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罗马和向外扩张的帝国，远远超出了城市最初的边界，是历史上最著名的古代帝国之一，给许多现代国家留下了如此深刻和持久的遗产。 它的共和政府--从公元前6世纪末到1世纪末--激发了早期美国宪法的大部分内容，就像它的艺术、诗歌和文学激发了数十种更多的灵感。现代作品，遍及当今世界。
虽然《罗马史》的每一集都同样精彩，但当务之急是了解罗马的早期建国，这本身是由现代考古学和历史学概括出来的，但最多是由古代神话和故事证实的。 在探索和了解它的过程中，我们了解到很多关于罗马国家的早期发展，以及后来的罗马思想家和诗人如何看待他们自己和他们的文明。
因此，"罗马的建立 "不应局限于一个单一的时刻，即一个定居点的建立，而应包括所有的神话、故事和历史事件，这些都是其文化和物质诞生的特点--从一个由农民和牧羊人组成的新兴定居点，到我们今天所知的历史巨兽。
罗马的地形和地理
为了更清楚地解释事情，首先考虑罗马的位置和它的地理以及地形特征是很有用的。 此外，这些特征中有许多对罗马的文化、经济、军事和社会发展都很重要。
例如，该市位于流向地中海的台伯河岸边15英里的内陆地区。 虽然台伯河为早期的航运和运输提供了有用的水道，但它也淹没了邻近的田地，创造了问题和机会（对于河流管理者和农村农民）。
此外，这里还有著名的 "罗马七山"--即亚汶丁山、卡皮托林山、凯利安山、埃斯基林山、基里纳山、维米纳山和帕拉蒂纳山。 虽然这些山提供了一些有用的高度，以抵御洪水或入侵者，但它们至今仍是不同地区或街区的焦点。 此外，它们也是最早的定居地，如下面将进一步探讨。
所有这些都位于相对平坦的山谷地区，被称为拉蒂姆（因此是拉丁语），它不仅位于意大利的西海岸，也位于 "靴子 "的中部。 它早期的天气特点是夏季凉爽，冬季温和但多雨，而它最突出的是北部与伊特鲁里亚文明接壤，南部和东部则是萨姆尼特人。
探索罗马起源的问题
如前所述，我们对罗马基础的现代理解主要是通过考古分析（其范围有限）和大量的古代神话和传统。 这使得细节和任何精确性都相当棘手，但这并不是说我们所掌握的情况没有事实依据，不管围绕它的神话有多少。我们确信，它里面隐藏着一些真理的残余。
因此，我们将在下面探讨最重要的神话，然后再深入探讨我们可以筛选的考古和历史证据。
罗马作家继续回顾他们的起源，以了解自己，并塑造意识形态和集体文化心理。 这些人物中最突出的是李维、维吉尔、奥维德、斯特拉波和老加图。 此外，必须指出，很明显罗马的早期发展受到邻国希腊人的严重影响，他们创造了许多整个意大利的殖民地。
这种联系不仅在这两种文化所尊崇的万神殿中显而易见，而且在他们的许多传统和文化中也是如此。 正如我们将看到的，甚至罗马本身的建立也被一些人说成是不同的希腊人寻找避难所的结果。
罗慕路斯和莱姆斯--罗马如何开始的故事
也许罗马建城神话中最著名和最经典的是双胞胎罗慕路斯和雷穆斯的故事。 这个神话起源于公元前4世纪的某个时候，开始于神话中的阿尔巴龙加市，该市由努米托国王统治，他是一个叫瑞亚-席尔瓦的女人的父亲。
在这个神话中，Numitor国王被他的弟弟Amulius背叛并被废黜，而Rhea Silva也被迫成为一个处女（大概是为了不让她有任何孩子来挑战他的统治）。 然而，罗马的战神Mars有其他想法，他让Rhea Silva怀上了双胞胎Romulus和Remus。
