உள்ளடக்க அட்டவணை
உரோமையும் பேரரசும், நகரத்தின் ஆரம்ப எல்லைகளுக்கு அப்பால் விரிவடைந்தது, வரலாற்றில் மிகவும் பிரபலமான பண்டைய பேரரசுகளில் ஒன்றாகும், இது பல நவீன நாடுகளுக்கு இவ்வளவு ஆழமான மற்றும் நீடித்த பாரம்பரியத்தை விட்டுச் சென்றது. அதன் குடியரசுக் கட்சி அரசாங்கம் - 6 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலிருந்து 1 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதி வரை - ஆரம்பகால அமெரிக்க அரசியலமைப்பின் பெரும்பகுதியை ஊக்கப்படுத்தியது, அதன் கலை, கவிதை மற்றும் இலக்கியம் இன்று உலகம் முழுவதும் பல நவீன படைப்புகளுக்கு ஊக்கமளித்துள்ளது.
ரோமானிய வரலாற்றின் ஒவ்வொரு அத்தியாயமும் அடுத்ததைப் போலவே கவர்ச்சிகரமானதாக இருந்தாலும், ரோமின் ஆரம்பகால ஸ்தாபனத்தைப் பற்றிய புரிதலைப் பெறுவது கட்டாயமாகும், இது நவீன தொல்லியல் மற்றும் வரலாற்று வரலாற்றால் கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ளது, ஆனால் பண்டைய தொன்மங்கள் மற்றும் கதைகளால் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. அதை ஆராய்ந்து புரிந்துகொள்வதில், ரோமானிய அரசின் ஆரம்பகால வளர்ச்சியைப் பற்றியும், பிற்கால ரோமானிய சிந்தனையாளர்களும் கவிஞர்களும் தங்களைப் பற்றியும் அவர்களின் நாகரீகத்தைப் பற்றியும் எப்படிப் பார்த்தார்கள் என்பதைப் பற்றி நாம் அதிகம் கற்றுக்கொள்கிறோம்.
அவ்வாறு, "ரோமின் அடித்தளம்", சுற்றப்படக்கூடாது. ஒரு கணம் வரை, ஒரு குடியேற்றம் நிறுவப்பட்டது, ஆனால் அதற்கு பதிலாக அதன் கலாச்சார மற்றும் உடல் பிறப்பைக் குறிக்கும் அனைத்து தொன்மங்கள், கதைகள் மற்றும் வரலாற்று நிகழ்வுகளை உள்ளடக்கியதாக இருக்க வேண்டும் - விவசாயிகள் மற்றும் மேய்ப்பர்களின் வளர்ந்து வரும் குடியேற்றத்திலிருந்து, இன்று நாம் அறிந்த வரலாற்று பெஹிமோத் வரை.
ரோமின் நிலப்பரப்பு மற்றும் புவியியல்
விஷயங்களை அதிக தெளிவுடன் விளக்க, முதலில் ரோமின் இருப்பிடம் மற்றும் அதன் புவியியல் மற்றும் அதன் புவியியல் ஆகியவற்றைக் கருத்தில் கொள்வது பயனுள்ளது.மன்னன் லார்ஸ் போர்சேனாவின் தலைமையிலான எட்ருஸ்கான்கள், ரோம் மீது நேரடியாகத் தாக்குதல் நடத்தினர்.
ரோமின் ஆரம்ப நாட்களில் இருந்த மற்றொரு பிரபலமான நபர், அதே லார்ஸ் போர்சேனாவின் கீழ் சிறையிலிருந்து தப்பித்து, ஏவுகணைகளின் சரமாரியான தாக்குதலின் கீழ், க்ளோலியா ஆவார். மற்ற பெண் தப்பியோடிய குழுவுடன் மீண்டும் ரோம். ஹொரேஷியஸைப் போலவே, அவர் தனது துணிச்சலுக்காக மதிக்கப்படுகிறார் - லார்ஸ் போர்சேனாவால் கூட!
கூடுதலாக, மியூசியஸ் ஸ்கேவோலாவும் இருக்கிறார், அவர் மேலே உள்ள இரண்டு எடுத்துக்காட்டு உடன் சேர்ந்து, ஒரு வகையான தைரியமான ரோமானியர்களின் ஆரம்ப முப்படை. ரோம் அதே லார்ஸ் போர்சேனாவுடன் போரில் ஈடுபட்டபோது, எதிரி முகாமுக்குள் பதுங்கி தங்கள் தலைவரைக் கொல்ல முசியஸ் முன்வந்தார். இந்த செயல்பாட்டில், அவர் லார்ஸை தவறாக அடையாளம் கண்டுகொண்டார், அதற்குப் பதிலாக அவரது எழுத்தாளரைக் கொன்றார், அவர் அதேபோன்ற உடையில் இருந்தார்.
