로마 건국: 고대 강국의 탄생

로마와 도시의 초기 경계를 훨씬 넘어 확장된 제국은 역사상 가장 유명한 고대 제국 중 하나이며 수많은 현대 국가에 심오하고 지속적인 유산을 남겼습니다. 기원전 6세기 후반에서 1세기 후반까지 공화당 정부는 초기 미국 헌법의 많은 부분에 영감을 주었습니다. 오늘날 전 세계적으로 예술, 시, 문학이 더 많은 현대 작품에 영감을 주었습니다.

로마 역사의 각 에피소드는 다음 에피소드만큼 매력적이지만, 로마의 초기 건국을 이해하는 것은 필수적입니다. 로마의 초기 건국은 현대 고고학과 역사학으로 요약되어 있지만 대부분 고대 신화와 이야기로 입증됩니다. 그것을 탐구하고 이해함으로써 우리는 로마 국가의 초기 발전에 대해 많은 것을 배우고 나중에 로마 사상가와 시인이 자신과 그들의 문명을 어떻게 보았는지 알게 됩니다. 정착지가 세워진 한 순간에 그치지 않고 농부와 양치기의 신생 정착지에서 오늘날 우리가 알고 있는 역사적 거물에 이르기까지 문화적, 육체적 탄생을 특징짓는 모든 신화, 이야기 및 역사적 사건을 포함해야 합니다.

로마의 지형과 지리

좀 더 명확하게 설명하기 위해서는 먼저 로마의 위치와 지리적,라르스 포르세나 왕이 이끄는 에트루리아인들은 로마를 직접 공격했습니다.

로마 초창기의 또 다른 유명한 인물인 클로엘리아는 같은 라르스 포르세나의 포로 상태에서 탈출하여 미사일의 공세 아래에서 가까스로 탈출합니다. 다른 여성 탈북자들과 함께 로마로 돌아갑니다. Horatius와 마찬가지로 그녀는 Lars Porsena조차도 그녀의 용기에 대해 존경하고 존경합니다!

또한 위의 두 예 와 함께 Mucius Scaevola가 있습니다. 용감한 로마인의 초기 삼합회. 로마가 똑같은 Lars Porsena와 전쟁 중일 때 Mucius는 자원하여 적진에 몰래 들어가 그들의 지도자를 죽였습니다. 그 과정에서 그는 라르스를 오인하고 대신 비슷한 복장을 한 서기관을 죽였습니다.

라르스에게 붙잡혀 심문을 받자 무키우스는 아무것도 없다고 말하며 로마와 그 민족의 용기와 강인함을 선포합니다. Lars는 그를 위협하기 위해 할 수 있습니다. 그런 다음 이 용기를 보여주기 위해 Mucius는 모닥불에 손을 집어넣고 반응이나 고통의 징후 없이 손을 단단히 잡습니다. 그의 확고함에 놀란 Lars는 로마인을 놓아주고 그가 이 사람을 해치기 위해 할 수 있는 일이 거의 없음을 인정합니다.

그러면 불멸화되고 로마의 역사를 통틀어 이러한 도덕적 목적을 위해 재사용되었습니다. 그러나 이것들은 가장 초기의 예 중 일부이며

로마의 역사 및 고고학적 기반

이러한 신화와 모범은 의심할 여지 없이 위대한 로마 제국이 된 문명을 형성하는 데 중요한 역할을 했습니다. 그것이 퍼뜨린 자신감 있는 문화뿐만 아니라 역사와 고고학에서도 로마 건국에 대해 배울 수 있는 것이 많습니다. 기원전 12,000년. 이 초기 정착지는 팔라티노 언덕(로마의 역사적 주장으로도 뒷받침됨) 주변에 집중된 것으로 보이며 나중에 로마 신들의 첫 번째 사원이 세워진 것으로 보입니다.

이 증거 자체는 매우 빈약하고 그 위에 쌓인 정착지와 산업의 후속 계층에 의해 난독화됩니다. 그럼에도 불구하고, 처음에는 팔라티노 언덕에서, 그 다음에는 다른 지역에서 온 정착민들이 다양한 도자기와 매장 기술을 가져오면서 그 지역의 다른 로마 언덕 꼭대기에서 초기 목가적 공동체가 발전한 것처럼 보입니다.