阿穆利乌斯发现了这对双胞胎，并下令将他们淹死在台伯河中，但这对双胞胎却活了下来，被冲到了后来的罗马的帕拉丁山脚下。 在这里，他们被一只母狼著名地吸吮和抚养，直到他们后来被当地一个叫福斯图鲁斯的牧羊人找到。
在被福斯图鲁斯和他的妻子抚养长大，并了解到自己的真实身世和身份后，他们聚集了一队勇士，袭击了阿尔巴龙加，并在此过程中杀死了阿穆利乌斯。 在此过程中，他们让祖父重新登上王位，并在他们第一次被冲上岸并被母狼吸食的地方建立了一个新的定居点。 传统上，这应该是发生在公元前753年4月21日--正式预示着罗马的开始。
当罗穆卢斯在建造定居点的新城墙时，雷穆斯不断嘲笑他的兄弟，跳过城墙，这显然没有起到应有的作用。 罗穆卢斯对他的兄弟感到愤怒，杀死了雷穆斯，成为城市的唯一统治者，随后将其命名为罗马。
强奸萨宾妇女与罗马的建立
在杀了他的兄弟之后，罗穆卢斯开始着手安置人口，为来自邻近地区的逃亡者和流亡者提供庇护。 然而，这些涌入的新居民中没有任何女性，这给这个刚起步的小镇带来了一个明显的困境，如果它要超越一代人的发展。
因此，罗穆卢斯邀请邻近的萨宾人参加一个节日，期间他发出信号，让他的罗马人绑架萨宾妇女。 一场看似漫长的战争随之而来，实际上是由萨宾妇女结束的，她们显然已经喜欢上了她们的罗马俘虏。 她们不再希望回到萨宾人的父亲身边，有些甚至已经与她们的罗马俘虏建立了家庭。
因此，双方签订了和平条约，由罗穆卢斯和萨宾国王提图斯-塔提斯共同执政（直到后者神秘地早逝）。 罗穆卢斯从此成为罗马的唯一统治者，统治了一个成功的扩张时期，在这个时期，罗马的定居真正为未来的繁荣打下了根基。
然而，就像罗慕路斯杀死自己兄弟时发生的自相残杀一样，这个关于罗马最早的神话进一步确立了这个文明起源的暴力和动荡形象。 这些暴力因素似乎预示着罗马扩张的军国主义性质，特别是关于自相残杀，其臭名昭著的血腥内战。
维吉尔和埃涅阿斯谈罗马的建立
除了罗慕路斯和雷穆斯的故事，还有一个解释传统 "罗马的建立 "的主要神话--维吉尔的《埃涅阿斯》中的埃涅阿斯和他逃离特洛伊的故事。
埃涅阿斯在荷马的《伊利亚特》中首次被提及，他是在特洛伊城被希腊人洗劫一空后，唯一逃出围城的特洛伊人之一。 在这个文本和其他希腊神话中，埃涅阿斯应该是为了以后建立一个王朝，有朝一日再次统治特洛伊人而逃亡的。 由于没有看到这个王朝和难民文明的迹象，各种希腊人提出，埃涅阿斯逃到了意大利的拉维尼姆，要建立这样一个民族。
罗马诗人维吉尔在罗马第一任皇帝奥古斯都时期创作了大量作品，他在《埃涅伊德》中提出了这一主题，描述了同名英雄如何与他的父亲一起逃离特洛伊的火焰废墟，希望在其他地方找到新的生活。 像奥德修斯一样，他被从一个地方扔到另一个地方，直到他最终在拉丁姆登陆，在与当地人的战争之后，建立了文明这将诞生罗慕路斯、雷穆斯和罗马。
在史诗的这一部分中，埃涅阿斯看到了罗马未来将获得的荣耀，激励他在随后的斗争中坚持不懈地创建这个罗马人的主宰。
事实上，在这段话中，埃涅阿斯被告知，未来的罗马文明注定要作为一种文明和主宰力量向全世界传播其统治和权力--其本质类似于后来被美帝国主义庆祝和宣传的 "天命"。
除了证实一个 "建国神话 "之外，这部史诗还有助于制定和促进奥古斯丁的议程，表明这种故事可以向前看，也可以向后看。
从君主制到罗马共和国