லார்ஸால் பிடிக்கப்பட்டு விசாரிக்கப்பட்டபோது, ரோம் மற்றும் அதன் மக்களின் தைரியத்தையும் தைரியத்தையும் மியூசியஸ் அறிவிக்கிறார், எதுவும் இல்லை என்று கூறினார். லார்ஸ் அவரை அச்சுறுத்த முடியும். பின்னர், இந்த தைரியத்தை வெளிப்படுத்த, மியூசியஸ் தனது கையை ஒரு நெருப்பு நெருப்பில் செலுத்தி, எந்த எதிர்வினையும் அல்லது வலியின் அறிகுறியும் இல்லாமல் அதை உறுதியாகப் பிடித்துக் கொள்கிறார். அவனது உறுதியைக் கண்டு வியந்த லார்ஸ், இந்த மனிதனைக் காயப்படுத்த தன்னால் எதுவும் செய்ய முடியாது என்பதை ஒப்புக்கொண்டு, ரோமானியரைப் போக விடுகிறார்.
பின்னர், இன்னும் பல ரோமானியர் உதாரணம் அழியாமல் தொடரும். ரோமின் வரலாறு முழுவதும் இந்த ஒழுக்க நோக்கங்களுக்காக மீண்டும் பயன்படுத்தப்பட்டது. ஆனால் இவை சில ஆரம்பகால எடுத்துக்காட்டுகள் மற்றும் அவைரோமானிய ஆன்மாவில் தைரியம் மற்றும் தைரியத்தின் அடித்தளத்தை நிறுவியது.
ரோமின் வரலாற்று மற்றும் தொல்பொருள் அறக்கட்டளை
இத்தகைய கட்டுக்கதைகள் மற்றும் எடுத்துக்காட்டுகள் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி பெரிய ரோமானிய சாம்ராஜ்யமாக மாறிய நாகரீகத்தை உருவாக்கியது. அது பரவிய தன்னம்பிக்கை கலாச்சாரம், வரலாறு மற்றும் தொல்லியல் ஆகியவற்றில் இருந்தும் ரோம் நிறுவப்பட்டது பற்றி நிறைய கற்றுக்கொள்ளலாம்.
ரோம் பகுதியில் சில குடியேற்றங்கள் இருந்ததற்கான தொல்பொருள் சான்றுகள் உள்ளன. 12,000 கி.மு. இந்த ஆரம்பகால குடியேற்றமானது பாலடைன் மலையை மையமாகக் கொண்டதாகத் தெரிகிறது (இது ரோமானிய வரலாற்றுக் கூற்றுக்களால் ஆதரிக்கப்படுகிறது) மேலும் இங்குதான் ரோமானியக் கடவுள்களுக்கான முதல் கோயில்கள் வெளிப்படையாகக் கட்டப்பட்டன.
இந்தச் சான்றுகள் மிகவும் அரிதானவை மற்றும் அதன் மேல் டெபாசிட் செய்யப்பட்ட குடியேற்றம் மற்றும் தொழில்துறையின் அடுத்தடுத்த அடுக்குகளால் தெளிவற்றது. ஆயினும்கூட, ஆரம்பகால ஆயர் சமூகங்கள் வளர்ந்தது போல் தெரிகிறது, முதலில் பாலடைன் மலையிலும், பின்னர் இப்பகுதியில் உள்ள மற்ற ரோமானிய மலைகளின் உச்சியிலும், வெவ்வேறு பகுதிகளில் இருந்து குடியேறியவர்கள் மற்றும் அவர்களுடன் பல்வேறு மட்பாண்டங்கள் மற்றும் அடக்கம் நுட்பங்களைக் கொண்டு வந்தனர்.
இந்த மலை உச்சி கிராமங்கள் இறுதியில் ஒரு சமூகமாக வளர்ந்தன, எந்தவொரு தாக்குபவர்களையும் தடுக்க அவற்றின் இயற்கையான சுற்றுப்புறங்களை (நதி மற்றும் மலைகள்) பயன்படுத்துகின்றன. கிமு 753 இல் ரோமுலஸின் கீழ் ரோம் ஒரு முடியாட்சியாக மாறியது என்று வரலாற்றுப் பதிவு (மீண்டும், முக்கியமாக லிவி) நமக்குச் சொல்கிறது.ஏழு ராஜாக்களில் முதன்மையானவர்கள்.
இந்த மன்னர்கள் செனட் முன்வைத்த வேட்பாளர்களின் பட்டியலில் இருந்து தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டனர், இது உயர்குடி மனிதர்களின் தன்னலக்குழு. கியூரியட் அசெம்பிளி இந்த வேட்பாளர்களில் ஒரு ராஜாவுக்கு வாக்களிக்கும், பின்னர் அவர் மாநிலத்தின் முழுமையான அதிகாரத்தைப் பெறுவார், செனட்டை அதன் நிர்வாகப் பிரிவாகக் கொண்டு, அதன் கொள்கைகள் மற்றும் நிகழ்ச்சி நிரலை செயல்படுத்துகிறார்.
