 'e stêd, dy't dêrnei Rome neamde.

De ferkrêfting fan 'e Sabynske froulju en de stifting fan Rome

Syn broer fermoarde hawwe. , Romulus begûn te befolkjen de delsetting, it oanbieden fan asyl oan flechtlingen en ballingen út oanbuorjende regio's. Dizze ynstream fan nije ynwenners befette lykwols gjin froulju, wat in skriklike knibbel ûntstie foar dizze jonge stêd as it oait fierder soe as ien generaasje.

Dêrtroch noege Romulus de oanbuorjende Sabines út foar in festival, tidens dêr't er in sinjaal joech foar syn Romeinske manlju om de Sabynske froulju te ûntfieren. Der folge in skynber lange oarloch, dy't eins beëinige waard troch de Sabynske froulju dy't blykber dol op harren Romeinske finzenen wiene. Se woene net mear werom nei harren Sabynske heiten en guon hiene sels famyljes begûn mei harren Romeinske finzenen.

Beide kanten tekenen dêrom in fredesferdrach, mei Romulus en de Sabynske kening Titus Tatius as mienskiplike hearskers (oant dy lêste mysterieus stoar in iere dea). Romulus wie doeferliet as iennichste hearsker fan Rome, regearre oer in suksesfolle en ekspansjonistyske perioade, wêrby't de delsetting fan Rome wirklik syn woartels foar takomstige bloei lei.

Dochs, lykas de broedermoard dy't plakfynt as Romulus syn eigen broer deadet, dit oare myte oer Rome syn ierste dagen, fierder fêstlizze in gewelddiedich en tumultuous byld fan de beskaving syn oarsprong. Dizze gewelddiedige eleminten ferskine dan as soe se de militaristyske aard fan 'e útwreiding fan Rome foarstelle en oangeande de fratricide foaral, syn beruchte en bloedige boargeroarloggen.

Vergilius en Aeneas sprekke oer de stifting fan Rome

Tegearre mei it ferhaal fan Romulus en Remus is d'r ien oare oerwichtige myte foar it ynterpretearjen fan 'e tradisjonele "oprjochting fan Rome" - dy fan Aeneas en syn flecht út Troaje, yn 'e Aeneïs fan Vergilius.

Aeneas wurdt foar it earst neamd yn Homerus syn Ilias, as ien fan 'e iennichste Trojanen dy't de belegere stêd ûntkamen, nei't dy troch de gearstalde Griken plondere is. Yn dizze tekst en oare Grykske myten soe Aeneas flechte wêze om letter in dynasty te finen dy't ienris wer oer de Trojanen hearskje soe. Seagen gjin tekens fan dizze dynasty en flechtlingebeskaving, ferskate Griken stelden foar dat Aeneas flechte wie nei Lavinium yn Itaalje, om sa'n folk te stiftsjen.

De Romeinske dichter Vergilius, dy't prolifysk skreau ûnder de earste Romeinske keizer Augustus, naam up dit tema yn 'eAeneïs, dy't yn kaart bringt hoe't de lykneamde held mei syn heit de flammende ruïnes fan Troaje ûntsnapte yn 'e hope om earne oars in nij libben te finen. Lykas Odysseus wurdt er fan plak nei plak smiten, oant er úteinlik yn Latium telâne komt en - nei in oarloch mei de lânseigen folken - de beskaving stiftet dy't Romulus, Remus en Rome berte sil.

Foardat er eins telâne komt yn Itaalje wurdt lykwols troch syn deade heit in optocht fan Romeinske helden toand as hy him yn 'e ûnderwrâld besiket. Yn dit diel fan it epos wurdt Aeneas de takomstige gloarje sjen litten dy't Rome sil berikke, en ynspirearret him om troch folgjende striid troch te bliuwen om dit masterras fan Romeinen te stiftsjen.