지배적인 믿음은 이 언덕 꼭대기 마을이 결국 하나의 공동체로 함께 성장하여 공격자를 물리치기 위해 자연 환경(강과 언덕)을 활용한다는 것입니다. 역사 기록(다시, 주로 리비우스)은 로마가 BC 753년 로물루스 치하에서 군주제가 되었음을 알려줍니다.일곱 왕 중 첫 번째 왕.

이 왕들은 귀족 남성들로 구성된 과두정치적 집단인 상원이 제시한 후보 목록에서 선출된 것으로 보입니다. Curiate Assembly는 이 후보자들 중에서 왕을 선출할 것이며, 그러면 왕은 국가의 절대 권력을 장악하고 상원을 행정 기관으로 삼아 정책과 의제를 수행할 것입니다.

이 선택 프레임워크는 그대로 유지되는 것처럼 보였습니다. 로마가 에트루리아 왕(다섯 번째 왕부터)에 의해 통치될 때까지 그 자리에 있었고, 그 후 계승의 세습 체계가 자리 잡았습니다. 장로 타르퀴니우스에서 시작하여 교만한 타르퀴니우스로 끝나는 이 세습 왕조는 로마인들에게 인기가 없는 것처럼 보였습니다.

오만한 타르퀴니우스의 아들은 유부녀에게 억지로 자살했고, 이후 그녀는 창피. 그 결과 그녀의 남편 루키우스 유니우스 브루투스(Lucius Junius Brutus)라는 원로원의원은 다른 원로원의원들과 힘을 합쳐 비열한 폭군 타르퀴니우스를 몰아내고 BC 509년 로마공화국을 세웠다. 권력

공화국으로 수립된 후 로마 정부는 실제로는 원로원과 귀족들이 통치하는 과두제가 되었습니다. 처음에 원로원은 그들의 귀족을 로마 건국으로 거슬러 올라갈 수 있는 고대 가족들로만 구성되었습니다.귀족.

그러나 이 제도의 배타적 성격에 분개한 새로운 가족과 가난한 시민들이 있었는데, 이들은 평민이라고 불렸습니다. 귀족 대군주의 손에 의한 대우에 분개한 그들은 일부 이웃 부족과의 계속되는 분쟁에서 싸우기를 거부하고 로마 외곽의 신성한 산이라고 불리는 언덕에 집결했습니다.

평민들이 로마 군대의 대부분의 전투력이 즉시 Patricians가 행동하게 만들었습니다. 그 결과, 평민들은 문제를 논의하기 위한 자체 회의를 갖게 되었고 로마 원로원에 대한 그들의 권리와 이익을 옹호할 수 있는 특별한 "트리뷴"이 주어졌습니다.

이 "질서의 충돌"은 끝나지 않았습니다 거기에서 이 첫 번째 에피소드는 로마 공화국의 후속 역사의 많은 부분을 특징짓는 실제 전쟁에 얽힌 계급 전쟁의 풍미를 제공합니다. 서로 다른 두 계급의 로마인이 세워졌다가 분리되면서 불안한 동맹 하에 로마는 지중해 연안 전역으로 영향력을 계속 확장했고, 시간이 흐르면서 오늘날 우리가 알고 있는 제국이 되었습니다.

이후 로마 건국 기념

이러한 이야기의 융합과 빈약한 증거 수집은 오늘날 우리가 이해하게 된 "로마의 건국"을 구성합니다. 그것의 대부분은 그 자체로 기념 행위였으며, 로마 시인과 고대 역사가들은로물루스와 레무스가 도시를 건국한 날(4월 21일)은 로마제국 전역에서 지속적으로 기념되었고 오늘날까지도 로마에서 기념되고 있다. 고대에 이 축제는 파릴리아 축제로 알려졌는데, 초기 로마 정착민들이 숭배했음에 틀림없는 양치기, 양 떼, 가축의 신인 팔레스를 기념하는 축제였습니다.

이 축제는 또한 로물루스의 양아버지에게 경의를 표했습니다. 그리고 Remus, Faustulus, 그 자신은 현지 라틴 목자였습니다. 시인 Ovid에 따르면 축하 행사에는 양치기가 불을 피우고 향을 피우고 주위에서 춤을 추고 Pales에게 주문을 외우는 것이 포함됩니다.