மேலும் பார்க்கவும்: இரண்டாம் பியூனிக் போர் (கிமு 218201): ஹன்னிபால் ரோமுக்கு எதிராக அணிவகுத்துச் செல்கிறார்இந்தத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட கட்டமைப்பானது அப்படியே இருந்தது. ரோம் எட்ருஸ்கன் அரசர்களால் (ஐந்தாவது அரசர் முதல்) ஆளப்படும் வரையில், அதன் பிறகு ஒரு பரம்பரை பரம்பரை வாரிசுக் கட்டமைப்பு அமைக்கப்பட்டது. இந்த பரம்பரை பரம்பரை வம்சம் ரோமானிய மக்களிடையே பிரபலமாக இல்லை என்று தோன்றியது. அவமானம். இதன் விளைவாக, அவரது கணவர் - லூசியஸ் ஜூனியஸ் ப்ரூடஸ் என்ற செனட்டர் - மற்ற செனட்டர்களுடன் சேர்ந்து, மோசமான கொடுங்கோலன் டார்கினை வெளியேற்றி, கிமு 509 இல் ரோமானிய குடியரசை நிறுவினார்.
ஆணைகளின் மோதல் மற்றும் ரோமானியத்தின் வளர்ச்சி அதிகாரம்
தன்னை ஒரு குடியரசாக நிறுவிய பிறகு, உண்மையில் ரோம் அரசாங்கம் ஒரு தன்னலக்குழுவாக மாறியது, செனட் மற்றும் அதன் பிரபுத்துவ உறுப்பினர்களால் ஆளப்பட்டது. ஆரம்பத்தில் செனட் என்பது பண்டைய குடும்பங்களை மட்டுமே கொண்டிருந்ததுதேசபக்தர்கள்.
இருப்பினும், புதிய குடும்பங்களும் ஏழைக் குடிமக்களும் இந்த ஏற்பாட்டின் விதிவிலக்கு தன்மையை எதிர்த்தனர், அவர்கள் பிளெபியன்கள் என்று அழைக்கப்பட்டனர். தங்கள் தேசபக்தர்களின் கைகளில் அவர்கள் நடத்தப்பட்டதைக் கண்டு கோபமடைந்த அவர்கள், சில அண்டை பழங்குடியினருடன் நடந்துகொண்டிருக்கும் மோதலில் சண்டையிட மறுத்து, ரோமுக்கு வெளியே புனித மவுண்ட் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு மலையில் தங்களைக் கூட்டிக்கொண்டனர்.
Plebeians ஆனது முதல் ரோமானிய இராணுவத்திற்கான சண்டைப் படையின் பெரும்பகுதி, இது உடனடியாக பாட்ரிசியன்களை செயல்பட வைத்தது. இதன் விளைவாக, ப்ளேபியன்கள் தங்கள் சொந்த கூட்டத்தை விவாதித்து, ரோமானிய செனட்டில் தங்கள் உரிமைகள் மற்றும் நலன்களுக்காக வாதிடக்கூடிய ஒரு சிறப்பு "தீர்ப்பு" வழங்கப்பட்டது.
இந்த "ஆணைகளின் மோதல்" முடிவுக்கு வரவில்லை. அங்கு, இந்த முதல் எபிசோட் ஒரு உண்மையான போருக்குள் சூழ்ந்துள்ள வர்க்கப் போரின் சுவையை அளிக்கிறது, இது ரோமானிய குடியரசின் அடுத்தடுத்த வரலாற்றின் பெரும்பகுதியை வகைப்படுத்துவதாகும். இரண்டு வேறுபட்ட ரோமானியர்கள் நிறுவப்பட்டு பிரிக்கப்பட்ட நிலையில், ஒரு சங்கடமான கூட்டணியின் கீழ், ரோம் அதன் செல்வாக்கை மத்திய தரைக்கடல் படுகையில் தொடர்ந்து பரவி, காலப்போக்கில் இன்று நாம் அறிந்த பேரரசாக மாறியது.
ரோம் நிறுவப்பட்டதன் பின்னர் நினைவுகூரப்பட்டது
இந்தக் கதைகளின் கலவையும், அன்றைய அற்ப ஆதாரங்களின் தொகுப்பும், இன்று நாம் புரிந்துகொண்டபடி, “ரோமின் ஸ்தாபனத்தை” உருவாக்குகிறது. ரோமானிய கவிஞர்கள் மற்றும் பழங்கால வரலாற்றாசிரியர்கள் விரும்புவதால், அதில் பெரும்பகுதி நினைவூட்டும் செயலாக இருந்ததுஅவர்களின் மாநிலம் மற்றும் நாகரீகத்தின் அடையாளத்தை உறுதிப்படுத்துவதற்காக.
ரோமுலஸ் மற்றும் ரெமுஸ் நகரத்தை நிறுவிய தேதி (ஏப்ரல் 21) ரோமானியப் பேரரசு முழுவதும் தொடர்ந்து நினைவுகூரப்பட்டு இன்றுவரை ரோமில் நினைவுகூரப்படுகிறது. பண்டைய காலங்களில், இந்த திருவிழா பரிலியா திருவிழா என்று அறியப்பட்டது, இது மேய்ப்பர்கள், மந்தைகள் மற்றும் கால்நடைகளின் தெய்வமான பேல்ஸைக் கொண்டாடுகிறது, இது ஆரம்பகால ரோமானிய குடியேற்றக்காரர்கள் மதிக்கப்பட வேண்டும்.