虽然罗马被认为是由君主制统治了几个世纪，但它的许多所谓的历史（最著名的是由历史学家李维概述的）至少可以说是可疑的。 虽然李维的叙述中的许多国王活了很长时间，并实施了大量的政策和改革，但不可能有任何把握地说，许多人是否根本不存在。
这并不是说罗马事实上不是由君主统治的--古罗马出土的铭文中含有与国王有关的术语，有力地表明了他们的存在。 大量的罗马和希腊作家的目录也证明了这一点，更不用说王权似乎是当时的政府框架，在意大利或希腊。
See_also: 中世纪武器: 中世纪时期有哪些常见的武器？根据李维（以及大多数传统的罗马资料），罗马有七个国王，从罗慕路斯开始，到臭名昭著的Tarquinius Superbus（"骄傲者"）结束。 虽然最后一个国王和他的家人因为贪婪和不公正的行为而被免职和流放，但也有一些国王被人们深深地记住。 例如，第二任国王Numa Pompilius被认为是一个公正和虔诚的统治者，其统治的特点是和平和进步的法律。
然而，到了第七位统治者，罗马显然已经厌倦了它的国王，并建立了自己的共和国，表面上权力在人民手中（" res publica" = 公共事物 几个世纪以来，它一直是这样，并且在那个时候强烈反对君主制或任何王权象征的想法。
即使罗马第一任皇帝奥古斯都建立了对罗马帝国的统治，他也一定要用象征和宣传来掩盖他的登基，把他说成是 "第一个公民"，而不是一个统治者。 随后的皇帝们也在同样的模糊性中挣扎，他们意识到关于王权的深刻的负面含义，同时也意识到他们的绝对权力。
因此，在很长一段时间内，元老院 "正式 "将政府的权力授予每一位继任的皇帝，这是一种明显的透明的礼节表演！尽管这真的只是为了表演！
其他对罗马的建立至关重要的神话和实例
正如罗慕路斯和雷穆斯的神话或罗马早期国王的神话史有助于构建 "罗马的基础 "的综合图景一样，其他早期神话和著名英雄和女英雄的故事也是如此。 在罗马历史领域，这些被称为 例证 并被古罗马作家如此命名，因为这些民族和事件背后的信息，被认为是 例子 为后来的罗马人所效仿。
最早的这种情况之一是 例证 他是Horatius Cocles，一位罗马军官，在面对埃特鲁里亚人的进攻时，他（和另外两名士兵）守住了一座桥，这一点非常著名。 通过在桥上站住脚，他能够拯救许多人，然后他摧毁了这座桥，阻止了由国王Lars Porsena领导的埃特鲁里亚人直接进攻罗马。
罗马早期的另一个著名人物是克洛丽亚，她在拉斯-波塞纳的带领下逃脱了囚禁，并在一连串的导弹袭击下，成功地与其他女逃亡者一起回到了罗马。 与霍拉图斯一样，她因其勇敢而受到尊敬和崇敬--甚至被拉斯-波塞纳所敬仰！她的名字叫 "克洛丽亚"！
此外，还有Mucius Scaevola，他与两位 例证 当罗马与同一个拉尔斯-波塞纳交战时，穆西乌斯自愿潜入敌营，杀死了他们的首领。 在这个过程中，他误认了拉尔斯，反而杀死了他的文士，后者身着类似的服装。
当Mucius被抓住并被Lars审问时，他宣称罗马及其人民的勇气和毅力，指出Lars没有什么可以威胁到他。 然后，为了证明这种勇气，Mucius将他的手插入篝火中，并紧紧握住，没有任何反应或痛苦的迹象。 Lars对他的坚定不移感到惊讶，放走了罗马人，承认他没有什么可以做什么来伤害这个人。
然后，还有许多其他的罗马 例证 但这是一些最早的例子，也是在罗马人的心理上建立起勇气和毅力的基础的例子。
罗马的历史和考古学基础