방금 언급했듯이 나중에 Romaea라고 불리는 이 축제는 오늘날 로마의 키르쿠스 막시무스 근처에서 모의 ​​전투와 분장을 하는 것은 어느 정도 의미가 있습니다. 또한 로마 역사를 탐구하거나 영원한 도시에 감탄하거나 로마 문학의 위대한 작품 중 하나를 읽을 때마다 우리 역시 매혹적인 도시와 문명의 건국을 축하하고 있습니다.

예를 들어, 이 도시는 지중해로 흘러가는 티베르 강 유역에서 내륙으로 15마일 떨어져 있습니다. 바다. Tiber 강은 초기 운송 및 운송을 위한 유용한 수로를 제공했지만 인접한 들판을 침수시켜 문제와 기회를 모두 창출했습니다(하천 관리자와 시골 농부들에게).

또한 위치는 유명한 "로마의 일곱 언덕" – Aventine, Capitoline, Caelian, Esquiline, Quirinal, Viminal 및 Palatine입니다. 이들은 홍수나 침입자에 대한 유용한 고지를 제공했지만 오늘날까지 다른 지역이나 이웃의 중심점으로 남아 있습니다. 또한 아래에서 자세히 살펴보듯이 초기 정착지이기도 합니다.

이 모든 것은 Latium(따라서 라틴어라는 언어)으로 알려진 비교적 평평한 계곡 지역에 위치해 있습니다. 이탈리아의 서해안도 '장화'의 한가운데에 있습니다. 이른 날씨는 시원한 여름과 온화하지만 비가 많이 오는 겨울이었으며, 북쪽은 에트루리아 문명, 남쪽과 동쪽은 삼니움과 가장 두드러지게 접해 있었습니다.

탐험과 관련된 문제 로마의 기원

앞서 언급한 바와 같이로마 건국에 대한 현대적 이해는 주로 고고학적 분석(그 범위가 제한적임)과 많은 고대 신화 및 전통에 의해 특징지어집니다. 이것은 세부 사항과 정확성을 확립하기 매우 까다롭게 만들지 만, 우리가 가지고 있는 그림이 그것을 둘러싼 신화의 양에 관계없이 사실에 근거가 없다는 것을 의미하지는 않습니다. 그 안에는 진실의 일부 흔적이 숨겨져 있다고 확신합니다.

그러나 우리가 가지고 있는 신화는 신화에 대해 처음 썼거나 말한 사람들에게 거울을 들고 있으며, 나중에 로마인들이 그들 자신에 대해 생각한 것과 그들이 어디에서 왔는지. 따라서 우리는 걸러낼 수 있는 고고학적 및 역사적 증거를 탐구하기 전에 아래에서 가장 필수적인 것들을 탐구할 것입니다.

로마 작가들은 자신을 이해하고 이데올로기와 집단 문화 정신. 이 인물들 중에서 가장 눈에 띄는 인물은 Livy, Virgil, Ovid, Strabo 및 Cato the Elder입니다. 또한 로마의 초기 발전이 이탈리아 전역에 많은 식민지를 건설한 이웃 그리스인의 영향을 많이 받았다는 것이 매우 분명하다는 점에 유의하는 것이 중요합니다. 존경받지만 그들의 전통과 문화의 많은 부분에서도 마찬가지입니다. 우리가 보게 되겠지만, 로마의 건국 자체도 다음과 같이 말했습니다.일부는 피난처를 찾는 그리스인 무리의 소행으로 여겨집니다.

로물루스와 레무스 – 로마가 시작된 이야기

로마 건국 신화 중 아마도 가장 유명하고 정통적인 것은 쌍둥이 로물루스와 레무스. 기원전 4세기에 시작된 이 신화는 레아 실바(Rhea Silva)라는 여성의 아버지인 누미토르(Numitor) 왕이 통치하던 신화의 도시 알바 롱가(Alba Longa)에서 시작됩니다.

이 신화에서 누미토르(Numitor) 왕은 그의 남동생 Amulius에 의해 배신되고 퇴위당했습니다. Rhe Silva가 베스타 처녀가 되도록 강요받은 것처럼(아마도 그녀가 언젠가 그의 통치에 도전할 자녀를 가질 수 없도록). 그러나 로마 전쟁의 신 마르스는 다른 생각을 가지고 있었고 그는 Rhea Silva에게 쌍둥이 Romulus와 Remus를 임신 시켰습니다.