இது ரோமுலஸின் வளர்ப்புத் தந்தைக்கும் மரியாதை செலுத்தியது. மற்றும் Remus, Faustulus, அவர் ஒரு உள்ளூர் லத்தீன் ஷெப்பர்ட். கவிஞர் ஓவிட் கூற்றுப்படி, கொண்டாட்டங்களில் மேய்ப்பர்கள் நெருப்பை ஏற்றி, தூபத்தை எரித்து, அவர்களைச் சுற்றி நடனமாடுவதற்கும், பலேஸுக்கு மந்திரங்களை உச்சரிப்பதற்கும் உள்ளடங்கும்.
இப்போது குறிப்பிட்டுள்ளபடி, இந்த திருவிழா - பின்னர் ரோமியா என்று அழைக்கப்பட்டது - இன்னும் கொண்டாடப்படுகிறது. ரோமில் உள்ள சர்க்கஸ் மாக்சிமஸ் அருகே கேலிப் போர்கள் மற்றும் ஆடை அலங்காரத்துடன் இன்று ஓரளவு உணர்வு. மேலும், ஒவ்வொரு முறையும் நாம் ரோமானிய வரலாற்றை ஆராயும்போது, நித்திய நகரத்தைப் பற்றி வியக்கும்போது அல்லது ரோமானிய இலக்கியத்தின் சிறந்த படைப்புகளில் ஒன்றைப் படிக்கும்போது, நாமும் அத்தகைய கண்கவர் நகரம் மற்றும் நாகரிகத்தை நிறுவியதைக் கொண்டாடுகிறோம்.
நிலப்பரப்பு அம்சங்கள். மேலும், இந்த அம்சங்கள் பல ரோமின் கலாச்சார, பொருளாதார, இராணுவ மற்றும் சமூக வளர்ச்சிக்கு முக்கியமானவை.உதாரணமாக, நகரம் 15 மைல் உள்நாட்டில் டைபர் ஆற்றின் கரையில் அமைந்துள்ளது, இது மத்திய தரைக்கடல் வரை பாய்கிறது. கடல். டைபர் ஆரம்பகால கப்பல் போக்குவரத்து மற்றும் போக்குவரத்திற்கு பயனுள்ள நீர்வழியை வழங்கிய அதே வேளையில், அது அருகிலுள்ள வயல்களில் வெள்ளம் பெருக்கெடுத்து, பிரச்சனைகள் மற்றும் வாய்ப்புகள் இரண்டையும் உருவாக்கியது (நதி நிர்வாகிகள் மற்றும் கிராமப்புற விவசாயிகளுக்கு).
மேலும் பார்க்கவும்: Mnemosyne: நினைவகத்தின் தெய்வம் மற்றும் மியூசஸின் தாய்கூடுதலாக, இந்த இடம் பிரபலமானது. "ரோமின் ஏழு மலைகள்" - அவை அவென்டைன், கேபிடோலின், கேலியன், எஸ்குலின், குய்ரினல், விமினல் மற்றும் பலடைன். இவை வெள்ளம் அல்லது படையெடுப்பாளர்களுக்கு எதிராக சில பயனுள்ள உயரங்களை வழங்கினாலும், அவை இன்றுவரை வெவ்வேறு பகுதிகள் அல்லது சுற்றுப்புறங்களின் மைய புள்ளிகளாக உள்ளன. கூடுதலாக, அவை ஆரம்பகால குடியேற்றத்தின் தளங்களாகவும் இருந்தன, மேலும் கீழே ஆராயப்பட்டது.
இவை அனைத்தும் லேடியம் (எனவே லத்தீன் மொழி) எனப்படும் ஒப்பீட்டளவில் சமதளமான பள்ளத்தாக்கு பகுதியில் அமைந்துள்ளன. இத்தாலியின் மேற்கு கடற்கரை, "பூட்" க்கு நடுவில் உள்ளது. அதன் ஆரம்ப காலநிலை குளிர்ந்த கோடை மற்றும் மிதமான, ஆனால் மழை பெய்யும் குளிர்காலம் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்பட்டது, அதே சமயம் இது வடக்கில் எட்ருஸ்கன் நாகரிகத்தால் மிக முக்கியமாக எல்லையாக இருந்தது, மற்றும் தெற்கு மற்றும் கிழக்கில், சாம்னைட்கள்.