Yndied, yn dizze passaazje wurdt Aeneas ferteld dat de takomstige beskaving fan Rome is ornearre om syn hearskippij en macht oer de wrâld te fersprieden as in beskavings- en mastermacht - fergelykber yn syn essinsje oan 'e "manifesteare bestimming" letter fierd en propagearre troch Amerikaanske ymperialisten. "founding myth", dit epos holp dêrom om in Augustaanske aginda te setten en te befoarderjen, en toant hoe't sokke ferhalen sawol foarút as efterút sjen kinne.

Fan monargy oant de Romeinske Republyk

Wylst Rome in oantal ieuwen regearre wurdt troch in monargy, is in protte fan syn bewearde skiednis (meast ferneamd sketst troch de histoarikus Livy) fertocht op syn minst. Wylst in protte fan 'e keningen yn Livy'sit is ûnmooglik om mei wissichheid te sizzen oft in protte fan 'e yndividuen überhaupt bestien hawwe.

Dit is net te suggerearjen dat Rome net wie yn feite regele troch in monargy - ûntdutsen ynskripsjes út it âlde Rome befetsje terminology oangeande keningen, sterk oanjout harren oanwêzigens. In grutte katalogus fan Romeinske en Grykske skriuwers tsjûget it ek, om net te ferjitten dat keningskip it regearingskader fan de dei liket te wêzen, yn Itaalje of Grikelân.

Neffens Livius (en de measte tradisjonele Romeinske boarnen) wiene d'r sân keningen fan Rome, te begjinnen mei Romulus en einigje mei de beruchte Tarquinius Superbus ("de Grutsk"). Wylst de lêste en syn famylje út it amt ferwidere en ferballe waarden - foar har gierige en ûnrjochtfeardige gedrach - wiene d'r guon keningen dy't mei leafde oantinken waarden. Bygelyks, de twadde kening Numa Pompilius waard beskôge as in rjochtfeardige en fromme hearsker, waans regear waard karakterisearre troch frede en progressive wetten.

Dochs, troch de sânde hearsker, Rome wie dúdlik siik wurden fan syn keningen en fêstige sels as Republyk, mei de macht dy't blykber by it folk leit (" res publica" = it iepenbiere ding ). Ieuwenlang bleau it sa troch en yn dy tiid fersmite it idee fan monargy of hokker symboalen fan keningskip sterk.

Ek doe'tAugustus, de earste Romeinske keizer, fêstige syn hearskippij oer it Romeinske ryk, hy soarge der foar om de oankomst yn symboalen en propaganda te manteljen dy't him presintearre as "de earste boarger", ynstee fan in hearskjende monarch. Folgjende keizers wrakselen doe mei deselde ûndúdlikens, bewust fan 'e djip ynbêde negative konnotaasjes oer keningskip, wylst se ek bewust wiene fan har absolute macht.

As sadanich, yn in opfallend trochsichtige útstrieling fan fatsoen, foar in lange tiid de senaat joech "offisjeel" de machten fan regearing oan elke opfolgjende keizer! Hoewol dit eins gewoan foar de show wie!

Oare myten en foarbylden sintraal foar de oprjochting fan Rome

Krekt as de myten fan Romulus en Remus, of de myto-histoarje fan 'e iere keningen fan Rome helpe om konstruearje in gearstalde byld fan "de stifting fan Rome", sa dogge oare iere myten en ferhalen fan ferneamde helden en heldinnen. Op it mêd fan de Romeinske Skiednis wurde dy exempla neamd en waarden troch âlde Romeinske skriuwers sa neamd, om't de berjochten efter de folken en foarfallen, foarbylden foar lettere Romeinen wêze soene. te folgjen.

Ien fan 'e ierste fan sokke eksempla is Horatius Cocles, in Romeinske legeroffisier dy't in brêge (mei twa oare soldaten) ferneamd hie tsjin in oanfal fan oanfallen Etrusken. Troch syn grûn op 'e brêge te stean, koe hy in protte manlju rêde, foardat hy de brêge ferniele, om foar te kommen