Amulius는 이 쌍둥이들에 대해 알게 되고 그들이 Tiber 강에서 익사하도록 명령합니다. 쌍둥이만이 살아남아 로마가 될 팔라티노 언덕 기슭의 해변으로 씻겨 나가기 때문입니다. 여기에서 그들은 유명하게도 암늑대에게 젖을 먹고 길렀다가 나중에 Faustulus라는 지역 양치기에 의해 발견되었습니다.

Faustulus와 그의 아내에 의해 양육되고 그들의 진정한 기원과 정체성을 알게 된 후 그들은 전사 무리가 Alba Longa를 공격하여 그 과정에서 Amulius를 죽였습니다. 그렇게 하여 그들은 할아버지를 다시 왕좌에 앉히고 그들이 처음 살았던 곳에 새로운 정착지를 세웠습니다.해안으로 밀려와 암늑대에게 젖을 먹였습니다. 전통적으로 이것은 공식적으로 로마의 시작을 알리는 BC 753년 4월 21일에 일어난 것으로 여겨졌습니다.

로물루스가 정착지의 새 성벽을 짓고 있을 때, 레무스는 성벽을 뛰어넘어 동생을 계속 조롱했는데, 성벽은 분명히 제 역할을 하지 못하고 있었습니다. 형에 대한 분노로 로물루스는 레무스를 죽이고 도시의 유일한 통치자가 되었고, 이후 로마라고 명명했다.

사비니 여인들의 강간과 로마 건국

형을 죽인 , Romulus는 이웃 지역의 도망자와 망명자에게 망명을 제공하면서 정착지에 거주하기 시작했습니다. 그러나 이러한 새로운 거주자의 유입에는 여성이 포함되지 않았기 때문에 이 신생 도시가 한 세대를 넘어 발전한다면 심각한 곤경에 처하게 됩니다.

따라서 Romulus는 이웃 Sabines를 축제에 초대했습니다. 그는 로마 남자들에게 Sabine 여성을 납치하라는 신호를 보냈습니다. 겉보기에 긴 전쟁이 이어졌고, 실제로 로마 포로를 좋아하게 된 Sabine 여성에 의해 끝났습니다. 그들은 더 이상 사비니의 아버지에게 돌아가기를 원하지 않았고 일부는 로마 포로들과 가족을 이루기까지 했습니다.

따라서 양측은 로물루스와 사비니 왕 티투스 타티우스를 공동 통치자로 하는 평화 조약에 서명했습니다(후자가 될 때까지). 불가사의하게 이른 죽음). 당시 로물루스는로마의 유일한 통치자로 남겨져 성공적이고 팽창주의적인 시대를 통치했으며, 로마의 정착은 미래의 번영을 위한 뿌리를 실제로 마련했습니다. 로마 초기에 대한 또 다른 신화는 문명의 기원에 대한 폭력적이고 소란스러운 이미지를 더욱 확립합니다. 이러한 폭력적인 요소는 로마 확장의 군국주의적 성격, 특히 동족 살해와 관련하여 악명 높고 피비린내 나는 내전을 예감하는 것처럼 보입니다.

로마의 건국에 대해 말하는 버질과 아이네이아스

로물루스와 레무스의 이야기와 함께 전통적인 "로마의 건국"을 해석하는 또 하나의 우세한 신화가 있다. Virgil의 Aeneid에서 Troy로부터의 그의 도주.

Aeneas는 Homer의 Iliad에서 집결된 그리스인에 의해 약탈된 후 포위된 도시를 탈출한 유일한 트로이 목마 중 한 명으로 처음 언급됩니다. 이 텍스트와 다른 그리스 신화에서 Aeneas는 나중에 트로이 목마를 다시 통치할 왕조를 세우기 위해 도망친 것으로 추정됩니다. 이 왕조와 피난 문명의 흔적을 보지 못한 여러 그리스인들은 아이네이아스가 그러한 민족을 찾기 위해 이탈리아의 라비니움으로 도망쳤다고 제안했습니다. 이 주제를Aeneid, 같은 이름의 영웅이 다른 곳에서 새로운 삶을 찾기 위해 아버지와 함께 트로이의 불타는 폐허를 탈출한 방법을 기록합니다. 오디세우스처럼 그는 이곳 저곳으로 던져져 결국 라티움에 도착하고 원주민과의 전쟁 후 로물루스, 레무스, 로마를 탄생시킬 문명을 세웁니다.