ஆய்வு செய்வதில் சிக்கல்கள் ரோமின் தோற்றம்
முன் குறிப்பிட்டுள்ளபடி, எங்களின்ரோமின் அடித்தளம் பற்றிய நவீன புரிதல் முக்கியமாக தொல்பொருள் பகுப்பாய்வு (அதன் நோக்கத்தில் வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது) மற்றும் பல பண்டைய தொன்மங்கள் மற்றும் பாரம்பரியம் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. இது விவரங்களையும் எந்த துல்லியத்தையும் நிறுவுவதற்கு மிகவும் தந்திரமானதாக ஆக்குகிறது, ஆனால் அதைச் சுற்றியுள்ள கட்டுக்கதைகளின் அளவைப் பொருட்படுத்தாமல், நம்மிடம் உள்ள படம் உண்மையில் எந்த அடிப்படையையும் கொண்டிருக்கவில்லை என்று சொல்ல முடியாது. அதற்குள் மறைந்திருப்பது, உண்மையின் சில சுவடுகளாகும். அவர்கள் எங்கிருந்து வந்திருக்க வேண்டும். எனவே, தொல்பொருள் மற்றும் வரலாற்று ஆதாரங்களை ஆராய்வதற்கு முன், கீழே உள்ள மிக அவசியமானவற்றை ஆராய்வோம்.
ரோமானிய எழுத்தாளர்கள் தங்களைப் புரிந்துகொள்வதற்கும், சித்தாந்தம் மற்றும் சித்தாந்தத்தை வடிவமைப்பதற்கும் தங்கள் தோற்றத்தைத் தொடர்ந்து திரும்பிப் பார்த்தனர். கூட்டு கலாச்சார ஆன்மா. இந்த நபர்களில் மிக முக்கியமானவர்கள் லிவி, விர்ஜில், ஓவிட், ஸ்ட்ராபோ மற்றும் கேட்டோ தி எல்டர். கூடுதலாக, ரோமின் ஆரம்பகால வளர்ச்சியானது, இத்தாலி முழுவதும் பல காலனிகளை உருவாக்கிய அவர்களது அண்டை நாடான கிரேக்கர்களால் பெரிதும் பாதிக்கப்பட்டுள்ளது என்பது தெளிவாகிறது.
கடவுள்களின் தேவாலயத்தில் மட்டும் இந்த தொடர்பு இரு கலாச்சாரங்களும் தெளிவாகத் தெரிகிறது. மதிப்பிற்குரியது, ஆனால் அவர்களது பாரம்பரியங்கள் மற்றும் கலாச்சாரத்தின் பெரும்பகுதியிலும் கூட. நாம் பார்ப்பது போல், ரோம் ஸ்தாபனம் கூட அவர்களால் கூறப்பட்டதுபுகலிடம் தேடும் கிரேக்கர்களின் வெவ்வேறு குழுக்களுக்கு சிலர் காரணமாக இருக்கலாம்.
ரோமுலஸ் மற்றும் ரெமுஸ் - ரோம் எப்படி தொடங்கியது என்பது பற்றிய கதை
ஒருவேளை ரோமின் ஸ்தாபக புராணங்களில் மிகவும் பிரபலமான மற்றும் நியதியானது, இரட்டையர்கள் ரோமுலஸ் மற்றும் ரெமுஸ். கிமு 4 ஆம் நூற்றாண்டில் தோன்றிய இந்த கட்டுக்கதை, ரியா சில்வா என்ற பெண்ணின் தந்தையான கிங் நியூமிட்டரால் ஆளப்பட்ட அல்பா லோங்கா என்ற புராண நகரத்தில் தொடங்குகிறது.
இந்த புராணத்தில், கிங் நியூமிட்டர் ரியா சில்வா ஒரு வெஸ்டல் கன்னியாக மாற நிர்ப்பந்திக்கப்பட்டதைப் போலவே, அவனது இளைய சகோதரர் அமுலியஸால் காட்டிக் கொடுக்கப்பட்டு பதவி நீக்கம் செய்யப்பட்டார் (ஒரு நாள் அவனது ஆட்சிக்கு சவால் விடும் வகையில் அவளால் குழந்தைகளைப் பெற முடியாது). இருப்பினும், போரின் ரோமானிய கடவுள் செவ்வாய்க்கு வேறு யோசனைகள் இருந்தன, மேலும் அவர் ரியா சில்வாவை ரோமுலஸ் மற்றும் ரெமுஸ் என்ற இரட்டையர்களுடன் கருவுற்றார்.
இந்த இரட்டையர்களைப் பற்றி அமுலியஸ் கண்டுபிடித்து, அவர்கள் டைபர் ஆற்றில் மூழ்கடிக்கப்பட வேண்டும் என்று கட்டளையிட்டார், அந்த இரட்டைக் குழந்தைகள் மட்டுமே உயிர் பிழைத்து, ரோம் நகரமாக மாறவிருந்த பாலடைன் மலையின் அடிவாரத்தில் கரை ஒதுங்குவார்கள். ஃபாஸ்டலஸ் என்று அழைக்கப்படும் உள்ளூர் மேய்ப்பனால் கண்டுபிடிக்கப்படும் வரை, இங்கு அவை பிரபலமாக பால்குடிக்கப்பட்டு வளர்க்கப்பட்டன. போர்வீரர்களின் குழு ஆல்பா லோங்காவைத் தாக்கி, அமுலியஸைக் கொன்றது. அதைச் செய்தபின், அவர்கள் தங்கள் தாத்தாவை மீண்டும் அரியணையில் அமர்த்தி, அவர்கள் முதலில் இருந்த இடத்தில் ஒரு புதிய குடியேற்றத்தை நிறுவினர்.கரை ஒதுங்கியது மற்றும் ஓநாய் மூலம் உறிஞ்சப்பட்டது. பாரம்பரியமாக, இது ஏப்ரல் 21, கிமு 753 இல் நடந்ததாகக் கருதப்படுகிறது - ரோமின் தொடக்கத்தை அதிகாரப்பூர்வமாக அறிவிக்கிறது.