虽然这样的神话和典范无疑对成为伟大的罗马帝国的文明以及它所传播的自负的文化有形成作用，但我们也可以从历史和考古学中了解到很多罗马的建立。
有考古证据表明，早在公元前12000年，罗马地区就有一些定居点。 这种早期的定居点似乎集中在帕拉蒂尼山周围（这也得到了罗马历史说法的支持），后来显然是在这里建造了第一批罗马神的庙宇。
这些证据本身是非常少的，而且被随后沉积在上面的定居和工业层所掩盖。 尽管如此，似乎早期的牧民社区已经发展起来，首先是在帕拉丁山上，然后是在该地区的其他罗马山顶，定居者来自不同地区，带来了不同的陶器和埋葬技术。
普遍的看法是，这些山顶村庄最终发展成为一个社区，利用他们的自然环境（河流和山丘）来抵御任何攻击者。 然后，历史记录（同样，主要是李维）告诉我们，罗马在公元前753年罗慕路斯统治下成为一个君主制国家，他是七个国王中的第一个国王。
这些国王显然是从元老院提出的候选人目录中选出的，元老院是一个由贵族组成的寡头集团。 元老院大会将从这些候选人中投票选出一个国王，然后他将掌握国家的绝对权力，元老院作为其行政部门，执行其政策和议程。
这种选举框架似乎一直存在，直到罗马被伊特鲁里亚国王统治（从第五个国王开始），之后又有了世袭的继承框架。 这种世袭的王朝，从长者塔昆开始，到骄傲的塔昆结束，似乎不受罗马人民欢迎。
骄傲的塔昆的儿子强迫一个已婚妇女，她随后羞愧地自杀了。 结果，她的丈夫--一个名叫卢修斯-朱尼乌斯-布鲁图的参议员--与其他参议员联合起来，驱逐了可恶的暴君塔昆，于公元前509年建立了罗马共和国。
教团的冲突和罗马权力的增长
在建立了共和国之后，罗马政府实际上变成了一个寡头政治，由元老院及其贵族成员统治。 最初，元老院完全由可以追溯到罗马建国时的古代贵族家族组成，被称为帕特里夏。
然而，有一些新的家庭和贫穷的公民对这种安排的排他性感到不满，他们被称为普莱贝亚人。 他们对自己在贵族统治者手中受到的待遇感到愤慨，拒绝在与一些邻近部落的持续冲突中作战，并在罗马城外一个叫圣山的山上集结起来。
由于平民占了罗马军队战斗力的大部分，这立即引起了帕特里夏人的行动。 因此，平民有了自己的议会来讨论问题，并有了一个特别的 "护民官"，可以向罗马元老院主张他们的权利和利益。
See_also: 海姆达尔：阿斯加德的守望者虽然这场 "秩序冲突 "并没有就此结束，但这第一个插曲让人感受到了实际战争中的阶级斗争，这也是罗马共和国后来大部分历史的特点。 随着两个不同阶级的罗马人在一个不稳定的联盟下建立和分离，罗马继续将其影响力扩展到整个地中海盆地，及时成为我们今天知道的帝国。
罗马建城的后期纪念活动
这些故事和收集到的少量证据，构成了我们今天所理解的 "罗马的建立"。 其中大部分本身就是一种纪念行为，罗马诗人和古代历史学家试图证实他们国家和文明的身份。
归功于罗慕路斯和莱姆斯建城的日期（4月21日）在整个罗马帝国不断被纪念，至今在罗马仍有纪念活动。 在古代，这个节日被称为帕里利亚节，庆祝帕里斯，一个牧羊人、羊群和牲畜的神灵，早期罗马定居者一定很崇敬他。
根据诗人奥维德的说法，在庆祝活动中，牧羊人会点火烧香，然后围着火堆跳舞，并对帕勒斯念咒语。
正如刚才提到的，这个节日--后来被称为罗马节--今天仍然在某种意义上被庆祝，在罗马的马克西姆广场附近进行模拟战斗和装扮。 此外，每当我们深入研究罗马历史，惊叹于永恒之城，或阅读罗马文学的伟大作品时，我们也在庆祝这样一个迷人的城市和文明的建立。