실제로 도착하기 전에 그러나 이탈리아에서는 죽은 아버지가 지하 세계에서 그를 방문했을 때 로마 영웅들의 미인 대회를 보여줍니다. 서사시의 이 부분에서 Aeneas는 로마가 성취할 미래의 영광을 보여 주었고, 로마인의 지배적인 종족을 세우기 위한 후속 투쟁을 통해 인내하도록 영감을 주었습니다. 실제로 이 구절에서 Aeneas는 다음과 같은 말을 듣습니다. 로마의 미래 문명은 문명화 및 지배 세력으로서 전 세계에 지배권과 권력을 퍼뜨릴 운명에 처해 있습니다. 그 본질은 나중에 미국 제국주의자들이 기념하고 전파한 "명백한 운명"과 유사합니다.

따라서 "건국 신화"인 이 서사시는 아우구스투스의 의제를 설정하고 촉진하는 데 도움이 되었으며, 그러한 이야기가 어떻게 앞과 뒤를 바라볼 수 있는지를 보여주었습니다.

군주제에서 로마 공화정으로

로마는 수세기 동안 군주제의 통치를 받았다고 추정되지만, 역사의 대부분(가장 유명한 것은 역사가 리비우스가 설명함)은 최소한의 말을 의심합니다. Livy의 많은 왕들이너무 많은 시간을 살았고 엄청난 양의 정책과 개혁을 시행했기 때문에 많은 사람들이 존재했는지 확실하게 말할 수 없습니다. 사실 군주제에 의해 통치됩니다. 고대 로마에서 발굴된 비문에는 왕과 관련된 용어가 포함되어 있어 왕의 존재를 강력하게 나타냅니다. 이탈리아나 그리스에서 왕권이 당시 정부의 틀이었던 것 같다는 사실은 말할 것도 없고, 로마와 그리스 저술가들의 방대한 목록도 그것을 증명합니다.

Livy(및 대부분의 전통적인 로마 자료)에 따르면 로마에는 Romulus에서 시작하여 악명 높은 Tarquinius Superbus("자랑스러운 자")로 끝나는 일곱 왕이 있었습니다. 마지막 한 사람과 그의 가족이 탐욕스럽고 불법적인 행위로 인해 직위에서 해임되고 추방되는 동안, 사랑스럽게 기억되는 왕들이 있었습니다. 예를 들어, 두 번째 왕인 누마 폼필리우스는 정의롭고 경건한 통치자로 여겨졌는데 그의 통치는 평화와 진보적인 법으로 특징지어졌습니다. 표면적으로는 국민에게 권력이 있는 공화국으로서 그 자체(" res publica" = 공적인 것 ). 수세기 동안 그 상태가 지속되었고 그 당시에는 군주제나 왕권의 상징에 대한 개념을 강력하게 거부했습니다.

최초의 로마 황제인 아우구스투스는 로마 제국에 대한 통치권을 확립했으며, 자신을 지배하는 군주가 아니라 "제1의 시민"으로 제시하는 상징과 선전으로 가입을 은폐했습니다. 이후의 황제들은 자신의 절대적인 권력을 의식하면서도 왕권에 대한 깊숙이 자리 잡은 부정적인 의미를 인식하면서 동일한 모호함과 씨름했습니다. 원로원은 "공식적으로" 각각의 연속적인 황제에게 정부의 권한을 부여했습니다! 비록 이것은 단지 보여주기 위한 것이었지만!

로마 건국의 중심이 되는 다른 신화와 예

로물루스와 레무스의 신화 또는 로마의 초기 왕들의 신화 역사가 도움이 되는 것처럼 "로마 건국"의 합성 그림을 구성하고 다른 초기 신화와 유명한 영웅의 이야기도 마찬가지입니다. 로마 역사 분야에서 이들은 예시 라고 불리며 고대 로마 작가들은 민족과 사건 뒤에 숨겨진 메시지가 후기 로마인들에게 예 로 여겨졌기 때문에 그렇게 명명했습니다.

이러한 예 의 초기 사례 중 하나는 에트루리아인의 공격에 맞서 다리를 지킨 것으로 유명했던 로마 육군 장교 호라티우스 코클레스(Horatius Cocles)입니다. 다리 위에 자신의 입장을 고수함으로써 그는 다리를 파괴하기 전에 많은 사람들을 구할 수 있었습니다.