ரோமுலஸ் குடியேற்றத்தின் புதிய சுவர்களைக் கட்டும் போது, ரெமுஸ் தனது வேலையைச் செய்யாத சுவர்களைத் தாண்டி குதித்து தனது சகோதரனை கேலி செய்தார். அவரது சகோதரர் மீது கோபத்தில், ரோமுலஸ் ரெமுஸைக் கொன்று, நகரத்தின் ஒரே ஆட்சியாளரானார், பின்னர் அதற்கு ரோம் என்று பெயரிட்டார்.
சபின் பெண்களின் கற்பழிப்பு மற்றும் ரோமின் அறக்கட்டளை
தன் சகோதரனைக் கொன்றது , ரோமுலஸ் குடியேற்றத்தில் மக்கள்தொகையை உருவாக்குவது, தப்பியோடியவர்கள் மற்றும் அண்டை பிராந்தியங்களில் இருந்து நாடுகடத்தப்பட்டவர்களுக்கு அடைக்கலம் அளித்தது. இருப்பினும், இந்த புதிய குடியிருப்பாளர்களின் வருகை எந்தப் பெண்களையும் சேர்க்கவில்லை, இது ஒரு தலைமுறைக்கு அப்பால் எப்போதாவது முன்னேறினால், இந்த வளர்ந்து வரும் நகரத்திற்கு ஒரு தெளிவான இக்கட்டான நிலையை உருவாக்குகிறது.
இதன் விளைவாக, ரோமுலஸ் அண்டை நாடான சபைன்களை ஒரு திருவிழாவிற்கு அழைத்தார். அவர் தனது ரோமானிய ஆண்களுக்கு சபீன் பெண்களை கடத்துவதற்கான சமிக்ஞையை வழங்கினார். ஒரு வெளித்தோற்றத்தில் நீண்ட போர் ஏற்பட்டது, இது உண்மையில் தங்கள் ரோமானிய சிறைப்பிடிக்கப்பட்டவர்களை விரும்பிய சபீன் பெண்களால் முடிவுக்கு வந்தது. அவர்கள் இனி தங்கள் சபீன் தந்தையரிடம் திரும்ப விரும்பவில்லை, சிலர் ரோமானிய சிறைப்பிடிக்கப்பட்டவர்களுடன் குடும்பங்களைத் தொடங்கினர்.
ஆகவே இரு தரப்பினரும் சமாதான உடன்படிக்கையில் கையெழுத்திட்டனர், ரோமுலஸ் மற்றும் சபின் மன்னர் டைட்டஸ் டாடியஸ் ஆகியோர் கூட்டு ஆட்சியாளர்களாக இருந்தனர். மர்மமான முறையில் அகால மரணம் அடைந்தார்). அப்போது ரோமுலஸ்ரோமின் ஒரே ஆட்சியாளராக இருந்து, வெற்றிகரமான மற்றும் விரிவாக்க காலத்தில் ஆட்சி செய்தார், அதில் ரோம் குடியேற்றம் உண்மையில் எதிர்கால செழிப்பிற்கு அதன் வேர்களை அமைத்தது.
இருப்பினும், ரோமுலஸ் தனது சொந்த சகோதரனைக் கொல்லும்போது ஏற்படும் சகோதர கொலையைப் போல, இது ரோமின் ஆரம்ப நாட்களைப் பற்றிய பிற கட்டுக்கதைகள், நாகரிகத்தின் தோற்றம் பற்றிய வன்முறை மற்றும் கொந்தளிப்பான படத்தை மேலும் நிறுவுகிறது. இந்த வன்முறைக் கூறுகள் ரோமின் விரிவாக்கத்தின் இராணுவத் தன்மையை முன்னறிவிப்பது போலவும், குறிப்பாக சகோதர படுகொலைகள், அதன் இழிவான மற்றும் இரத்தக்களரி உள்நாட்டுப் போர்கள் தொடர்பாகவும் தோன்றும்.
விர்ஜில் மற்றும் ஏனியாஸ் ரோமின் அடித்தளத்தைப் பற்றி பேசுகிறார்கள்
ரோமுலஸ் மற்றும் ரெமுஸின் கதையுடன், பாரம்பரிய "ரோமின் ஸ்தாபகத்தை" விளக்குவதற்கு மற்றொரு முன்னோடியான கட்டுக்கதை உள்ளது - ஏனியாஸ் மற்றும் விர்ஜில்ஸ் ஐனீடில் உள்ள ட்ராய்விலிருந்து அவரது விமானம் இந்த உரை மற்றும் பிற கிரேக்க தொன்மங்களில், ஒரு நாள் மீண்டும் ட்ரோஜன்கள் மீது ஆட்சி செய்யும் ஒரு வம்சத்தை கண்டுபிடிப்பதற்காக ஏனியாஸ் தப்பி ஓடியதாக கருதப்படுகிறது. இந்த வம்சம் மற்றும் அகதி நாகரீகத்தின் எந்த அறிகுறியும் காணப்படாமல், பல்வேறு கிரேக்கர்கள், இத்தாலியில் உள்ள லாவினியத்திற்கு ஓடிப்போனார், அத்தகைய மக்களைக் கண்டுபிடிப்பதற்காக பல்வேறு கிரேக்கர்கள் முன்மொழிந்தனர்.
முதல் ரோமானியப் பேரரசர் அகஸ்டஸின் கீழ் ஏராளமாக எழுதிய ரோமானிய கவிஞர் விர்ஜில் எடுத்தார். இந்த தீம் வரைஅனீட், தனது தந்தையுடன் ட்ராய் எரியும் இடிபாடுகளில் இருந்து எப்படி ஒரு புதிய வாழ்க்கையை வேறு இடத்தில் கண்டுபிடிப்பார் என்ற நம்பிக்கையில் எப்படிப் பெயரிடப்பட்ட ஹீரோ தப்பினார் என்பதை விளக்குகிறார். ஒடிஸியஸைப் போலவே, அவர் லாடியத்தில் தரையிறங்கும் வரை மற்றும் - பூர்வீக மக்களுடனான போருக்குப் பிறகு - ரோமுலஸ், ரெமுஸ் மற்றும் ரோம் ஆகியோரைப் பிறப்பிக்கும் நாகரீகத்தைக் கண்டுபிடிக்கும் வரை, அவர் இடத்திலிருந்து இடத்திற்கு தூக்கி எறியப்படுகிறார்.
அவர் உண்மையில் தரையிறங்குவதற்கு முன்பு. இருப்பினும், இத்தாலியில், அவர் பாதாள உலகில் அவரைச் சந்திக்கும் போது இறந்த தந்தையால் ரோமானிய ஹீரோக்களின் போட்டியைக் காட்டுகிறார். காவியத்தின் இந்த பகுதியில், ரோம் அடையப்போகும் எதிர்கால மகிமையை, ரோமானியர்களின் இந்த தலைசிறந்த இனத்தைக் கண்டுபிடிப்பதற்காக அடுத்தடுத்த போராட்டங்களின் மூலம் விடாமுயற்சியுடன் ஈடுபட அவரைத் தூண்டுகிறது. ரோமின் வருங்கால நாகரிகம் ஒரு நாகரிக மற்றும் தலைசிறந்த சக்தியாக உலகம் முழுவதும் அதன் ஆதிக்கத்தையும் அதிகாரத்தையும் பரப்புவதற்கு விதிக்கப்பட்டுள்ளது - அதன் சாராம்சத்தில் அமெரிக்க ஏகாதிபத்தியவாதிகளால் பின்னர் கொண்டாடப்பட்டு பிரச்சாரம் செய்யப்பட்ட "வெளிப்படையான விதி" போன்றது.
அதற்கு அப்பால் "ஸ்தாபன புராணம்", எனவே இந்த காவியம் அகஸ்டன் நிகழ்ச்சி நிரலை அமைக்கவும் ஊக்குவிக்கவும் உதவியது, இது போன்ற கதைகள் எவ்வாறு முன்னோக்கியும் பின்னோக்கியும் பார்க்க முடியும் என்பதை நிரூபிக்கிறது.
முடியாட்சி முதல் ரோமன் குடியரசு வரை
ரோம் பல நூற்றாண்டுகளாக ஒரு முடியாட்சியால் ஆளப்பட்டதாகக் கருதப்படும் அதே வேளையில், அதன் உத்தேசிக்கப்பட்ட வரலாற்றின் பெரும்பகுதி (மிகவும் பிரபலமாக வரலாற்றாசிரியர் லிவியால் கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ளது) குறைந்தது சொல்ல சந்தேகம். லிவியின் அரசர்கள் பலர்கணக்கிலடங்கா நேரம் வாழ கணக்கு, மற்றும் கொள்கை மற்றும் சீர்திருத்தங்கள் அளப்பரிய அளவு செயல்படுத்த, எந்த தனிப்பட்ட பல தனிநபர்கள் இருந்ததா என்பதை எந்த உறுதியுடன் கூற முடியாது.
இது ரோம் இல்லை என்று கூறவில்லை. உண்மையில் ஒரு முடியாட்சியால் ஆளப்பட்டது - பண்டைய ரோமில் இருந்து கண்டுபிடிக்கப்பட்ட கல்வெட்டுகளில் மன்னர்கள் தொடர்பான சொற்கள் உள்ளன, அவை அவர்களின் இருப்பை வலுவாகக் குறிக்கின்றன. ரோமானிய மற்றும் கிரேக்க எழுத்தாளர்களின் ஒரு பெரிய பட்டியலும் அதை உறுதிப்படுத்துகிறது, இத்தாலி அல்லது கிரீஸில் அரசாட்சி என்பது அன்றைய அரசாங்க கட்டமைப்பாக இருந்ததாகத் தெரிகிறது.
லிவி (மற்றும் மிகவும் பாரம்பரியமான ரோமானிய ஆதாரங்களின்படி) ரோமுலஸில் தொடங்கி பிரபலமற்ற டார்கினியஸ் சூப்பர்பஸ் ("தி ப்ரௌட்") வரை ரோமில் ஏழு மன்னர்கள் இருந்தனர். கடைசி நபரும் அவரது குடும்பத்தினரும் பதவியில் இருந்து நீக்கப்பட்டு நாடுகடத்தப்பட்டனர் - அவர்களின் பேராசை மற்றும் அக்கிரம நடத்தைக்காக - சில மன்னர்கள் அன்புடன் நினைவுகூரப்பட்டனர். உதாரணமாக, இரண்டாவது மன்னர் நுமா பொம்பிலியஸ் ஒரு நீதியான மற்றும் பக்திமிக்க ஆட்சியாளராகக் கருதப்பட்டார், அவருடைய ஆட்சி அமைதி மற்றும் முற்போக்கான சட்டங்களால் வகைப்படுத்தப்பட்டது.
இருப்பினும், ஏழாவது ஆட்சியாளரால், ரோம் அதன் அரசர்களால் நோய்வாய்ப்பட்டு நிறுவப்பட்டது. தன்னை ஒரு குடியரசாக, அதிகாரம் வெளிப்படையாக மக்களிடம் உள்ளது (“ res publica” = பொது விஷயம் ). பல நூற்றாண்டுகளாக, அது அப்படியே தொடர்ந்தது மற்றும் அந்த நேரத்தில் முடியாட்சி அல்லது அரசாட்சியின் எந்த சின்னங்களையும் கடுமையாக நிராகரித்தது.
முதல் ரோமானியப் பேரரசரான அகஸ்டஸ், ரோமானியப் பேரரசின் மீது தனது ஆட்சியை நிறுவினார், அவரை ஆளும் மன்னராகக் காட்டிலும் "முதல் குடிமகனாக" முன்வைக்கும் சின்னங்கள் மற்றும் பிரச்சாரங்களில் சேருவதை உறுதி செய்தார். பின்னர் வந்த பேரரசர்கள் அதே தெளிவின்மையுடன் போராடினர், அரசாட்சியைப் பற்றிய ஆழமாக உட்பொதிக்கப்பட்ட எதிர்மறை அர்த்தங்களை அறிந்திருந்தனர், அதே சமயம் அவர்களின் முழுமையான அதிகாரத்தைப் பற்றியும் அறிந்திருந்தனர்.
அப்படியே, ஒரு வெளிப்படையான வெளிப்படையான உரிமையின் வெளிப்பாடாக, நீண்ட காலமாக செனட் "அதிகாரப்பூர்வமாக" ஒவ்வொரு அடுத்தடுத்த பேரரசருக்கும் அரசாங்கத்தின் அதிகாரங்களை வழங்கியது! இது உண்மையில் வெறும் நிகழ்ச்சிக்காக மட்டுமே என்றாலும்!
ரோம் ஸ்தாபனத்திற்கு மையமான பிற கட்டுக்கதைகள் மற்றும் முன்மாதிரி
ரோமுலஸ் மற்றும் ரெமுஸின் கட்டுக்கதைகள் அல்லது ரோமின் ஆரம்பகால மன்னர்களின் புராண வரலாறுகள் உதவுகின்றன. "ரோமின் அஸ்திவாரத்தின்" ஒரு கூட்டுப் படத்தை உருவாக்குங்கள், அதேபோல் மற்ற ஆரம்பகால புராணங்கள் மற்றும் பிரபலமான ஹீரோக்கள் மற்றும் கதாநாயகிகளின் கதைகள். ரோமானிய வரலாற்றுத் துறையில், இவை எடுத்துக்காட்டு என்று அழைக்கப்படுகின்றன, மேலும் பண்டைய ரோமானிய எழுத்தாளர்களால் பெயரிடப்பட்டது, ஏனெனில் மக்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளுக்குப் பின்னால் உள்ள செய்திகள், பிற்கால ரோமானியர்களுக்கு உதாரணமாக இருக்க வேண்டும். பின்பற்ற வேண்டும்.
அத்தகைய எடுத்துக்காட்டு களில் ஒன்று ஹொரேஷியஸ் கோக்லெஸ், ஒரு ரோமானிய இராணுவ அதிகாரி ஆவார், அவர் எட்ருஸ்கான்களைத் தாக்கும் தாக்குதலுக்கு எதிராக ஒரு பாலத்தை (இரண்டு சிப்பாய்களுடன்) பிரபலமாக வைத்திருந்தார். பாலத்தின் மீது தரையில் நின்றதன் மூலம், பாலத்தை அழிக்கும் முன், பல மனிதர்களைக் காப்பாற்ற முடிந்தது
